ЭГИНА. ОСТРОВ СВЯТОГО НЕКТАРИЯ



Эгина - ближайший к Афинам остров Саранического залива.
Обычно столичные жители на остров выбираются от городской суеты , чтобы провести время на природе, покупаться, развлечься или погулять по магазинам. Здесь очень дешёвый базар фруктов и овощей, рыбный рынок и гордость острова, самые дешёвые фисташки. А паломники отправляются в монастырь ко святителю Нектарию.

Мнение туриста из Эстонии: "Перед поездкой из Афин на остров Эгина, я понял 2 вещи: фисташковый рай и серъёзный исторический слой у острова имеется таки. На Эгина из Афин можно попасть и автобусом (стоимость билета в один конец 5 евро) и паромом (стоимость 8-9 евро) или быстроходным судном (стоимость начиная от 15 евро). В порту находятся конторы разных фирм, которые продают билеты и где можно взять расписание и прочие брошюрки.
Остров меня удивил, по сей день...я частенько вспоминаю эту поездку и она вызывает только положительные эмоции. Этот остров именно для отдыха. Здесь нет шумной городской жизни, но здесь вы однозначно найдёте: хорошее питание, прекрасные/бесплатные пляжи, относительное спокойствие
."



Самый крупный греческий остров из расположенных в Сароническом заливе Эгейского моря. Находится между континентальными областями Арголида и Аттика в 20 километрах от Афин и 7 километрах от Пелопоннеса.


На острове живут примерно 13.500 человек из которых 800 человек в портовом главном городе с одноимённым названием Эгина. Местные жители острова очень дружелюбны и почти все владеют английским языком.


Из Афинского пригорода Пиреи на остров Эгина идёт как паром, так и быстроходная ракета на подушках. Ракета за 13.50 евро доставит на остров за 45 минут, паромы отправляются на остров каждый час и в течении 1.15 часа за 8.50 евро доставят на остров.


Остров назван в честь нимфы Эгины . Она была похищена согласно греческой мифологии Зевсом и родила ему сына , которого назвали на этом острове Aiakos . Он правил как король на этом острове, он также является дедушкой героев Аякса и Ахиллы.


В 1828 году Эгина была даже столицей Греции в течение короткого промежутка времени Здесь в Башне Марцелл располагалось правительство Греции.

Мнение туриста: "Башня стоит чуть вдали от главных улиц, но ее несложно заметить, прогуливаясь по Эгине. И не обратить на нее внимание просто невозможно. На мой взгляд, она интересна просто сама по себе, потому что видно, что она древняя. Что-то в ее архитектурном облике бесспорно выдает ее старину. Расцветка у нее розовая и местами полинявшая, но как раз ее состарившийся и слегка обшарпанный вид и придает ей шарм."



На острове не только монастырь, остров большой, 87 км. кв. Из островного порта по острову ходят автобусы в двух направлениях . Северная и Западная часть острова хорошо доступна и многонаселённая, Юг немного дикий, гористый и с небольшими поселениями.


В 5 минут хотьбы от порта Эгины можно посмотреть древнегреческий храм Аполлона. Порт Эгина, у пирса небольшой маяк, живописная городская церковь Агиос Николаос.

Мнение туриста:
"Маленькая церквушка Николая Чудотворца встречает всех, кто приезжает на Эгину на пароме. Скоромная по размерам, я бы назвала ее часовней.
Нам очень повезло и мы попали внутрь. Никого нн было. Красиво и спокойно. Горели свечи, пахло ладаном. Незамысллватый интерьер."



Не доезжая деревни Агиа-Марина на Востоке острова, 12 км. от порта есть античный храм Афайи с местами где можно попить кофе, такси доставит за 3-4 евро. Многие скульптуры от фонтанов этого храма, находятся в скульптурной галереи в Мюнхене.

Мнение русского туриста: "В основном , это один крошечный храм, вы не сможете провести там более, чем 5 минут.   И вы должны заплатить 6€. Я сделал  это только ради любопытства"

Мнение белорусской туристки: "Мне безумно понравился храм! И самым замечательным оказалось то, что там нет толп туристов и можно в своё удовольствие гулять и наслаждаться видами! Это волшебное место от которого не хочется уходить".



Perdika ( «куропатка») является рыбацкой деревней в южной части западного побережья острова, за полчаса на автобусе или пятнадцать минут езды на такси. Отсюда видны необитаемые дикие острова вулканического происхождения Мони и Метахна.


Самый высокий пик на острове Эгина, обычно называют Орос ( «гора»), , его высота 532 м. Машиной можно проехать пол пути, ещё 30 или 45 минут нужно подниматься пешком. В верхней части (конечно) церковь, а оттуда вы можете видеть на 360 градусов Саронического залива: SСоунио, Афины, Коринфский канал , Метан, Порос.


Монастырь Агиос Нектария, большой, сложный, современный православный храм и монастырь, находится на острове примерно на полпути между городами Эгина и Агиа Марина, в 6 км. от порта.

Комментарий греческого местного жителя: " Полностью деньги сделали бизнес! Место не имеет ничего общего с религией или монастырём! Вероятно, Святой Нектарий поворачивается во гробе, зная, что его имя используются для такого большого и богатого церковного учреждения! Единственным интересным местом являются 40 старых церквей на горе рядом с этим монастырем. Это позор и чистый бизнес."



Современный монастырь основан в 1904 году бывшим митрополитом, святителем Нектарием Эгинским, мощи которого находятся в монастыре.

Паломница из Москвы: "Сам храм, второй по величине в Греции, но он не вызывает чувство огромности. Спокойствие, умиротворение, безмятежность.
Находится вглубине острова. Мы добирались на автобусе.
Красивые песнопения во время службы. Если вы особо верующий можно приложится к иконе или поставить свечку. В церковной лавке можно купить крестики, книги, иконы, молитвы.
За фотографии никто не ругает и не выгоняет. Можно везде прогулятся, утолить жажду ледяной святой водой и подумать о прекрасном. Только на такой лад настраивает монастырь
."



В средние века, на месте современного монастыря, находился монастырь Живоносного источника, основанный, по преданию, преподобной Афанасией в X веке.


В 1904 году этот заброшенный монастырь для своих духовных дочерей решил возобновить святитель Нектарий Эгинский, работавший в то время директором церковной школы Ризариоса в Афинах .


В марте 1908 года святитель Нектарий оставил пост директора школы и переехал в основанный им монастырь. Он своими руками помогал рабочим в строительстве монастыря: носил камни и выполнял земляные работы.


У подножья холма, на котором находится монастырь, расположена церковь святого Нектария, одна из крупнейших в Греции . Церковь была основана 16 декабря 1973 года, её торжественное открытие состоялось в мае 1994 года.


Площадь храма составляет около 635 м², хоры — 530 м² .

В храме, в дальней правой часовне, в серебряной раке находится десница святого Нектария.

Мнение русского паломника: "Два раза был в храме. Первый раз потратили на ротозейство в большом соборе. Не тратьте утреннее время и спешите вверх в старый храм на службу, успеете к херувимской. После службы можно приложиться к святыням и посмотреть большой собор." 



Это то место где население острова несколько сотен лет отошло от пиратского промысла; хотя здесь было очень пустынно ещё в начале 19-го века, многие из десятков церквей все еще стоящих поддерживаются островными семьями.


В 3х км. от монастыря святого Нектария есть ещё православный монастырь Богородицы Хрисолеонтисса . Согласно местной традиции, первоначально монастырь, бывший мужским, находился у прибрежной деревни Леонтий (греч. Λεόντι), около городка Сувала на севере острова .


После трех разрушений монастыря пиратами, монахи решили перенести монастырь в центр острова, взяв с собой икону Богородицы Хрисолеонтисса. По преданию, место для постройки монастыря было выбрано Богородицей. Этому монастырю принадлежало три четверти всего острова.


Как правило, туристы на острове не остаются ночевать из-за близости Афин . Но в Афины можно не попасть, если не успеть на последний паром и тогда можно снять номер в одном из отелей. Многие отели здесь содержат европейцы-иностранцы (например шведы). Или снять комнату у местных арендаторов. Например чердачное помещение прямо у порта на 4 человека обходится 100 евро за ночь.

Умер итальянский кардинал Монтецемоло, которого в годы войны спасли украинцы



В Риме скончался 92х летний кардинал Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло.

Ватикан потерял очень опытного, хоть и отставного своего дипломата и близкого человека Папы Бенедикта Шестнадцатого Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло, (родом из Турина).

На дипломатической службе провёл 42 года своей жизни, последовательно занимая посты секретаря Апостольских нунциатур в Мексике, Японии, Кении, Уганде, Танзании, а затем – Апостольского нунция в Папуа Новой Гвинее, Никарагуа, Гондурасе, Уругвае, Израиле , Сан-Марино и в Италии.

Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло профессионально занимался геральдикой. Именно он стал автором герба Папы Бенедикта XVI, и именно этот понтифик возвел его в 2006 г. в кардинальское достоинство.

Из 92х лет жизни, 62 года в священническом сане.




Покойного кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло спасали от смерти украинцы.

Сегодня в Ватикане хоронили 92х летнего кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло, который часто говорил при жизни, что если бы не украинцы, то он не дожил бы и до 20 лет.

Сын тогдашнего командующего Джузеппе Кордеро Ланца ди Монтедземоло, который возглавлял подпольный военный фронт против немецких нацистов. Почти всю свою жизнь, кардинал скрывал подробности своей жизни в годы Второй Мировой войны и только за несколько лет перед смертью он признался, что выжил благодаря украинцам.

- Владыка,как Вы стали гостем Украинского Папского Колледжа во время войны?

-Это были годы 1943-1944. Мой отец основал подпольный военный фронт. Таким образом, военные действия против немцев в Италии зависили от него. Он жил в подполье , и его цель состояла в том, чтобы обеспечить свою семью. Моя мать и мои три сестры были в монастыре Сестер Святого Сердца Иисуса в Риме. Мой отец жил по фальшивым документам, такие документы он сделал и на меня. Мне было в то время 17 лет . Немцы искали нас , и мы были вынуждены жить в бегах.
Мы очень хорошо знали украинского священника , который работал в Конгрегации Восточных Церквей, он жил в школе - интернате , был ректором колледжа, , это был отец Йосафат Лаб. Он дал мне комнату для студентов украинской школы. И таким образом я мог жить там в качестве студента.

- А сколько студентов жило в то время ? Вы помните?

-Я бы сказал, между 30 и 40 студентов.

- Все они были украинцами?

-Да.

- Но они знали, кто Вы?

-Конечно. И студенты, и священники и епископ Бучко знали, что я сын главного итальянского подпольщика.

- Как долго жил в украинском колледже?

-Во время моего пребывания в колледже, я поступил в Папский Григорианский университет на факультет философии и теологии. Я сделал этот выбор, потому что я уже думал, чтобы стать священником. Я был в колледже в течение нескольких лет. Именно там я увидел своего отца в последний раз, который позже был захвачен немцами и убит . Он посещал. Отец мой каждую ночь менял место жительства и потому мы могли встречаться только в колледже.

- Повлиял ли Украинский Духовный Колледж на Ваше решение учиться по духовной линии?

-Наверное да.  Каждое утро я принимал участие в богослужении, которое, очевидно, совершалось по восточному обряду..

- Вы сказали, что все знали, кто Вы, а потому принимали во внимание и жили в страхе, в возможной встрече ее немцами?

-Да, конечно.

- Как к Вам относились украинцы? Какие отношения у вас были?

-Они приняли меня очень хорошо, я никогда не находил трудностей. Был очень молодой украинский студент, с которым я тогда учился вместе. Этот студент, мой друг из Украины, позже был рукоположен и отправленв Канаду.

- Сегодня очень часто русская пропаганда рисует Украинскую Греко-Католическую церковь и как сообщников немцев, фашистов и нацистов. Вы лично имели дело с украинцами во время войны, как Вы их воспринимали?

-У меня не было такого впечатления, как его малюет русская пропаганда. Никогда. Украинцы такими не были, несомненно они были патриотами и гордится своей страной.

- Вы лично знали про жизнь на Украине в те годы ?

-Были иллюстрации, иллюстрированные газеты, мы могли читать. Она была написана на украинском языке, но я как мог читал и смотрел картинки с интересом.

- Что вы еще помните об этом периоде?

Я помню, что в Риме было реальное преследование молодых итальянцев немцами, попытались задержать молодых для отправки в Германию на работу. И я ежедневно ходил по Риму пешком, чтобы посетить мою мать, которая была в монастыре Святого Сердца Иисуса . Всегда был риск не вернуться вовремя, потому что был комендантский час, не позже, чем 18.00. Я всегда имел поддельное удостоверение личности с собой, которое мой отец дал мне. Однажды, когда я шел от мамы, я увидел немцев и фашистов, которые останавливали всех мальчиков. Немец с итальянцем остановили меня и попросили мои документы. Я сразу понял, что попал в ловушку. Они сопровождали меня к двери комендатуры. Там был Маршал итальянской полиции. Я не сопротивлялся, знал, что тогда уже всё, будет только хуже. Войдя в зал, там была очередь и мне сказали встать в очередь . Мимо шёл итальянский сержант и спросил меня: "Вы приезжий или здесь живёте?"Я ответил: «Нет, нет, я здесь живу» и как бы разговаривая пошёл с ним. Я шел медленно за ним и вместо того, чтобы стоять в очереди, я пытался идти дальше, пока не увидел закрытую дверь, которую я открыл и вышел на улицу. И так со мной из под носа немцев по ходу присоединилось и ушло ещё несколько мальчиков

- Вы сказали, что в колледже жил епископ Бучко. Он должен был знать Вас?

-24 марта 1944 года, когда нацисты сделали резню Фосс Ardeatine, где так же был убит мой отец, я ещё этого не знал и находился в трапезной. Другие студенты уже покинули столовую. Обычно епископ ел отдельно от нас, этажом выше. Когда он увидел меня, он взял бутылку вина, и сел за мой стол. Я не помню, о чем мы говорили. Но я очень хорошо помню как он пытался вначале меня успокоить . Я сразу понял, что что-то произошло, он знал, что убили моего отца, но прямо он мне этого не сказал. Я всё понял позже, когда узнал о трагедии.

- Что вы еще помните об этом периоде?

-Однажды утром я посмотрел в окно, и не мог поверить, было полно коров. Кто-то, возможно, из фермы, хотел скрыть корова от немцев. Они заполнили весь сад рядом со зданием и вдоль стены . Вид этих коров был скучный, но они дали много молока. И мне удалось каждый день, брать литр молока и относить маме и сёстрам, которые имели большие трудности в еде.

- Ваше Высокопреосвященство, во время Вашего пребывания в украинском колледже никогда не боялся, что кто-то из украинцев, которые были там с вами, может предать Вас или навредить Вам, зная, что Вы, сын лидера сопротивления?

-Нет, я никогда не имел это чувство, на самом деле среди украинцев у меня было чувство защищенности.


Сегодня, 21 ноября 2017 года в Ватикане хоронили 92х летнего кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло. В августе ему исполнилось 92 года.

БУРСА (Четвертый по величине город Турции в котором нет ни одного христианского храма)


Бурса , четвертый по величине турецкий город после Стамбула, Анкары и Измира, находится в северо - западной части страны, только к югу от Мраморного моря (20 км. от берега в глубь материка), с населением более полтора миллиона человек .

Бурса, является колыбелью Османского государства. Город с гордостью показывает свое османское наследие в виде многочисленных мечетей, гробниц, и прекрасных кварталов старых домов. В городе много парков и может считаться одним из самых зелёных городов Турции. Самый передовой город Турции в вопросах экологии и очищения окружающий среды.



Значительная часть населения составляют иммигранты или их потомки, которые были в городе в течение нескольких поколений или более, либо из балканских стран , бежали со своей родины в основном в годы коммунистического режима ( в основном этнические турки из Болгарии , Македонии , и Косово , а также некоторые албанские мусульмане), или из крайнего северо - востока страны , в том числе мусульманские грузины, которые обосновались в городе по экономическим причинам. Город также пополняют мигранты из других районов страны, в связи с недавним ростом городской промышленности.

Бурса была и до сих пор является главным центром турецкой шелковой промышленности. Город прославился выращиванием фруктов, особенно персиков.



Изначально город назывался Пруса. Так был назван в честь своего основателя, Прусий, царь Вифинии , который заложил первый камень города в 202 г. до н.э. , Позже город был захвачен в Римской империи . Именно римляне разработали ванны, для использования термальных вод и они были в постоянной работе с тех пор (И византийцы были действительно в восторге от ванн. Первые шаги туризма в Бурсе восходит к той эпохе, когда люди отовсюду прибывали в массе , чтобы посетить ванны для терапевтических свойств).

А затем византийский Бурса стал первым крупным городом, османов, которые начали его обустройство как маленький эмират в сельской местности . Таким образом , именно здесь , Османское княжество выросло из того ничтожного полу-кочевого общества к полной государственности. Можем сказать, что в Византийском Бурса зарождалась Турция.



Бурса сохранила свое особое место в Османской психике, и все султаны до Мехмета Завоевателя, который положил конец византийской империи, приняв свою последнюю крепость, Константинополь , в 1453 году, были похоронены здесь, . Многие члены османской династии, даже после того , как престол был перенесен в Константинополь, желали быть погребёнными в Бурса.

Не смотря на то, что Бурса четвёртый по величине город Турции, сюда не подходит железная дорога. Автобус до  Анкары идёт 5 часов.

В городе имеется метро соединяющее центр с пригородами, введено в строй в 2002 году.


В Бурсе есть два государственных и один частный университет.

Местный футбольный клуб «Бурсаспор» является Чемпионом Турции 2009/10

В Бурса возник кебап Искандер, здесь это местное практически национальное блюдо.

В городе множество мечетей.
«Большая мечеть» Бурса. Построенный в начале османского периода, в 1399 году.



Так же множество османских исторических гробниц.
Могила Османского султана Мехмед I (1412-1420), это культовый памятник города.
Гази Осман Türbesi находится могила первого османского султана , расположенного в районе Топхане.
Орхан Гази Türbesi могила второго османского султана, сына Османа. Он расположен в непосредственной близости от могилы своего отца в районе Топхане.
Muradiye комплекс , окружающий мечеть Мурадие небольшой некрополь заполнены могилами прославленных османских фигур , таких как Мурат II ; Принц Мустафа , сын Сулеймана Великого; Гюльбахар Ханый , повивальная бабка Мехмета Завоевателя и различных жен султанов.



И вот в таком современном Турецком мегаполисе, совсем не далеко от Константинополя, нет ни одной христианской церкви!

Как сообщило издание Radikal, администрация губернатора Бурсы известила, что здание, в котором расположена единственная церковь в городе, должно быть освобождено до 26 февраля 2016 года.

Следует отметить, что в период между 2002 и 2005 годами восстановлением здания занимались четыре христианские общины. После реставрационных работ и подписания протокола с муниципалитетом церковь была открыта для верующих. Пастор протестантской общины Исмаил Кулачоглу рассказал репортёрам Radikal, что срок действия протокола истек в 2015 году и муниципалитет попросил общину подать заявку на его продление. Однако, по словам пастора, 18 февраля они получили постановление освободить помещение, несмотря на то, что уже подали ходатайство о продлении протокола.

Кулачоглу посетовал, что Главное управление по фондам не известило общину об этом факте заранее и дало им восемь дней, чтобы покинуть здание. Следует отметить, что данная церковь является единственным христианским молельным домом в городе.

Бурса является безопасным городом для туристов, но это вовсе не означает, что ночью по городу можно туристам блуждать в одиночку..

Горы Улудаг - родные места преподобного Иоаникия Великого


Улудаг - является национальным парком и ЗИМНИЙ курорт в Южной Мармаре (Турция).

Улудагом является самой высокой горой северо - запада Турции . Есть некоторые отчеты и фотографии , которые утверждают , что ее вершина видна из Стамбула около 150 км к северу , хотя обычно это не так из - за влажности.

Улудаг имеет две стороны: с одной стороны, это нетронутая природная красота лесов, холмов и скал с орлами, а с другой это лучший в Турции курорт зимнего спорта. Можно возразить, что есть третья сторона, это сторона запахов кебаба . На горе множество ресторанов с грилями под открытым небом. Хотя веками ранее здесь вместо запахов кебаба разносился запах фимиама (ладана).



Улудаг , это один хребет из двадцати с лишнем гор вокруг восточной части Средиземноморского бассейна , которые в древние времена называли Олимпос , а точнее Mysian Олимпоса в этом случае Mysia было древним названием региона , что составляет около 2\3 Южной Мармары сегодня с Восточной стороны.

В средневековые времена, Улудаг служил скитом Крисчен Монкс, в переводе со старо-турецкого языка «гора Монахов » .

В средние века Улудаг был известен как место уединения православных византийских монахов, из-за чего захватившие хребет в 1317 году турки долгое время называли гору «Кешиш-даг» (букв. «монашеская гора»).



Первые отшельники начали селиться в пещерах горы еще во времена Диоклетиана. Известен был «Полихрониев монастырь» («Полихронион») игуменом которого в IX веке был создатель славянской грамоты Мефодий Моравский .

Другим известным подвижником горы Малый Олимп был Платон Студит (VIII век), имя которого связано с монастырями или скитами «Символех» («Символов») и «Сакудион» (греч. Σακκουδίων) Монах Платон привлекает к подвигу на горе своего родственника, вошедшего в историю под именем Федора Студита. Игуменом одного из монастырей на Олимпе в первой половине X века был просветитель алан Евфимий . Также с горой Малый Олимп связана деятельность Иоанникия Великого, чей День памяти , 17 ноября.



Православные монахи в расвете скитов на этих местах, здесь жили с 8 по 11 век.

Когда в Византии правили императоры-иконоборцы, то монахи забирали иконы и поднимались на Улудаг и создавали себе скиты. Сюда же уходили монахи не признававшего городского Константинопольского монашества, считавших, что в городских монастырях нет спасения.

Один из величайших монахов христианского Востока, чудотворный византийский монах Святой Иоанникий Великий , жил отшельником на этой горе.



Преподобный Иоанникий родился в Вифинской области, в селении Марикати. Отца его звали Миритрикием, а мать — Анастасиею. Когда мальчик стал подрастать, родители поручили ему пасти скот. К этому моменту, как пишет Димитрий Ростовский, наукам он пока не обучился, но зато «превосходил разумом многих ученых..так как изучил заповеди Господни» (Евангельские заповеди). Он имел большое усердие в молитве: мог целыми днями стоять в уединенном месте и молиться Богу, оставляя стадо пастись. Пред этим он осенял своё стадо крестным знамением, и животные не разбредались. К вечеру он вместе со стадом возвращался домой. Внешне Иоанникий был красив, имел высокий рост, крепкое тело и был способен к воинской службе. Ему было 16 или 18 лет, когда его призвали на военную службу.

В то время царствовал Лев III Исавр и он был заражен иконоборческою ересью . Из храмов выбрасывались иконы, а кто им молился и поклонялся, те подвергались гонению. Иоанникий поддался духу времени и стал , считая, что поклонение иконам, это язычество.

Проходя через Улудаг, Иоанникий был «узнан» одним одиноким иноком, который назвал Иоанникия по имени, хотя не знал его и наставил на путь истинный словами: «Чадо Иоанникий! Если ты называешься христианином, то почему презираешь икону Христа? Все твои подвиги в добродетельной жизни напрасны, если ты не имеешь правильной веры!». После этих слов Иоанникий пал на колени, попросил прощения и стал почитать иконы.

Поняв, что он был грешен, Иоанникий хотел загладить свой грех. Он стал изнурять себя постом, умерщвлял свою плоть, молился целыми ночами. Но службы не покинул, а своё постничество скрывал от воинов. В бою он был отважен, неоднократно спасал многих от смерти. Освободил одного греческого вельможу от плена, за что был замечен царем и награждён. После войны он отказался от наград царя и удалился в Авгарский монастырь. Иоанникий хотел сразу удалиться в пустыню, но мудрые иноки остановили его, сказав, что ещё рано ему. Совет дал ему инок Григорий: "…научись смиренномудрию, послушанию и кротости, а затем уже ты можешь идти в пустыню. Иоанникий после был в Утотеласе (там он научился грамоте) и в обители Антидиевой (выучил наизусть 30 псалмов Давидовых).

Иоанникий удалился на гору Трихаликс и пребывал там. Братья построили ему хижину, а сами стали к нему ходить, чтобы вести душеполезные беседы. Но это отвлекало Иоанникия, и он покинул Трихаликс, продолжив свой подвиг в Геллеспонде. Там он выкопал пещеру и жил в посте и молитве. Пищу же получал один раз в месяц от пастуха, который пас в горе коз. Святой провёл в новой пещере три года.

Он провёл ещё несколько лет в горах Контурийских, среди зверей и змей.

Он исцелял множество людей, изгонял бесов, избавлял от укусов змей.



Ранее, когда ещё не было холодильников, на этих горах собирали лёд и отправляли его в Стамбул для Императорской кухни во Дворец Топкапы . Гора в 1935 году была переименована в Улудаг, что значит «Великая гора».

Улудаг был первым (и по-прежнему остаётся самым популярным) ЗИМНИМ курортом в Турции, с первыми гостевыми домами, лыжах энтузиастов открытых в 1940-й году. Улудаг был объявлен национальным парком в 1961 году, это затормозило, но не остановило там развития туризма.



На северном склоне находится город Бурса. В 14 веке, город Бурса был столицей Османской Империи (ещё до Стамбула). Из Бурсы на Улудаг можно подняться на трамвайчике по канатной дороге , который идёт 4 км. и делает до вершины 4 остановки.

Южные склоны гор круче и для восхождения менее доступные.

На горах по склонам очень богатая растительность, тут и средиземноморские кустарники, и каштаны, и пихта, и лавровые деревья , и маки.

В большом количестве водятся в горах медведи, волки, олени, орлы.



В горах достаточно холодно и с октября по апрель лежит постоянный снежный покров, который не тает. Даже летом, когда в Бурсе жара, стоит на канатном трамвае подняться на 4 км. выше и там даже днём очень прохладно и спокойно можно укрыться от жары.

Сейчас из Бурсы на Улудаг ведёт даже хорошая широкая дорога для автомобилей. Её протяжённость 22 км. Из которых 8 км. самого опасного пути дорога мощёная камнями, такая дорога ограничивает скорость, не даёт расслабиться на поворотах, а главное не скользкая зимой и потому ехать на Улудаг своим ходом совсем не опасно до начала (ворот) курортной зоны. Если ехать на вершину, то на колёса зимой надо одевать цепи против скольжения, они продаются там массово в киосках прямо по дороге, правда стоят они в горах до 22 евро за штуку, тогда как настоящая цена её 3 евро.



Конечно лучше и быстрее ехать на канатной дороге. Вагончик вмещает 30 человек и дорога занимает 20-25 минут до ворот туристического курортного городка за 3 евро, но это будет пол пути. Если ехать на вершину, то надо пересесть в другой вагончик и проехать столько же. Интервал 30-40 минут и ходит воздушный трамвай с 8.30 до 20.30 часов. Причём ни кто не едет с лыжами или досками, так как из-за нехватки мест в вагоне перевоз снаряжения запрещён, но на верху это всё массово даётся на прокат от 3 до 5 евро на весь день. Детям с 7 до 12 лет на всё скидка в 50%. Зимой в плохую погоду канатная дорога не работает.

Из Бурсы ходят и такси-маршрутки такси 4 местное 3 евро с человека, а 15 местное 2 евро, но надо ждать выезд до его заполнения.



Конечно, от святых мест там не осталось и следа и нет сегодня там ни каких скитов. Люди поднимаются в горы покататься на лыжах со склона ,пройтись в поход по природным тропам как зимой на лыжах, так и летом пешком. Можно посмотреть заброшенные Вальфрамовые шахты. Выпить кофе, цена доходит до 3 евро за кружечку.

На Улудаге все цены в 3 раза выше чем в Бурсе, это относится и к сувенирам и к еде.

В горах есть и отели и магазины, всё работает круглый год, но это закусочные и ночлежки для походов, там нет обслуживания в 5 звёзд и даже в три звезды, там нет роскошных постелей, но ванна, отопление, телевидение, интернет и даже тренер по лыжам будет в каждом отеле.



За 2 евро за ночь можно ночевать на Улудаге в палатке в кемпинге.

Самое стоящее, что надо обязательно попробовать, это воду из ледниковых озёр . Это самая чистая вода Турции и самая популярная вода турецких магазинов.

Если говорить о опасностях, которые можно встретить в горах Улудага, то есть три вида опасности:
1) Туман. Туман там появляется и исчезает моментально и чтобы не сбиться с пути и не заблудиться, в туман предпочтительнее не передвигаться по горам.
2) Медведи. К счастью, в людных местах медведя встретить почти невозможно, но если зайти в отдалённую часть гор, там медведи ходят смело.
3) Капканы . Вот капканы живодёров на медведей опаснее, чем даже встреча с самим медведем. Такой капкан разрывает ногу. Пешком ходить очень опасно , тем более в тёмное время.



Теперь словами местного турецкого жителя

--Я бы сказал так, если бы человек несколько дней находился бы в Бурсе и не подняться бы на Улудаг, это было бы абсурдно, но особенно ехать из другого города я туда ни кому не советую.
От христианских скитов и святых там нет и следа. Сегодня там наоборот громкая музыка, спиртное, рестораны, бани...
Ещё лет 8-10 там было хорошо, сейчас это место переполнено. Надо только 2 часа отстоять на канатную дорогу чтобы занять место в вагоне.
Да, там очень красиво и сверху вид бесподобный, там очень красивая природа и люди используют этот природный дар, чтобы нажиться
Улудаг - это неоправданно дорогое место, возможно самое из дорогих мест Турции. Все кто туда едет, это жертвы бизнесменов. Там должен быть очень толстый кошелёк, даже с 200 долларами там делать и 1 день нечего.
При этом , ни кто не ремонтирует канатку, там не далеко до жертвы. Она старая, просто разрушиться. Снег в горах толщиной три метра, но он плохой для катания на лыжах, за лыжнёй мало следят. Преподноситься, что это лыжный курорт, но люди там спорт не любят, им нужны только деньги, а потому вы ни кому не интересны с лыжами, вы интересны в ресторанах без лыж, где всё в 6-9 раз дороже чем внизу.
Человек едет в горы отдохнуть в чистой природе, но там не так чисто как вам кажется. Я там был разочарован. А главное скопище людей особенно зимой. Зимой всё дороже и люди кишат, там и не отдых и не катание на лыжах. Там плохо.
Туристы едут со всего мира как на турецкий разрекламированный зимний курорт, но там обслуживающий персонал одни сирийцы. как пошли беженцы, так на Улудаг пришли сплошные арабы. Как я шучу, в горы надо ехать не с турецким языком, а учить арабский. Там сирийцы разных кланов и на почве политики они конфликтуют и честно скажу, мне там страшно. И в Европе и даже в Турции есть лучшие места зимнего отдыха, куда можно поехать.



НАПОМНИМ, ЧТО УЛУДАГ ЭТО РОДНЫЕ МЕСТА ЖИЗНИ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА 9 ВЕКА, ИОАННИКИЯ ВЕЛИКОГО. РАНЕЕ ЭТО БЫЛО ПУСТЫННОЕ МЕСТО С ПРАВОСЛАВНЫМИ СКИТАМИ И МОНАХАМИ.

"ТУНЕ ПРИЯША, ТУНЕ ДАЮТ НЕДУГУЮЩИМ ВРАЧЕВАНИЯ" (Что такое слово "туне"?



Слово "ТУНЕ" в своих письмах употреблял и Святой Феофан Затврник, он писал: == Господь подает благодать туне; но требует, чтобы человек искал ее и желательно воспринимал ее, посвящая себя всецело Богу. ==

Или вот ещё его слова == И того никто не может сказать, кто тут действующий — благодать или свобода, ибо бывает, что благодатное действие туне проходит и все усилия свободы остаются бесплодными.==

Что такое "ТУНЕ" и что означает это слово? "Туне прияша, туне дадите".
ТУНЕ -это устаревшее слово, которое мы можем перевести на современный русский язык, как "ДАРОМ".

"Даром принявшие, даром дают болящим врачевание".
Тропарь чудотворцам и безсребеникам Косме и Дамиану: ==
Святии безсребренницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.==

А ведь современному человеку очень хорошо известно слово "ТУНЕЯДЕЦ" или "ТУНЕЯДСТВО", где опять встречается то же -ТУНЕ-

Корень - ТУНЕЯД - и сразу понятно значение : "ДАРОМ ЕСТ".
ТУНЕядец - тот, кто живет на чужой счёт, чужим трудом, ДАРМОЕД!.

Интересно, что слово -ТУНЕ - , это чисто славянское слово и слово -ТУНЕЯДЕЦ - понятно только русскому человеку. Это слово в своём значении даже не переводится на другие языки.

Даже если это слово мы переведём на польский язык, то это будет звучать как - pasożyt -("пасозыт"), что соответствует дословно "Паразит".

Тунеядец будет переведён как "паразит" и в чешском языке, и в хорватском , и словацком. А так же в немецком, французском, английском и во всех других языках... включая и латышское "паразитс"

И только в украинском языке ТУНЕЯДЦА назовут - дармоїд и в беларуском - дармаед.

Само же слово "ПАРАЗИТ", оно латинское и переводится, как «сотрапезник; прихлебатель». Но в русском языке человека, который живёт за чужой счёт, потребляет, не производя ни чего, назвать ПАРАЗИТОМ можно только в переносном смысле.

Ибо для нас ПАРАЗИТ - это организм, живущий за счет другого организма, который называется хозяином паразита, и согласующий свою физиологию с его физиологией и слово имеет чисто биологическое значение. А человека живущего за счёт другого правильно называть в русском языке, чисто русским словом, ТУНЕЯДЕЦ.

СВЯТЫЕ КОСМА И ДАМИАН (Большая путаница в христианском мире)



Святые Косма и Дамиан - братья, святые-бессребреники, врачеватели и чудотворцы, по церковной традиции предположительно жившие во второй половине III — начале IV вв.

Православная церковь почитает три пары святых, живших, как считается, в разное время и разных местах:

Косма и Дамиан Асийские ( 14 ноября)
Косма и Дамиан Римские ( 14 июля)
Косма и Дамиан Аравийские ( 30 октября)


СЕГОДНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ АСИЙСКИХ СВЯТЫХ БРАТЬЕВ

Косма и Дамиан, родившиеся в Асии (часть Малой Азии). Время рождения и смерти точно не известно. Считается, что они жили не позднее IV века. Их отец, грек и язычник, умер когда они были ещё малыми детьми. Воспитанием братьев в христианской вере занималась мать — Феодотия. Позже дети были отданы на обучение врачебной науке. Считается, что Господь даровал им искусство исцелений, что привлекало к ним множество больных. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали платы, соблюдая заповедь Иисуса Христа: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8). Слава о Косме и Дамиане прошла по всей округе, и люди назвали их бессребрениками.

По легенде, святых однажды позвали к тяжело больной женщине, лечить которую отказались все врачи из-за её безнадежного состояния. Палладия (так звали больную) в силу своей веры и по молитве братьев исцелилась. Исполненная благодарности к целителям и желая, чтобы они приняли от неё хоть какой-нибудь дар, Палладия пришла к Дамиану. Она принесла ему три яйца и сказала: «Прими этот малый дар во Имя Святой Живоначальной Троицы — Отца, Сына и Святого Духа». Услышав имя Троицы, бессребреник не посмел отказаться. Косма, узнав о случившемся, огорчился. Он подумал, что брат нарушил их строгий обет. Когда Косме пришло время умирать, он завещал, чтобы брата не хоронили рядом с ним. Через некоторое время умер и Дамиан. Люди не могли решить, где будет могила Дамиана. Но тут свершилось чудо: к людям пришёл верблюд, которого когда-то святые вылечили от бешенства, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Космой, потому что «не ради мзды принял Дамиан дар женщины, а ради Господа». Так мощи святых братьев были положены вместе в Феремане (Месопотамия).

Фереман — населённый пункт в Месопотамии, в верховьях р. Тигра в двух днях пути от Амида (турецкое название Диар-Бекира). Полностью разрушен и уничтожен в период турецкого завоевания. В городе первоначально находились мощи свв. Космы и Дамиана, до момента переноса их в Амид.

File:City of Diyarbakır.jpg

Амид - это современный город Диярбакыр. Неофициальная столица Турецкого Курдистана. Большинство населения города исповедует ислам суннитского толка. Также проживают мусульмане-алавиты (курды-заза), курды-езиды и христиане. До геноцида армян в городе насчитывалось 11 действующих армянских церквей, сегодня осталось только одно храмовое здание: Церковь Сурб Киракос . На её торжественном переосвящении 30 ноября 2012 г. присутствовал Католикос Великого Дома Киликии Арам I. Католикос призвал верующих к межконфессиональному миру и терпимости.

По преданию и после смерти святые бессребреники совершили много чудес.

Надо отметить, что Католическая Церковь признаёт только одну пару святых бессеребреников Косму и Дамиана Аравийских, которых православные празднуют 30 октября.

Кроме того. Святых бессребреников Космы и Дамиана православная церковь почитает особыми службами ещё дважды в год — 14 ноября и 14 июля . В месяцесловах к именам бессребреников прилагаются слова: в ноябре — «иже от Асии», а в июле — «в Риме мучившихся». Это прибавление наводит на вопрос: одни ли и те же бессребреники воспоминаются церковью или разные?

С древних летописных текстов известно, что святых Космы и Дамианов было три святых пары и даже иконы им писались по разному.

Бессребреники от 14 ноября «брадами оба средни равны, в правых руках держат перья, а в левых сосудцы открыты, на ногах сапоги вохра. Преподобная Феодотия матерь их аки Евдокея».

Бессребреники от 14 июля: «Косма млад, аки Димитрий Салунский… Дамиан млад, аки Георгий мученик, кудреват… в правых руках держат кресты, а в левых сосудцы».

Бессребреники от 30 октября «подобны по виду святым Флору и Лавру».

Cosmas and Damian.jpg

Таким образом, православная церковь полагает, что прославляемые в различные дни бессребреники Косма и Дамиан не одни и те же лица, а совершенно различные, и притом одни из них (14 ноября) скончались мирно, другие (14 июля и 30 октября) мученически. Церковные службы, составленные в их честь, за исключением некоторых песнопений, также совершенно разные. Служба сегодняшнего дня, 14 ноября , более торжественная.

Их почитают покровителями скота. Молились святым Косме и Дамиану о прозрении разума к учению грамоте. Известно, что и греки почитали святых Косму и Дамиана помощниками в книжном учении. Приписали святым Косме и Дамиану покровительство над свадьбами. А так же кузнецы считали их своими покровителями и за проданные изделия оказывали в этот день жертву Церкви, кто-то давал денег на новые иконы, кто-то покупал много свеч.

Косма и Дамиан считаются покровителями врачей и хирургов и иногда помещаются на медицинских эмблемах. В Бразилии святые братья считаются покровителями детей и 27 сентября детям раздаются пакетики с конфетами, на которых изображены Косма и Дамиан. В городе Изерния (Италия) они почитались в рамках фаллического культа, призванного даровать плодородие и изобилие.



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Holy_Cosmas_and_holy_Damian_shrine_in_St._Michael_in_Munich.jpg/640px-Holy_Cosmas_and_holy_Damian_shrine_in_St._Michael_in_Munich.jpg

К сожалению, из-за трёх пар одинаковых имён святых в мире произошла настоящая путаница и уже трудно сказать , а где какие и чьи есть мощи. Ведь мощи Святых Космы и Дамиана имеются или имелись и в Риме, и в Константинополе, и в сирийском Кире, а головы святых имеются в Мадриде, Мюнхене и Бремене.

Косма и Дамиан также считаются покровителями города Эссена, где находятся их мощи в сокровищнице Эссенского католического собора. Они были перенесены епископом г. Хильдесхайма Альтфридом († 874), основателя первого монастыря в Эссене.



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.JPG/582px-%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.JPG

В жизнеописаниях и иконографии часто сталкиваешься с фактом смешения историй различных пар святых. Так, на фреске «Погребение Святых Космы и Дамиана» (Церковь Сан Марко. Флоренция. Италия.1438 — 1440 гг.) художника Фра Джованни Анджелико мы видим погребение 5 человек, что соответствует жизнеописанию Космы и Дамиана Аравийских, и в то же время — верблюда, который приходит на похороны святого Дамиана Асийского.

В России Косме и Дамиану всегда строили много храмов, храмы им есть в Москве и области (множество), Петербурге, Химках, Ярославле, Муроме, Новгороде, Набережных Челнах, Пскове, Калуге, Балаково, Екатеринбурге, Жуковском.



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%B2%D0%BE_%D0%B8%D0%BC%D1%8F_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%B1%D0%B5%D1%81%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.jpg/640px-%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%B2%D0%BE_%D0%B8%D0%BC%D1%8F_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%B1%D0%B5%D1%81%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.jpg

Храмы и монастыри святым имеются так же в Сербии, Румынии, Хорватии, Болгарии, Италии, Германии, Казахстане и других странах.

В Болгарии, Италии, Германии и России в честь святых названы города и населённые пункты, такие как: Козьмодемьянск, Санти Косма э Дамиано, Свети врач (нынешний Сандански).



Город Шмалленберг этих святых изображения имеет на своём гербе.

Евангельское чтение. Предостережение богатых


Читаем Евангелие от Луки 16 глава, стихи 19-31.

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
======================================


Это история использованная Спасителем в качестве наглядного ответа сребролюбивым и оправдывающим себя фарисеям, которые оправдывают себя в глазах людей, но Бог знает их высокомерные сердца. Люди возвышающие себя пред другими - мерзость в глазах Бога (Лука 16;15).

Спаситель показывает, что будущее этих людей несчастно, потому что из-за любви к деньгам, они отвергают Слово Божие, благовестие. Мы видим, к каким ужасным последствиям ведёт неправильное пользование богатством.

В этих словах Евангелия нет осуждения фарисеев, но есть осуждение их взглядов на богатство. Этот богач считает, что богатство ему не вредит, ведь он живёт праведной жизнью и даже человек видимо не жадный, так как жадный человек он не будет одеваться в дорогие одежды и каждый день блистательно пиршествовать. Значит человек не жалел денег на богатство и на их трату во время ежедневных пиров.

Жил человек как ему казалось праведно, но беззаботно. Не было у него общественных забот, не было как видим и милосердия к нишим и больным. Опять же не из-за жадности. Может быть он даже считал себя щедрым, даже не жалел с богатого стола остатков еды бросить за ворота собакам. Жалел эту Божию тварь и подкармливал.

Но почему он не чем не помог лежащему у его ворот Лазарю? Будучи человеком богатым и достаточно всем обеспеченным, он в своей хорошей жизни не видел нужды тех людей, у которых ни чего этого не было. Он не знал что такое страдание, что такое голод, холод, болезнь. Богач не был жестоким, не был злым человеком, он устраивал балы, тратился, хорошо одевался, кормил сабак и конечно, если бы он знал, что его ждёт в загробной жизни, он бы подумал и о спасении души. Он мог спасти свою душу через Лазаря, если бы увидел его нужду и оказал милость. А вот эти пиршества и беззаботность оказались его грехами перед Богом.

Вот этот Лазарь больной у ворот богача лежал и ел крошки хлеба с земли вместе с собаками. Человек истекающий гноем, который не в силе прогнать этих собак и забрать те же крохи хлеба. Собаки лизали его гнойники и раны и это не показатель любви собак к Лазарю, наоборот, евангелист Лука показывает, какую боль терпел Лазарь от прикасаний и натираний гноящихся ран от языков собак .

Смерть приходит одинаково к богатым и бедным и пришло время смерти и богача и бедного Лазаря. Так как всё это показано до Воскресения Христова, то двери рая ещё были закрыты для человека и души и богача и Лазаря ушли в ад.

Но мы видим ад разделён на две части. В одной части находится Авраам и Лазарь, в другой богач. В одной части праведники в другой грешники. Они могут видеть друг друга, даже разговаривать друг с другом но между ними непроходимая пропасть.

И вот тут богачу становится черезвычайно досадно, что тот больной и нищий Лазарь с праведниками, а он, всегда привыкший жить в своё удовольствие с грешниками тут. Его одолевает духовная жажда. Понимает ли он за что страдает. Он просит милосердия к себе у Авраама.

И посмотрите, как Авраам ласков к этому грешнику, обращаясь в ответ "Чадо!", то есть "Дитя!". Вспомни, говорит, как ты жил. Авраам говорит, что богач уже сполна всего доброго получил в своей земной жизни и все блага растратил, а Лазарь на земле сполна получил зла и его блага не растрачены и теперь он ими пользуется. Вот через это слово каждый человек должен понять, что его ожидает если он живёт жизнью богача и какая ожидает радость на небе страдающих при жизни от нищиты и болезней. Готовы ли мы ради кратковременного земного счастья страдать в жизни вечной или лучше нам до конца претерпеть, чтобы там быть спасёнными?

Богач сам оказался виноват в своей участи из-за неблагочестия. Лазарь был благочестив , но болен и страшно беден, а потому он всё проживал с терпением. И между этими людьми образовалась непроходимая пропасть.

Богач сожалеет о своей жизни, когда он не слышал и не видел нужды больных и нищих и желает спасения братьям своим, чтобы хоть они изменились на земле, просит отпустить к ним Лазаря, чтобы он им всё рассказал. Но Авраам говорит отказом, указывает, что у них есть пророки, то есть священное писание, Ветхозаветные книги, пророки, пусть их читают и слышат и меняют свою жизнь. Но богач, у которого это всё тоже было, точно знает, что они не услышат слов пророков. При хорошей жизни, не испытав горе , человек глух к словам о милосердии и помощи. Богач просит чуда для братьев, чтобы покойный с Того Света вернулся и навестил их. Богач хочет донести братьям, что он страдает только из-за того, что не хотел переменить свою безпечную жизнь, чтобы они изменили свою жизнь и не повторяли его ошибку. Теперь он не получив места на небе среди праведников, милосердно желает спасения братьям.

И каков ответ?  Если не послушают пророков, то даже если кто из мертвых воскреснет и этому человеку не поверят. Почему, откуда такая уверенность? Но посмотрите, Иисус Христос исцелял и воскрешал, много ли уверовали в Него иудеи? Лазаря воскресил, много уверовало? Сам Христос воскрес из мертвых, много уверовало?

Многие из нас живут богато и беззаботно не видя нужды людей живущих в нищите и чтобы избежать участи богача, нужно кается и изменять свою праздную жизнь. И средства нашего вразумления не в ожидании знамений и чудес, а в Священном писании в которое всем нам надо верить. как в Слово Божие. Через Евангелие и Библию с нами разговаривает Бог. Даже воскресение и явление к нам мертвого человека не принесёт для нас столько пользы, сколько принести должно прочитанное Слово Божие. А если мы не поверим Богу, как же мы поверим умершему? Ну явится и мы подумаем "глюки" или "приведение". Переубедим себя чтобы не верить и не исправляться.

А вот спасёмся мы после земной жизни или погибнем, зависит только от нас самих, услышим ли мы Слово Божие. Богач наказан НЕ ЗА БОГАТСТВА, а за то, что не слышал через писание пророков Слова Божьего. Лазарь спасён НЕ ЗА БЕДНОСТЬ, а за то, что со смирением всё переносил  слыша и зная Слово Божие.

Для спасения МЫ ДОЛЖНЫ СЛЫШАТЬ СЛОВО БОЖИЕ, должны читать Евангелие и жить по нему.

Салоники. Едем ко Святому Димитрию Солунскому

САЛОНИКИ (второй город Греции)

Согласно преданию, город основал македонский царь Кассандр и назвал в честь своей жены Фессалоники. Она же, в свою очередь, была названа Фессалоникой от слияния двух слов — Фессалия и Ника (греч. Θεσσαλοί + Νίκη, есть Фессалия + победа).

http://www.motoroads.com/photos/big-thesaloniki-macedonia-airport-transfer.jpeg

Аэропорт «Македония» . Расположен в 15 км к юго-востоку от города. Из Афин в Салоники билет на самолёт стоит 80 евро. В Салоники летают самолёты из Латвии. От аэропорта пассажирский автобус за 2 евро довезёт за 30 минут, такси в два раза быстрее за 15-20 евро. Камера хранения 3 евро за 6 часов.
аэропорт Салоников считается военным, потому фотографировать запрещено.



J26 251 Bf Thessaloníki, 120 030.jpg

Салоники связаны с железнодорожном пассажирским сообщением с Афинами и с Белградом, Константинополем, Бухарестом, Софией и Скопье. Пригородные поезда связывают Салоники с городами Лариса и Эдесса. Из Афин в Салоники в день ходят 5 поездов и 1 ночной поезд , время в пути 5 часов 20 минут. Билеты: общий =20 евро, плацкарт = 31 евро и купе = 50 евро

Новая широтная автострада европейского значения «Эгнатия Одос», идущая как и древняя римская «Via Egnatia» от Адриатического-Ионического морей к Босфору, проходит чуть севернее города и пересекается здесь с меридиональной автодорожной осью Афины-Белград.



https://turizm.world/wp-content/uploads/2016/06/train-station-thessaloniki-greece.jpg

Автомобильные дороги: до Афин 5 часов, до границ: Сербии - 7 часов, Турции - 8 , Албании - 6, Болгарии - 4, Румынии - 8.

Парковка за 3 часа 4 евро.



https://wiki-turizm.ru//cache/multithumb_mob/thumb__uploads_countries_greece_thessaloniki_sz_sz_Bus-3.jpg

Между Афинами и Салониками ходят междугородние автобусы , которые доставят вас в пункт назначения за 6 часов 30 минут. Билеты всегда есть в продаже в кассах на местах. Билеты очень низкие цены, но и комфорт очень низкий. Автобусы переполнены.
Из Салоников можно уехать в Белград (билет 45 евро), Скопье, Тирану, Софию (билет 25 евро), Стамбул (45 евро). Из Афин очень безопасно отправиться в Стамбул (ходят в день 2 автобуса), а вот в Софию ехать рискованно, автобусы Греции в Болгарии грабят болгарские банды.



https://inostranno.ru/wp-content/uploads/2017/01/Thessaloniki-Bus.jpg?x49704

В Салониках городской автобус единственный городской транспорт и их насчитывается 80 маршрутов. Работают автобусные линии с 5.00 до 24.00.
В торговых точках билет на городской автобус стоит 1 евро и 1,10 евро купить в автобусе. Студенты, школьники и пенсионеры имеют скидки в 50%

Велосипед в аренду 1 час = 1 евро, однако велосипедисты должны быть крайне внимательны, в Салониках почти нет велодорожек.

Салоники называют "Матерью Израиля" , из-за некогда процветающей еврейской общины которая здесь существовала ещё до римского периода и значительно выросла после того, как Османская империя приняла в еврейских беженцах, изгнанных из стран Испании, Португалии, и Италии; эти евреи известны как «сефарды». Сефарды составляли значительную долю населения города и инфраструктуры до Второй мировой войны, когда, весной 1943 года, почти все они были депортированы нацистами в концентрационный лагерь в Освенцим . Тем не менее, есть еще два Синагоги, и вы можете увидеть еврейский музей.




В городе очень много православных храмов 5 - 11 века. Главный храм, конечно с мощами Св.Димитрия. В храме можно фотографировать.

Собор Св. Димитрия Солунского, в соборе покоятся мощи святых: муч. Димитрий Мироточивый, Солунский (IV в.), мц. Анисия (IV в.), свт. Григорий Ираклийский (ХХ в.), муч. Евфимий Новый, Солунский (часть мощей), муч. Елена (XVIII в.) и Димитрий Триполийский (XIX в.) (главы)




За мощами святого Димитрия было много "охотников". Вселенские Патриархи желали мощи перенести в Константинополь, но святой не разрешал тревожить его мощи. Воля Божья была, чтобы Святой Димитрий оставался на севере Греции в Солуни (Солониках).



Вот НА ФОТО крипта, это сохранённое место , где находилось погребено тело святого Димитрия.

Когда же мощи были обретены и положены в гробницу, то из них стало обильно истекать миро (благоухающее масло). Для сбора масла была сделана большая раковина . При этом, первое мироточие от мощей было зафиксировано в 1040 году и это миро почиталось не только христианами за святость, но и мусульмане почитали миро, как лекарство чудесной силы от всех болезней.



В 1185 году храм осквернили Норманы. Этот дикий народ захватив храм миро от мощей святого использовали в качестве масла на котором жарили рыбу и миром чистили свою обувь.

В 1493 году мощи мироточить прекратили, а причиной тому послужил захват города Солоники турками.. Более 400 лет этот храм являлся мусульманской мечетью. Впрочем перед захватом города, итальянцы выкрали мощи святого Димитрия и вывезли их в Италию, в город Сан-Лоренц. В храме же оставалась пустая гробница, находящаяся в специальной мраморной часовенки внутри храма, куда мусульмане беспрепятственно допускали помолиться православных христиан. Это место сохранилось до настоящего времени  .



То, что мощи святого были в Италии, христианский мир узнал об этом в 1520 году.
Надо сказать, что турки отдали храм грекам в 1907 году, а в 1912 году в день памяти святого Димитрия , турки оставили Салоники Греции и с тех пор в храме по сей день продолжаются богослужения.

В 1978 году, католическая Церковь передала в Салоники Греческой Православной Церкви голову святого Димитрия, а в 1980 году передала и основную часть мощей. При этом сегодня в Италии у Католической Церкви находится шесть частиц мощей святого, а в Венеции в базилики святого Марка вывезенные из Салоников древние иконы и фрески святого Димитрия.




Особое почитание святого всегда было в древне-русском городе Суздаль. Тамошний русский князь Всеволод Большое Гнездо был крещён под именем Димитрий и он в городе Владимире построил своему небесному покровителю собор освещённый в честь Димитрия Солунского. А его отец, князь Георгий Долгорукий, в честь святого Димитрия назвал под Москвой город Дмитров, так как именно там родился его сын, князь Всеволод (во святом крещении Димитрий).

В честь этого события из Солуни в город Владимир была передана надгробная доска святого Димитрия Солунского, которая во Владимире замироточила! В 1380 году эту мироточивую доску передали в Успенский собор Московского кремля, где и сегодня она пребывает в иконостасе, а иконописец на ней написал икону святого Димитрия.

У Полоцкой княгини, святой Ефросиньи Полоцкой был крест, в котором были частицы крови святого Димитрия Солунского, что тоже говорит о почитании святого Димитрия русскими князьями.

Святитель Алексий митрополит Московский в 1369 году установил недельный пост перед праздником святого Димитрия. Пост не прижился в практики Российской Церкви, однако на кануне этого праздника в субботу православная Церковь вспоминает всех умерших и эта суббота называется Родительская Димитриевская суббота.




Мощи святого Димитрия сегодня в Салониках не мироточат как ранее. Но раз в год, 8 ноября гробница вскрывается и из неё изымают кусочки ваты пропитанные благоухающей росой. Известно много исцелений от помазания больных мест этой ваткой.

КАКИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ ИМЕЮТСЯ В ХРАМАХ ГОРОДА САЛОНИКИ
(На фото, рака с мощами Св.Димитрия Солунского)

САЛОНИКИ.
Кафедральный собор Св. Григория Паламы: свт. Григорий Палама (XIV в.).

Собор Св. Димитрия Солунского: муч. Димитрий Мироточивый, Солунский (IV в.), мц. Анисия (IV в.), свт. Григорий Ираклийский (ХХ в.), муч. Евфимий Новый, Солунский (часть мощей), муч. Елена (XVIII в.) и Димитрий Триполийский (XIX в.) (главы).

Храм Св. Софии: свт. Василий Солунский (Х в.).

Храм Панагия Ахиропиитос: икона Божией Матери «Останавливающая поток» («Надежда всех христиан»).

Храм Св. Феодоры: преп. Давид (VI в.) и Феодора (IX в.) Солунские.

Храм Св. Константина: прмч. Кирилл Солунский (XVI в.) (часть мощей).


В Салониках множество музеев, именно в этом городе родился Кемаль Ататюрк (дом-музей при консульстве Турции).



https://st.depositphotos.com/1768078/1344/i/450/depositphotos_13440011-stock-photo-the-white-tower-at-thessaloniki.jpg

Набережная вдоль моря в Салониках растянулась на 12 км. За городом имеются пляжи для нудистов . В городе много мест отдыха отведено специально для геев.

В городе очень шумная ночная жизнь. Это самый оживлённый город Греции.



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Salonica_White_Tower.jpg/640px-Salonica_White_Tower.jpg

В Салониках лучшая греческая кухня для гурманов. Цены: кукурузной початок 2 евро, булочка 50 центов, пиво 3 - 7евро, спиртные напитки 5 -10 евро, кофе 3 - 5 евро.

Дешёвые отели Салоников. это в пределах ночи в 60 - 75 евро на двоих

В Салониках неудобство могут доставлять карманники и многочисленные бордели. Серьёзные преступления в городе крайне редки.
Следует быть внимательным и к очень интенсивному солнцу.

В Салониках известный университет, здесь учатся студенты со всего мира.

Медицина дешёвая, но не на высоком уровне. Лекарства тоже дешёвые и большинство без рецептов.


https://static5.depositphotos.com/1000442/453/i/450/depositphotos_4538388-stock-photo-arch-of-galerius-in-thessaloniki.jpg

В Салониках очень узкие улицы, город очень мобильный, дома стоят тесно друг от друга. В городе трудно ориентироваться, но есть одно правило, если улица идёт под горку, значит к морю.

В городе стоят таксофоны прямо на улицах

Здесь одна из самых высоких безработицы в Греции и маленькие зарплаты.

В городе воду можно пить прямо из под крана.



Yiannis Boutaris Drasi.jpg
Мэр города Салоники: политик и бизнесмен Яннис Бутарис (75 лет).

Могилёв глазами западного туриста


Могилёв является третьим городом Белоруссии после Минска и Витебска, с населением около 368.000 жителей.
Белорусов составляет - 87,43 %




Это крупный культурный, образовательный и промышленный центр.


https://www.smileplanet.ru/upload/hl-photo/3ab/7fd/mogilev_11.jpg

Лучше всего в Могилёв приезжать на поезде. Сюда приходят поезда из Минска, Гомеля, Москвы, Вильнюса.

Железнодорожный транспорт в Белоруссии очень хороший и надёжный. Однако нужен обязательный навык русского или белорусского языка, так как даже в Минске ни каких переводов на западные языки нет и без знания русского языка на вокзале Могилёва и других городов Белоруссии очень трудно ориентироваться. В каждом вагоне белорусского поезда имеется свой проводник.



http://mogilove.com/wp-content/uploads/2013/02/p1.jpg

Могилёвские автобусы очень безопасные, дешовые и удобные. Автобусами из Могилёва очень безопасно можно уехать в любую точку Белоруссии. До Минска на автобусе ехать три часа и  стоило в пределах 6 евро.   На такси путешествовать дорого, из Минска до Могилёва   надо  заплатить в пределах 70 евро.


http://mogilev.online/uploads/News/2017/01/24/202-28.jpg

Транспорт Могилёва, это автобусы, троллейбусы и маршрутки.Цены вполне дешовые.



Какие туристические объекты советуют посмотреть в Могилёве...


https://www.radzima.org/images/pamatniki/8199/8199_b1252313460.jpg


Этнографический музей. В нём можно увидеть ткацкие и керамические украшения, можно потрогать и даже сделать самим. Музей городской старины на которой  менее трёх часов потратить время не получается.


http://photos.wikimapia.org/p/00/01/89/87/00_big.jpg

Могилёвский областной музей имени Павла Масленикова. Не смотря на то, что Могилёв когда-то был ставкой императора России, особых достопримечательностей в  современном городе нет. Даже за товарами в торговые центры  ни кто не едет, как говорят сами белорусы, товар там в основной китайский и турецкий, а цены европейские. Зато музеями Могилёв может порадовать. И этот музей Павла Масленикова занимает первенство среди прочих, хоть открылся он только в 1990 году. Он распологается в самом красивом особнике города, в котором в царское время распологался банк, а при СССР в нём был горком партии. Туристы говорят, что внутри этого здания просто помпезно. В особняке находятся картины местного художника Масленикова, а так же залы со старинными иконами, голограммой креста Евфросинии Полоцкой и древними книгами.


http://www.visacomtour.ru/wp-content/uploads/dostvisa/kafedralnij_kostel_svjatogo_stanislava.jpg

Католический собор святого Станислава. Собор интересен своими красивыми фресками внутри, которые пережили Вторую Мировую войну. Следует сказать, что в конце 19 - начала 20 века.
Этот костёл не сразу можно увидеть с дороги, он спрятан за домами и потому  гиды его называют "спрятаной жемчуженой".
Интересная постройка донеслась к нам из 18 века,с этим костелом и легенда - польский король приказал жителям города , что они должны принести по камню из своих домов для постройки этого костела и так все горожане приняли участие в постройки костёла.
Костёл построен в 1752 году в стиле барокко. Храм уникален своими фресками 18 века, которые имеют большую художественную ценность и считаются самыми оригинальными на территории Беларуси. Костёл отреставрирован и передан прихожанам в 1994 году.,



http://cdn-nus-1.pinme.ru/tumb/600/photo/d0/1c/d01ce41ef213ba23deddbcdfcf723a88.jpg

Даугавпилс входил в Могилёвскую католическую епархию, в то время как  у православных духовным центром в те годы был Витебск и Полоцк.


http://globus.tut.by/mogilev/nikolaev_church4_g1.jpg

Никольский православный монастырь. В конце 30х годов в монастыре была тюрьма НКВД. Когда монастырь вернули Церкви, то при строительных работах нашли много костей расстрелянных на территории монастыря. Останки убиенных собраны в монастырской часовне. Перед революцией неоднократно этот монастырь посещал император Николай Второй.

http://www.kontinent-irk.ru/images/places/belorussia/nikolmonast/2228.jpg

В нём находится собор 1668 года, одно из самых наиважных зданий в Европе, в стиле барроко, под охраной ЮНЕСКО.



Внутри великолепный иконостас и фрески, а во дворе яблони и цветник.


http://img.tourister.ru/files/8/5/0/2/9/8/5/clones/870_600_fixedwidth.jpg
http://drevlehranitel.by/images/5-15-121-2.jpg


Собор Трёх Святителей, это главный православный храм города. В нём находится икона Св.Николая Чудотворца с частицей мощей. Этот храм очень любим у гостей города и местных горожан. Хотя до 1990х годов в зале распологался зал для дискотек одного из заводов города.


https://s3-eu-west-1.amazonaws.com/elitsy/media/src/cb/cd/cbcdff0d90bd4df2aad77ec964659b79.jpg
В этом соборе находится главная святыня города, "Могилёво-Братская" икона Богородицы, (день памяти 1 апреля).


http://katarintravel.by/wp-content/uploads/2016/07/%D0%91%D1%83%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B51-768x432.jpg

Буйническое поле. Это главный военный мемориал города. В 1941 году , 23 дня город защищали простые жители от немцев. В годы войны за Могилёв погибло 82.000 советских граждан и 30.000 немецких солдат.Журналист и писатель Константин Симонов один из немногих из горожан, кто пережил войну  и остался жив. Когда он умер, то прах по завещанию был развеян над этим полем, которое он описал в книге "Живые и мёртвые".

http://cn.flibusta.is/i/36/192536/cover.jpg

Симонов писал: «Я не был солдатом, был всего только корреспондентом, однако у меня есть кусочек земли, который мне век не забыть, — поле под Могилёвом, где я впервые в июле 1941 года видел, как наши в течение одного дня подбили и сожгли 39 немецких танков…»

Следующий день, снова с утра до вечера, весь прошел в бою. Постепенно большая часть полевых и противотанковых орудий была выведена из строя, и немецкие танки, то и дело прорываясь в глубину позиций, подолгу ползали между окопами, разворачивали гусеницами землянки, били из пушек, зайдя сбоку, во всю длину поливали из пулеметов окопы и ходы сообщения. Иногда могло показаться, что позиции полка уже захвачены, но немецкой пехоте весь день никак не удавалось прорваться вслед за танками, а без нее танки ничего не могли доделать до конца: одни, израсходовав боезапас, выходили из боя, другие загорались в глубине позиций, забросанные связками гранат и бутылками с бензином.

Из-за недостатка артиллерии и снарядов танков сожгли меньше, чем в прошлые дни, но все-таки девять штук их сгорело в разных местах. 

Всего за день отбили восемь сменявших друг друга немецких атак..."



http://ic.pics.livejournal.com/kukmor/14257925/4966302/4966302_original.jpg

На поле стоит красная часовня в дань памяти защитников Могилёва и там же находится озеро Слёз, как скорбь погибших женщин.






В центре города имеется площадь "Звездочёта". Многолюдное место в центре Могилёва и гордость горожан.
Нужно посидеть на одном из 12 стульев, загадать желание, пройти вокруг звездочёта и коснуться его указательного пальца. Сюда рекомендуют приходить в романтичные сумерки.



https://photo.hotellook.com/image_v2/crop/h217544865_4/600/400.auto

Место Славы Одна из главных площадей Могилева, его социально - исторического и административного центра.


Солнечные часы.


Театр 1886 года. Одно из самых любимых мест отдыха для горожан. Однако гости города, откровенно признаются, что не смотря на внешний красивый вид, внутри всё печально и очень холодно. Стоит заметить, что этот театр посещал император Николай Второй со своей семьёй.



Ратуша. К сожалению, ратуша не старинная. Старую ратушу снесли при Хрущёве. Эта построена в 2010 -2012 годы. В середине её выстовки и устраивают различные праздники. Люди заходят ради красивого вида на город, однако,  их на смотровую площадку работникам не всегда хочется подниматься впускать и просят подождать пока наберётся группа.
Это самый посещаемый туристический объект. Тут же находилась и ставка императора Николая Второго.

http://nordprod.users.photofile.ru/photo/nordprod/200683866/xlarge/211775101.jpg
Историческая застройка пешеходной улицы Ленинской с купеческими домами


Площадь и Дом Советов


http://mogilove.com/wp-content/uploads/2012/12/zoo2.jpg

В Могилёве есть зоопарк. Животных не много, но о них хорошо заботятся.

https://www.rutraveller.ru/icache/place/9/353/9353_603x354.jpg

Изюменка зоопарка, лес в котором можно встретить не только дерзких белок, но и диких зубров, если повезёт, их можно видеть через забор со стороны зоопарка.


http://www.ilva.by/images/stories/Mogilev/Zoosad/3.jpg

В зоопарке имеются клещи, потому нужно предохронять себя головными уборами.

http://rcmm.ru/uploads/posts/old-news/2831.jpeg

Гостиница "Могилёв" является гостиницей средней стоимости, хоть является главной городской гостиницей.


http://www.hotelroomsearch.net/im/hotels/by/mogilev-hotel-18.jpg
Одноместные и двухместные номера с удобствами и недавним ремонтом. Ресторан, платная охраняемая автостоянка



В Могилёве туристу находится очень безопасно. Люди приветливы и гостеприимны.
Владимир Михайлович Цумарев
Руководит городом Могилёвым, председатель горисполкома:
Владимир Михайлович Цумарев (57 лет).

Святых равноапостольных царя Мириана и царицы Наны, святой Сидонии и священника Абиатара

http://хризма.рф/_dr/14/93497736.jpg

1 (14) октября

Весть о предстоящей казни Иисуса Христа распространилась по всей иудейской диаспоре. На казнь Спасителя были созваны иудеи со всех концов света, в том числе из Мцхетской иудейской общины. Посланниками на совет Синедриона были выбраны Елиоз Мцхетский и Лонгин Карснийский. Елиоз Мцхетский был из благочестивой семьи. Собирая сына в дорогу, мать слезно просила его, по возможности не принимать участия в кровопролитии. Когда Спасителя распяли в Иерусалиме, мать Елиоза услышала стук молотка и со страшным криком - "Прощай, величие иудейское, ибо убили Спасителя своего и отныне стали врагами самим себе!", - испустила дух. Когда бросили жребий, Хитон Господня достался посланным из Мцхета. Елиоз и Лонгин с почестями привезли Хитон в Мцхета. Елиоза встретила сестра - Сидония и взяла у брата Ношу. Со скорбью выслушав рассказ о распятии Спасителя, она крепко прижала к груди Хитон и тут же упала бездыханной. Эта весть молниеносно разнеслась по Картлийскому царству. Царь Адерк пожелал облачиться в этот Хитон, но никак не смогли высвободить его из объятий Сидонии. Елиоз был вынужден похоронить сестру вместе с дорогой Ношей. На могиле Сидонии выросло кипарисовое дерево.

Когда после Пятидесятницы ученики Христа бросили жребий, Пресвятой Богородице досталось обращение Грузии. По Воле Божьей и благословению Богоматери, проповедовать христианство в Грузии отправился Андрей Первозванный. Он вступил в Грузию с юго-запада, с проповедями обошел все области её и учредил церковную иерархию. Затем вернулся в Иерусалим на Пасху. Вторично апостол Андрей вступил в Грузию с апостолами Матфием и Симоном Кананитом

Прошли годы. Из-за давления персидских огнепоклонников и страха перед язычниками память о Христе поблекла в сознании жителей Картли.

В начале IV века по Воле Божией и благословению Пресвятой Его Матери проповедовать христианство в Картли прибыла святая дева Нино (пом.14 января). Прибыв в Мцхета, она поселилась на окраине города, в терновнике царских садов. Святая Нино стала расспрашивать о Ризе Господней, но никто не помнил о месте Её пребывания. В поисках этой Ризы она познакомилась с потомками Елиоза - иудейским священником Абиатаром и его дочерью. Святая Нино обратила их в христианство.

Святая Нино получила от Господа дар исцеления. Она исцеляла страждущих именем Распятого Спасителя и благодатью Честного Креста, сделанного из виноградной лозы и перевязанного её собственной косой. В это время в Картли правил царь Мириан. Он поклонялся идолу Армази, считая его божеством своих предков, но в глубине души тяготел к вере, проповедемой святой девой. Однажды он даже тайно спас от преследования иудеев священника Абиатара и его дочь Сидонию.

Однажды заболела царица Нана. Врачи не смогли её вылечить, и лишь молитвами святой Нино она спаслась от неминуемой смерти. После исцеления царицы царь Мириан больше заинтересовался верой, проповедуемой святой девой, и стал расспрашивать новообращенного Абиатара о Священных Писаниях Ветхого и Нового Заветов.

Однажды, во время охоты в окрестностях Мцхета, царь Мириан вдруг стал одержим нечистой силой и загорелся желанием истребить в Картли христиан и в первую очередь деву Нино. Вдруг солнце затмилось и царя окутала мгла. Перепуганный Мириан стал молить своих богов-покровителей спасти его от напасти, но безуспешно. Отчаявшийся царь стал молить Распятого Богочеловека. Произошло чудо: в тот же миг мгла отступила и солнце появилось вновь. Возведя руки к востоку, Мириан воскликнул: "Ты, Бог, которого проповедует Нино, есть Бог превыше всех богов, Владыка над всеми владыками!" Вернувшись в столицу, царь Мириан прежде всего отправился в терновник, где жила святая Нино, с почестями приветствовал её и долго советовался с ней. По совету святой Нино, он послал своих представителей в Византию - к императору Константину с просьбой прислать священников для крещения Картли и архитекторов для построения церквей.

Это случилось 24 июня 324 года, в день субботний. Ко времени прибытия священников из Константинополя царь Мириан стал готовиться к строительству храма. Из кипарисового дерева, росшего в царском саду, изготовили семь колонн, шесть из них воздвигли беспрепятственно, но седьмую никак не удавалось сдвинуть с места. Святая Нино со своими учениками молилась всю ночь. На рассвете молящиеся увидели как с небес сошел озаренный светом и объятый огнем юноша и поднял колонну. Колонна засияла и остановилась в воздухе на высоте 12-ти локтей. Из под основания Столпа стало истекать благовонное миро. Все мцхетское население устремилось на поклонение к сияющему Столпу. Приблизившись к нему, больные исцелялись, слепые прозревали, а парализованные становились на ноги.

К тому времени из Константинополя прибыл епископ Иоанн со свитой. Константин Великий прислал в дар новообращенному царю Мириану и его народу крест и икону Спасителя, а также частицу Животворящего Креста Господня и Гвоздь Господень.

У слияния рек Мтквари и Арагви крестились царь с царицей, весь царский двор и вся Картли. После праздничного крещения епископ Иоанн и сопровождающие его лица, отправились в южную Грузию - Ерушети, построили там церкви и оставили в дар Гвоздь. Затем начали строительство Манглисского храма и поместили там частицу Животворящего Креста.

Царь Мириан горячо желал, чтобы и в столичном граде находились святыни. Святая Нино сообщила ему, что во Мцхета находится одно из величайших святынь - Хитон, в который был облачен Спаситель. Царь позвал священника Абиатара и подробно расспросил об этой святыне и возрадовался, получив от него подтверждение.

На горе, возвышающейся над городом Мцхета, росло роскошное, благоухающее и чудотворное дерево. По предложению епископа Иоанна, царевич Реви приказал срубить это дерево и сделать из него крест для поклонения. Дерево срубили и посадили рядом со строящимся храмом. В течение тридцатисеми дней оно не меняло облика и даже листья его не вяли. Впоследствии из этого дерева изготовили три креста.

После этого в течение многих дней мцхетские жители видели одно и то же явление: по ночам над церковью сиял огненный Крест, окольцованный звездами. К утру две звезды отделялись от него и расходились одна к западу, другая - к востоку. Огненный же Крест направлялся к северу и останавливался над горой за рекой Арагви, а оттуда исчезал. Святая Нино посоветовала царю Мириану воздвигнуть один из этих трех крестов на Западе, на горе Тхоти, другой - на Востоке, в городе Уджарма; царь Мириан молитвенно просил Господа указать ему место воздвижения третьего креста. Господь услышал его молитвы и через ангела указал место - скалистую гору к северу от столицы, у слияния рек Арагви и Мтквари. Ныне эта гора называется Джвари (Крест) и на ней возвышается великолепный храм мужского монастыря, также называемый Джвари. При воздвижении этого Креста в Мцхета пали и разбились все идолы.

Перед смертью царь Мириан благословил своего наследника царевича Бакара и завещал ему быть преданным Святой Троице, неустанно бороться с идолопоклонничеством, а затем мирно почил в Бозе.

По завещанию, святого равноапостольного царя похоронили в верхней церкви Самтавро, где ныне находится женский монастырь имени святой Нино. По своей скромности и смирению царь Мириан не пожелал почивать в нижнем большом храме (Светицховели). Через два года почила и царица Нана, которую похоронили рядом с мужем.