О МНИМЫХ И ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАНАХ



Среди называющих себя православными, есть два разряда людей. Одни серьёзно изучают жизнь Спасителя и стараются избавиться от своих пороков, то другие избегают тех истин, которые разоблачают их заблуждения.

Все заявляющие о своей набожности, но лелеющие зло, испытывают ненависть к тем, кто своим порицанием их греховного образа действий нарушают их покой. И если подвернётся благоприятная возможность, то  таковые "православные" предадут и своих обличителей и всё Православие.

В истории Церкви было много гонений и история показывает, что только в годы различных гонений Церковь оставалась относительно чистой. Но как только гонения прекращались, так в Церковь вливались "новообращённые" которые являлись уже не такими чистыми и искренними и они открывали путь для Сатаны, чтобы сам Сатана через нерадивых пастырей обосновался в Церкви.

Когда Русская Зарубежная Церковь объединилась с Московским Патриархатом, то мы увидели, как зарубежных пастырей Патриархия стала уводить всё дальше и дальше от истины. Сатана ликовал от того, что он имел успех в обмане такого большого числа последователей Христа зарубежом. Затем Сатана употребил над чистыми бывшими зарубежными православными свою власть и воодушивил Патриархию  гнать тот остаток зарубежных христиан, кто сохранил чистую веру в Бога. Ни кто не может понять лучше, как надо противостоять чистому православию, кроме самих тех пастырей, которые однажды сами были защитниками этой чистоты. Теперь же отступившиеся православные пастыри из Зарубежья объеденились со своими соратниками из России и нацелили свой удар на тех, кто защищает чистоту Православия вне Патриархата.

Кто пожелал остаться верным чистому Православию, потребовалась отчаянная борьба, чтобы стойко противится обманам и мерзостям священников, переодетыми в священнические одеяния и внедрёнными в Церковь силами тьмы. Прихожане этих пастырей, Библию перестали признавать стандартом веры. Любая доктрина  О РЕЛИГИОЗНОЙ СВОБОДЕ каждого человека, клеймится как ересь, а приверженцев религиозной свободы в Патриархии ненавидят и объявляют вне закона.

Многие священники вышедшие из Патриархата, расторгли отношения с отпавшей от чистоты Православия Церковью и поняли, что отделения является для них абсолютной необходимостью , коль скоро они хотят повиноваться Слову Божьему, а не Сатане. Они не осмеливались терпеть заблуждения, губительные для душ .

Чтобы обеспечить мир и единство Православной Церкви, чистые Истинные и Автономные Церкви согласны пойти на любые уступки, но только совместимые с верностью Богу. Но даже для приобретения мира и единства через пожертвования принципами  -это чрезмерно  высокая цена.
ЕСЛИ ЕДИНСТВО МОЖНО ДОСТИЧЬ ТОЛЬКО ПУТЁМ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЯ ИСТИНОЙ И ПРАВЕДНОСТЬЮ, ТОГДА ПУСТЬ ЛУЧШЕ БУДЕТ РАСКОЛ!

У многих называющих себя православными, сегодня царит тревожное безразличие к христианскому учению. Укрепляется мнение, что сегодня  для русского православия  не актуально то, что было актуально во времена апостолов.

Ранние христиане были действительно необычными людьми. Их твердая вера была непрестанным упрёком, причинявшим беспокойство грешникам. Они всегда были малочисленны, не обладали богатством, положением, званием, но в этом положении они всегда были ужасом для нечестивых. По этой причине безбожники и испытывали к ним ненависть.

Вот и сегодня, настоящие , истинные Православные Церкви вызывают неприязнь и противодействия со стороны Патриархата, кто любит пути греха и следуют  ими .

Православие - это не бренд РПЦ, а система учений Восточных Церквей, которая будучи принята и исполнена, распространяла бы мир, согласия и счастья среди всех, кто называет себя православным. Господь желал примирить людей с Богом, а следовательно и друг с другом. Но мир в целом находится под контролем Сатаны. Принципы жизни сегодняшних прихожан главенствующей Церкви полностью расходятся с принципами Священного писания. Они чувствуют отвращения к той чистоте, которая обнаруживает и осуждает их грехи. Они гонят и унижают тех, кто убеждает их выполнять справедливые и святые требования Евангелия.

Господь допускает, чтобы праведники терпели гонения со стороны нечестивых И некоторые люди даже готовы перестать доверять Богу из-за того, что Он позволяет процветать самым подлым из людей, тогда как самые хорошие и честные люди притесняемы и мучимы физически или морально, властвующей Церковью.

Но мы не должны сомневаться в благости Бога, мы знаем много доказательств Его к нам любви, хоть не можем проникнуть в суть Его действий и провидения. Господь страдал за нас больше, чем мы можем страдать от нечестивых.

Господь допускает, чтобы нерадивые пастыри главенствующей Церкви, обнаружили перед всеми свой подлинный характер, чтобы люди видящие это, не желали пополнять их паству.

Каждый человек, встретится со справедливым наказанием за свои действия, когда каждый шаг жестокости по отношению к другому человеку, будет караться так, словно эта жестокость была сделана против Господа.

Все желающие благочестиво жить во Христе, гонимы будут. Почему же тогда нет гонений против Московского патриархата? Да только потому, что они пристроились к мирскому стандарту и это не вызывает у Сатаны противодействия против этой Церкви! Патриархия не имеет того чистого и святого характера, присущего христианской вере, которая была  во дни апостолов и Иисуса Христа. Как только истинная вера этой Церкви пробудится, дух гонений и пламя преследования вновь охватит эту Церковь в России.

Тот, кто желает нести слово Христа миру, должен каждое мгновение быть настроен на смерть. Пусть ни кто не тешит себя мыслью, что с помощью силы верующему человеку можно внушить страх и страхом вынудить к повиновению.

Патриархия любит давить массовостью, вот мол сколько нас, а вас пару человек. Да пусть хоть один человек. Даже в одиночестве наш верный христианин ни когда не будет один ибо с ним Христос.

Кроме  РПЦ  на бывшей территории СССР имеются другие православные Церкви. Если это дело Божье, то кто остановит их появление, а если нет, то кто же сможет в будущем им помочь?

Когда Патриархия была в России гонима, то гонения служили преградой внедрению в Церковь приспособленцев. Но как только гонения прекратились и священство было допущено во дворцы и резиденции  мирских царей, сразу же скромная простота христианства была отброшена в сторону, ради пышных и тщеславных властелинов и место требований Бога заняли человеческие теории и традиции.

Ради мирской прибыли и почестей Церковь склонилась искать благоволения и опеки у великих людей этого мира и отрекаясь тем самым от Христа.

А паства держится в страхе и заблуждениях. Разум паствы на столько контролируется суеверными проповедями пастырей, что у паствы совершенно исчезла рассудительность, перестали думать и сопоставлять.  Они с амвонов повествуют о Боге как о суровом и безжалостном  судье и тиране, а не как о добром небесном Отце. Зомбировать и настраивать свою паству против других Церквей, это настолько бесчеловечно и чудовищно, что такие дела больше свойственны хищникам и тиранам, чем христианину и человеку.

Порой сами святые отцы разъедают  мир подобно язве и если Бог не избавит от нас такую Церковь с её пастырями, то народ не принявший такую Церковь просто погибнет.

"Непослушных" пастырей запугивают анафемой. Но НИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА НЕЛЬЗЯ ОТЛУЧИТЬ ОТ ЦЕРКВИ, ЕСЛИ ОН НЕ НАВЛЁК НА СЕБЯ ПРОКЛЯТИЕ БОЖИЕ!

С кем же борются в Патриархате? Как правило, со старыми людьми, возглавляемыми Автономные Церкви, с людьми стоящими уже на краю могилы. Да, для них это так. Но на самом деле, они БОРЯТЬСЯ С ИСТИНОЙ! Эта истина сильнее их и она их победит!

Если кто-то думает, что венец мученичества нужно искать где-то в отдалённых местах в наши дни, тот ошибается. Попробуйте Слово Божье донести до высокомерных владык Патриархии и обличить принародно их грехи и вы сами станете мучениками!!!

Почему всех мучеников приговаривали к смерти? Да потому, что они производили впечатления тех гордецов, которые презирали мудрость своего времени, провозглашали новые истины, не поделившись ими с убеждениями старых авторитетов.

Если переделать слова Мартина Лютера, то  "если существует Ад, то  резиденция Патриархата построена над ним. Эта пропасть, откуда выходят все грехи." Эта Церковь сделала из благодати Божией средства для коммерции, а в воздухе храмов звучат возгласы продавцов и покупателей.

Весь стыд в Патриархии оставлен и есть только одна цель: деньги, деньги, деньги! И чем внушительнее обман проповедников, тем больше доход в казну. Грязный источник из которого вытекает так много испорченных потоков. Разврат и алчность идут рука об руку. Увы, но именно этот соблазн порождаемый духовенством и ввергает многие ещё вчера чистые души в вечные мучения. А потому в русском православии давно назрело время церковной реформы.

Священнический сан, по сути благодать Божия , покупается за мзду, что ведёт в погибель. И сама паства уже считает, что спасение, которое можно приобрести дав батюшке деньги, за деньги приобретается проще, чем через покаяния , сопротивления и преодоления своих грехов.

А ведь ни что , кроме как покаяния пред Богом и веры во Христа не спасёт грешника. Благодать Христа нельзя купить - это бесплатный дар.

Кто я такой, чтобы идти против главенствующей Церкви и авторитета Патриарха. Но ни кто не может знать, что я от этой Церкви претерпел и как тяжело отложить моральные принципы, воспринятые ещё с детства. Как много порой мучений совести надо претерпеть прежде чем найти оправдания тому, чтобы осмелиться противопоставить себя Патриархии. Как  хочется спросить у себя...Разве  ты один такой умный? Разве могут остальные все заблуждаться?  А если ты всех сам ведёшь в погибель?

Однако , это противостояние, это участь всех, кого Бог призвал провозглашать истину. Хоть большинство людей в наше время не стремятся познавать истину. И сам Господь сказал, если Его гнали, то и нас будут гнать. Аминь

О БРЮКАХ И ШТАНАХ


БРЮКИ - это нижнее мужское платье. Тоже, что и Штаны. Предмет верхней одежды, покрывающий нижнюю часть тела, в том числе каждую ногу отдельно, и закрывающий колени.
Слово это голландское,==broek (штаны==).
В Россию, это слово принёс Петр Первый.
Брюки для свободного времени крепятся не на жестком поясе, а на сборку и мягко завязанный пояс, продетый в кулиску.

ШТАНЫ - это слово тюркского происхождения. Слово "Иштан", означали Подштаники. В древней Руси говорили "Штоны".
Штанами так же называли в России короткое нижнее платье, с чулками и башмаками в средние века и обтянутые штаны были в моде в 19 веке.
Кстати, по-польски щтаны звучат как = Сподне= (исподнее платье), а по латышски = Биксес=. По-чешски =Калхоты=, что сильно напоминает "колготы"

ПАНТАЛОНЫ - слово французское и в переводе означает тоже "Штаны". Правда в России Панталонами называли длинные и широкие штаны. Практически в старой России, щтаны, брюки и панталоны была одна и та же одежда, пока панталоны не появились у женщин, это было бельё в виде длинных трусов.

ШАРОВАРЫ - это штаны ещё шире чем Панталоны и нередко с завязками на поясе. Шароварами считались как правило длинные широкие штаны особого покроя, часть национальной одежды некоторых народов .

ЧИКЧИРЫ -это тоже русская разновидность штанов. Так назывались штаны у гусаров, форменные узкие кавалерийские брюки на кожаной подкладке, расшитые галуном, позументом. Слово турецкое и дословно означает "неширокие штаны".

РЕЙТУЗЫ - часть обмундирования кавалеристов — длинные форменные штаны со штрипками, плотно обтягивающие ноги, предназначенные для верховой езды
Сегодня рейтузами так же называютдетские или женские трикотажные длинные облегающие штаны .
Однако, слово это немецкое означающее "Штаны для езды верхом".

ЛОСИНЫ -плотно облегающие белые штаны из лосиной сырой кожи (замши) как часть военной формы в армиях некоторых стран . Сегодня под словом лосины подразумеваются плотно облегающие женские брюки из эластичного материала

ЛЕГИНСЫ -тонкие облегающие женские рейтузы до щиколоток или колен .

КЮЛОТЫ - ещё одни штаны. Слово французское. Это короткие мужские штаны, застегивающиеся под коленом (в XVI–XIX веках).

ДЖИНСЫ - брюки из прочной плотной хлопчатобумажной ткани, простроченные нитками обычно контрастного цвета . Название брюк происходит от названия города Генуя.

ШОРТЫ -предмет одежды — короткие, не доходящие до колен, штаны . Слово английское и имеет перевод, как "короткий"

БЕРМУДЫ - специфический вид шорт — удлинённые (чуть ниже колен) и слегка расклёшенные.

ПОРТКИ - таких штанов не существует. Так называют штаны чисто в разговорной речи. Слово пошло от понятия "Пороть" кусок поротой грубой ткани для покрывала прикрывающее ноги.

ВСЕ СВЯТЫЕ ЗЕМЛИ ВЛАДИМИРСКОЙ МОЛИТЕ БОГА О НАС.


6 июля праздник всех святых земли Владимирской. Я бывал в городе Владимире, но давайте окунёмся в 19 век и узнаем то, что рассказывали гостям города Владимира местные проводники по городу в 1892 году до Октябрьской революции, когда действительно в городе было много святынь, часть которых в 20 веке к сожалению расхищалась.

Дата основания города: 990 г. от Рождества Христова

В этом городе жил губернатор, а потому , это был губернский город и назывался он полным названием Владимир-на-Клязьме. Город расположен на высоком левом берегу р. Клязьмы, спускающемся к реке несколькими неправильными небольшими уступами.

Речка Лыбедь разделяла город на две части: городскую (где Кремль, Китай-город и Белгород) и залыбедскую (составляющую собственно предместье города).

Город Владимир лежит при Нижегородской железной дороге. Как один из древнейших городов России, он имеет много старинных церквей и других древних памятников. В старину Владимир был окружен валами, остатки которых сохранились до сих пор.




Уцелели и знаменитые Золотые ворота, о которых в первый раз упоминается в летописи под 1164 г. по случаю освящения церкви, воздвигнутой в Золотых воротах ныне святым князем Андреем Боголюбским.
По повелению императрицы Екатерины II Золотые ворота были возобновлены. Огромный полукруглый свод их арки поддерживается в настоящее время шестью белокаменными дугами, между которыми шесть нишей, заканчивающихся тоже полукруглыми арками. Пониже главной арки, в половине ее высоты, видна другая арка, также из белого камня, имеющая в длину не более пяти аршин (длина главной арки — без малого 8 сажен).
Золотые ворота замечательно сохранились благодаря способу постройки (общему для всех памятников Владимиро-Суздальского края в XII и XIII вв.), при котором двойная облицовка стен (внутренняя и внешняя) из мягкого тесаного камня прикрывала крепко скипевшуюся кладку из бута и булыжника на цемент и защищала эту кладку от влияния морозов и непогод.




Между храмами первое место занимает Успенский кафедральный златоверхий собор, построенный вел. князем Андреем Юрьевичем Боголюбским в 1158 г. из белого камня и тогда это был главный собор Руси.
В соборе князь Андрей Боголюбский поставил икону, писанную, как гласит предание, евангелистом Лукою , князь привёз икону из Киева во Владимир и она стала прозванную Владимирскою ( позже икона была увезена в Москву и поставлена в московском Успенском соборе).
В 1238 г. собор во Владимире был разграблен и сожжен Батыем. Несколько раз после того собор был разграбляем и возобновляем.
В 1891 году собор был реставрирован и древняя живопись его восстановлена. Храм был расписан греческими изографами в 1161 г.
В соборе покоится прах вел. князя Андрея Юрьевича Боголюбского, сына его кн. Глеба Андреевича, вел. кн. Юрия Всеволодовича, убитого в сражении с Батыем при р. Сити, и многих других князей, скончавшихся между 1165 и 1233 г.
Из икон замечательны: список с иконы Владимирской Богородицы, писанный св. Петром митрополитом; образ Максимовской Богородицы, писанный в 1299 г.; образ Владимирской Богородицы, шитый золотом, серебром и шелками, работы царевны Софии Алексеевны; образ св. Андрея Боголюбского, писанный тою же царевною; образ св. князя Георгия древней работы. Другие достопримечательности собора: древний каменный гроб, в котором покоилось тело св. князя Глеба; картина «Крещение киевлян Владимиром» работы Тонча; полуистлевшие остатки великокняжеских одежд XII и XIII ст., древний шлем и три железных стрелы XII ст., лежащие при гробе князя Изяслава Андреевича.
В соборе сохранились древние фрески, работы знаменитых Рублева и Даниила.




Дмитриевский собор построен в 1191 г. вел. кн. Всеволодом III. Внутри его сохранились на столбах резные каменные львы, а под сводами фрески XIV ст. В соборе находятся еще старинная хоругвь и памятник из каррарского мрамора над гробом владимирского наместника графа Р. Л. Воронцова.



Рождественский монастырь построен Всеволодом III в 1191 году. В 1744 году он обращен в архиерейский дом. Здесь погребен был св. Александр Невский, мощи которого почивали тут до перенесения их в С.-Петербург. В церкви замечательна икона Знамение Богородицы, которою благословила св. Александра Невского его мать.
В настоящее время (2018 год), в монастыре есть ещё одна святыня, это мощи святителя исповедника 20 века Афанасия (Сахорова) святителя Ковровского.

Княгинин Успенский женский монастырь . Впервые упоминается в летописи под 1200 г. В 1230 г. в монастырь перенесены мощи св. мученика Авраамия, замученного в Болгарах. С 1606 г. жила здесь в заточении Ксения Годунова. Собор очень древней архитектуры.

При братстве св. Александра Невского в г. Владимире устроен церковный музей, в котором собрано много интересных в археологическом отношении церковных предметов.

Как писалось уже в 18 веке: "В настоящее время во Владимире, кроме древностей, ничего нет замечательного. Торговля и промышленность не процветают.". А потому уже в 19 веке этот город интересовал только ценителей древней истории и паломников ко множеству православных святынь и древних святых намоленных мест.

Город торговал лесом, взамен покупал хлеб.

Больших фабрик и заводов приносящих значимый доход городу в 19 веке во Владимире не было.

Но большая и можно сказать главная статья расходов городских денег уходила на народное образование горожан.
В г. Владимире находятся следующие учебные заведения: мужская гимназия, женская гимназия, духовная семинария, женское епархиальное училище, духовное училище, детский приют, городское училище и несколько начальных школ.
На капитал в 500 тысяч рублей, пожертвованный П. С. Мальцовым, открыто 14 ноября 1885 года земское ремесленное училище имени Мальцова на сто учащихся, из которых 13 стипендиатов губернского земства и 11 — уездных земств. Училище помещается в собственном, образцово устроенном доме. Содержание училища стоит в год более 23 тыс. руб. При школе Владимирского благотворительного общества существуют ремесленные классы, на которые земство дает 1 тыс. руб.




Во Владимирской губ. земской больнице с 1 октября 1889 г. по 1 октября 1890 г. лечилось 2026 больных, которые провели в больнице 123628 дней; из них умерло 258.

В санитарном отношении Владимир поставлен, по-видимому, в благоприятные условия. Высокое положение города относительно уровня воды защищает его от сырости, сухость же воздуха, свойственная гористым местностям, в значительной степени умеряется постоянными испарениями протекающих по городу рек Клязьмы и Лыбеди.
В действительности, однако, санитарное состояние города неудовлетворительно. Почва города уже в 19 веке загрязнена была даже без фабрик и заводов, до крайности.

С 1871 г. по 1883 г. (12 лет) родилось во Владимире 8273, а умерло 8882 чел. — на 609 больше.
Средняя продолжительность жизни в г. Владимире равняется всего только 20годам, между тем как в Российских промышленных центрах, средняя продолжительность жизни 26 лет.
Смертность относительно наличного населения ни в одном из русских городов не достигала в 19 веке такой поразительной высоты, как во Владимире, где она простирается до 50 человек из 1000.

Жителей в городе в конце 19 века насчитывалось= 18.305 человек. на 2018 год = 346 922 человек.

В ТЕНИ МЕЧА ТУРАЙДСКОЙ РОЗЫ. (Поэма архимандрита Филарета (Романова) в двух частях) Часть вторая


Эх судьба! Зачем же я родился
На земле лишь скорби и печали.
"Лучше б ты вообще не появился!" -
Вороны мне глухо прокричали...

Прощальный вальс ветра и ночи
Кружится по улице зимней.
Мои одинокие строки
Бегут по бумаге невинной.
Тяжёлые сосны от ветра скрипели
Снежок из под корня взлетал.
Две тени, как дымки бледнели.
Это был лунный астрал.

ДУША ЛИГИ:  -Ты знаешь, как трудно одной
Тоска ночью лунной замучала.
Так зябко в лесу мне зимой
Какая же я невезучая.

ДУША ВИКТОРА:  -Не печалься, всё скоро пройдёт
Мы забудем о жизни изгнанников
Нам покой , наш потомок вернёт
И забудет земля нас, странников.

ДУША ЛИГИ:  -Я прошу , милой мой расскажи
В эти зимние лунные ночи
Весь наш жизненный путь дай пройти
И напомни его мне порочной.

ДУША ВИКТОРА:  -Ты детя, после Розы влюбилась в меня
И ни кто нас не мог разлучить
И твоя и моя родня
Поспешили нас обручить.
Пролетали как миг наши дни
Родила ты мне сына и дочь
Нас с тобою любили они
Унося память Розы в ночь
Но однажды случилась беда
Старик Грайф к нам в окно постучался
Ты не знала обмана тогда
И он с честью твоею умчался
У меня он украл доброту
Ослепил вспышкой ярости гневной
И убил я тогда плоть твою
И себя рукою неверной.
Но не бросил меня в ад Господь
Он мне выделил долгое время
И мы бродим как духи теперь
Неся в сердце грехов наших бремя.
Бог сказал, что спустя века два
Наш потомок грехи наши смоет
Он промолвит несколько слов
И дорогу нам в рай откроет.

ДУША ЛИГИ: - Боже мой! Я всё помню! Я плачу!
Я хочу получить прощенья.

ДУША ВИКТОРА:  -Тише. Слышишь? Идёт к нам удача!
Может это наше спасенье.

По дороге шёл бедный, усталый монах
Он шептал умиленно молитву ко Богу
Была искренность в его словах
И тоска в мрачно-тёмном остроге.
Он не ведал любви заветной
Только раз, год спустя как стал Богу служить
Он влюбился любовию крепкой
Но не долго  той любви пришлось прожить.
Был он отвергеут и предан
Хоть юной, но дерзской рукой.
И осталась при деве победа
Как проказа. Он жалкий изгой.
Тот монах не имеет карет и дворцов
Он один при лучине средь книг.
Средь нелепых чтецов и убогих певцов
Только в храме познал счастья миг.

Души медленно шли за ним
Босиком по сугробам ступая
Лик их грустен был и незрим.
Они шли снег слезой орошая.
И лишь только монах
В храм вошёл не спеша
Раздалось землятресение  ,
Вознеслась  вверх Виктора душа.Зя
бко сжалась в комок душа Лиги
Руки к небу она подняла
Отчего и сама не знала
Она всё до конца поняла.
И от пола легко оттолкнувшись
Поняла, получила прощенье.
Улетела и не вернулась.
Донесловь херувимское пенье.
А монах , стоял на коленях
Пел молитву душевной свободы
Он не знал, что своим моленьем.
Спас несчастных, убив их невзгоды...

Темно и печально
Зачем мир астральный меня искушает?
Я оставил земное, оно мне чужое.
И как-то печально, что жизнь моя тает
Мир духов астральных к себе призывает.

И только мне ответа нет...
Зачем меня отец, ты произвёл на свет?
Зачем меня , ты мама родила?
Живу я в этом мире 40 лет
Бесцельно пережив здесь век Христа.
Я сердце кровью обливаю и скорблю.
В глазах моих не высыхают слёзы.
Ведь жизнь пройдёт и лягу я в гробу.
Украшенный цветками чайной розы...

Мне тяжело , я умираю
Глаза закрою и уйду.
Кто примет душу, я не знаю.
Многострадальную мою
Горел я в жизни, как лучина
Без кислорода я трещал.
Как утопающий в пучине
К Вам о спасении взывал.
О гордецы и подхалимы
Как Вы умеете вилять
Как поуки на паутине
Готовы ближнего сожрать.
Накроют гроб латвийским флагом
И ты склонишься над о мной
Прошу тебя, не нужно плакать
Над моею головой.
При жизни не был вами понят
При смерти вовсе не поймут
И страх греха вас всех накроет
Когда к могиле понесут.
Сейчас же дома  на постели
В глазах темно, в ушах шумит.
Моё сердечко под ладошкой
Уже не слышу как стучит.
Хочу я в храме у престола
Закончить путь я свой земной.
И в синеву небесной птицей
Взлетит душа в вечный покой.

Но а пока ещё я жив
Молитву к Господу сложил...

Опуститься ниже, дай Господь мне силы
Чтобы быть на равных с тем кто обессилил
Чтобы приласкать их, дать воды студённой
И посееть в сердце, колосок зелёный.
Прорастёт пусть нива в падшем человеке
Видел их не мало на своём я веке
Кто-то заблудился, кто-то не прозрел.
Я для таких родился и крест для них одел.
И пусть мне кто-то скажет "Ну что же ты, игумен.
С разными бомжами распускаешь слюни.
Или ты напился, или ты блефуешь
А может среди грязи князем себя чуешь".
Я тому отвечу: "Будьте человечны
Титулы и званья не бывают вечны.
Помоги подняться бедняку со дна.
Если сами гордые, что ж судите меня."
Опуститься ниже, дай Господь мне силы
Чтобы стать рабом мне, тем кто обессилил.
Чтоб умыть им ноги и достичь смирения
А за Вас пред Богом я попрошу прщения!

Что во мне стонет и что меня гложит?
Что мои мысли и мозг мой тревожит
И вновь только слышу слова от души
Осмеют, не поймут, Филарет...замолчи...

Сколько поэтов погибало заглядевшись
В твои зелёные глаза.
А ты лукавая зардевшись
Пьянишь меня как виноградная лоза.
Турайдский замок с древнею далиной
Теченье Гауи, синие леса
Песчанники пещер и берегов обрывы
Перед о мною Сигулда -краса!
Ты мать лесов, прекрасный край туристов
Воспетая поэтами в веках.
Ты Сигулда моя, кусочек той отчизны
Которую я часто вижу в снах.
Древняя земля Видземских далин
Крутые берега Гауи речных глубин.
Дымкою покрыты синие леса.
Я в тебя влюблён, Сигулда -краса.

Завянут увлеченья, как цветки сирени
Забудуться все строки, наступит время лени.
Но память не угаснет, о Розе ни на век
Сложил о ней поэму  , для Вас , мой человек!

КОНЕЦ


В ТЕНИ МЕЧА ТУРАЙДСКОЙ РОЗЫ. (Поэма архимандрита Филарета (Романова) в двух частях) Часть первая


В начале августа, при мраке темноты
Средь окружения лесов, пещер, скалистых берегов Аа реки.
Которой так звалась Гауя тогда...
Вы слышали о ней?
Ну да, наверняка.
Был век семнадцатый...
Немецкие бароны войной пошли на ливов и латгалов
Земля стонала от пролитой крови
И зверств губительных вассалов.
Их лагерь был - Турайдаская далина,
Сравнить что можно, только с Вавилоном
Среди цветов и Гутмана равнины
Был лагерь рыцарей, баронов.
О, Видземе! О, Латвии земля!
Ты повесть нам бессмертную дала.

Тем вечером сидели у реки
Якубовский - воин чужеземец.
И Майя - девушка прекрасной красоты.
Её в невесты метил немец.

ЯКУБОВСКИЙ: -Скажите, почему такое имя, Майя?
Встречал я много девичьих имён
Но Ваше имя встретил я впервые.
(Признался девушке барон)

МАЙЯ:  -Лет 18 было то назад.
Ваши войска пришли на землю нашу
Были бои... И мой отец изрублен был почти, что в кашу
А мне и года не было тогда
Не знала я, как звал отец меня.
И я б наверное погибла
Замёрзла б в Слактерском овраге,
Но очень вскоре после битвы
Наш писарь Грайф меня нашёл во мраке.
Он стал отцом и матерью мне разом
Смекалистый  такой и его тонкий разум
Назвал меня по имени Майя
Ведь на дворе стояла майская пора.

ЯКУБОВСКИЙ: - Дв, 18 лет идёт война
Давно не сеяны в этих местах хлебов поля...
Я выполняю лишь приказ...
Да что же мы, который раз твердим
Война, война, война... тьфу!
Как буд-то нет уж ни чего
Чтобы украсило её.
Смотри, леса, поля, равнины,
Далины в липах, сосны и осины.
Жизнь идёт, живём мы и природа.
Какая чудная стоит сейчас погода!
Послушай Майя! Милая моя!
Хочу я чтоб ты мне была жена.
Я покорю Латгалию, увидешь.
Всех ливов раздавлю у твоих ног
Мы будем жить богато и красиво
Молись лишь только, чтоб мне Бог помог.

МАЙЯ:- Ты разве веруешь в Христа?

ЯКУБОВСКИЙ:  -Я Майя верю и в Христа
И в Зевса, и в Аллаха и тьфу ты...в самого Черта
Да и вообще я очень суеверен
Но не смотря на всё, я буду тебе верен.

МАЙЯ:  -О друг мой!
Ты наивен и смешён
Мне кажется, что это сон.
А ты не думал ни когда, что на войне могут убить тебя?
Я молода, мне 19 лет
Вдовой остаться не хочу и смысла в этом браке нет
А этот яд любви, что в сердце моё льёте
Только лишь с вида крепкое вино.
И то, что Вы, барон, любовью мне зовёте
В латышском сердце, не проснётся всёравно.

ЯКУБОВСКИЙ: - К чему пустая болтовня

МАЙЯ:  -К тому, что я уже обручена

ЯКУБОВСКИЙ: - Ах вот собака где зарыта
Кто он? Ну... Говори уж до конца.

МАЙЯ:  -Садовник он в Турайдском замке...

ЯУЦБОВСКИЙ: - Ой! Ха-ха-ха! Ты полюбила бедняка?
Садовник... Вот уж будет смеха, когда узнает отчим твой
Вот будет в Турайда потеха...
Он будет розочки сажать, тебя заставит поливать

МАЙЯ:  -Довольно! Хватит! Замолчите!
Как же Вы можите о нём...

ЯКУБОВСКИЙ: - О милая, простите!

МАЙЯ:  -Да как же можно в мою душу так плевать?

ЯКУБОВСКИЙ:  -Смотри, ах сколько звёзд! Ах, ну и благодать!

МАЙЯ:  -Прошу прощения, друг... Мне захотелось спать
Ведь время позднее... До новых встреч...

ЯКУБОВСКИЙ:  -Ну вот опять...
Из раза в раз летит упрёк
Не в лоб так в бровь, не в бровь так в глаз
За что такое мне от девушки мученье?

Но нет, не спать Майя пошла
В Пещере Гутмана её уж ждал садовник.

МАЙЯ:  -О Виктор! Вы давно меня здесь ждёте?

ВИКТОР:  -Да...Я уж думал, что Вы не придёте...
Случилось что-то?

МАЙЯ:  -Да... Нет...Да... Но я...

ВИКТОР:  - Чем так встревожена, любимая моя.

МАЙЯ:  -Сегодня вечером, меня встретил любовник
Опять вояка тот... старик...
Ой Виктор, что же ты поник?

ВИКТОР:  -Пещеру я рублю в скале для нас двоих
Мы трелью соловья в ней будем наслаждаться

МАЙЯ:  -А в ласке я в твоей смогу я в ней купаться?

ВИКТОР: - Конечно, с вечера и до зари...
Глаза прелестные твои...и губы сладки словно мёд.
Какой я грешный идиот.
Садовник бедный я, а Вы Майя богаты...

МАЙЯ:  -О Виктор, перестаньте
Ведь мы не виноваты
В любви нет возраста и званий...

ВИКТОР:  -Но Вы могли любить немецкого солдата

МАЙЯ: - Не вспоминайте мне о нём
Лишь Вы мой друг желанный

ВИКТОР: - На свете нет плохих людей
Есть грех и зло плохое
Есть много пагубных идей
А есть добро благое
Ведь все мы  в образе Христа
Должны любить друг друга
Пусть вера всех излечит нас
От злостного недуга.

МАЙЯ:  -В Ваших глазах , есть грусть и ум
И мы живём...вернее существуем
Мне душу теребит одна из нервных струн
Когда другая с разумом воюет.

ВИКТОР:  -Нет Майя, не хочу быть Вашим бесом искушений
Хотел я чисто полюбить
Хотел Вам стать я Ангелом спасенья
И о своих несовершенствах позабыть

МАЙЯ:  -Увы...Увы... Я думала, чтоВы были верны
Я думала, что Вы душой сильны
Но только в этот час, понятно стало вдруг
Что одиночество - мой жизненный недуг...
И Вы его не излечили, милый друг

ВИКТОР:  -Но верю я, что тот солдат...

МАЙЯ: -Тсссс. Нет. Светлая любовь приходит только раз
Когда я вижу свет очей и губ Ваших медову сласть под покровом ночей

ВИКТОР:  -Вы так красивы и милы, не в силах Майей звать.
Садовник я, так разреши Вас Розою назвать
Вы так колючи для врагов и милы для друзей.

МАЙЯ:  -Виктор...

ВИКТОР:  -Нет, не нужно сейчас слов
Иди ко мне скорей...

Любовь и нежность в той тиши
Лишь доносился ветер
В лесной таинственной глуши
Слышался лишь тетерь

ПРОШЛО ДВА ДНЯ
И на рассвете записку Майя прочитала
Увы, но почерк на бумаге она любимого не знала.
Там писано "Я жду тебя в пещере Гутмана
Иди сюда. Любвью мы здесь насладимся
И больше мы не разлучимся"
А далее был час в записке...
Она пришла, но не нашла того, кто был в преписке.
В пещере был лишь Якубовский...

МАЙЯ: - О добрый вечер Вам!
Как на войне дела?
Что делаеш ты здесь, могу узнать ли я?

ЯКУБОВСКИЙ:  -Что делаю? Хм... Тебя вот поджидаю.

МАЙЯ:  -Нет не шути же так, о встречи нашей ни чего не знаю

ЯКУБОВСКИЙ:  -Записку написал ведь я!

МАЙЯ:  -Ну и зачем ты сделал это?

ЯКОБОВСКИЙ:  -Да просто видел я вчера тебя
Вдвоём с садовником на месте  здесь...раздетых
Ты же не хочешь, чтоб узнала это Турайда
Тогда давай ещё разок, ради меня

МАЙЯ:  -Постой! Постой же! Дам тебе подарок.
Но обещай, что ты меня не тронишь
Твоей супругой верной стану...после войны...

ЯКУБОВСКИЙ:  -Война? Ха-ха! Ха-ха!
Поверь ты мне, поверь
Она закончиться сегодня или завтра.
И ты согласна стать женой моей?

МАЙЯ:  -Согласна! Да!
Но где гарантия твоя, что ливы не убъют тебя?

ЯКУБОВСКИЙ:  -Гарантий нет, это ж война.
А на войне как знаешь ты
Если не я убъю врага, то враг убъёт меня.

МАЙЯ:  -Подарок  я вот подарить хочу тебе.

ЯКУБОВСКИЙ:  -Какой, моя краса?

МАЙЯ:  -Вот этот плат, что на плечах, на нём лежит моя коса.

ЯКУБОВСКИЙ: - Плат, что свисает с твоих плечь?
 Ты издеваешься?

МАЙЯ:  -Но этот плат готов жизнь сберечь.

ЯКУБОВСКИЙ:  -Где доказательства твои, что плат волшебен и силён?

МАЙЯ:  -Не поддаётся мечу он
Руби его на мне и убедишься сам
Потом его сниму , тебе отдам.
Ну же...руби...

ЯКУБОВСКИЙ:  -Проверить на тебе твой плат?
Ну ладно...Я готов.
А сколько у тебя голов?

МАЙЯ:  -Она одна!
И обещаю, что она будет цела от твоего меча.

Барон поверил, мечь занёс
И жизнь девушки унёс.
Майя упала кровью заливаясь

МАЙЯ:  -Я хотела узнать, где добро и где зло
Вы хотели, чтоб Вам  от Богов всех везло.
И поддавшись греху, Вы вкусили гранат.
Вы поверили... Дьявол этому рад.
Оглянитесь на миг, что наделали Вы?
Посмотрите вокруг, Вы дурны...Вы слабы!
Вы лишились любви! Вы лишились страны!
От войны только шаг, так же шаг до войны.
Якубовский, да Вы ж без мозгов
Нет у Вас и ни чувств и ни слов.
Как могли Вы убить меня?
Видишь...я победила тебя...

ЯКУБОВСКИЙ:  -О Майя! Милая моя!
Что ж ты наделала, ведь ты была спокойна.
Неуведаема была...
А ныне ты уже покойна...
О Бог, ты где? О горе, горе, горе мне.
Я суеверен, вот моя ошибка
Поверил в сказочный твой плат
И на лице твоём сейчас застывшая улыбка
А я как понтийский Пилат судьбу твою решил с размаху
И не избавлюсь я теперь от страха.
Я проклят буду предками своими
Я жить не буду...Нет! Мой лучший выбор-смерть.
Я участь повторю Искариотского Иуды
Спустя полторы тысячи лет...

Слов Якубовский не бросал на ветер
Всего лишь через час
Тело его качал на старом дубе ветер.

А в это время, как и прежде
Встретить любовь свою в надежде
Виктор шёл к пещере...Вдруг...

ВИКТОР:  -О Боже Майя! Неужели Вы...
Господи... Да кто Вас... Вы мертвы?
Любимая ушла в расцвете лет
Представить не могу, что Вас в живых уж нет
Где этот негодяй?

ГРАЙФ:  -О доченька моя убита.... Убийца Виктор, ты!

ВИКТОР:- Убийца я? Да есть ли крест на Вас?
О Боже!
Как жаль, что я на 40 лет моложе
И Вас не вправе вызвать на дуэль.
Вы причинили боль душе моей.
Любил я Майю! Грайф, меня поймите..

ГРАЙФ:  -Идите к чёрту Виктор! Не шутите.
Не смейтесь в скорби над о мной
У Вас в руках топор и Вы убийца.

ВИКТОР: - Да нет же, нет, не я ...

ГРАЙФ:  -Идите к чёрту, кровопийца.
Закон Лифляндии суров. Будут судить тебя.П
осле суда, получишь ты за всё сполна.
О доченька! Какое нынче горе
Пришло в наш замок рода Грайфов
Тебя убили... Нет уж боле...
Со мной остались ...слёзы...горе.

Садовник Виктор обратился в храм
На Бога возложил последнюю надежду.

ВИКТОР:  -Святой отец, я к Вам.
Какой у Вас есть сан?

ФРЕДЛЕНД:  -Архиепископ Фредленд я, дитя моё.
У Вас беда?

ВИКТОР:  -А что ж ещё?
Хочу я высказаться Вам святой отец.

ФРЕДЛЕНД: - На исповедь пришёл? Ну молодец!

ВИКТОР:  -Убита девушка моя, но не моя в убийстве том вина
Там, где течёт Аа река. Есть замок старый  -Турайда.
И возле Гутманской пещеры её убили...усекли мечём
Как Розочку её срубили в расцвете юных лет
В живых любимой моей больше нет.

ФРЕДЛЕНД:  -Она юна была?

ВИКТОР:  -О, да!

ФРЕДЛЕНД:  -И Вы её любили?

ВИКТОР:  -О Боже, ... Ещё как
Но в том убийстве меня обвинили

ФРЕДЛЕНД:  -У Вас я думаю был враг...

ВИКТОР:  -Быть может был, а может нет..
Что делать мне? Бежать куда?
Может вернуться в Турайда?
Там смерть меня подстерегает...

ФРЕДЛЕНД: - Ни в коем случае сын мой!
Один Господь всю правду знает.
Не возвращайся в замок свой
Там Грайф тебя подстерегает
О этой драмме слышал я
Похоронили вчера Майю
Во всём люди винят тебя
И я ведь это точно знаю.
Не видел я там у могилы лишь Якубовского...
Не странно ли однако?
Быть может его на войне убили...

ВИКТОР:  -Да это ж он Майю убил.
Найду эту   собаку!

ФРЕЙДЛЕНД:  -О , сын мой, не греши.
К чему вся прыть теперь?
Очисти душу мне и в путь иди скорей
В Риге тебя поймут, искать не будут.
И вскоре люди о тебе и в Турайда забудут.
Ну с Богом сын мой!
Jin hoc signo vimces!

ВИКТОР:  -Да, я ухожу
Быть может Рига меня примет.
Я только вот скорблю сейчас о том
Что не смогу быть похоронен с ней вдвоём.
О Сигулда...кровавая земля
И замок Турайда, прощайте навсегда.

ФРЕДЛЕНД молиться коленноприклонно:  -O Salutaris Hostia
Quae  caeli pandis ostium
Bella premunt hostilia
Do robur ferauxjljum
Uni trinogue Domino
Siti senpiterna gloria
Nobis donemt in patria. Amen.

О жертва искупления
Открой нам дверь спасения
Идут войной на нас враги
Дай силы нам и помоги.
Господь единый в Троице
Да примет славу вечную.
Он дарует Отечество.
И жизнь всем безконечную. Аминь

Дальнейшая судьба героев этого сказанья
Народу не была ясна
Но очевидно, что она
Не стала счастлива сполна
В тени меча Турайдской Розы
Любовь была сильнее смерти
И каждый день, в зной и морозы
Лежат на той могиле розы
И липа старая над ней
Пускает новые побеги
Из поколенья в поколенье несёт сказание она.
О гордой девушке Турайдской Розе
Не запятнав свою любовь.
Она пошла на смерть, усечена мечём
Не для того чтоб умереть
А чтоб воскреснуть в детях.
Читатель этого не в праве не заметить.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ





ВЕНДЕН - СТАРЫЙ ЦЕСИС ( использована энциклопедическая статья 1892 года)


Венден (по-латышски Zehse и Kehs, по-эстонски Wenno-Lin, по русским летописям Кес или Кись) — уездный город Лифляндской губернии., по Псково-Рижской жел. дороге на 461 верст от Петербурга и на 83-й верст от губернского города Риги. Расположен в трех верстах от левого берега лифляндской Аа (так ранее называлась река Гауя), на высоте 100 метров над уровнем этой реки, к которой местность спускается крутыми обрывами. Здесь начинается так называемая Ливонская Швейцария включающая Сигулду, и город Венден (Цесис), с развалинами замка, составляет чуть ли не лучшую часть ее.

Основан Цесис (он жн Венден) вскоре после замка того же имени, когда — с точностью не известно, но, должно быть, вендами (или венедами), на что указывает самое название Вендена

Замок Венден в 1201 г. перешел во власть Ордена меченосцев, сделавших его резиденциею орденского гермейстера, каковою он и оставался в продолжение почти 3-х столетий.

В Цесисе в начале XIII в. находили убежище все гонимые в то время туземцами христиане, а также подчинившиеся ордену венды, выселившиеся сюда с берегов р. Виндавы (Венты) и принявшие христианство.

В 1218 и 1221 гг. Цесис с Вендан замкомбыл тщетно осаждаем русскими. При Плеттенберге Венден (Цесис) считался главным городом Лифляндской страны .

В XII в. он принадлежал к Ганзейскому союзу: особенно оживленную торговлю он вел с русскими купцами; последние в 1471 г. открыли в Цесисе. товарные склады.

О значительности населения этого города в былое время можно судить по размерам построенной здесь в 1284 г. прекрасной готической церкви, могущей вместить до 4000 человек. В ней похоронен Плеттенберг, многие епископы и магистры ордена. В пятидесятых годах в Вендене воздвигнут памятник Плеттенбергу.

В 1577 году замок Венден, во время штурма его Иоанном Грозным, был взорван своими защитниками и в нём погибло много женщин и детей , которые боялись попасть в плен к русским и взорвали себя.

В 1577 г., лично командуя армией, двинутой в Ливонию, Иоанн IV подошел к Вендену. Русские ворвались в город Цесис, но остатки жителей успели укрыться в замок. Началась осада; русские возвели 4 орудия и 5 суток бомбардировали неприступный замок. Гарнизон из 300 человек видя неминуемую гибель, взорвал себя с семьями (женщинами и детьми в подвалах замка) на воздух.

В начале 1578 г. немецкий отряд, служивший польскому королю Стефану Баторию, внезапным нападением овладел Венденом. Русские быстро собрались и выслали к Вендену отряд, под началом князя Мстиславского. Осада шла удачно, уже в стене был сделан пролом, но, пока собирались идти на приступ, подошел польский отряд и принудил кн. Мстиславского к отступлению.

Между тем война продолжалась, военые действия велись чрезвыч. медленно; 25 июля был взять русскими Оберпален, и войска 18.000 человек двинулись к Вендену.

Воеводы (кн. Голицын, Хворостинин и Тюфякин) действовали вяло, пререкаясь о местах. Разгневанный Иоанн Грозный послал в армию дьяка Андрея Щелкалова и приказал ему вступить в командование армией. В половине октября армия подошла к Вендену и 5- дневной бомбандировкой подготовила приступ.

В это время Литовские отряды успели соединиться со шведами; 21 октября 1578 г. Бойэ и Сапега, следуя от Пернова форсированным маршами, подошли к Вендану и произвели внезапное нападение. После упорной обороны русские отступили. На следующий день сражение возобновилось и окончилось гибелью русского отряда. Неприятелю достался и все 17 орудий; однако, русские пушкари, не желая попасть в плен, сами повесились на своих орудиях.

Исход боя под Венденом имел для Иоанна Грозного тяжелые последствия. Русские очистили всю Ливонию и тем открыли путь Стефану Баторию, устранив угрозу его операционной линии на Полоцк, Великие Луки и Псков.

В 1588 году в Цесисе общий лифляндский ландтаг присягнул польскому королю. Венден (Цесис) дольше всех городов Лифляндии оставался католическим, городом пока не перешел во власть Швеции.

С 1703 г. Венден присоединен к России.
В 1747 г. императрица Елисавета подарила его канцлеру Бестужеву-Рюмину. Городское право Вендену было восстановлено при Екатерине II в 1783 г.

— Развалины венденского замка в Цесисе даже в 19 веке были самые обширные в Лифляндской губернии и лучше всех сохранившиеся.
4 громадные башни, стены которых имеют толщину до 4 метров, примыкают к крепостным стенам такой же толщины, раскинувшимся почти на версту в окружности; между собою башни соединены еще и подземными ходами.

Венден (Цесис) славится своим климатом, а в особенности водою, благодаря чему здесь существует известное водолечебное заведение. (И сегодня в современной Латвии имеется в магазинах питьевая цесисская вода "Венден.

"Близ города, в Биркенру, находилось (с 1825 г.) частное учебное заведение с программою гимназии, пользующееся большою популярностью в среде местной интеллигенции.

В 1888 г. в Вендене числилось 4.370 жителей (2146 мужского пола. и 2225 женского пола), между тем как в 1860 г. население Вендена состояло лишь из 1936 чел.

В торговом и промышленном отношении Венден в составе Российской империи не имел никакого значения. Здесь бывали 4 ярмарки. Средний годовой доход города 30000 р., расход 28000 руб. В 1887 году налог с недвижимых имуществ был исчислен в 1979 р.

На конец 19 века в Вендене (Цесисе) были 1 православная и 1 лютеранская церкви, 1 православное приходское народное училище и 1 вспомогательное, 1 мужское и женское городское, 2 мужских и 2 женских городских начальных училища и 1 мужское и 1 женское городские церковные (лютеранские) училища, общество взаимного вспомоществования, похоронная касса, земское благотворительное общество, общество пения, два клуба; 1 паровая мукомольная мельница и 1 шерсточесалка.

Город Цесис известен в Латвийской истории и тем, что именно с этого Венденского замка вышел флаг Латвии, который является самым старым государственным флагом во всём мире ( не как символ государства, но от даты его создания).

После Октябрьской революции 27 октября город захватил полк латышских стрелков, который обеспечил переход власть в руки большевиков. С 14 — 15 в Цесисе происходил конгресс депутатов XII армии. По просьбе В. И. Ульянова (Ленина) 248 стрелков и 5 офицеров выехали для охраны советского правительства и обеспечения революционного порядка в Петрограде.

Сегодня в Цесисе живут 17,2 тыс. жителей.

На территории современного Цесиса одно из значимых мест занимают горнолыжные спуски, которые зимой привлекают любителей и профессионалов зимних видов спорта. Два горнолыжных спуска расположены в непосредственной близости друг от друга и носят названия Жагаркалнс и Озолкалнс.

ЕСТЬ ТАКОЙ РЕГИОН МИРА ==ПРИБАЛТИКА==


Прибалтика находится в Восточной Европе и включает в себя три страны на побережье Балтийского моря к югу от Финского залива. С древнейших времён Прибалтика находилась на стыке интересов более крупных и могущественных соседей — России, Германии, Швеции и Польши, внёсших немалый, порой противоречивый вклад в развитие и становление этого региона. Национальные прибалтийские государства возникли только в XX веке, успев побывать при этом в составе СССР, но решительно сбежав оттуда в сторону Евросоюза при первой же возможности.

Путешественники едут в Прибалтику за природными и историческими достопримечательностями. Здесь много интересных и хорошо сохранившихся или аккуратно восстановленных замков, церквей, дворцов, ансамблей, включая отмеченные ЮНЕСКО средневековые центры прибалтийских столиц — Таллина, Вильнюса и Риги. Природа в Прибалтике довольно камерная, но разнообразная, а бесконечные пляжи Балтийского побережья являются излюбленным местом летнего отдыха. Для жителей России Прибалтика — это ещё и самая близкая заграница, где пока что понимают русский язык, однако почти во всём чувствуется европейское влияние.

На юге Прибалтика граничит с российским эксклавом — Калининградской областью, которая близка к прибалтийским странам географически, но не исторически и уж тем более не культурно.

Многие думают, что Прибалтика — это три похожие друг на друга европейские страны, которые долгое время находились в сфере российского влияния, после революции объявили о своей независимости, в 1940 году были присоединены к СССР , а при распаде Союза первыми объявили о своей независимости и взяли решительный курс на евроинтеграцию, приведший к тому, что 20 с небольшим лет спустя эти страны стали частью Евросоюза, вошли в Шенгенскую зону и НАТО, упразднили внутренние границы и отказались от национальной валюты в пользу евро. Впрочем, этим (и ещё, конечно, географическим расположением) фундаментальные сходства между прибалтийскими странами ограничиваются. При ближайшем рассмотрении оказывается, что исторически и культурно три страны похожи друг на друга не больше, чем на ту же Белоруссию или любые другие части Восточной Европы.

Латвийский и литовский языки родственны (и больше ни на один язык не похожи), а вот эстонский близок разве что к финскому и не имеет ни малейшего отношения к двум другим.

В Эстонии распространено лютеранство и в меньшей степени православие, Литва — страна сугубо католическая, а в Латвии встречаются все три религии.

В Эстонии и особенно в Латвии до XX века даже близко не было никакого национального государства, а Литва в Средние века являлась самостоятельной политической силой и оставила зримый след на территории современных Белоруссии и Украины — например, храмы в стиле виленского барокко, которые внутри Литвы встречаются даже реже, чем за её пределами.

Природа Прибалтики не сводится к стереотипу про «сосны на морском берегу». Хороший песчаный пляж действительно тянется здесь на сотни километров, и его хватает всем желающим, однако в той же Эстонии вы увидите высокие обрывы, каменистые берега с зарослями шиповника и даже можжевельника — местами это почти тундра. В глубине материка пейзаж тоже бывает самый разный. Суровая эстонская природа с глухими, сильно заболоченными лесами напоминает русский Север, на востоке Латвии много озёр, встречаются красивые речные долины и даже песчаниковые скалы. Природа Литвы наиболее похожа на среднерусскую. В состав Эстонии кроме материковой части входят острова Моондзунского архипелага и ещё десятки, если не сотни мелких островов, разбросанных вдоль всего побережья. Латвии с Литвой островов не досталось, зато Литва делит с Россией редкий природный памятник — многокилометровую Куршскую косу.

В чём прибалтийские страны похожи, так это в общем жизненном укладе, сформировавшемся после приобретения/восстановления независимости. Для них характерны высокая потребительская активность, повсеместное наличие крупных торговых центров и работающих допоздна супермаркетов с одновременным сохранением крестьянских рынков и самых примитивных барахолок, повсеместная возможность оплаты кредитной картой, традиция питаться не фаст-фудом, а полноценной горячей едой, варить кофе в аппарате, раздавать везде, где только можно, бесплатный Wi-Fi и предоставлять дешёвый мобильный интернет всем желающим. Освоившись в одной из прибалтийских стран, вы легко сориентируетесь в двух других: тем не менее, это совершенно не значит, что их нужно посещать за один раз. К тому же, во всех трёх странах, несмотря на их относительно малый размер, есть существенные региональные различия: например, Даугавпилс сильно отличается от Лиепаи, а Нарва и Тарту настолько непохожи, что находятся, кажется, в разных странах. И в Латвии, и в Эстонии, и в Литве вы легко придумаете себе интересную программу на 2-3 недели: пожалуй, это оптимальный срок для того, чтобы узнать и понять каждую из этих стран, а не просто составить представление об их столицах.

В целом, при минимальном знании английского вы в Прибалтике не пропадёте: найти здесь человека, не владеющего ни русским, ни английским — само по себе большая удача. Ни один местный язык, латышский, литовский и эстонский не похож на русский язык и русским местный язык будет очень непонятен.

Страны Прибалтики входят в Шенгенскую зону. Гражданам всех стран бывшего СССР за исключением Молдавии понадобится виза. Помните также о таможенных ограничениях: на территорию Евросоюза запрещено ввозить мясные и молочные продукты, сигареты — не больше 2 пачек, алкоголь — не больше литра на человека.

В Прибалтику быстрее и удобнее всего добираться по воздуху. Крупнейший аэропорт находится в Риге, куда вас легко, хотя и без большого комфорта доставит авиакомпания Air Baltic. Эстония и Литва неоднократно пытались создавать собственные национальные авиакомпании, но эти инициативы не имели большого успеха. Таллин имеет несколько лучшее авиасообщение, чем Вильнюс, зато в Вильнюс проще доехать по земле.

Железнодорожное сообщение с Прибалтикой сократилось до минимума. Поезд российского формирования Москва–Таллин ходит через Санкт-Петербург по не очень удобному графику. В Ригу остались латвийские поезда из Москвы и Минска. Попасть в Вильнюс гораздо проще, поскольку через Литву проходят все российские поезда в Калининград, а кроме того Вильнюс связан несколькими дневными поездами с Минском.

Хотя прибалтийские страны обращены к морю, водный транспорт развит здесь мало. Наиболее регулярны и востребованы паромы в Стокгольм и Хельсинки из Риги и Таллина. Почти каждый сколько-нибудь значимый прибалтийский порт (Палдиски, Клайпеда, Вентспилс) принимает паромы из Швеции, Финляндии или Германии, однако пользуются ими в основном автомобилисты. Среди пеших путешественников водный транспорт востребован мало, поскольку за те же деньги можно быстрее и с бо́льшим комфортом пересечь Балтийское море на самолёте.

Хотя со стороны Прибалтика кажется маленькой, поездка из Эстонии в Литву отнимет у вас целый день.

Железнодорожное сообщение в Прибалтике заметно сократилось после распада Советского Союза и с тех пор в полной мере не восстановлено. Достаточно сказать, что прямых поездов между прибалтийскими столицами нет, и если из Таллина в Ригу ещё можно доехать за целых 8 ч с пересадкой, то между Ригой и Вильнюсом поезда не ходят совсем. Проекты строительства скоростной магистрали Rail Baltica существуют пока в основном на бумаге.

Автобусы остаются в Прибалтике главным средством передвижения. Маршрутная сеть завязана на конкретные страны, и лишь изредка местные автобусы пересекают границу. Между Эстонией и Латвией ходят почти исключительно автобусы Таллин-Рига (в среднем каждые 2 ч) и ещё изредка проходящие петербургские через Тарту (минуя, соответственно, Таллин). Сообщение Латвии с Литвой более разнообразно: из Риги можно уехать хоть в Вильнюс, хоть в Каунас, хоть в Клайпеду, хоть в Шяуляй, но лишь в Вильнюс автобусы ходят действительно часто.

В Прибалтике хорошие и не очень загруженные дороги. В основном это двухполосные шоссе, местами спрямлённые, но нередко весьма извилистые. Ограничение скорости: 90 км/ч, в населённых пунктах: 50 км/ч. Четырёхполосные автострады с более либеральным ограничением скорости в 110 км/ч есть только в Литве и вокруг Таллина, в Латвии изредка разрешают ехать 100 км/ч вместо 90 км/ч. В Эстонии и Литве качество покрытия в основном хорошее, в Латвии — среднее, но всё равно заметно лучше, чем в России. Впрочем, дороги местного значения зачастую не имеют асфальтового покрытия и представляют собой хорошо укатанные, однако в сухую погоду очень пыльные грейдеры.

Автомобильные заправки многочисленны, продают бензин 95-й, 98-й и дизельное топливо. Многие АЗС с самообслуживанием (оплата по кредитной карте), в других случаях нужно сначала заправляться, а потом платить. Цена бензина примерно одинакова во всех трёх странах, на 20-30% дешевле, чем в Западной Европе, но примерно вдвое дороже, чем в России. Газовые заправки распространены в Латвии и почти отсутствуют в Литве и Эстонии.

Никакого водного транспорта между прибалтийскими странами, разумеется, нет: ехать по суше гораздо быстрее.

В первом приближении еда в Прибалтике похожа на русскую: практически всюду вы найдёте блины, пельмени, мясо с картошкой и другие столь же привычные блюда. Впрочем, и различия между прибалтийскими странами имеются: с севера на юг снижается роль гречки и возрастает роль картошки, литовская кухня эксплуатирует её ничуть не меньше чем соседняя белорусская. Традиционная эстонская еда, напротив — самая простая и грубая, поскольку базируется на минимуме доступных внутри страны ингредиентов. Во всех трёх прибалтийских странах огромную роль играет хлеб, который пекут в самых разных видах, причём чёрный ничуть не меньше, а в Эстонии или Латвии даже больше, чем белый.

В Прибалтике принято питаться горячей едой.

Из безалкогольных напитков в Прибалтике очень распространены соки (исключительно местного производства) и кефир. Кофе почти исключительно заварной и обычно неплохого качества. Вино в Прибалтике (за редкими исключениями) не делают, зато в больших количествах варят пиво — тоже очень неплохое и притом довольно разнообразное. Из крепких напитков распространены водка и ликёры, в том числе Vana Tallinn и Рижский бальзам, ставшие брендами Эстонии и Латвии соответственно.

Прибалтика безопасна для путешественника. Спальные районы столиц и некоторые не очень благополучные города (Нарва, Даугавпилс) содержат повышенную концентрацию алкоголиков и прочего праздно шатающегося местного населения, которое, впрочем, большой опасности не представляет: чаще хотят просто поговорить или надеются выпросить мелочь. В туристических местах известны случаи лёгкого мошенничества — работающие без счётчика таксисты, завышенные цены в барах, однако за пределами столиц вы ни с чем подобным не столкнётесь. Вопреки расхожему мнению, отношение к русским в Прибалтике спокойное: у кого-то слегка настороженное, у кого-то, напротив, открытое и радостное.

Главной природной опасностью являются клещи, которые могут быть заражены, в том числе, энцефалитом. Делать перед поездкой в Прибалтику прививки как-то не принято, однако если вы собираетесь в лес — будьте предельно внимательны: риск заболеть здесь никак не ниже, чем в Центральной России. Диких животных довольно много, они могут внезапно выскочить на дорогу перед машиной, но никакой другой угрозы не представляют.

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ ИЗ ИСТОРИИ ЛИБАВЫ (ЛИЕПАИ) (Статья 1890 года)


Либава (Любава, Libau, по-латышски Leepaja) — портовый город Курляндской губернии, на берегу Балтийского моря, на песчаной косе, отделяющей Либавское озеро от моря.

В 1896 году, современный город Лиепая так преуспел в торговле, что занимал по экономике третье место среди всех городов Прибалтики.

Начало города относится к глубокой древности. Лиепая существовала задолго до прибытия меченосцев в Пруссию, которые в 1300 г. построили здесь собор, а в следующем году соорудили укрепленный замок и самый город обнесли каменною стеною.

Как морская гавань город Portas Liva упоминается в 1263 г.

В 1418 г. Лиепая была сожжена литовцами, при чем погибло все население. Литовцы не оставили в живых ни одного горожанина.
Спустя 4 года под возобновленный город подступил польский король Ягелло, но, не взяв замка, отступил.
В 1560 г. Кеттлер отдал Лиепаю в залог прусскому герцогу Альбрехту, но в 1609 г. город был возвращен герцогу курляндскому.

В конце XVII в. здесь были уже фирмы с миллионными оборотами.

Город состоит из 2 частей, Старой и Новой Лиепаи, в последней сосредоточилась фабрично-заводская промышленность города: фабрики красочная, капсюльная, бумажных приводных ремней и канатов, табачная, 2 спичечные, 2 сельскохозяйственных машин, мебельная, заводы: 4 винокуренных, 5 искусств, минер, вод, мыловаренный, 3 пивоваренных, маслобойный, железопрокатный (пудлингование), жестяной, 3 чугунолитейных, пробочный, пудретный, корабельных снастей, для производства линолеума, лесопильный, 4 паровых мукомольных млнц., 4 типографии, 8 книжных лавок с библиотеками, 2 ежедневных нем. и еженедельная латышская газета; 5 гостиниц; отделения государственного банка с сберегательною кассою, моск. междун. торг. банка, рижского и московского коммерческих банков, агентство минского коммерческого банка, биржевой банк; 40 агентских контор, 20 комиссионных, 4 маклерские, нотариальная, 9 экспортных, 1 экспедиционная и комиссионная; 30 портовых складов.
Всех торговых и промышленных заведений было 1435 (1890 год).

Ежегодный доход города составлял 6 миллионов рублей.

Склады, как и многие другие жилые здания в Лиепая построены из дерева и кирпича; обширные хлебные магазины по обоим берегам гавани, все каменные.

Церкви 1 православная, 1 римско-католическая, 2 лютеранские.

В городе находились...: Либавское общество для вдов и сирот (сущ. с 1795 г.), мариинская богадельня с двумя приютами для мальчиков и девочек. Городская больница на 80 кроватей. Мужская гимназия, прогимназия, мореходные классы, высшее женское училище, двухклассное мужское училище, начальное училище с преподаванием на латышском языке, реальное училище, православные приходские мужское и женское училища, казенное еврейское училище 1-го разряда, 8 частных школ.
Городская публичная библиотека, 2 рынка, 6 площадей. Обширный и тенистый городской сад.

Жителей 43.734 (21.175 женщ.): православных 9.485, католиков 3.170, протестантов 19.988, евреев 10.860, прочих исповеданий 231.

Национальный состав : Русских 9.133, поляков 986, немцев 10.210, литовцев 2.184, латышей 9.945, евреев 10.860, прочих — 416.

Пользуясь особой привилегией, либавское городское общество не допускало к себе в город евреев вплоть до 1799 г., когда курляндские евреи получили права гражданства ; лишь немногим евреям удалось водвориться здесь ранее (в 1797 г. в городе жило 19 мужчин еврейской национальности). В 1835 г. в либавской общине насчитывалось евреев купеческого сословия 114 душ обоего пола, мещан — 1234,

По переписи 1897 г., жит. 64.489, среди коих 9.454 евр. — По данным местной полицейской власти, к 1 января 1908 г. было 90.800 жителей, из них евреев 7.402. Преобладающее занятие евреев — торговля, носящая здесь преимущественно экспортный характер и оперирующая крупными капиталами. Главные ее предметы — хлеб и лес.

Таким образом, евреям, составляющим в общей массе населения всего 8,1%, принадлежит четвертая часть предприятий; у них занята ¼ фабрично-заводских рабочих.

Даже в те времена конца 19 века Лиепая имела троякое значение — как портовый город, как военная гавань и верфь и как курорт.

Либавская гавань замерзает только в самые сильные морозы; навигация открывается здесь ранее, чем где-либо на балтийском побережье. Порт приобрёл ледокол. Сюда благодаря глубокому каналу заходят грузовые суда самого большого объёма из всех стран мира.

В 1894 г. навигация не прерывалась ни на один день. Наибольшее число судов в 1894 году прибыло, как обыкновенно, из Германии (470), затем из Дании (342), Англии (231), Швеции (230).
Из Лиепаи отправилось в 1894 г. 2051 судно — в заграничные порты 1855, из них в Англию, как и прежде, наибольшее число, 379, затем в Данию 311, в Германию 249.

Главный предмет вывозной торговли Лиепаи прежде составляла рожь, теперь овес; вывоз пшеницы совсем прекратился. Подвозимая по железной дороге пшеница перерабатывается на муку для обратного вывоза во внутреннюю Россию.

Всего вывезено муки из Лиепая в 1894 году 724.112 пудов. а за десятилетие в среднем 713.290 пудов. С 1893 г. начали вывозить из Лиепая сено; вывоз его в 1893 г. был 331620 пуд., в 1894 г. — 399430 пуд., из них в Англию 392439 пд. Средний вывоз льна за десятилетие был 817216 пд., в 1894 г. — 630727 пд.
Спирта вывезено (преимущественно в Германию) в 1894 г. 975.201 ведро (против средней за 10-летие 908552 в.).
Вывоз яиц в 1894 г. достиг 44½ млн. шт. (против средней за 10-летие 24 млн. и 56 млн. в 1890 г.), несмотря на то, что в Лиепаи существует с 1889 г. свинобойня, могущая убивать в месяц до 6.000 штук свиней и снабженная холодильными машинами и ледниками, дающими возможность убивать и экспортировать животных в течение всего года, вывоз мяса, преимущественно свинины, в 1894 г. был только 34879 пуд., меньше наполовину против 1893 г. (70426 пд.) и далеко ниже средней за десятилетие (51278).

Как верфь, Лиепая исстари славится искусством судостроения; на городской верфи ежегодно выстраиваются 5 кораблей, преимущественно дальнего плавания (бриги, шхуны, пароходы).

В качестве курорта значение Лиепая падает с каждым годом, несмотря на прекрасный кургауз, хороший берег и слабый прибой. Еще в 1871—84 г. число приезжавших на купанье бывало от 1500 — 2000 чел., в настоящее время оно едва достигает 500.

ВЕНТСПИЛС (статья 1892 года)




Виндава (по старому, от слова Винда, то есть вода) — приморский, портовый и уездный город Курляндской губ. находится у самого впадения ее в Балтийское море, в песчаной местности.

Название города, как и р. Виндавы (Венты), происходит от названия поселившегося здесь, в стране куров, племени вендов (Venedi).

У г. Вентспилса близ устья р. Венты, встречаются курганы из каменных плит, называемые «могилами великанов», — древнейшие мегалитические памятники; могилы эти по внутреннему своему устройству напоминают известные «дольмены» .

В 1244 г. одновременно были построены ландмейстером Дитрихом замки Виндаве и Гольдинген, у устья и у водопада р. Виндавы, а в 1245 г. под стенами этих замков происходили битвы с тридцатитысячным литовским войском, окончившиеся победой немцев.

В 1253 г. образовавшийся вокруг замка Виндавы поселок был уже центром одной из четырех «провинций» Курляндии — Виндаве. Сам гор. Виндава был построен в 1314 г. В 1643 г. были дарованы герцогом Яковом городские права; тогда в городе было до 30000 жителей.

Уездным городом Виндава сделана в 1795 г. Замок сохранился до сих пор; в нем помещались в царское время Российской империи православная церковь и судебные учреждения, а в башне — лоцманский наблюдательный пост.

Число жителей в Виндаве в 1840 г. было 1873 (932 муж. пола и 941 жен.), в 1881 — 5872 (2761 муж. п. и 3111 жен.), а в 1886 г. — 6134 ч.

В 1881 г. из 5872 жителей было:
православных 151,
лютеран — 4147,
католиков — 81,
евреев — 1493;

русских — 216,
немцев — 1886,
латышей — 2193,
евреев — 1493,
поляков — 29
литовцев — 55;

говорили по-русски 242,
по-немецки — 1797,
по-латышски — 2317,
по-еврейски 1493,
по-польски — 36,
по-литовски — 7.

Прирост населения в 1890 г. был 141 чел.

Торговое значение Виндавы незначительное, так как великолепный ее порт не связан железной дорогой с внутренними губерниями Российской империи . По сведениям виндавской таможни в 1889 г. прибыло в порт 211 иностранных и 278 русских судов (в 1884 г. их было всего 150; в 1885 г. иностр. — 124, русских — 12; в 1886 г. иностр. — 138, русских — 320).

Вывозятся из Виндаву спирт, лен, льняное семя, хлеб и лес. Ежегодно бывают 2 ярмарки, с незначительными оборотами. Торговых и промышленных заведений в 1889 г. было 214, в том числе: 1 водочный, 3 пивоваренных и 1 медоваренный заводы, паровая лесопильня и мельница; производительность последних двух равнялась 270000 рублей. Рыбная ловля, судоходство и судостроение составляют с давних пор важное подспорье в заработках виндавцев. Судостроению способствует близость лесов, подходящих к самому городу; суда строятся из сосны, с дубовыми скреплениями.

В Виндаве имеются православная церковь, лютеранская кирка и еврейская синагога, католический и баптистский молельные дома, училища: православное приходское, городское, высшее городское женское, народное мужское и женское, два лютеранских приходских, 1 баптистское и 9 частных; мореходные классы (с 60 учениками); 1 типография, 5 книжных лавок и библиотека. Городская больница, богадельня, вольная пожарная команда, спасательная станция, два врача, два нотариуса.

В городе Виндава открыты иностранные консульства с консулами Голландии, Англии, Швеции, Норвегии, Дании и Германии.

Климат в Виндаве несмотря на частые туманы, чрезвычайно здоровый, дно морское песчаное, пологое, вода морская богата целебным илом; вследствие всего этого, а также близости соснового леса и большой дешевизны жизни морские купанья в Виндаве особенно хороши и благотворны, хотя и мало посещаются.

ВЕНТА (река Латвии) и ВЕНТСПИЛССКИЙ ПОРТ


Ве́нта (латыш. Venta, лит. Venta, нем. Windau, польск. Windawa, жем. Vėnta) — река в Литве (где называется Вянта) и Латвии, впадает в Балтийское море. Длина — 346 км (из них в Литве 28%), площадь бассейна — 11 800 км².

Истекает из озёр Мядайнис и Вяню на Жямайтской возвышенности. Весной половодье до 7 метров. Средний расход воды 95,5 м³/сек. Вента течёт с юга на север, поэтому, в отличие от других рек Латвии, ледоход на ней начинается с верховьев.

Ширина Венты у границы с Литвой — 40—50 м, а в устье реки — 150—200 м. Поэтому расположенный в её устье Вентспилс стал важным морским портом Латвии.

Наиболее крупные притоки — Абава, Вирвите, Вардува, Вадаксте и Циецере. В Венту впадают 13 рек (притоков) по правому берегу и 18 рек с левого берега. Отчего Вента довольно многоводная река.

К числу притоков р. Виндавы с правой стороны прежде причисляли и Виндавский канал, который был вырыт между Виндавой и Дубиссой и при помощи которого Неманом и Днепром соединялись Балтийское море с Черным. Этим не доведенным до конца водным путем должны были быть направлены в отечественный Виндавский порт товары, идущие по Неману за границу. Первоначально задуманы были работы еще во времена Курляндского герцогства, были выписаны французские инженеры, но начинания эти ни к чему не привели; в 1796 году были составлены подробные проекты соединения Риги, Либавы и Виндавы с Неманом.
Водопад в Кулдиге должны были обходить два канала.
Работы начались только в 1825 г. и с таким расчетом, чтобы они были окончены к 1832 г . К строительству канала была подвезена масса кирпича, извести и отесанного гранита .

В 1829 г. к работавшим войскам было прибавлено более 3000 вольнонаемных рабочих и казалось грандиозное патриотическое дело близилось к осуществлению. Но к несчастью в это время начались смуты в Курляндском крае, мешавшие работам; а затем по просьбам и настояниям прусского правительства соединение Немана с русским портом не только не состоялось к 1832 году, но уже в 1831 г. все работы по каналу были приостановлены; все же позднейшие попытки возобновления их разбивались соображениями политического свойства.

Остатки громадных работ по прорытию канала и теперь сохранились по дороге из Шавель в Тауроген, хотя канал зарос лесом, а кирпич и тесаный гранит, сначала безнаказанно расхищавшиеся, а позже частью употреблены с высочайшего разрешения Императора России на устройство православных храмов в Курземе.

На территории Литвы на Вянте города Ужвентис, Куршенай, Вянта, Векшняй и Мажейкяй.
В Латвии на Венте стоят города Кулдига, Пилтене и Вентспилс.

На Венте расположен самый широкий водопад Европы - Вента Румба.

Долина Венты из Кулдиги до реки Абава и долины Вента и Шлеввеша являются сложными заповедниками.
Вента с литовской границы до центра в Кулдиге более подходит для водного туризма. Верхняя часть реки менее населенная, с более быстрым потоком.

ВОТ О ЧЁМ ГОВОРИТ НАМ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ 1892 ГОДА

Глубина реки очень различна, колеблясь между полутора метров в верховьях ее и доходя до 9 метров в нижнем течении.
Близ д. Пацкульн находится бухта такой глубины, что герцог Якоб Кетлер ставил сюда на зимовку свой военный флот.

Дно Венты большей частью песчаное, местами глинистое, а около Гольдингена (современный город Кулдига) она прорезывает скалы известняка. Подводные камни, пороги и отмели встречаются всюду, за исключением нижней части русла.

Русло Венты вообще глубокое, берега крутые, местами скалистые и обрывистые. Водопад в Кулдиге преимущественно препятствует судоходству по Венте., однако судоходство возможно в нижней части реки у города Вентспилса.

Она замерзает около 25 ноября — 5 декабря, вскрывается же между 25 марта и 5 апреля.

В нижнем течении своем Вента вырывает во время разлива целые глыбы земли, отчего было возможно образование нового русла при церковном имении Ландзене, в 3 верстах от прежнего, называемого Старой Виндавой.

В Шавельском уезде берега реки состоят из водяной, или осадочной юрской, формации, около м. Попеляны имеется в виде небольших глиняных холмов отдельный «юрайский бассейн», открытый в 1830 г. академиком Эйхвальдом.

Напластование берегов р. Венты следующее: основание мелкозернистый песок, серого или розового цвета, с обломками бурого угля; за ним пласт черной глины толщиной более фута; затем глинистый песок, переходящий в плотный желтый песчаник до 5-6 метров. толщины, с большим количеством окаменелостей; над ним серый или желтый известняк, покрытый черной, бурой мягкой глиной с кварцевыми зернами; вверху множество гранитных валунов. Пласты почти горизонтальны.

Виндавский порт со старых времён имеет громадное значение и интерес.
Порт этот в Российской Империи был единственным в своем роде — одновременно приморский и внутренний.

В Царской России разрабатывался план соединить порт Вентспилса с железной дорогой города Тукумса и созданию огромных портовых складов от Вентспилса до Тукумса вдоль железной дороги.

Значение Вентспилсского порта сознавалось еще при герцоге Якове Курляндском, который ставил в нем на зимовку свой флот и строил в нем суда. При герцоге Эрнсте в 1737 г. были выстроены дамбы для углубления бара в Виндаве. В 1852 г. произведены добавочные значительные работы по улучшению порта и его набережных.

Замерзания гавани порта почти не бывает; если за ночь образуется тонкий слой льда, то вдоль реки несколько раз проходит лоцманский буксирный пароход и раздробленный лед выносится течением в море. Причины незамерзаемости этой части реки надо искать в высокой температуре в Вентспилсе в зимние месяцы, колеблющейся в среднем выводе между 0,0° и 0,6°.

Препятствие судоходству в порту от наносного льда так ничтожно, что он за 28 лет (с 1861—1888 г.) по лоцманским журналам оказался недоступным в течение 16 лет лишь на ничтожное число дней, а именно менее чем на 10 дней, в остальные же 12 лет (из 28) порт был доступен для судов круглый год. Весенний ледоход продолжается на р. Виндаве (Венте) лишь несколько часов.

Вентспилсский порт уже в конце 19 века в торговом отношении играл самую жалкую роль, тем не менее, из всего вышесказанного видно, что он даже с теми небольшими сооружениями, которые в нем существовали , являлся крайне удобной, естественной гаванью, при затрате же на него, по сделанным сметам, около 4-х млн. руб. он мог бы сделаться портом первостатейной важности как в смысле порта-убежища для военного флота, так и в смысле коммерческого вывозного порта.

Значение улучшенного и удлиненного Вентспилсского порта, о чём задумывались в конце 19 века в Царской России могло бы сделаться неизмеримым (после соединения с Тукумсом) при сооружении Виндавского канала и рельсового пути из Пскова в Бологое. Тогда не через Клайпеду, Калининград или Гданьск (порты не принадлежавшие в то время к России) а через русский порт Виндавы (Вентспилса) вывозился бы весь тот хлебный груз, который не успевают вывозить Рига и Лиепая или который теперь вывозится по железным дорогам и сплавляется по Висле и по Неману.

Незамерзающий Вентспилсский порт помог бы тогда двинуть из Рыбинска за границу хоть часть тридцати миллионов хлеба, остающихся там на зиму. Кроме того, Вентспилсский порт, как передовой, необходим для Риги, порт которой замерзает и биржевой комитет которой поэтому не раз ходатайствовал перед министерствами путей сообщения и финансов Российской Империи об устройстве Вентспилсского (Виндавского) порта.

На сегодняшний день (2018 год) Вентспилсский свободный порт — глубоководный порт на восточном побережье Балтийского моря в городе Вентспилсе (Латвия). По объёму перегруженных грузов является самым большим портом Латвии и одним из ведущих портов в Балтийском море. Не замерзает круглый год.

Вентспилс - первым из балтийских портов был соединён железной дорогой с Москвой и Рыбинском.

В 1998 году было завершено углубление акватории порта до 17,5 м в районе терминалов жидких грузов, что позволяет обслуживать суда типа «Афрамакс» дедвейтом до 150 000 тонн. У терминалов навалочных и генеральных грузов максимальная глубина 15,5 м, что позволяет обслуживать суда типа «Панамакс» дедвейтом до 75 000 тонн.

Общая площадь порта составляет 2623,9 га. Здесь расположены разнообразные предприятия портовой инфраструктуры, торговли и промышленности. На портовых терминалах обрабатываются нефтепродукты, сырая нефть, жидкие химические продукты, уголь, металл, минералы, лесоматериалы, зерно, концентраты соков, контейнеры и прочие грузы. С 2000 года порт активно участвует в развитии контейнерного и паромного сообщения. Регулярные контейнерные перевозки из Вентспилса в Великобританию обеспечивает Geest North Sea Line. Благодаря компании Scandlines порт стал одним из центров паромных перевозок между Швецией, Германией и Россией.

В советские времена Вентспилс был соединён нефтепроводами с российскими нефтедобывающими областями и действовал как центр перегрузки нефтепродуктов. Кроме того, в Вентспилсском порту были построены одни из крупнейших перевалочных терминалов жидких химических веществ, аммиака и калийных солей, налажены паромные линии. В 1960-е годы Вентспилс стал важным транзитным центром.

Вентспилсский порт соединён с белорусским городом Полоцком двумя нефтепроводами. Oбслуживание трубопроводов осуществляет латвийско-российское совместное предприятие «ЛатРосТранс».

Вентспилс имеет 2 регулярные паромныe линии с Германией и Швецией.

Двухполосное шоссе европейской сети E22 (Великобритания — Нидерланды — Германия — Швеция (Норрчёпинг) — Вентспилс — Москва) обеспечивает доставку грузов в Россию и страны СНГ.

Западно-восточный железнодорожный коридор, ведущий в Вентспилс, до середины 2000-х годов являлся наиболее загруженным в Европе. Ежегодно по этому маршруту перевозилось около 20 миллионов тонн разных грузов.