February 8th, 2012

Слова египетского монаха Лазаря из фильма "Последний отшельник"

Фильм о египетском отшельнике монахе Лазаре, подвизающимся в Египетской пустыне, рядом с пещерой св Антония Великого.



Когда ты живёшь в современном мире, то молитвы часто ограничиваются утренним и вечерним правилом и тебе не хватает времени. Поэтому ты молишься кратко и быстро. Что позволяет уму и сердцу пленится этим миром вплоть до забвения о Боге.

Конечно если я захочу спать 19 часов в сутки, то ни кто мне не скажет ни чего. Ни кто не узнает. Если я захочу мечтать всю жизнь, ни кто не узнает. Но моё правило должно исходить изнутри.  Отшельник должен иметь внутреннее правило, дисциплину, которая должна исходить из его сердца. Итак, эта свобода, это одиночество монаха означает,  что он вне той пагубы, которая могла бы его остановить на пути приближения к Богу. Ты не сможешь приблизится к Богу если встречаешь много отвлекающих вещей. Так что я бы сказал, что у монаха есть привилегия в познанию Бога, потому что его ни что не отвлекает.

Когда человек становится монахом, он встаёт на царский путь ведущий его на небо.  Монах видит только то, что перед ним, молитву, литургию, святое причастие. Много много лет непрестанной молитвы, всё наше внимание - к последованию Христу. Мы повторяем его жизнь в нашей жизни. Ибо наша вера, это наш труд. Монашество - наша жизнь, а наша жизнь - это наша вера. Это означает, что всё наше время, мы сосредоточены на одном пути, который есть наша христианская вера.

Раньше я был человеком, который гордился собой, был уверен, что я капитан своего корабля и хозяин своей веры.  Я был уверен, что сам определяю свою судьбу. Сейчас я верю, что я в руке Божией. Верю, что изменил всё полностью так, чтобы не быть хозяином своей жизни. А быть любящим сыном, рабом Иисуса Христа. Это изменение из гордости в смирение, из независимости в зависимость, из взрослого в ребёнка. Это изменение, которое полностью происходят со мной с тех пор, как я принял монашество

Путь уединения, это путь одиночества в духовном смысле. Но этот путь богатый духовно, а по- человечески, это одиночество. Это не легко. Монашество - это вообще не легко. Почему? Потому, что не многие монахи в такой ситуации как я. Если вы спросите монаха в монастыре, знает ли он где его отец, где его родные, Да конечно, они иногда видятся и по-прежнему близки.  Что делает меня сильным монахом, это мои лишения. Но у других монахов нет этих лишений и их борьба труднее. И для меня с одной стороны, это благословение, с другой стороны, это одиночество. 

Здесь ни что не искушает моё зрение. Я не вижу женщин, не вижу денег, не вижу алкоголя, азартных игр, богатства.  Не вижу ни чего чтобы могло привлечь меня. У меня нет красивой одежды и всего того, что искушает через глаза. И через слух я не слышу, разговоров не говорю...Нет искушения через слух.  Есть только искушения, что живут в моём сердце. Мечтания, воспоминания...забота о самом себе.  Дьявол сильно искушает монахов именно так: наводит мечтания, внушает мысль о самих себе. Я прогоняю это именем Христовым. Молюсь по-гречески как научили "Господи Иисусе Христе, помилуй мя". Эта молитва защищает меня как щит. Молюсь пока не придёт тишина, чтобы в сердце стало так же тихо, как в этой пустыни, тогда искушение слабнет и полностью исчезает.

Я не могу сказать, что я одинок, я не одинок. Я одинок для человеческой компании. Но человеческое общество, это не то, что я ищу. Я ищу духовное общение и у меня оно есть. И я не одинок, ни когда не чувствую себя одиноким. С самого начала я знал, что здесь то место, где я найду спасение. Это как окно в вечность. Здесь в пустыне я вижу вещи, которые ни когда бы не увидел в городе. Потому что материальный мир ставит барьер между мной и небом. А здесь я открыт и небо открыто.

Из истории Православной Церкви


Поместный собор Русской Православной Церкви в 1923 году в лице митрополитов и архиепископов подписался под следующими словами:

" ...Великий Октябрьский переворот государственными методами проводит в жизнь великие начала равенства и труда, имеющиеся в христианском учении...
Собор полагает, что каждый честный гражданин должен активно стать среди этих борцов за человеческую правду, всемирно проводя в жизнь великие начала Октябрьской революции.
Владимиру Ильичу Ленину Собор желает скорейшего выздоровления, чтобы он снова стал впереди борцов за великую социалистическую правду.

Собор считает Тихона отступником от подлинных заветов Христа и предателем Церкви, на основании церковных канонов сим объявляет ЕГО ЛИШЕНИЯ САНА И МОНАШЕСТВА И ВОЗВРАЩЕНИЕМ В ПЕРВОБЫТНОЕ МИРСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ.
ОТНЫНЕ ПАТРИАРХ ТИХОН - МИРЯНИН ВАСИЛИЙ БЕЛАВИН.

Церковным людям нельзя видеть в советской власти, власть антихристову. Наоборот, Собор обращает внимание, что советская власть государственными методами одна во всём мире имеет цель осуществить идеалы Царствия Божия..."

(Постановление собора от 3 мая 1923 года. )


И это после того, как 13 августа 1922 года большевиками был расстрелян митрополит Вениамин , а Патриарх Тихон находился в тюрьме у большевиков.

Что мы видим сегодня? Мы видим, что и митрополит Вениамин и патриарх Тихон канонизированы в лике святых!!! А как же те, кто с Тихона снимал сан???

Но ведь мы знаем, что соборы снимали сан и отлучали от Церкви таких святых как Святителя Николая архиепископа Мир Ликийского, как святителя Иоанна Златоустого Патриарха Константинопольского. Но история всё ставит на свои места и кто был гоним и унижен, тот ныне прославлен и свят, а гонители ушли в забвение.

Если бы в России сегодня к власти пришли коммунисты, я не уверен, что патриарх Кирилл не канонизировал Ленина вспомнив слова своих предшественников  Поместного собора 1923 года, как создателя Царствия Божьего!

Потому сегодня, когда я слышу, что архиереи Московского Патриархата кого-то отлучают от Церкви, значит для меня это истинный христианин и правильный священник не угодный той верхушки которая служит не Богу, а власти в государстве где Церковь отделена от государства!

Истинные христиане всегда были и есть гонимые в том числе своими собратьями! И это мы видим из истории!