April 28th, 2013

Святой Лазарь и селение Вифания

http://www.pravenc.ru/data/024/464/1234/i400.jpg

Святой Лазарь жил с родными сёстрами Марфой и Марией, жил в селении Вифания, недалеко от Иерусалима. Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос часто посещал дом Лазаря, которого очень любил и называл Своим другом  , а когда Лазарь умер и уже четыре дня пролежал во гробе, Господь воскресил его из мертвых  (Воскрешение Лазаря воспоминается Церковью в субботу шестой недели Великого поста - "Лазареву субботу"). Многие иудеи, услышав об этом, приходили в Вифанию и, удостоверившись в действительности этого величайшего чуда, становились последователями Христа. За это первосвященники хотели убить Лазаря. Праведный Лазарь упоминается в Святом Евангелии еще один раз: когда за 6 дней до Пасхи Господь опять пришел в Вифанию, там был и воскрешенный Лазарь  . После воскрешения святой Лазарь жил еще 30 лет, епископствовал на острове Кипр, где распространял христианство, и там же мирно почил.

http://www.bibliotekar.ru/rusFreski/14.files/image001.jpg

Вифания - в переводе дом бедных или дом Анании или от - дом лодки (переправа)  Селение на юго-вост. склоне Елеонской горы  в 3 км восточнее Иерусалима. Евангелисты подчеркивали близость Вифании. к Иерусалиму  . Каждый раз, когда Иисус Христос шел с учениками по Иерихонской дороге в Иерусалим, их путь проходил через это селение. Здесь жила семья прав. Лазаря, к-рого Иисус Христос воскресил на 4-й день . Евангелия показывают особую связь Иисуса Христа с жителями Вифании в последние дни перед распятием  Перед входом в Иерусалим Он послал своих учеников, по всей вероятности, в Вифанию, чтобы они нашли осла для въезда в город  Здесь же, в доме Симона прокаженного, женщина помазала главу Иисуса миром , а Мария, сестра прав. Лазаря, умастила и отерла своими волосами его ноги  . Именно в Вифании благословил Христос учеников перед Вознесением .

Вифания была рано отождествлена с поселком, по-арабски именуемом Эль-Айзария (в названии отражена связь с именем прав. Лазаря). Селение сформировалось здесь лишь в христ. время, с IV в., вокруг гробницы прав. Лазаря.   Гробницу прав. Лазаря показывали христианам-пилигримам уже в нач. IV в., а к концу века здесь построили храм.   Позже «большую базилику» в Вифании описал епископ из Галлии Аркульф, посетивший ок. 670 г. Иерусалим. До эпохи крестоносцев здесь существовал монастырьрь, и к нач. XI в. при храме в праздник Входа Господня в Иерусалим процессия начинала движение из Вифании (в 1008 она была запрещена халифом аль-Хакимом, но при крестоносцах возобновилась и сохранялась в XII в.)

После поражения крестоносцев при Хаттине (1187) Вифания попала в руки султана Салах ад-Дина, часть христианских зданий была разрушена.   В 1238 г.   храм  еще стоял , причем могиле прав. Лазаря поклонялись и мусульмане (о чем пишет нем. монах-доминиканец Бурхардт Сионский).   В это время храм был в юрисдикции Константинопольского  Патриарха, однако вскоре был превращен в мечеть  , хотя армянам и грекам еще позволяли служить над гробницей по праздникам . 

К XIX в. в Вифании сохранялись: мечеть, перестроенная из «Западной церкви», возведенной крестоносцами; крипта с гробницей; остатки башни XII в.; монастырские постройки, ставшие частными домами и складами. 

Центром комплекса, его основной святыней, являлась гробница прав. Лазаря.

В 1934 г., во время проведения работ, на территории был найден прямоугольный обтесанный камень, напоминающий плиту, обычно помещаемую над входом в храм. На нем по-гречески выбита надпись: «Здесь Марфа и Мария впервые услышали от Господа слово о воскресении из мертвых. Господь...» (далее текст обрывается). На месте обретения камня, свидетельствующего о том, что именно здесь почиталось в древности место встречи Спасителя с Марфой и Марией, была воздвигнута небольшая часовня  . Здесь в Лазареву субботу духовенство совершает торжественное богослужение с водосвятием и крестным ходом. Участок и школа находятся в ведении Русской Православной Зарубежной Церкви..

Небольшой храм в честь Воскрешения Лазаря был возведен в 1952-1953 гг. над руинами средневек. ц. прав. Лазаря  . 

Выше по склону от гробницы, рядом с развалинами башни Мелисенды, находится греческая православная Церковь во имя прав. Лазаря, построенная в 1965-1968 гг. по инициативе архим. Серафима, настоятеля Лавры Саввы Освященного, на участке, принадлежащем Лавре.

Позднее греческое предание сообщает, что Лазарь после своего воскресения прожил ещё 30 лет и был  епископом Китийским на острове Кипре где и скончался . Димитрий Ростовский сообщает, что на Кипр Лазарь попал во время гонений на Иерусалимскую церковь, начавшихся после убийства Первомученика Стефана . Его вместе со святыми Максимином и Келидонием изгнали из Иудеи и пустили в море на лодке без вёсел, которая приплыла к Кипру. В епископы Лазарь был рукоположен апостолом Варнавой. На Кипре Лазарь, как и апостолы, проповедовал учение Христа. Фото храма Лазаря на Кипре:

http://www.republiccyprus.com/wp-content/uploads/2010/09/Lazarus_Church.jpg
http://www.diletant.ru/upload/medialibrary/213/2138fe7ef08f362b5d9157b75967069a.jpg

Здесь в золотой гробнице находится голова (череп) Лазаря

http://lovecyprus.narod.ru/LARNACA/agios_lazarios25.jpg

 
Согласно западной традиции,  Лазарь вместе с Марфой и Марией Магдалиной (которую западная традиция считает его сестрой Марией из Вифании) и прочими спутниками отправились в Марсель и проповедовали христианство среди местных язычников. Лазарь стал первым епископом Марселя.

Согласно православной традиции , останки праведного Лазаря были обретены в 890 году в городе Китии (современная Ларнака  ) в мраморной гробнице, на которой было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Тело перенесли в Константинополь, где были положено в храме во имя Праведного Лазаря. В конце IX — начале X века над могилой Лазаря в Ларнаке была построена церковь В 1972 году в этом храме была обнаружена мраморная рака с человеческими останками, которые идентифицировали как мощи святого Лазаря, которые по видимому не полностью были вывезены в Константинополь.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Tomb_in_St_Lazarus_Church_in_Larnaca%2C_Cyprus.jpg/800px-Tomb_in_St_Lazarus_Church_in_Larnaca%2C_Cyprus.jpg

Самым вероятным местом погребения праведного Лазаря является могила в Вифании, которая в  настоящее время принадлежит мусульманам и за её посещение взимается плата, в непосредственной близости от неё находится мечеть. Чуть далее расположены две церкви, православная и католическая. Сама Вифания получила в византийскую эпоху название Лазарион, а позднее мусульмане стали называть её Эль-Азария (производное от имени Лазарь по арабски)

Паломники идут к могиле св.Лазаря
Паломники идут к гробнице св.Лазаря
В древнем селении Вифания.
В древнем селении Вифания.
У входа в гробницу св.Лазаря Четверодневного.
У входа в гробницу св.Лазаря Четверодневного.
Молебен внутри гробницы св.Лазаря.
Молебен внутри гробницы св.Лазаря.
Чтение молебна внутри гробницы св.Лазаря
Чтение молебна внутри гробницы св.Лазаря
Паломники внутри гробницы св.Лазаря.
Вот что практически означает евангельская фраза "влезть во гроб".


Церкви Вильнюса - 1 часть

http://s2.afisha-mir.ru/StaticContent/Photos/110919092202/121117150128/p_512x512.jpg?v=5941688111
http://s1.afisha-mir.ru/StaticContent/Photos/120827202442/120830164602/p_512x512.jpg?v=5941688111

Костёл святой Анны. Этот готический костел был построен в XV–XVI веках на месте более древнего деревянного костела XIV века. Он примечателен тем, что сделан из 33 видов глиняного кирпича совершенно различных форм и размеров. Наполеон ненавидел готику, а в храме оборудовал казарму.



Католический Кафедральный собор святого Станислава. Это главный католический собор всей Литвы. Первый храм был построен на месте языческого святилища еще в XII веке, но потом он был разрушен и на его месте вновь появилось языческое капище. После очередного принятия христианства в Литве в XIV веке его снова отстраивали несколько раз — столько же, сколько он горел или страдал от наводнений. В результате в последний раз его сильно переделывали в самом начале XIX века. С тех пор он практически не изменился. После войны советские власти организовали в нем склад, а в 1956 году в нем открылась художественная галерея, которая просуществовала в нем вплоть до 1989 года, когда храм стал снова храмом. Капелла Казимира - самое красивое, что есть в соборе, в ней над престолом в гробнице покоятся останки короля Казимира. От его гроба исцелялись больные эпилепсией и  даже воскресла умершая девушка Урсула. Самая большая святыня католиков Литвы. Здесь кароновали великих литовских князей.

http://vilnia-by.com/wp-content/gallery/pozemiai/Pozemiai05.jpg

Каждую субботу в 15:30 проводятся экскурсии по подземельям Кафедрального собора (стоимость билета – 9 литов). Если суббота вам не подходит,  по телефону +370 5 269-78-00 можно записаться на экскурсию в неурочное время (услуга доступна для групп от 10 человек). На экскурсии вы увидите королевскую усыпальницу, в которой покоится прах двух королей польских и великих князей литовских – Александра Ягеллона и Владислава Вазы, а также двух жен Жигимонта Августа – Елизаветы и Барбары Радзивилл. Также там находятся языческие жертвенники дохристианской эпохи, пол самого первого Кафедрального собора времен Ягайлы и древнейшая в Литве фреска конца XIV – начала XV века. Наиболее интересной частью собора является часовня Святого Казимира, расположенная в приалтарной части правого нефа. Эта часовня на 170 лет старше самого собора и осталась от предыдущего барочного собора, построенного в 30-х годах XVII века. Часовня служит усыпальницей Святого Казимира и долгое время являлась «домашней» часовней великих князей Литвы, которые попадали в нее из своего дворца по специальному переходу. В часовне под гипсовым балдахином установлен серебряный саркофаг Св. Казимира

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Kazimieras.jpg

http://yavashgid.ru/wp-content/uploads/2012/02/kazimir-chapel.jpg

Святой Казимир, литовский князь и сын польского короля живший в 15 веке умерший в 25 лет, покровитель Литвы и Польши, а так же покровитель католической молодёжи. Будучи наследником Венгерского престола с юности принял обет безбрачия и отказался от брака. Умер по болезни в Гродно по дороге в Люблин. При жизни Казимир обращал на себя внимание современников образованностью, скромностью и набожностью. О чрезвычайной набожности королевича писали все его биографы. В кафедральном соборе хранится образ святого Казимира с тремя руками. Считается, что образ чудотворный. По преданию, художник, почти закончив его, заметил, что правая рука неестественно отведена в сторону и непропорционально длина. Он закрасил её и написал другую руку, но первая рука проступила сквозь краску, и сколько художник её ни закрашивал, она вновь и вновь появлялась. Тогда художник принялся закрашивать новую руку, но и она не поддавалась.

Католический костёл святых апостолов Петра и Павла. По традиции считается, что в этом месте находилось языческое святилище богини Милды (Мильды).  Основал костёл , великий гетман Литвы, Михаил Казимир Пац, который заповедовал себя в нём похоронить. Однако гетман умер раньше, чем достроили костёл.   Перед смертью он завещал похоронить себя под порогом костёла под плитой с надписью „Hic iacet peccator“ («Здесь лежит грешник»). Спустя сто лет в конце 17 века, удар молнии расколол надгробную плиту. Она была вмурована в стену справа от входа, гроб гетмана был закрыт плитой без надписи. Прах гетмана так и покоится под порогом костёла.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/Micha%C5%82_Kazimierz_Pac.PNG/280px-Micha%C5%82_Kazimierz_Pac.PNG

Первый деревянный костел был построен на этом месте в XV веке, но он сгорел, и на его месте в начале XVII века был построен новый, который был разрушен через пару десятков лет. Костел, который сохранился до нынешних времен, был заложен во второй половине XVII века. Довольно скромный снаружи, костел, выполнявший роль главного храма, пока кафедральный собор был складом при советской власти, поражает своими богатыми барочными интерьерами.
В 1862 году русский драматург Островский посетив костёл писал : "Снаружи костёл не представляет ничего особенного; но внутри стены и купол унизаны лепными работами в таком количестве, что едва ли где-нибудь ещё можно найти подобную роскошь."



Мастера из Латвии в 1905 году для костёла изготовили люстру в виде ладьи .
Бернардинский собор святого Франциска. Первый францисканский костел был построен в XV веке для монахов из Кракова, которым польский король и великий князь литовский Казимир Ягеллон выделил землю под монастырь и церковь. Но деревянное сооружение простояло совсем недолго и было уничтожено пожаром. После него в 1490 году был построен новый костел, уже из камня, у которого в 1500 году обрушилась часть стен, после этого его перестраивали и переделывали, потому что он то горел, то разграбливался. После Второй мировой он использовался как склад, а в 1992 году его вернули обратно францисканцам.

Этот францисканский готический костел Девы Марии был построен в XVI веке и считается одним из старейших зданий в городе. В XVIII веке его реставрировали и экстерьер сделали немного барочным. В 1812 году церковь разгромили и устроили в ней склад зерна, а при советской власти — архив. Сегодня ее реставрируют. В костеле хранится образ Девы Марии, который одно время был чуть ли не самым почитаемым в городе. После Остробрамской Божьей Матери, естественно.
http://traditio-ru.org/images/e/ef/StNicholasinVilno.JPEG

Костёл святого Николая. Первое упоминание об этой кирпичной готической церкви относится к 1387 году. Именно поэтому ее и считают чуть ли не самой древней в стране. На самом деле, что вполне естественно, ее — а особенно ее интерьер — реставрировали и
переделывали очень много раз. 
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/97/Church_of_the_St_Raphael_the_Archangel_in_Vilnius10.jpg

Костёл архангела Рафаила. Этот изуитский костел в стиле позднего барокко был построен в первой половине XVIII века, а фасадные башни возведены уже в середине века с элементами рококо. Церковь принадлежала иезуитам. После 1773 года иезуитов прогнали, а церковь отдали римскому Ордену католических Монахов, которые с 1597 года занимаются просвещением детей бедняков.  При нашествии Наполеона французы использовали храм под оружейный склад, нанеся зданию значительный ущерб. До 1824 года  оно пустовало, затем храм был приведён в порядок и действовал как приходской. Царскими властями в храме был устроен склад российской армии. В 1860 году костёл был возвращён верующим, стал приходским и больше не закрывался. В 1975 году костёл реставрировался. В части помещений монастыря располагается департамент памятников министерства культуры Литвы.
Vaizdas:Isganytojo-baznycia.jpg

Костёл  Господа Иисуса. Этот купольный костел и монастырь тринитариев были построены в конце XVII — начале XVIII века ломбардийскими мастерами по проекту итальянца Барнини. С 1864 года этот костел на какое-то время перешел Русской Православной Церкви в качестве церкви Святого Архангела Михаила. В 1919 году костел вернули католикам. Последний раз его реставрировали лишь слегка — в 1975 году.
File:Vilnius trinity chapel2009.JPG
File:Wilno - cerkiew Sw. Trojcy.JPGБазилианский  Греко-Католический Монастырь святой Троицы 15 века строительства. По преданию, изночально  православный храм появился в дубовой роще уже в 14 веке, но спустя несколько лет после мученической казни Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, на этом  месте гибели мучеников собирались для молитвы христиане и соорудили здесь небольшую часовню. При содействии второй жены Ольгерда Иулиании на месте часовни была построена церковь во имя Святой Троицы, в которую были перенесены тела Виленских  мучеников. В этом монастыре получил воспитание митрополит Киевский Макарий, чьи святые мощи находятся во Владимирском соборе Киева.  Монастырь как первая в Вильне христианская обитель пользовался особыми преимуществами. После разделения Русской митрополии на Киевскую и Московскую монастырь подчинялся вселенским патриархам, а его настоятели возводились в сан митрополита. В 1588 году в монастыре молился Константинопольский патриарх Иеремия. В 1648 году монастырь был передан греко-католикам, а мощи Виленских мучеников православные вывезли из этого монастыря. В 1841 году монастырь опять был передан православным. Но в 1919 году вновь передали Католической Церкви. Вплоть до 1940 году продолжался спор за храм между католиками и православными и в итоге его закрыли. В СССР в здании был Инжинерно Строительный Институт. В 1991 году монастырь передали Греко-Католикам, которые в свою очередь в постройках разместили отели и рестораны.