April 29th, 2013

Церкви Вильнюса - 2 часть

File:JacobPhilip1.jpg

Костёл святых апостолов Иакова и Филиппа. Построен в 1624 году на месте старого кладбища. В костёле находится чудотворная икона Божией Матери, вывезенная Гонсевским из России и долгое время хранившаяся в его имении Дубля, пока не перевезена была в этот костёл. В 1812 году французы в костёле оборудовали госпиталь, потом склад. После войны храм снова пришлось ремонтировать. Возле костёла и дальше продолжали хоронить умерших. При костёле находился госпиталь, известный под названием госпиталя святого Иакова; госпиталь стал первой светской больницей в Вильне. В 1948 году храм закрыли и  создали в нём театр оперы и балета. Костёл вернули католикам в 1992 году.

File:Wilno - kosciol Wniebowstapienia Panskiego.JPG
Вознесенский костёл. Основан в  1695 году. В 1844 году моностырь закрыли, в зданиях была и тюрьма и жилые дома и православная духовная консистория. В годы Второй Мировой войны был госпиталь, а далее в советское время использовался как музейный фонд. Вернули Католической Церкви в 1993 году, но и сейчас ещё все помещения музей не отдал Церкви.

Костёл всех Святых основан 1620 году. В 1812 году французы устроили в храме госпиталь. Ещё раз храм закрывала Российская власть в 1885 и Советская власть в 1948. В храме был посудный магазин, а потом и  музей литовского искусства. С 190 года храм вернули верующим католикам.


File:Vilnius - St. Casimir's Church 02.jpg
Костёл святого Казимира основан в 1604 году..  С 1840 по 1915 год (после реконструкции) был Православным кафедральным собором святого Николая. При Наполеоне в костёле был склад зерна. В 1915 году храм отдан под лютеранскую кирху. В 1919 году многотысячная толпа собравшаяся в костёле выступила против большевистской власти не разрешая арестовать своего ксендза, который позже сдался сам. В 1922 года храм передали католикам, а с 1945 года создали  в храме школу. В 1948 году помещение закрыли, а в 1968 году сделали музей атеизма.
File:Bobola.jpg
В крипте храма находится частица мощей  польского святого священномученика Андрея Боболи, который в 17 веке служил в этом костёле. Множество православных переубедил принять католичество, и в итоге был схвачен украинскими казаками и зверски замучен в городе Иваново. Является покровителем беларусских католиков.
File:Church of the St Teresa in Vilnius1.JPG
Костёл святой Терезы. Храм, построенный в 11633-1659 годах, является образцом раннего барокко.В примыкающем к костёлу монастыре босых кармелиток действует католический духовный центр и гостиница. Монахи монастыря устроили восстание Костюшко против русской Армии и обороняли сами город. В 1812 году Наполеон разграбил и осквернил храм. В 1844 году Российские власти передали костёл Православной Церкви, но вскоре он вернулся к католикам. До 1936 года в костёле покоилось сердце польского мастера Юзефа Пилсудского.  В Советское время в храме было общежитие педагогического института.

Из этого костёла сделан путь в часовню над парадними древними вратами города и в той часовне находится самая главная святыня всей Литвы  как для католиков, так и для православных, Остробрамская икона Богородицы. Каждый кто прибывает в Вильнюс и идёт со стороны вокзала в католический или православный монастырь, проходит во врата под этой иконой.

27 апреля - икона Остробрамская.
Существует много версий появления и происхождения этой иконы начиная с 15 века. Одни верят в появление иконы чудесным образом, вторые, что икона была подарена Византийским императором православному князю Ольгерду когда при нём Литва приняла христианство. Третьи верят, что икона  - это часть военного трофея похода на Херсон и битвою с крымскими татарами.
К 1702 году относится первое чудо, совершенное посредством иконы — спасение жизни ребенка. Второе чудо датируется  . Во время городского пожара 1711 годом. деревянная каплица сгорела. Спасенная икона была помещена в кармелитский костел св. Терезы. В 1713—1715 гг. была построена новая каменная каплица, куда с торжественной процессией и была перенесена икона. Культ Остробрамской иконы Девы Марии получил более широкое развитие после того, как в конце первой половины XVIII в. главным торжеством в Острой Браме стал праздник Опеки Пресвятой Девы Марии.


27 апреля - икона Остробрамская.


В каплице регулярно, кроме католических месс, проводились богослужения по восточному обряду греко-католической церкви.. В 1799—1805 гг. оборонные стены Вильно, построенные в XVI в., были разобраны, однако культ Остробрамской иконы позволил сохранить Острую Браму, которая приобрела современный вид в 1828—1830 гг. Икона помещена в часовню над городскими воротами в начале 17 века . Внизу иконы помещена большая серебряная вота в виде полумесяца с выгравированным текстом на польском языке: «Благодарность Тебе приношу, Матерь Бога, за выслушивание моих просьб, и прошу Тебя, Мать милосердная, сохрани меня по-прежнему, в любви и опеке Твоей Пресвятой WII1849 года». Разрешение на коронацию иконы было получено в 1927 году во время визита архиепископа виленского Ромуальда Ялбжиховского  в Рим. Торжественный акт коронации по декрету  Папы римского Пия Одинадцатого (который в 1920 году в качестве апостольского нунция служил святую мессу перед алтарём Остробрамской Божией Матери) был осуществлён 2 июля 1927 года митрополитом варшавским кардиналом Александром Каковским в присутствии всего польского епископата, Юзефа Пилсудского и президента Польши Игнатия Мосцицкого перед Кафедральном собором Святого Станислава в центре Вильнюса под проливным дождём. После коронации в 1928 году образ был помещён в часовне в специальном металлическом контейнере, предохраняющем его от пожаров и воров. День памяти иконы — 27 апреля.
27 апреля - икона Остробрамская.
Молитва пред Виленской иконой Остробрамской.

О Пресвятая Госпоже, Владычице моя Богородице, Небесная Царице! Спаси и помилуй мя, грешнаго раба Твоего, от напрасныя клеветы, от всякия беды и напасти и внезапныя смерти.

Помилуй мя в дневных часех и утренних и вечерних, и во всякое время сохрани мя: стояща, седяща соблюди, и на всяком пути ходяща, и в нощных часех спяща снабди, покрый и заступи.

Защити мя, Владычице Богородице, от всех враг моих видимых и невидимых, и от всякаго злаго обстояния. На всяком месте и на всякое время буди ми, Мати Преблагая, стена необоримая и заступление крепкое.

О, Пресвятая Госпоже, Владычице Дево Богородице! Приими недостойную молитву мою и сохрани мя от внезапныя смерти, и даруй ми прежде конца покаяние.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Ты мне хранительница жизни всея явися, Пречистая; Ты мене избави от бесов в час смерти; Ты и по смерти мене упокой.

Под твою милость прибегаем, Богородице Дево: молений наших не презри в скорбех, но от бед избави нас, Едина Чистая и Благословенная.

Пресвятая Богородице, спаси нас!
Никольская Православная Церковь. Один из самых древних православных храмов Вильнюса 1350 года строительства. Именно в этой Церкви были погребены Виленские мученики Антоний Иоанн и Евстафий. В 1609 году храм был передан католикам. Только в 1839 году вернулся к православным. В 19 веке настоятелем храма был отец  слветского актёра Василия Качалова.
File:Vilnius StNicholas Orthodox church.jpg
File:Iconostasis of the St Parasceve Orthodox Church in Vilnius.JPG

Церковь святой Параскевы. Православная церковь, считающаяся самым первым христианским каменным храмом в городе. В нынешнем виде церковь возведена в 1864 году по проекту архитектора Чагина.
Согласно легенде, в 1705 году царь Пётр Первый молился здесь за победу над шведами и потом крестил здесь африканского прадеда Александра Пушкина арапа И. Ганнибала, крёстными были сам русский Царь и польская Королева. Церковь неоднократно переходила из рук в руки католиков и православных.
В этой же церкви принимали крещения православные литовские князья и их дети и здесь же крестились святые мученики Антоний, Иоанн и Евстафий.
Церковь построена на капище литовского бога пьянства Рагутиса.
В 1961 году при Советах Церковь закрыли и вернули её в 1991 году.
Не смотря на такой исторический храм, богослужение совершается здесь только в воскресный день и единственный православный храм Вильнюса, с православной службой на литовском языке.



File:Vilnius - Orthodox Church of the Holy Spirit 01.jpg

Святодухов православный кафедральный собор. Главный православный храм Литвы. Монастырь и церковь на этом месте появились в середине 16 века. Нынешний храм построен в 1638 году, а затем реконструирован и украшен по проекту Глаубица в 1749-1753 годах.
Единственный православный храм, выполненный в стиле барокко. Богато украшенный иконостас, уже в стиле рококо, напоминает католические алтари.

File:Wilno - relikwie meczennikow wilenskich.JPG

File:Viln.Great martyr.JPG
Два брата Антоний и Иоанн «от страны литовской, огню служившие подобно единоязычным их ... благочестие и христианство возлюбившие», были крещены пресвитером Нестором. Служили при дворе одного из литовских князей. За противоречия с князем Иоанн и Антоний были заключены в темницу. Через год Иоанн согласился выполнять волю князя и был освобожден. Через несколько дней освободили и Антония. Антоний продолжил неповиновение князю и был отправлен в темницу во второй раз. Иоанна презирали за малодушие. Иоанн осознал свой грех и спустя некоторое время публично объявил себя христианином. За это Иоанн вновь был посажен в темницу, где уже находился Антоний. Через несколько лет Антоний был осужден на смерть, и 14 апреля его повесили на дереве. 24 апреля повесили и Иоанна. Священники и некие благочестивые ночью тайно сняли его тело и погребли. По просьбе христиан виленский князь выделил висельное место для строительства храма во имя Святой Троицы.
При дворе того же литовского князя служил крещённый Нестором Евстафий. Он был молод, красив, выделялся мужеством и храбростью, но ещё более умом и душевной добротой. В Рождественский пост (в декабре 1347 года) Евстафий на охоте с князем объявил себя христианином, за что подвергся трехдневным пыткам. Евстафию перебили ноги, срезали с головы волосы с кожей, отрезали нос и уши. Евстафия повесили, и его тело три дня не трогали звери. Новопросвещенные сыновья мучителя тайно сняли тело и через три дня доставили в Вильну, где погребли рядом с телами Иоанна и Антония.
В 1374 году мощи Виленских мучеников находились в Константинополе и Патриарх Константинополя Филофей подарил Сергию Радонежскому крест с частицами мощей этих мучеников.
С 1661 года в крипте храма тайно хранились мощи мучеников Антония Иоанна и Евстафия, которые были открыты для всеобщего поклонения в 1814 году. В 1915 году мощи были увезены в Москву. В годы Второй Мировой войны храм сильно был разрушен. Мощи вернулись в 1946 году..
Одно время Киевский митрополит Платон Городецкий был настоятелем .В храме погребено много литовских епископов.
Здесь же под ракою св. угодников покойный митрополит Иосиф устроил для себя в земле каменный гроб и прикрыл его чугунною плитою с надписью: «Помяни, Господи, во царствии Твоем раба Твоего святителя Иосифа. Святые виленские мученики, Антоние, Иоанне и Евстафие, молите Бога о мне». В 1868 г. 23-го ноября митрополит Иосиф скончался, и похоронен в устроенном им самим гробе. В благочестивой заботливости о будощности своей и своих сподвижников, почивший архипастырь завещал, чтобы ежегодно, в субботу первой недели великаго поста, была совершаема у гроба св. мучеников запокойная литургия с панихидою о всех почивших сподвижниках в спасительном деле возсоединения униатов с православною церковию. С этою целью еще в 1849 году пожертвовал он Св.-Духовскому монастырю неприкосновенный капитал в три тысячи рублей, с тем, чтобы одна часть процентов шла на братию монастыря, другая была раздаваема нищим, без различия вероисповедания, а третья на поддержание лампады у гроба святых мучеников.
Так же в соборе находится чудотворный образ Виленской иконы Богородицы Одигидрия.
http://www.vidania.ru/icony/img/icon_bogorodiza_1992_2.jpg
Виленская икона Божией Матери написана святым евангелистом Лукой. Долгое время она была родовой святыней греческих императоров в Константинополе. В 1472 году икону перенесла в Москву София Палеолог, супруга великого князя Московского Иоанна III(1462 - 1505). В 1495 году великий князь благословил этой иконой свою дочь Елену при выдаче ее замуж за Литовского короля Александра. В честь перенесения иконы в Вильно установлено празднование 15 февраля. Позже святую икону поставили в Предтеченском храме, в котором была погребена княгиня Елена. Впоследствии икону перенесли в Виленский Свято-Троицкий монастырь. В соборе храниться и личная рукопись святителя Димитрия Ростовского.
http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/78/Naujininkai_Church.jpg

Александро-Невская церковь на Новом Свете.

       В январе 1895 года Виленское Св. Духовское братство решило построить церковь-школу на предместье Новый-Свет, населенном расскольниками Федосеевцами. В ноябре 1897 года город отвел под постройку церкви плац в 2/3 десятины (1785 кв. саж.), а на самую постройку отпустили средства: Братство 16000, преосв. Иероним архиеи. Литовский 1500, св. Синод 9500, училищный Совет 4500 и другие жертвовали разныя суммы. Вся постройка обошлась более 10000 р. Церковь строилась по плану архитектора М. Прозорова. Закладка совершена была в июне 1896, преосв. Иеронимом, в присутствии Начальника края И. В. Оржевскаго, а освещена 25 октября 1898 года преосв. Ювеналием арх. Литовским. Престол в ней освящен в честь св. Благовернаго князя Александра Невскаго, в память покойнаго Государя Александра III. Церковь каменная, о пяти главах  расположена на высокой горе и имеет очень красивый вид.

Церкви Вильнюса - 3 часть

Главный же православный собор Вильнюса, это Пречистеньский Кафедральный собор Успения Богородицы.
Вільня |  Царква Успення Прасвятой Багародзіцы. О
Вільня |  Царква Успення Прасвятой Багародзіцы. Інтэр'ер. Фрагмент

Основан в 1346 году, в 17 веке принадлежал Греко-Католикам. В этом храме святитель Киевский священномученик Макарий венчал литовского князя и будущего польского короля Александра с Великой Русской княгиней Еленой Ивановной, которая погребена в этом соборе.
File:Alexander of Poland.PNG

Польский Король Александр, это единственный король Польши похороненный в Вильнюсе.
В этом храме погребён Литовский князь Ольгерд . Хотя сам князь строил храм для своей супруги княгини Иулиании Тверской, которая погребена в Киево Печерской лавре.


File:Orthodox Church of Saint Euphrosyne in Vilnius3.JPG
Православная церковь Ефросиньи Полоцкой.  В 1837 году строительство храма начал Полоцкий Епископ Смарагд.
File:Orthodox Church of Saint Catherine in Vilnius2.JPG

Церковь святой Екатерины. Она сооружена в 1871 г. на средства б. генерал-губернатора Потапова, в память скончавшейся в Вильне его супруги Екатерины Васильевны, оставившей светлую память своей благотворительной деятельностью. Прихода она не имеет и приписана к Дворцовой церкви; служба в ней совершается в храмовой праздник и в дни поминовения членов семьи Потапова. Было время  , когда это был единственный православный приход Вильнюса не перешедший под унию.
File:Orthodox Church of St Michael the Archangel in Vilnius01.JPG
Церковь Архангела Михаила. 1893 года строительства. На строительстве храма побывал сам святой Иоанн Кронштадский и выделил на церковь свои средства.
File:Znamenskaya cerkov Vilnius.JPG
File:Znamenska vilnius interior.JPG

Церковь Знаменская. Построена на средства польского архиепископа Иеронима и землевладельца Мартенсона, который покоится в ограде церкви.
File:Lithuania. Vilnius. Naujoji Vilnia 006.JPG
Петропавловская Церковь построена в 1908 году. Архиепископ Тихон, будущий Патриарх осветил это храмовое место.

File:StMichael StConstantin Vilnius.JPG
http://www.kimp.lt/images/igallery/resized/1-100/Image00003-38-600-450-80.jpg

Храм св. князей Константина и Михаила. Освещена в 1913 году в присуствии Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны Романовой. С тех пор храм именуется Романовской Церковью. А закладку храма совершил архимандрит Иоанн Поммер, будущий архиепископ Рижский и священномученик Латвийской Православной Церкви.

File:Old Believer's Chapel Naujininkai.jpg
Старообрядческий храм. В 1835 году было получено разрешение совершать богослужения по праздникам. Здание перестраивалось и расширялось. В 1870 году оно было расширено на средства купца Егорова, а для наставника был выстроен отдельный дом. В 1880 году купец Ломоносов исходатайствовал разрешение на каменную постройку. Нынешнее основное каменное здание храма (официально богадельни) было возведено в 1882—1886 годах.
File:Dominikonu.JPG
File:Dominikonai6.jpg
Святого Духа костёл. Впервые упоминается в 1408 году.. Четыре раза разрушался шведами, русскими и французами. В костёле и его подземных лабиринтах многочисленные захоронения монахов, священников и знатных горожан. Выявили около четырёх тысяч захоронений, 153 гроба, мумифицировавшиеся тела 473 взрослых и 85 детей, 205 черепа. Для любителей острых ощущений были организованы экскурсии, однако вскоре их пришлось прекратить, поскольку из-за нарушений микроклимата мумии начали разлагаться, к тому же экскурсанты пытались вынести из подземелий кости и черепа.
http://ru-news.ru/images/odnorazovo/podzem_dominikonu04.jpg

Среди захороненных есть останки воинов французской армии 1812 года. Об этом можно судить по остаткам формы и пуговицам солдат армии Наполеона. Отступления его армии шло по старой Смоленской дороге, которая проходила и через Вильну, здесь их погибло и умерло десятки тысяч. Из архивных источников стало известно, что в 1812 году французы оборудовали в костеле Святого Духа госпиталь - умерших относили в подвал.

Тайны подземелий костела Святого Духа
File:Catherine's Church.jpg

Костёл святой Екатерины 17 века. Храм был полуразрушен в годы Второй Мировой войны.

File:Trinapolio vienuolynas.jpg
Костёл святой Троицы (17 век) Некоторое время являлся православным храмом

File:JesusHeartChurchVilnius.jpg
Костёл Сердца Иисуса 19 века в 20м веке был православным храмом и имелись захоронения настоятельниц православного монастыря.

File:StJohnsChurchVilnius.jpg
File:StJohnsChurchVilniusInside6.jpg

Костёл двух Иоаннов (Крестителя и Богослова).

File:Fcanciscan Church Vilnius.jpg
Успенский костёл 14 века

File:Lithuania Vilnius St. Batholomew church.jpg

Костёл святого Варфоломея (17 век)

File:Church of St Casimir in Naujoji Vilnia 1.jpg
Костёл святого Казимира 1908 год освещения.
ЭТО ЛИШЬ ЧАСТЬ ХРАМОВ Вильнюса. В городе так же имеется мечеть, синагога и две лютеранские кирхи. А так же в Вильнюсе насчитывается 43 КОСТЁЛА и 18 ПРАВОСЛАВНЫХ ХРАМОВ

Вильнюс

http://g4.delfi.lt//images/pix/vilniaus-centras-vilnius-sostine-60350617.jpg

Вильнюс располагается в юго-восточном регионе Литвы в 30 км от белорусской границы, где сливаются воедино реки Вильня и Нярис. Сегодня столичный мегаполис представляет собой довольно крупный по литовским меркам город с площадью почти 400 кв. км. В средние века в годы существования Великого Литовского княжества, он назывался Вильня и также являлся столицей, как и сейчас. Современный Вильнюс имеет статус торгового, финансового и экономического центра страны с развитой инфраструктурой и передовыми технологиями. Его основные сферы деятельности – это машиностроение, электротехника, деревообрабатывающая и мебельная промышленность, кожевенное, строительное и текстильное производство.

Внешний облик города заметно отличается от провинции. В нём преобладают высокотехнологичные сооружения, торговые комплексы, офисные здания, развлекательные центры международного образца. Тем не менее, на городской территории есть немало культурных и образовательных учреждений, театров, музеев, исторических достопримечательностей. Улицы, скверы, парки и сады изобилуют зелёными насаждениями и цветочными клумбами. В летнее время года Вильнюс по-настоящему цветёт, а в воздухе благоухают приятные ароматы цветов и растений. Развитая инфраструктура и хорошо налаженное транспортное сообщение позволяют многочисленным жителям города свободно перемещаться между районами, а наличие комфортабельных гостиниц и обилие экскурсионных программ, ежегодно привлекает на берега Вильни и Няриса сотни тысяч туристов.

Главным историческим объектом Вильнюса является Старый город. Здесь сосредоточено наибольшее количество ярких достопримечательностей, памятников, старинных зданий, выдающихся архитектурных сооружений. Так, в самом центре района возвышается Замковая гора с грандиозной башней Гедиминаса, оставшейся от укреплений Верхнего замка. Строение находится в западной части горы, представляющей собой своеобразный оазис из деревьев и кустарников. Башня сложена из неотесанного бутового камня и красного кирпича. Она имеет три этажа. Верхний украшает флагшток с развивающимся флагом литовской республики. Там же размещена и смотровая площадка, с которой открывается изумительный вид на городские ландшафты. В настоящий момент во внутренних помещениях башни Гедиминаса расположен Национальный музей Литвы с выставленными в его залах экспозициями разных лет, среди которых присутствуют старинные доспехи, уникальные артефакты и макеты вильнюсских замков. Подняться к башне можно по специальной пешеходной тропе, проложенной по горному склону ещё в конце позапрошлого столетия. Те, кто не любит отягощать себя физическими нагрузками могут воспользоваться услугами фуникулёра, оборудованного для этой цели в 2003 году. В ходе подъёма посетителям предоставляется отличная возможность насладиться видами Старого города и сделать несколько красочных фотографий.

Напротив Замковой горы располагается гора Трёх крестов, на которой в 1916 году были установлены три массивных креста из бетона. Существует сразу несколько версий относительно их назначения. По одной из них кресты были установлены в честь мученической смерти трёх францисканцев, погибших в этих местах, а более современная интерпретация гласит о том, что памятник был воздвигнут по случаю получения городом магдебургских прав в средние века. В 1950 году, по указу советских властей кресты были взорваны, однако в самом конце 90-х их восстановили в качестве памятника жертвам сталинских репрессий. У самого подножия Замковой горы раскинулась Кафедральная площадь, главными достопримечательностями которой являются памятник князю Гедимину и Кафедральный собор Святых Станислава и Владислава. Среди других интересных объектов Старого города выделяются Ратушная площадь, старинные улицы Пилес, Диджёйи и Аушрос Варту. Особое внимание стоит уделить древним городским воротам под названием Острая Брама с часовней, где находится чудотворная икона Остробрамской Божьей Матери. Ещё в советские времена к этой иконе ездили прикладываться верующие люди со всех концов Союза. Сейчас она нисколько не утратила своей популярности и к ней по-прежнему едут тысячи паломников, преисполненные верой в её целительную силу. Сегодня в Вильнюсе расположено множество святых обителей, самыми известными из которых являются католический Архикафедральный собор Святого Станислава и Святого Казимира, костёл Святой Анны, костёл Святых Петра и Павла, Пятницкая церковь, Пречистенский кафедральный собор и греко-католическая церковь Святой Троицы.

Огромное значение в жизни столицы имеет её культурная жизнь. В городе находится несколько десятков интересных музеев, включая Художественный музей Литвы с его выдающейся картинной галереей, Государственный еврейский музей Виленского Гаона, музей театра, музыки и кино в малом дворце Радзивиллов, литературный музей А.С Пушкина и многие другие. Регулярно в Вильнюсе проходят выступления и на театральных помостах, таких как Национальный театр оперы и балета Литвы, Национальный драматический театр, молодёжный и детский национальные театры. Также существуют несколько домов культуры и Национальная филармония Литвы. Огромное внимание городскими властями уделяется спорту. Крупнейшая крытая спортивная арена Siemens регулярно принимает как внутренние, так и международные соревнования, а национальная футбольная сборная проводит свои матчи на стадионе «Ветры». Кроме того, в городе есть ещё несколько крупномасштабных спортивных объектов. В центре Вильнюса, в стороне от Старого города, сосредоточено наибольшее количество  развлекательных заведений, магазинов, торговых центров, разноплановых гостиниц и ресторанов на любой вкус.

Ещё столица Литвы известна своими ярмарками и фестивалями. Самое насыщенное время для подобных мероприятий – лето. С июня по август в Вильнюсе проводятся всевозможные торжественные события, связанные с высоким искусством, ремёслами, музыкой, танцами. Регулярно устраиваются даже рыцарские турниры, когда сюда приезжают различные староверческие группы и устраивают грандиозные шоу в настоящих средневековых доспехах, полностью соблюдая традиции поединков тех лет. Перемещаться по городской территории можно на любом виде общественного транспорта, включая автобусы, троллейбусы и трамваи. Желающие могут взять напрокат автомобиль, но при этом следует учесть, что в отличие от России и некоторых других стран постсоветского пространства, за любые нарушения на дорогах, в Литве жёстко наказывают, а система взятничества при этом полностью исключена.































http://content.foto.mail.ru/list/galina.af/22008/i-22242.jpg
http://globustour.net/wp-content/uploads/images/2012/09/Bashnia-Gedimino.jpg

http://im3.turbina.ru/photos.4/4/6/8/4/1/1714864/big.photo.jpg

На кладбище Раву в Вильнюсе похоронен брат Юзефа Пилсудского, вице-президент города Вильно и сенатор Польши, Адам Пилсудский.
File:Tomb in Rasos Cemetery in Vilnius, Lithuania.jpg
Сайт города Вильнюс   http://www.vilnius.skynet.lt/

Судьба одного Литовца

http://www.genocid.lt/tvs/image.php?id=0;1;2790

В свое время советская пропаганда много потрудилась над образом «лесных братьев» - участников антисоветского Сопротивления, возникшего в Литве, Латвии и Эстонии в 1940 году. Пакт Молотова - Риббентропа выстроил линию судьбы Витаутаса ЖИТКУСА, ныне каунасского пенсионера, в такую последовательность: «крестьянин - боец Сопротивления - узник ГУЛАГа - вечный ссыльный - «транзитный житель» на своей Родине... Интервью с ним - совершенно иной взгляд на события тех лет в Прибалтике. Причем, на что хотел бы обратить внимание: точка зрения этого немолодого человека, всей жизнью доказавшего верность идеалам своей молодости, опирается на очень прочную систему морально-этических ценностей. Хотя он и не скрывает, что на войне действовал, как на войне.

- Помните ли вы день советского вторжения в Литву в 1940 году? Было ли в обществе ощущение тревоги? Вообще, люди представляли себе, кто это придет?
- Мы не ощущали большой тревоги, потому что еще не знали, какие они будут - cоветские законы. Хотели жить лучше, чем жили. А потом, когда увидели, что они начали творить - арестовывать интеллигенцию, офицеров, крестьян, служащих, учителей, - мы поняли, что это не та власть, которая защищает интересы трудящихся. Поэтому когда советские войска возвращались в 1944 году, мы однозначно воспринимали их как оккупантов.
- А немцев?
- Тоже как оккупантов, но освободителей от красного ига. Мы немцам симпатизировали больше, т. к. они к нам пришли, уже ведя войну, но таких жестокостей, как советские, не творили.
- Как бы вы охарактеризовали установленный немцами порядок?
- Это была власть, которая уважала свои законы. Как тяжело им ни приходилось на Восточном фронте, они никогда не забирали у крестьян больше заранее установленного налога. Сдашь, что положено, - остальное твое. Советские забирали все до последнего.
Наша семья прожила на своем хуторе три года, и мы не чувствовали, что они воюют. Они устанавливали свои законы, и тех, кто подчинялся этим законам, они не трогали. Да, в случае сопротивления были безжалостны - расстреливали, жгли деревни.
- К 1944 году, когда возвратились советские войска, вам было уже двадцать лет. Чем вы занимались во время немецкой оккупации?
- Родители имели хутор, и мы вшестером - отец, мать, брат, две сестры и я занимались сельским хозяйством.
- А хозяйство у отца было большое?
- У нас было 16,5 га земли, три лошади, четыре коровы, овцы, свиньи...
- Простите, а почему в сороковом году все это у вас не забрали Советы?

- Не успели, немцы застали их врасплох. Хотя часть зажиточных крестьян сослали в Сибирь.
- Ну хорошо, где-то шла война, а ваша семья спокойно себе работала на собственной ферме. Как вы представляли свою судьбу после того, как немцы уйдут?
- Мы знали, чего можно ожидать. За год, пока у нас была советская власть, мы поняли, что это такое...
- Когда в 44-м году в Литву второй раз вошли советские войска, как это выглядело?
- Немцы, уходя, у крестьян продуктов не отбирали. Редко у кого брали лошадей. В нашем Бирштонском уезде при их отходе мало кто пострадал. Русские, как пришли, первым делом начали нагло отнимать у людей одежду, лошадей, скот. Мы закопали продукты - все раскопали и реквизировали. Из трех наших лошадей забрали две. О местном населении говорили, что мы немецкие пособники. Тогда все увидели и поняли, что жить будет плохо. Сопротивление начало расти прямо на глазах - люди вооружались и уходили в лес.
- А как лично вы попали в «лесные братья»?
- Еще в 1940 году в подполье была организована Литовская освободительная армия. При немцах она тоже была на нелегальном положении...
- Это, кстати, было единственное национальное военное формирование?
- Нет. Генералу литовской довоенной армии Плехавичюсу немцы разрешили сформировать тринадцатитысячную армию для самообороны. Когда он набрал около двадцати тысяч, немцы решили послать ее на Восточный фронт. Плехавичюс отказался. Его арестовали, штабы разогнали, начали расформирование частей. Многие погибли, многие с оружием и обмундированием (а Плехавичюс одел солдат и офицеров в форму довоенной литовской армии) ушли в лес. Вскоре пришли русские, которые начали сразу же арестовывать бойцов этой армии - они знали, что армия Плехавичюса создавалась, в частности, для борьбы с красными партизанами на территории Литвы.
- Ну а с кем из друзей или соседей лично вы ушли в лес?
- В подпольную Литовскую освободительную армию я вступил еще при немцах. Из нашей деревни в нее пошло 10 человек. В живых остался я один. Погибли Антанас, Пранас, Йозас, Стасис, Бернасис... Непосредственным командиром у меня был Адомас Будран. Когда немцы начали отступать, он дал приказ покупать или выменивать у них на продукты оружие. Кстати, таким же образом мы вооружались и с «помощью» советских солдат, когда через Литву прокатился фронт. Сразу же русские начали забирать парней моего возраста в армию, чтобы, как они говорили, «добивать немецкого фашиста». Но для нас и те, и другие были оккупантами, воевавшими между собой... В конце концов советская контрразведка пронюхала, что в нашей деревне Матешюнис есть подпольная организация. И в июле 1944-го мы ушли в лес. Вели агитацию, чтобы литовцы не шли в Красную Армию. Начали ликвидировать советских активистов, которые отлавливали молодежь в армию. В сентябре имели уже первые стычки с советскими войсками.
- Вы, простые сельские парни, ушли в лес. Вы что, всерьез верили, что сумеете победить эту огромную советскую тоталитарную машину?
- Мы не верили, что советский тоталитаризм закрепится в Восточной и Западной Европе. И надеялись, что, когда война кончится, все станет на свои места - государства окажутся в пределах довоенных границ. По радио, по подпольным каналам из-за рубежа мы получали информацию, что мировое сообщество нас в этом поддержит.
- С кем и какими методами вы воевали? В советской пропаганде «лесные братья» изображались как озлобленные бандиты. Какие операции вы проводили? Какие операции проводились против вас?
- МГБ сумело организовать из местных жителей отряды «ястребков». Но сами против нас воевать они боялись. Кстати, нас, партизан, было больше, чем этих «ястребков». Они всегда действовали при поддержке войск МГБ. До мая 1945-го, пока шла война, мы удерживали инициативу. Потом против нас бросили фронтовые части. Через разведку мы узнавали, где есть базы с необходимым нам продовольствием и вооружением и нападали. За нами гонялись, пытались окружить. Короче говоря, партизанская война. Добывать питание было особенно легко, когда из Германии и Европы гнали скот, - мы его отбивали.
- В свое время был очень популярен фильм «Никто не хотел умирать» о событиях тех лет в Прибалтике. Название оттого, что никто не хотел быть председателем колхоза - все боялись, что убьют. «Лесные братья» председателей убивали?
- Мы очень внимательно смотрели, что за человек председатель. Были такие, которые работали просто как хозяйственники. Встречались и такие, которые имели связи с нами. Мы пытались диктовать им свою политику. Основное требование - не обижать крестьян. Но были и такие, которые активно проводили советскую политику, называли нас бандитами и делали все возможное, чтобы нас уничтожить.
- А если председатель не выступал ни за тех, ни за этих. Какое к нему было отношение?
- Такие встречались, но продержаться долго меж двух огней они не могли. О председателях мы собирали данные: население не жалуется на них? Если видели, что хороший хозяин, людей в Сибирь не высылает - мы таким ничего плохого не делали. Тех же, кто рьяно помогал советским оккупантам проводить насильственную коллективизацию, активно раскулачивал крестьян, - тех мы уничтожали. Ведь тогда одной подписи такого председателя колхоза было достаточно, чтобы выслать всю семью.
- Как к «лесным братьям» относилось местное население?
- Сначала очень хорошо. Все ждали окончания войны и надеялись, что Литва опять станет независимой. Были такие, что имели 2 - 3 гектара земли, а ушли в лес. Русские все удивлялись: мол, вы же батраки. Но батраки в довоенной Литве жили лучше, чем колхозники в советской. Например, наша семья, если сама не управлялась во время уборки урожая, нанимала одного человека. Он своего хозяйства не имел и не собирался заводить. Поскольку за лето зарабатывал столько, что ему хватало , чтобы прокормить семью круглый год.
- Короче говоря, советская власть была у вас непопулярна?
- Советский строй с его жестокостью не нравился ни бедным, ни богатым литовцам. А когда люди узнали, что на Потсдамской конференции была закреплена советская оккупация нашей страны, когда партизанская война затянулась на 1946-й, 1947-й, они растерялись. Наша борьба стала бесперспективной. Неселение устало. А советские оккупанты нажимали, выжигали деревни...
- Действительно выжигали?
- Например, войска МГБ сожгли вместе с жителями деревню Кляпочяй. Аналогичные зверства совершили в Юрбарском и Кайшадорском районах. Окружали хутор, поджигали, а выбегавших жителей расстреливали...
Когда после японской кампании стало ясно, что Советский Союз окончательно победил и Литве свободы не видать, население стало постепенно от нас отворачиваться. Ночью приходят одни, днем другие - люди от всего этого устали. Но молодежь года до 47-го все шла в лес. В боях погибло около 30 тысяч наших партизан - это чисто боевые потери, не считая вывезенных и арестованных. Для Литвы с ее трех с половиной миллионным населением это огромная цифра, свидетельствующая о масштабах движения Сопротивления.
- О председателях колхозов мы говорили. А как «лесные братья» относились к рядовым коммунистам?
- Без симпатии. Сначала предупреждали: будешь и дальше вредить своему народу, пеняй на себя...
- Было ли антисоветское подполье в городах и кто туда входил?
- Вильнюсское, каунасское, алитусское подполье оказывало большую поддержку. Оттуда мы получали медикаменты, пишущие машинки, бумагу для газет и листовок. Входили люди разные: интеллигенция, рабочие, служащие. Наши люди работали и в советских учреждениях. Без них разведка была бы слепая и глухая. Многих из них арестовали, и они погибли, многие дожили до наших дней. Литва была разделена на 5 апигардов (военно-партизанских районов). Во главе того, где воевал я, стоял человек под псевдонимом Ванагас (Ястреб). Он продержался в лесу 12 лет. Потом попытался легализоваться в городе. Но КГБ в конце концов его расшифровало и замучило на допросах.
- Ну хорошо, фронт прокатился через Литву в 1944-м. А где оружие добывали потом? В 1945-м, 1946-м, 1947-м?
- Отступив, немцы через некоторое время выбросили десант для борьбы в советском тылу. Сформирован он был из литовцев. С одной из таких групп по поручению своей организации контактировал я. Они нам очень помогли оружием на первых порах. Позднее отбивали оружие в боях с войсками МГБ.
- То есть, немцы перебрасывали вам оружие?
- Да, потому что мы вели вооруженную борьбу в тылу советской армии.
- А если бы Красная Армия еще раз отступила и немцы снова бы пришли. Как вы представляли свою дальнейшую судьбу? Как вы считаете, немцы попытались бы вас разоружить?
- Мы бы начали против них воевать. Для нас и русские, и немцы были оккупанты. Мы, Литовская освободительная армия, не признавали ни тех, ни других. Признавали только независимую Литовскую Республику.
- Какой эпизод этого периода вашей жизни вам запомнился больше всего?
- Принятие присяги в мае 1945 года в лесу. Многие наши командиры окончили до войны литовские военные училища. Например, Ванагас. Все у нас имели звания, как в литовской армии. Нас было двести человек, все были в литовской военной форме. Душевный подъем царил необычайный. Присутствовало наше руководство. Целовали литовский флаг.
- А кому присягали?
- Своей Родине - Литве, клялись бороться за ее свободу и независимось. Воспоминание об этом придавало мне силы долгих десять лет лагерей.
- Как вас арестовывали и когда?
- В декабре 1945 года. Пока я был в лесу, сестру арестовали. Потом арестовали отца. Советские оккупанты издали приказ, пообещав амнистию тем, кто выйдет из леса. Предложили отцу: уговори сына, тогда отпустим тебя и дочь. Его отпустили меня искать, а ее оставили в тюрьме. Отец долго искал, пока добился до штаба нашего отряда. Он меня убедил, что от моего решения зависит судьба сестры. Но ведь я дал присягу и не мог покинуть отряд. Выслушав отца, мои командиры Вилкас и Таурас сказали: дело наше безнадежное. Иди, может, выручишь отца и сестру. Их действительно отпустили, и мы все вместе вернулись на наш хутор. А через месяц меня арестовали.
- Допросы, суд, вынесение приговора. Как все это происходило?
- Били, сильно били. Но мне помогли два обстоятельства. Наш отряд действовал не в том районе, где находилась наша деревня. Я там не появлялся. Соседи знали, что я ушел в лес, а чем занимался, никто не знал. И, как уже говорил, я поддерживал связь с десантом. Поэтому на допросах мог назвать только клички. Имена местных жителей, помогавших нам, не назвал. Так что фактически никого не выдал. Через две недели, неосужденного, меня вывезли в Россию. Приговор огласили уже в лагере в Коми АССР: 10 лет лишения свободы и 5 лет поражения в правах. А когда срок подошел к концу, объявили о вечной ссылке.
- В лагерях было очень тяжело?
- Пока был жив Сталин - очень. После его смерти политических отделили от уголовников, и нас отправили в особые закрытые лагеря.
- Когда вы вернулись в Литву?
- В 1964-м. При Хрущеве пересмотрели дела политических, и мне разрешили выехать из ссылки куда угодно, кроме Литвы. Но я вернулся и два года жил нелегально у родственников. На своей родине был «транзитным жителем». На хлеб зарабатывал, строя людям дома и дачи. Я постоянно писал в Москву, последний раз Брежневу. После чего меня вызвали в паспортный стол в 1966 году и сказали, что мне разрешено жить в Литве, но я должен подписать бумагу, что на момент ареста я ничем не владел и материальных претензий не имею. После этого меня прописали и я смог официально устроиться на работу.
- Когда была советская власть и казалось, что райкомы партии будут существовать вечно, у вас не появлялось ощущение, что лично вы свою войну за Родину проиграли?
- Я не верил, что это навечно. Хотя даже свояк Богдан, с которым мы вместе были в Сибири, сомневался, доживем ли мы до того дня, когда восторжествует дело, за которое боролись. Он - в Украине, я - в Литве. Но для меня по всей советской политике было ясно, что то, что коммунисты строят, неизбежно развалится.