June 20th, 2013

Мои размышления...

Человек не должен жить ради себя. Жить надо для Близкого или для Бога. Для близкого живёт тот, кому трудно жить для Бога Человек должен жить либо ради жены и детей жизнью семейной, либо ради Бога и Церкви в монашестве. Жить просто в одиночестве, без продолжения рода и не для Бога, это большой эгоизм.

Для меня жизнь без Бога, она лишена всякого смысла.

Многие люди считают монахов несостоявшимися людьми в жизни. Это заблуждение. Сколько современных музыкантов, художников, врачей...уходят из мира и начинают новую жизнь в монашестве. Впрочем так было всегда. Сколько князей и княгинь на Руси приняли монашество... Сколько воинов... Сколько творческих людей... Например я перечислю имена: Александр Невский, Илья Муромец, Андрей Рублёв...все они не только умерли монахами, но и прославлены ныне в лике святых. А это были состоявшиеся в жизни люди...князь, воин-богатырь и художник-иконописец.
Зато сколько сегодня бомжей, голодных, бездомных, идущие на преступления ради куска хлеба, но ведь действительно эти несостоявшиеся люди в монастырь не идут.


Вот описанный пример одного монаха, который пришёл в монастырь из знатного рода, это архимандрит Серафим.

Родился 19 июня 1909 года в городе С.-Петербурге. Отец, Иван Иванович Розенберг, латыш, лютеранского вероисповедания. Мать, София Васильевна Кононова, русская, православная. Отец – землевладелец села Изборска, Псковской губернии, также и торговец. Учился дома и в разных школах. 1925-28 гг. учился в русской гимназии в г. Юрьеве, в Эстонии. 1928-30 гг. проходил военную службу (на флоте) в г. Ревеле и г. Юрьеве. 1930-32 гг. служил аптекарским учеником в аптеке при больнице города Печоры.

18 марта 1932 года был принят в Псково-Печерский монастырь  .

Скупые строчки автобиографии скрывают от нас духовные искания человека. Немного позднее, объясняя причины прихода в монастырь, он напишет: “Не имея интереса ни к каким занятиям, будучи малоразвитым (владеющий немецким, эстонским и английским языками! — прим.) и застенчивым и не находя удовлетворения в различных удовольствиях и развлечениях, я стал тяготиться жизнью.

Не идут в монастырь и жертвы нераздельной любви. Напротив, я знаю и монахов и монахинь, которые покидали монастыри ради будущей семейной жизни. Соблазн может найти и в монастыре.

Ещё труднее жизнь монаха в миру. Море искушений и соблазнов, невозможность 100% исполнять обеты и правила  монашеские. Жизнь как бы в полном одиночестве среди непонимающих тебя людей. И тогда человек в современном совсем не духовном мире, чувствует себя совсем чужим. И этот чужой в миру человек, он обычно спокойно живёт, ни кого не осуждает и не считает себя праведником, но для окружения он другой и часто "чужой". Да ещё скажут, вот монах, а деньги любит и бесплатно не молиться. Но ведь священник-монах, он не ангел, а человек. Он тоже имеет плоть о которой надо заботиться и о пище и о крыше над головой. А забота о плоти сегодня очень социально дорогая. И помощи ждать не от кого, как у монахов в монастыре, где много и живут сообща.


Восприятие Бога у каждого человека может быть весьма разным.

Я знаю людей, будущих священников-монахов, которые в детстве с иноверных семей полюбили православие, приняли крещение и потом уже привели в веру своих родителей. Я знаю и человека, желающего со школы стать монахом, но мать ему припятствовала в этом выборе жизни. Парню пришлось тяжело заболеть и стать инвалидом, чтобы мать дала такое благословение и согласилась. Это тоже путь ко спасению...тернистый путь и в муках, душевных и телесных.

Бог даёт детям мысль о монашестве или священстве только тем, кого хочет поставить на путь служения. Но дальнейший выбор зависит от самого человека. Выберет ли он этот путь.

Для верующего человека, вопрос веры в жизни, самый главный вопрос. Но для тех кто ищет самостоятельно истину, сам осознанно посвящает себя Богу , то вопрос веры, это ещё очень сложный вопрос, т.к. всегда хочется не только веры, но и доказательств через науку, докопаться до истины!

В конце хочется сказать словами старца Иоанна Крестьянкина: - "Нам дана от Господа заповедь любви к людям. Любят они нас или нет -  нам по этому поводу нечего беспокоиться. Надо лишь о том заботиться чтобы нам их полюбить!"


"Владыко, Господи, Боже мой, в руках Которого участь моя, спаси меня Сам по милости Твоей; не дай мне погибнуть во грехах моих и не допусти последовать нечистым желаниям плоти, оскверняющим душу мою: ибо я Твое создание, не презирай дело рук Твоих, не удаляйся, умилосердись и не посрами, не оставь меня, Господи, ибо я немощен и к Тебе, Покровителю моему, прибегаю, исцели душу мою, ибо я согрешил пред Тобою. Спаси меня по милости Твоей, ибо на Твоем попечении был я от юности моей, - да постыдятся желающие отдалить меня от Тебя через дела греховные, помышления непристойные, воспоминания неполезные, удали от меня всякое распутство, игроков излишество. Ибо Ты один только свят. Один Крепкий, один Бессмертный, во всем несравненное могущество имеющий, и Тобою одним подается всем против дьявола и его воинства сила. Ибо подобают Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь".

Милосердный Господи, Боже сил!
        Из глубины душевныя смиренно вопием Ти: силою Креста твоего смири дерзость ненавидящих и хулящих Имя твое святое, оскверняющих и разрушающих святыню храмов твоих и люте гонящих верных чад святыя Церкви Твоея.
        Всем страждущим и изнемогающим за исповедание веры во Имя Твое посли Ангелов Твоих Святых, да укрепляются верные люди твои в несении благого ига Твоего ангельским покровом и предстательством Пресвятыя Богородицы и всех святых Твоих.
        Многомилостивый Господи! Болезненный сердцем, со слезами молимся Тебе, призри на вопль, стенание и умиленные молитвы всех верных людей от нападения врагов Твоих, Господи, страждущих, святыни храмов твоих и благодати Святых Таинств Твоих лишенных.
        Умилостивися, Господи, над младенцы, светом святого Крещения неозаренныя и печатью дара Духа Святаго незапечатленныя.
        Пощади, Господи, отроки, юноши и девы, соблазняемыя  ненавистниками Имени Твоего на всякое неверие, нечестие, богохульство, распутное житие, зависть и злобу к ближнему своему.
        Умилосердись, Господи, на старцы и болящия, лишенныя в предсмертный час благодатного утешения в елепомазании и причастии Святых Таин Твоих и нечающия христианского погребения.
        Огради, Господи, монашествующий лик, из святых обителей изгнанных и поношения терпящих.
        Наипаче же утверди, Господи, крепостию Духа Твоего священники Твоя, дабы небоязненно, даже до смерти, во единении стояли на страже стада Твоего.
        Всех же, Тебе ради приявших мученическую кончину, сподоби со святыми Твоими в вечной славе Твоей царствовати.
        На Кресте моливыйся за распинателей Твоих и приемый  в последний час разбойничье покаяние, не погуби, о Господи, отступников, хулителей и гонителей святыя веры и святые Церкви Твоея, но, аще возможно сие, даруй и им радость познати Тя, Божественную Любовь и Премудрость, и дни свои в истинном покаянии скончати.
        На Тя, Господи, уповаем и не постыдимся во век, Ты бо еси заступление наше, помощь и победа, победившая мир. Свет паче всякого света, радость паче всякия радости, упование паче всякого упования, жизнь истинная и спасение вечное, и Тебе, в Троице поклоняемому, славу вси воссылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.