October 20th, 2013

Апостол Фома

http://www.pravoslavie.ru/sas/image/st-thomas.jpg

Фома был восьмым апостолом, и он был избран Филиппом. В последующие времена он стал известен как «Фома неверующий», однако его товарищи-апостолы вряд ли считали его неисправимым скептиком. Действительно, он обладал логическим и скептическим складом ума, но его отважная преданность не позволяла близко знавшим его людям считать Фому   скептиком.

Когда Фома присоединился к апостолам, ему было двадцать девять лет. Он был женат и имел четырех детей. Поначалу он работал плотником и каменщиком, но впоследствии стал рыбаком.  Он был мало образован, но обладал острым и логическим умом и являлся сыном прекрасных родителей, живших в Тивериаде. Из всех апостолов только Фома обладал действительно аналитическим складом ума. Он был настоящим ученым из всех апостолов.

Детство Фомы было несчастливым. Брак его родителей нельзя назвать удачным, что отразилось на нем в зрелом возрасте. Фома приобрел очень тяжелый и сварливый характер. Даже его жена была довольна, когда он стал одним из апостолов: она радовалась тому, что большую часть времени сможет не видеть своего пессимистически настроенного мужа. Кроме того, ему была присуща некоторая подозрительность. Поэтому с ним было трудно ужиться. Поначалу Петр был весьма разочарован Фомой и жаловался на него своему брату Андрею, называя его «подлым, противным и вечно подозрительным». Но чем лучше товарищи Фомы узнавали его, тем больше он им нравился. Они убедились в его абсолютной честности и непоколебимой преданности. Фома был в высшей степени искренним и правдивым человеком, однако он был от природы придирчив и вырос настоящим пессимистом. Проклятьем его аналитического ума была подозрительность. Он уже терял веру в людей, когда познакомился с апостолами и, таким образом, соприкоснулся с благородной личностью Иисуса. Эта связь с Учителем сразу же начала преобразовывать весь характер Фомы, что привело к огромной перемене в его отношениях с другими людьми.
Огромной силой Фомы был его прекрасный аналитический ум в сочетании с непреклонным мужеством - если он приходил к какому-то решению. Его огромной слабостью была подозрительность в сочетании с нерешительностью, которую он так и не преодолел за всю свою жизнь во плоти.

Ему мешало его переменчивое настроение; сегодня он был одним человеком, завтра - другим. Когда Фома присоединился к апостолам, он был склонен к меланхолии, но общение с Иисусом и другими апостолами в значительной мере излечило его от этого болезненного погружения в себя.

Иисусу очень нравился Фома, с которым он провел много длительных бесед с глазу на глаз. Его присутствие среди апостолов было огромным утешением для всех честных скептиков и помогло многим смущенным умам войти в царство небесное.

Фома, тебе не хватает веры; тем не менее, я принимаю тебя. Следуй за мной

Если другие апостолы чтили Иисуса из-за какой-то особенной и выдающейся черты его многогранной личности, то Фома почитал своего Учителя из-за его  характера. Фома всё больше восхищался и уважал того, кто был столь ласковым и милосердным - и столь непреклонно справедливым и беспристрастным; столь твердым, но лишенным упрямства; столь спокойным, но лишенным безразличия; столь полезным и участливым, но лишенным навязчивости или безапелляционности; столь сильным - и одновременно столь добрым; столь уверенным, но лишенным грубости или резкости; столь мягким, но столь чуждым нерешительности; столь чистым и невинным - и в то же время столь живым, энергичным и волевым; столь истинно мужественным, но лишенным опрометчивости или безрассудства; столь любящим природу, но столь свободным от какого-либо поклонения ей; столь веселым и шутливым, но столь лишенным легкомысленности и фривольности. Именно эта несравненная гармоничность личности покорила Фому. Из всех апостолов он, возможно, обладал лучшим интеллектуальным пониманием Иисуса и способностью по достоинству оценить его личность.

Вновь и вновь он выступал против какой-нибудь идеи, считая ее проявлением безрассудства и излишней самоуверенности; он спорил до самого конца, но когда Андрей выносил вопрос на голосование и апостолы решали сделать то, против чего он столь упорно возражал, Фома был первым, кто говорил: «Пошли!» Он умел проигрывать. Он не был злопамятным и не таил оскорбленных чувств. Раз за разом он возражал против того, чтобы Иисус подвергал себя опасности, но если Учитель решал пойти на риск, Фома неизменно сплачивал апостолов своим отважным призывом: «Вперед, друзья - пойдем же на смерть вместе с ним».
В некоторых отношениях Фома был похож на Филиппа;но  Фома был аналитиком, а не просто скептиком. Что касалось личной физической отваги, он был одним из самых храбрых среди двенадцати апостолов.

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSZlnepGwAuX56RD4QTPX4FQ2518iRrWoczDR9iMsEnOGwyGb3b-Q

У Фомы бывали очень тяжелые дни; временами он становился мрачным и унылым. Утрата сестры-близнеца в возрасте девяти лет во многом стала причиной его юношеской печали и усугубила проблемы его характера в более поздний период жизни. Когда Фому посещало мрачное настроение, то иногда ему помогал прийти в себя Нафанаил, иногда - Петр, а нередко - один из близнецов Алфеевых. К сожалению, в периоды наибольшей подавленности он всегда избегал прямого контакта с Иисусом. Однако Учитель знал об этом всё и с понимающим сочувствием относился к страдавшему меланхолией и одолеваемому сомнениями апостолу.
Иногда Фома получал от Андрея разрешение покинуть остальных и уединиться на один-два дня. Но вскоре он понял неразумность такого пути. Он быстро убедился в том, что лучшее средство в период подавленности - продолжать работать и держаться своих товарищей. Однако какие бы чувства ни владели им, он оставался настоящим апостолом. Когда приходило время действовать, именно Фома всегда говорил: «Пошли!»

Фома служит прекрасным примером человека, который испытывает сомнения, вступает с ними в борьбу и побеждает. Он обладал великолепным умом; он не был язвительным критиканом. Это был человек логического склада ума, мыслитель; он являлся пробным камнем для Иисуса и своих товарищей-апостолов.   Он обладал острым и безошибочным чувством истины. При первом признаке мошенничества или обмана Фома покинул бы их если бы не чувствовал истины в учении Христа. Ученые могут не до конца понимать Иисуса и его труд на земле, однако с Учителем и его человеческими соратниками жил и трудился человек, обладавший умом настоящего ученого, - Фома Дидим, и он верил в Иисуса Назарянина.

Дни суда и распятия стали тяжелым испытанием для Фомы. На какое-то время он впал в глубокое отчаяние, но собрался с силами, остался с апостолами и вместе с ними приветствовал Иисуса на Галилейском море. На время он поддался сомнениям и депрессии, но в итоге вновь обрел веру и мужество. После Пятидесятницы он помогал апостолам мудрым советом и, когда преследования рассеяли верующих, отправился на Кипр, Крит, побережье Северной Африки и в Сицилию, проповедуя благую весть царства и крестя верующих. Фома продолжал проповедовать и крестить, пока, по приказу Рима, не был схвачен и казнен на Мальте. Всего за несколько недель до смерти он приступил к описанию жизни и учений Иисуса.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере,  сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким».


С именем апостола Фомы православные и католики традиционно связывают проповедь христианства в Индии. потомки древних христиан Индии называют себя христианами апостола Фомы и считают этого апостола основоположником своей церкви. Они и по сей день «крепко придерживаются устного предания о своих апостольских корнях.

В 1293 году Марко Поло посетит Индию. В своих записках он сообщит о посещении гробницы апостола Фомы в Индии, в области Малабар, и назовет местных жителей «христианами апостола Фомы». В это же время о своем посещении гробницы святого апостола Фомы в Индии сообщит и известный миссионер и исследователь Джованни из Монтекорвино. А несколько позже, в 1324 году, и монах-францисканец Одорико из Порденонегоду напишет о своем путешествии и поклонении апостолу Фоме на месте его захоронения

Его мощи пребывали в Индии до IV века.

У западных народов имя Фома звучит как Томас или Томаш. В честь Фомы названы остров Сан-Томе и столица государства Сан-Томе и Принсипи (островное государство в Гвинейском заливе у берегов Африки) город Сан-Томе.
День святого апостола Фомы православные христиане празднуют 19 октября, у католиков же  «День Святого Фомы» — праздник, отмечаемый в ряде стран 21 декабря. Дата 21 декабря связана с тем, что ранее память святого апостола Фомы в Католической церкви праздновалась в этот день. В настоящее время память апостола Фомы в Римско-католической церкви совершается 3 июля , 21 декабря память святого отмечается в некоторых епархиях, среди католиков-традиционалистов, а также в ряде протестантских церквей. В большинстве стран потерял своё религиозное содержание, отмечается вне зависимости от вероисповедной принадлежности. Празднику, как правило, сопутствуют местные обычаи и традиции. В зависимости от страны, может являться или не являться нерабочим днём. Отмечается в самый короткий и самый тёмный день в году в Северном полушарии планеты Земля
http://easyelite-home.ru/chr/chr9.jpg
Широко праздник Дня Фомы отмечает Финляндия: Большинство финских компаний предоставляет своим работникам начиная с «Дня Святого Туомаса» каникулы. В Финляндии говорят: «если не месяц гулять — так и заводиться не стоило!» Самый короткий день в году получил название «Антирождество», но к язычеству это никакого отношения не имеет. Есть призказка: «АнтиРождество приносит, Туомас вводит его в дом». с этого дня начинается рождественское застолье (несмотря на то, что ещё три дня продлится рождественский пост): «У кого в день Туомаса нет, у того и на Рождество нет». Непременный атрибут стола «на Туомаса»: копчёные свиные ножки и кровяные колбасы.
В этот день наступает «ночь двух хлебов» — она настолько длинная, что в печах успевают дойти две очереди выпечки. Именно в эту ночь выпекают знаменитый чёрный рождественский хлеб в форме звезды. Кафе, рестораны, бары, а порой и жилые дома очень своеобразно украшают, стилизуя их «под хлев»

Свои традиции этого дня имеет Голландия: Все ученики нидерландских школ стараются в «День Святого Томаса» раньше прийти на занятия пораньше. Приходящие пишут на классной доске свое имя. Тот, кто сделает это последним получает прозвище «сонный Томас.. Учителя также стремятся не опоздать, ибо в таком случае прозвище прилипнет к ним. В Нидерландах говорят: «Рождество приходит вместе со Святым Томасом», потому все рождественские приготовления у расторопных людей уже позади. Как и в Финляндии, «ночь двух хлебов» для голландцев не пустые слова
Почитается этот день даже в далёкой Гватемале: Покровителем города Чичикастенанго в Гватемале является святой Фома, в связи с чем «День Святого Томаса» — один из главных местных праздников. В этот день индейцы собираются в городе, чтобы весело отметить «День Святого Томаса» с музыкой, танцами, красочными театрализованными представлениями. Вокруг церкви Санто-Томас и святилища Паскуаль-Аба проходят театрализованные шествия, а изображение апостола Фомы проносят по улицам Чичикастенанго. Праздничная процессия сопровождается салютами, фейерверками, и духовым оркестром .

Ну конечно же, больше всего святой Фома почитается в Индии.Согласно преданию индийских христиан, Апостол Фома привёз христианство в Индию в 52 г. Он прибыл в Кодунгаллур, ныне штат Керала и основал там Семь церквей апостола Фомы, а также читал проповеди на территории нынешних штатов Керала и Тамил-Наду . Считают, что он принял мученическую кончину и был убит брахманом на Горе Святого Фомы в Ченнаи, и был погребён на месте нынешнего Кафедрального собора святого Фомы.

Общее число христиан в Индии, согласно переписи 2001 года составляет 24.080.016 человек или 2,34 % от её населения. Однако, это число не соответствует настоящей численности христиан, так как власти не позволяют индийским гражданам менять религиозную принадлежность после достижения ими школьного возраста. Таким образом, люди, которые обратились к вере в Иисуса Христа и даже были окрещены, могут быть записаны как индуисты.

Большинство христиан Индии — католики — по данным на 1993 г., составляют около 17,3 млн чел.

В Индии находятся Маланкарская Сирийская и Маланкарская Индийская православные Церкви, как в одной так и в другой насчитывается примерно 1.200.000 прихожан.

Маланкарская православная церковь — одна из древневосточных церквей. По преданию, восходит к общинам, основанным в Индии апостолом Фомой на так называемом Малабарском берегу. Специализация на морской торговле привела к появлению большого разнообразия культур в прибрежных поселениях Малабарского берега. В этих городах появились первые группы христиан, евреев и мусульман в Индии.

В Индии так же есть Христиане  Армянской Церкви, а так же создан приход Русской Православной Церкви в городе Нью-Дели.

Русский православный храм в честь Святого Апостола Фомы строится на территории посольства Российской Федерации в городе Нью-Дели. С начала 2000-х годов богослужения регулярно проходят в домо́вом храме, обустроенном в небольшой комнате жилого сектора посольства.

Прихожанами храма в первую очередь являются россияне и представители других славянских народов, проживающие или путешествующие в Индии.

Характерной особенностью христианства в Индии является то, что здесь «де факто» существует кастовая система, не предусмотренная Библией. Традиционные индийские касты претерпели серьёзную трансформацию в местных христианских общинах: их стало намного меньше (ввиду малочисленности общин), однако результатом этого стала их жёсткость и непроницаемость. Во многих церквях Индии должности священников могут занимать лишь выходцы из высших каст. Римская католическая церковь неоднократно обращала внимание на эту аномалию, однако серьёзных попыток преодолеть кастовое разделение индийских христиан не предпринималось.


Исторически, со времён основания христианской общины между ними и индусами поддерживалось относительно мирное сосуществование. После прибытия европейских колонизаторов началась бурная миссионерская деятельность на юге и северо-востоке Индии. Многие местные народы были обращены в католицизм, иногда насильственно.

Агрессивный прозелитизм со стороны христианских миссионеров в годы британского господства в 19 в. стал причиной негативной реакции со стороны мусульман и индусов, которые почувствовали угрозу своему традиционному укладу жизни.

Индия в ответ стала принимать законы   ограничивающие или запрещающие изменение вероисповедания. А потом и вовсе христиане стали приследоваться фанатически настроенным населением  различных индусских течений.

Австралиец, работавший у христианских миссионеров, был сожжён заживо вместе с двумя сыновьями, которые приехали провести каникулы в Индии с родителями. Его убийцей был активист индусской организации VHP Дара Сингх, которая виновна в сожжении ряда церквей и убийстве многих христианских активистов.

Согласно докладу, представленному в 2011 году «Catholic Secular Forum» (CSF), нападения на христиан со стороны экстремистских индуистских группировок в настоящее время происходят почти во всех индийских штатах в связи с чем зафиксировано 2141 случай насилия в отношении христиан.   Жертвами становятся, в основном, женщины и дети.

Очень враждебно к христианам настроены и мусульмане Индии.Мусульмане в Индии и Пакистане, в случае обращения в христианство, подвергаются унижениям, запугиваниям, нападениям. В Кашмире 50-летний новообращнный в христианство по имени Башир Тантрай был убит, предположительно исламскими экстремистами, 21 ноября 2006 г. Христианский священник К. К. Алави, обратившийся в христианство из ислама, вызвал гнев мусульманской общины и получил немало угроз. Воинствующая исламская группа «The National Development Front» организовала против него активную кампанию
.

Однако мощей святого апостола фомы в Индии уже очень давно нет. Они были перенесены в Сирию ещё 3 июля 230 года. ВЭдессе был построен и освящен большой храм в честь святого апостола Фомы.. Когда турки завоевали Эдессу, латинские крестоносцы перенесли мощи Фомы 6 октября 1144 года на остров Хиос.

http://www.pravoslavie.ru/sas/image/st-thomas4.jpg
Православные молятся пред мощами апостола Фомы.

Остров Хиос упоминается еще в Деяниях святых апостолов (см.: Деян 20: 15): там в 58 году побывал апостол Павел. Известно также, что в середине III века на острове претерпел мученическую смерть святой Исидор, и там же в V веке была основана епископская кафедра, так что под «Актами» Халкедонского Собора (451 г.), Собора в Константинополе (680 г.) и Никейского Собора (787 г.) стоят подписи епископа Хиоса.

Однако остров не был спокойным местом: за владение им спорили между собой Генуя и Венеция. Венецианцы даже попытались выкрасть святые мощи, правда, неудачно: тревога, поднятая жителями Хиоса, заставила их спасаться бегством, так что им удалось унести только серебряную урну.

В 1258 году между генуэзцами и венецианцами произошло сражение. Победу в битве одержали венецианцы, получив права на близлежащие острова в Эгейском море, в том числе и на остров Хиос, куда пристали ортонские галеры.

По обычаю того времени, после победы над соперником победитель забирал себе не только материальные ценности, но и святыни. Ортонские моряки вместе со святыми мощами апостола Фомы забрали и могильный камень из халкедонского мрамора.

С тех самых пор и по сей день мощи святого апостола Фомы хранятся в соборе итальянского  города Ортоны, в который стекаются многочисленные паломники со всего света для поклонения святыне.

Ортонский собор во имя святого апостола Фомы был воздвигнут на месте языческого капища, как это часто случалось в Европе, в знак торжества христианства над язычеством.

Ортона (итал. Ortona) — город в Италии, расположен в регионе Абруццо, подчиняется административному центру Кьети.

Население составляет 23 500 человек.

Покровителем населённого пункта считается San Tommaso.


http://www.pravoslavie.ru/sas/image/st-thomas3.jpg
Храм с мощами  Фомы в Ортоне
Однако в Индии место бывшего захоронения апостола тоже считается святым местом. Там стоит католический  храм с реликвией, древней гробницей святого.

Местность, в которой находится гробница святого апостола Фомы, считается «священной землей». 26 декабря 2004 года, когда цунами обрушилось на юго-восточное побережье Азии, эта местность была одной из пострадавших. Хотя собор святого апостола Фомы находится почти на побережье, он не был затронут стихией, так что тысячи людей смогли найти здесь свое спасение. Не было ни одного погибшего и из числа жителей, что проживают в хижинах вокруг собора. Воды океана проникли далеко вглубь территории, но даже не дотронулись до храмового комплекса. То, что зона, прилегающая вплотную к собору, нисколько не пострадала, можно объяснить только заступничеством святого апостола Фомы. На побережье с незапамятных времен между морем и местом погребения апостола стоит шест. По преданию, этот шест установил когда-то сам апостол Господень как знак того, что «море не перейдет эту границу».

Фома на разных языках мира: Томаш (польский), Томашка (чешский), Томас (английский), Тома и Томазен (французский), Томаззо (итальянский), Тумасджу (корсеканский), Тумас (католонский), Тома (румынский), Тамаш (белорусский), Туомас (финский), Тавас (шотландский)...

Помолимся Святому Апостолу Фоме и испросим укрепления в вере, избавления от малодушия, сомнения и лицемерия, от суетных беспокойств душевных.

О, святый апостоле Фомо! Молим тя: сохрани и соблюди нас молитвами твоими от искушений диавольских и падений греховных, и испроси нам, рабам Божиим (имена), свыше помощь во время неверия, да не преткнемся о камень соблазна, но неуклонно шествуем спасительным путем заповедей Христовых, дондеже достигнем оных блаженных обителей райских. Ей, апостоле Спасов! Не посрами нас, но буди нам помощник и покровитель во всем житии нашем и помози нам благочестно и богоугодно житие сие временное скончати, христианскую кончину получити и добраго ответа сподобитися на Страшнем Суде Христове; да прославим великолепое имя Отца, и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Современное православие на земле апостола Фомы в Индии.

http://www.pravoslavie.by/images/_conten/2012/08/2-83435/1.jpg http://im5-tub-ru.yandex.net/i?id=141280802-17-72&n=21

Из мировой истории известно, что Слово Божие не всегда легко и беспрепятственно принималось народами, населяющими Землю, и проповедников Евангелия подстерегали различные опасности. Многие последователи Христа Спасителя претерпевали мученические кончины, но их проповедь несмотря ни на что становилась семенем, которое «приносило добрые плоды». Так случилось и со святым апостолом Фомой. Проповедуя Слово Божие в Индии и творя при этом бесчисленные великие чудеса и знамения, он мученически погиб от рук язычников-брахманов. Этот миссионерский подвиг святого апостола стал толчком для зарождения христианства на индийской земле.

В настоящее время проповедь христианства в Индии осложнена противодействием со стороны не только язычников — представителей традиционных индийских верований, но и законодательства.

Среди индийцев на бытовом уровне муссируются антихристианские темы, что настраивает часть населения против православия. Мировые средства массовой информации (в том числе, но несколько сдержанно, индийские) изобилуют сведениями о препятствовании христианской миссии, которое иногда проявляется даже в убийствах христианских проповедников, причем индийские власти попустительствуют совершению беззаконных деяний по отношению к христианам.
http://cdn3.img22.rian.ru/images/93585/74/935857439.jpg

Индия — страна буддизма, индуизма, зороастризма и прочих религий. Христиане составляют небольшой процент населения, а православных можно пересчитать по пальцам. Это страна, где сохраняется кастовый строй, препятствующий свободному принятию православной веры. Это государство со сложным политическим укладом, занимающее противоречивую позицию в отношении христианской проповеди. Это трудные условия проживания, нетерпимость к христианству и вместе с тем всеиндийская религиозность населения.

«Территориально и географически Индия очень большая страна, и в жизни ее населения важное место занимает религиозная сфера. Индийцы исповедуют целый букет различных религий. Мир считает Индию многорасовой и полирелигиозной страной, а мы, индийцы, очень дорожим и гордимся этой особенностью своей родины. К сожалению, такая особенность Индии в целом затрудняет миссионерскую работу. Ведь сложно проповедовать Евангелие «всей твари», когда люди дорожат и гордятся своей принадлежностью сразу ко всем религиям.

«Главные праздники всех религий признаются государственными праздниками. Три цвета индийского национального флага также имеют религиозное значение. Оранжевый цвет символизирует индуизм, зеленый — ислам, а белый представляет все другие религии. Государственный гимн, написанный Рабиндранатом Тагором, тоже говорит о всерелигиозности Индии в словах: „Призыв твой дойдет до индусов, буддистов, сикхов, джайнов, парсов, мусульман и христиан. И все они придут, соберутся вокруг твоего трона, сплетут венок любви в твою честь.

http://news.mail.ru/prev670w/pic/63/ca/main12975945_9b0f15f87dec78f660f647a444167aac.jpg

Что можно сказать про сегодняшнюю Индию — мир противоречий, который нам сложно с первого взгляда понять? С одной стороны — современное демократическое государство, с другой — пережитки древности, касты, явно противоречащие основам свободного гражданского общества. С одной стороны — страна больших экономических возможностей, с другой — высокий процент бедности населения. Огромные мегаполисы с небоскребами, а за ними — многокилометровые густонаселенные трущобы. Страна многообразий, чем ее жители гордятся. Одно лишь делает Индию единой — вера. Религиозность всегда была объединяющим индийцев фактором. Можно проследить громадное влияние религии на историю этой страны. В Индии буквально всё пропитано религией. Вся культура — теистическая. Практически все люди верующие. Каждая сторона жизни, любые отношения между людьми — всё наполняется религиозным смыслом.

Суверенная федеративная светская демократическая республика с парламентской системой правления, с населением более миллиарда человек, 98% которого признают себя верующими, в то время как христианство исповедают лишь 2,3% населения. А 85% исповедают традиционные индийские верования, не чуждые влиянию христианства.

В Индии продолжает существовать и обретать большое количество верующих множество христианских церквей. Получив свое начало от древнейшей церкви, которую основал апостол Фома, эти церкви, пройдя испытания расколами, обновлениями и уклонениями в различные еретические вероучения, продолжают нести индийцам проповедь Христа.

http://www.cirota.ru/forum/images/79/79789.jpeg

Индийские христиане преимущественно римско-католического исповедания, в их ведении находятся: 64 медицинских и педагогических института, 24 512 учебных заведений общего образования и 7500 детских садов и яслей. Христианское образование — одно из самых престижных в Индии, и, как следствие, христианство принимают в основном представители низших каст, потому что такое образование открывает им широкие перспективы. Эти явления нарушают кастовый строй, что порождает недовольство индусского населения, вызывая тем самым преследования и погромы христиан. Так, в 1998 году было совершено 120 нападений на христианские церкви и школы, в 1999 году повсеместно проходили марши протеста против приезда в Индию папы Иоанна Павла II, а в ноябре 2008 года в результате антихристианских погромов, учиненных фанатиками-индуистами в индийском штате Орисса, погибло более 500 человек

29 декабря 2006 года в индийском штате Химачал-Прадеш был принят закон, налагающий запрет на миссионерскую христианскую деятельность.


У гроба апостола Фомы

В Мадрасе, на побережье Индийского океана, в двухстах метрах от моря, святой апостол Фома своими руками построил храм. В этом городе прошли последние четыре года его апостольского служения с 68 по 72 год. Проповедь его там была успешна: многие из местного населения обратились в христианство, что и стало поводом к зависти одного индуистского брахмана, нанявшего воинов убить его. Под этим храмом после мученической кончины апостола погребли его ученики.

Это место описывается в исторических записках Марко Поло (ХII). Позже Васко да Гама вспоминает, что даже мусульмане, жившие в Мадрасе, воспринимали апостола как святого, почитали его могилу. Сейчас здесь католическая базилика святого апостола Фомы. В ней находится символическая гробница и  настоящее историческое копьё, которым убили апостола.
В каноническом смысле Индия является миссионерской территорией для всех православных церквей. Однако Константинопольский Патриархат, «считая Индию своей канонической территорией, очень настороженно относится к присутствию представителей Русской Православной Церкви в Индии. Во время посещения Калькутты членами делегации Русской Православной Церкви отец Игнатий (Сеннис) отказал им в причастии Святых Христовых Таин».

Русская Православная Церковь ведет в Индии активную миссионерскую работу. С 1998 года Московская Патриархия направляет в Индию священнослужителей для пастырского окормления проживающих там наших соотечественников, и с этих пор назначения священнослужителей на богослужения в Индию стали традицией.

Приходится считаться с местными индийскими законами, согласно которым миссия как таковая возможна лишь в отдельно взятом штате Западная Бенгалия, которым управляет коммунистическая партия, разрешающая миссионерство.

Суровые условия существования в Индии не благоприятствуют проживанию наших священников в этой стране на постоянной основе, что вынуждает, например, Константинопольский Патриархат рукополагать священников в Индию только из местного населения.

http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100992/99212.p.jpg?rnd=541852

Епископ Мадагаскарский Игнатий (Сеннис) (Константинопольский Патриархат), будучи миссионером, вот что писал об Индии: «Западные люди и представить не могут условия жизни в Калькутте. Тем не менее, мы попытаемся обрисовать некоторые стороны здешней жизни. Калькутта — мегаполис с 11 млн жителей и процветающей нищетой. Все здания очень старые, почерневшие от загрязнения и влажности, и почти не обслуживаются. Сколько бы ни прошло лет, портрет городской жизни болью отзывается в наших сердцах — миллионы бомжей на улице. Как и бедный Лазарь из притчи, так же живут они — в голоде, болезнях, рядом с собаками и крысами, неизбежно думая о несправедливости в мире: одни путешествуют на космических кораблях, другие выживают на улицах, брошенные всеми. Не это ли величайший крест и ноша, которые человечество сегодня ежедневно взваливает на Иисуса Христа, Кто Своей жертвой на кресте пожелал дать нам высший пример любви и человеколюбия? Как мы можем спать спокойно, когда слышим, как плачет от лихорадки ребёнок через улицу или когда муссон нещадно хлещет на бездомную семью, напрасно ищущую укрытия? Как можем мы отдыхать в нашей прохладной комнате и удобной постели, когда наши братья и сестры, Божьи создания, жарятся под горячим тропическим солнцем на улицах и тротуарах днями, месяцами и годами? Жизнь для них не имеет вчера или завтра, лишь сегодня. Выживут ли они сегодня? Горы мусора повсюду — источник надежды для людей, животных и ворон. Там они найдут старые клочки бумаги, которые продадут за кусок хлеба. Там они найдут нехитрое топливо для приготовления горсти риса. Везде — неописуемое отчаяние и разложение. Как нам ответить на эту бездну людского страдания? С чего начать? Человеческие усилия ограничены, и мы знаем, что это — капля в море. И всё же мы должны пытаться изо всех сил, с надеждой, что наш всемилостивый Господь и богобоязненные верующие со всего мира будут нашими помощниками материально и морально»

В 1890 году Редьярд Киплинг в повествовании о Калькутте «Город страшной ночи» писал о «великой калькуттской вони»: «Эту нездоровую муть не передать словами. Она вязкой слизью обволакивает тебя. И некуда от нее скрыться». «Что это? В полусвете люди несут что-то на плечах. Я отступаю. Несут на костёр тело женщины. В толпе кто-то говорит: „Она умерла в полночь от жары“». С тех времен ситуация практически не изменилась.

http://www.mpda.ru/data/2012/03/19/1234868756/1DSC_6359.JPG

Сан-Томе, страна названная в честь апостола Фомы!

Демократи́ческая Респу́блика Сан-Томе́ и При́нсипи (порт. República Democrática de São Tomé e Príncipe [sɐ̃ũ tu'mɛ i 'pɾı̃sɨpɨ]) — островное государство в Центральной Африке. Расположено на одноимённом архипелаге в Гвинейском заливе у берегов Африки. В государство входят два острова вулканического происхождения — Сан-Томе и Принсипи, расстояние между которыми составляет около 140 км, — и ещё шесть более мелких островов.

Во всей стране живут 163.000 человек.

После Республики Сейшельские Острова Сан-Томе и Принсипи является наименьшим по площади (1001 км² из государств Африки. Также Сан-Томе и Принсипи является самой маленькой португалоязычной страной в мире.

Остров был обнаружен в День святого апостола Фомы, потому и получил название Святой-Фома (Сан-Томе), так же стал именоваться город и страна.

Толлько в  1990 году на Сан-Томе начались демократические реформы: легализация оппозиционных партий, изменения в конституции. В 1991 году состоялись первые свободные выборы на многопартийной основе.

Глава исполнительной власти — президент, который избирается на пятилетний срок на всеобщих выборах. Ограничение — 2 срока подряд.

Законодательный орган — однопалатное Национальное собрание, состоящее из 55 депутатов. Избирается на четырёхлетний срок на прямых всеобщих выборах.

Вооружённые силы государства включают армию, береговую охрану, президентскую гвардию и национальную гвардию. В 1997 году их общая численность составляла 800 человек.

Государство связано с внешним миром морским и авиационным сообщением. В стране нет железной дороги, но зато есть два аэропорта — в Сан-Томе и в Санту-Антонью. Первый является международным аэропортом, туда прибывают рейсы из соседних стран Африки и из Лиссабона. Интересно, что в 1985 году СССР и Сан-Томе и Принсипи заключили соглашение о воздушном сообщении[ , однако нет информации о том, что сообщение было налажено.

С 1993 года в стране действовала единственная авиакомпания «Авиалинии Сан-Томе и Принсипи», владевшая единственным самолётом, пока тот в 2006 году не потерпел крушение.

В стране обязательная воинская служба, 2 с половиной года.

90% населения исповедуют христианство (католицизм).



Рассказ туриста побывавшего в Сан-Томе.

В начале нынешнего года мне посчастливилось посетить Сан-Томе и Принсипи. Хочу поделиться своими впечатлениями. Возможно, кому-то это пригодится.

Страна экваториальная, находится в Гвинейском заливе в 300 км от африканского побережья. Расположена на островах. Два самых крупных из них — Сан-Томе и Принсипи. Столица — город Сан-Томе. Тропический климат предполагает наличие таких болезней, как желтая лихорадка, малярия, а в данный период еще и эпидемия холеры. Мои опасения развеяли в клинике тропических болезней, сделав прививку от желтой лихорадки и столбняка и уверив, что малярии и холеры можно избежать простыми средствами: противомоскитными репелентами (для первой) и простым мытьем рук (для второй).

И еще золотое правило — бутылированная вода, пластиковые сандалии в море и мытые в хлораминовом растворе фрукты. Захватив с собой небольшую аптечку первой помощи, отправилась в путь.

Шесть часов полета — и вот самолет побежал по посадочной полосе мимо пальм, женщин с корзинами на голове, детей и коз. В аэропорту — постройке времен коллониальной войны с португальцами — из толпы встречающих вдруг выбежал атласно-коричневый ребенок и доверчиво прижался к моим ногам.

«Какой смелый мальчик», — сказала я маме. «Да, он любит цветных», — ответила она, ослепительно-белозубо улыбнувшись.

Меня и еще нескольких туристов встретили представители отеля, чтобы доставить на Ильяо даш Ролаш — маленький островок, практически весь и занятый ресортом. Микроавтобус покатился вдоль океана по дороге с пятнами асфальта тридцатилетней давности. Деревни представляют собой странную смесь особняков и деревянных избушек на столбах, напоминающих избушку на курьих ножках из детских сказок. От рос — бывших имений плантаторов — тянуло разрухой и заброшенностью. Детишки, завидев нас, просили сладостей на разных языках: форру, анголар и креольцы Кабу Верде — три основных этноса островов.

Водитель нашего автобуса (представитель народности форру) рассказывал, что его народ — хозяева острова.

Когда пришли португальцы в 1470 году, объявившие острова необитаемыми, они просто не заметили живущих там туземцев. Форру никогда не были рабами, португальцы вынуждены были привозить рабов из Анголы и Кабо-Верде. Анголареш — и есть те самые бывшие рабы.

Здесь бывают только два времени года: шува — период дождей, и гравана — сухой период.

«Январь — это сухой период», — объяснил словоохотливый водитель. Неожиданно стемнело и начался тропический ливень, машина совсем медленно поползла, нащупывая дорогу, переезжая в брод речки, мимо изгибающихся под ветром и швыряющихся кокосами пальм. Незабываемое. впечатление. «Граваниту» — объяснил наш водитель, лукаво улыбнувшись...

Преодолев к концу дня 75 км пути, мы наконец добрались до отеля. Пройдя санобработку обуви и чемоданов, наконец все разбрелись по бунгало, разбросанным вдоль лагуны.

Следующее утро выдалось солнечным и свежим. Купание в океане доставило огромное удовольствие: чистейшая вода, диковинные летающие рыбы, пляж, усеянный колекционными раковинами... Не преминула запечатлеться на фото в разных полушариях: северном и южном — линия экватора проходит прямо посередине острова.

Двух дней пребывания в этом райском уголке с безупречным сервисом и изолированностью от реальности хватило для легкого прилива скуки, а случайно застигнутый ранним утром служащий отеля, разбрасывающий ракушки по пляжу, довершил дело.

File:Sao tome mercado.jpg

Я собрала вещи и на ближайшем катере вернулась на Сан-Томе — в настоящую жизнь. Поселившись в доме у приятелей и арендовав старенький джип, я окунулась в душно-прянную островную повседневность. Рынок — центр местной жизни. Не посетить его невозможно. С рассветом сюда стекаются жители почти со всего острова. Торгуют свежевыловленной рыбой, пряностями, фруктами, моют детей, обменивают местные добры на евро, на площади лицедействует уличный театр.

Люди приветствуют друг друга вопросом: «А вида э бела?» («жизнь прекрасна?»). В ответ раздается неизменное: «Э межмо!» («именно так!»).

Торговки, знакомые моей местной приятельницы, проникновенно шепчут ей громким шепотом: «Смотри, эта белая уведет твоего мужа». Она отшучивается: «Зато она привезла нефтедоллары». «А, тогда другое дело», — звучит в ответ. С тех пор, как на шельфе нашли нефть, жители этого маленького архипелага замерли в ожидании экономического чуда. На запах нефти тут же появились американцы, начали вкладывать деньги в здравоохранение и туризм, строить отели и офисы, а на запах стройки пришли украинцы.

Я познакомилась с некоторыми нашими соотечественниками — строителями, врачами, отельным персоналом.

Ребята показали мне прекрасный пляж, окруженный баобабами и кокосовыми пальмами. Детишки угостили нас кокосами, а рыбаки, ловящие в прибрежных водах рыбу, просто намотав леску на палец, показали нам улов: тунец, андала, летающая рыба. Приготовленные на углях животы андалы — голубого марлина, разложенные на листьях матабала в прикуску с печеным плодом хлебного дерева и под пальмовое вино оставили незабываемые ощущения.

На следующее утро я улетала в другую жизнь, полную проблем, волнений и стрессов. И всю дорогу звучал во мне Макаревич: «Когда откричат крикуны, А бандиты положат друг друга, А правительство свергнет себя И некого станет винить, Я оставлю остатки страны и уеду далеко отсюда, в тропические края — достойно и медлено жить».

И напоследок — несколько практических советов:

- посольства Сан-Томе и Принсипэ находятся в Брюсселе, Лиссабоне, Нью-Йорке, в Африке — в Луанде;

- цены на билет из Лиссабона до Сан-Томе — от 600 евро;

- обязательны прививки от желтой лихорадки, по приезде в аэропорту требуют книжку прививок;

- обед в ресторане с португальской кухней стоит примерно 5 евро (включая вино);

- общественного транспорта на острове нет, есть такси и возможность арендовать автомобиль (стоит примерно 25 евро в день);

- денежная единица — добраш, 1 евро соответствует 12000 добр;

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Sao_tome_palace.jpg/640px-Sao_tome_palace.jpg?uselang=ru

- фрукты на рынке: 1 кокос — 1000 добр, папая, манго, ананас, жака, плоды хлебного дерева-фрута-пао — от 50 до 90 центов за кг. Несколько дороже стоят бананы 10 видов — основной продукт, употребляемый вместо картофеля. Картофель здесь не растет, а поэтому стоит дорого. Очень вкусен местный шоколад, выработанный старинным способом;

- из сувениров мне понравились статуэтки из ценных пород дерева, женские украшения из панциря морской черепахи, которая водится в прибрежных водах. Но нужно помнить, что это запрещенный промысел и вывезти такие изделия, скорее всего, не удастся (впрочем, в аэропорту во фри-шопе все продается).

File:Sao tome se.jpg