December 15th, 2013

Святой Афанасий затворник Печорский и мои размышления (слово на 15.12.2013) .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Saint_Athanasius_the_Recluse_of_Kyiv_Caves.jpg/174px-Saint_Athanasius_the_Recluse_of_Kyiv_Caves.jpg?uselang=ru
Сегодня 15 декабря, день памяти преподобного Афанасия, затворника Киево-Печерского
Жил святой в середине 12 века и мало что известно о его жизни.

Предание рассказывает,  что Афанасий был монахом Киевской Лавры, монахом строгой жизни, заболел и умер. Тело его омыли, приготовили к погребению, но почему-то монахи к нему испытывали небрежение, и в этом небрежении не похоронили его, оставив лежать в кельи. Ночью игумену было видение и некто сказал ему — «Человек Божий этот второй день лежит непогребённым, а ты веселишься». Тут надо пояснить, что даже в 15 веке на Руси хоронили покойников в день смерти, это уже 16-17 век, когда стало традицией хоронить на третий день.  Придя в келью игумен с братией увидели, что Афанасий сидит живой и плачет. На вопросы о случившемся Афанасий ответил: Если и расскажу, то не поверите. Но во всем слушайте игумена, во всякое время кайтесь, молитесь Господу Иисусу Христу, и пречистой его Матери, и преподобным Антонию и Феодосию, чтобы окончить вам жизнь здесь и сподобиться погребения в пещере, со святыми отцами. Вот три самые важные вещи из всего, если только исполнять все это по чину, не возносясь. Более не спрашивайте меня ни о чём, и молю вас простить меня.


После этих слов он ушёл в пещеру, стал затворником и ни с кем не разговаривая прожил в ней 12 лет «плакал беспрестанно день и ночь, ел немного хлеба и чуть-чуть пил воды, и то через день». Скончался Афанасий около 1176 года и был погребён в Ближних (Антониевых) пещерах Киево-Печерского монастыря.

Это всё было в 12 веке, сегодня 21 век и все эти годы любой человек может прибыть в Лавру Киева, где жил Афанасий, увидеть во гробе этого великого христианского подвижника и помолиться  у гроба. Я 4 раза посещал святые пещеры и подходил ко гробу святого Афанасия.

На фото внизу можно видеть Афанасия лежащего во гробе.

http://wilstar.orthodox.ru/extimages/p_afanasy_bp.jpg

Однажды в Киевской Лавре жил монах Вавила и у него сильно болели ноги. Монах перестал ходить. И в одну ночь когда он лежал и плакал от боли к нему в келью в видении явился Святой Афанасий и сказал "Приди ко мне , к моему гробу и я тебя исцелю". И видение исчезло. Монахи буквально довели Вавилу до гробницы Афанасия, Вавила буквально упал сверху на этот гроб, обнял его и со слезами молился прося вылечить ему ноги. Вавила встал и ушёл на своих ногах от гробницы и ноги его больше не болели.

Сегодня наукой доказано много случаев, когда доктора констатировали смерть человека, но человек оживал, а потому в истории Святого Афанасия было бы даже глупо сомневаться, что такое могло быть.
Что же такого увидел Афанасий, что кардинально сменил жизнь и лишился даже на 12 летний затвор и полное одиночество. Святой Афанасий ни кому не рассказал, что он там видел, он увидел такое, что знал, люди этому не поверят.


У духовных людей и сегодня есть видения Ангелов, Божей Матери... но если это рассказывать другим, то правда,общество после этого отнесётся к такому человеку как к "шизику". Но должно быть, пока тело его было мертво на земле, дух увидел нечто такое, что Афанасия уже ни чего земное не интересовало. И чтобы спастись другим монахам, он сказал, слушайте духовного начальника (игумена), постоянно кайтесь в грехах и молитесь Христу, Богородицы и указал святых основателей Лавры. Я считаю, что Афанасий этот рецепт спасения даёт и всем нам, чтобы и мы  слушали пастырей, каялись и молились, и при этом не возносились перед всеми другими.

Кто-то скажет, что мол ну мы же не монахи! А где сказано, что в христианстве что-то разделено для мирских и монахов. Монахи, это только пример людям, а монастыри, это пример обществу жить по-христиански. И всё, что писано для христианина, это одинаково писано и для монаха и для мирских людей.

Как-то можно слышать, что человеческое предназначение, это растить детей в семье. Но на самом деле, СПАСАТЬ СВОЮ ДУШУ. Легче всего спасать в монастыре, труднее в миру. Человек семейный должен спасать свою душу и наставить на спасение души ребёнка за которого в ответе. Какое счастье иметь богатство и семью, если этим губишь, а не спасаешь себя?

Сегодня Церковь выходит в народ, совершает молебны на улицах, работает на массовость, Патриарх уходит не то в бизнес, не то в политику для привлечения масс и денег. Но  Церковь не должна заботится о массах и другие люди не должны заботится о спасении душ соседей и друзей. Человека надо не тянуть к себе, а надо дождаться чтобы человек пришёл ко Христу сам. Не надо заботится о ком-то, не надо делать выводы кто спасётся и у кого есть , а у кого нет благодать. Всё что человеку надо, это забота только о СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ душе.

Святого Афанасия тоже  даже монахи окружающие его не воспринимали. В итоге даже не кому было похоронить по человечески его. Но Господь сделал так, что именно он стал святым, именно на нём оказалось больше благодати. И Афанасий ни кого не призывал ко Христу, он не наставлял, не учил, а просто заботился о спасении своей души в полном безмолвии, и 12 летним уединении не только от мира, но и от своих братьев-монахов и достиг великой благодати, которую мы и сегодня можем созерцать через его нетленные мощи. Вот пример того, что надо смотреть не на окружающих, кто прав и кто нет, а смотреть надо на самого себя и приближать к Богу прежде всего себя.

Сегодня как раз на литургии мы читали Евангелие, когда один очень богатый молодой человек встретил Иисуса Христа и спросил, как ему спасти душу. И Господь ответил, чтобы юноша жил по заповедям Его, не воровал, не убивал, почитал отца и мать. И юноша ответил, что он так и живёт практически с рождения, может ещё что-то есть особое для спасения души? И Христос сказал , да есть... "Оставь всё земное и иди за мной ", как апостолы Андрей, Пётр, Иоанн и другие.... И вот тут юноша отошёл от Христа. Почему? А как же дом, как же богатство нажитое? И вот в богатстве оказалась загвоздка, оно и помешало войти в Царство небесное.

Легко ли оставить всё? Очень легко, если есть вера и цель спастись. У многих людей эта цель появляется в разном возрасте.  Однажды мне очень богатый человек подарил толстый золотой браслет. Он лежал и я не знал что с ним делать. Одевать...куда? Просто смотреть на него? И вот я оказался в одном доме в гостях, это было католическое Рождество. И там был мальчик, живущий у тёти, сирота, дома своего нет, жалкий ребёнок и он говорит "А у меня сегодня как у Христа День рождения!". Я думаю, ну что же ему такого подарить, у меня даже копеек (латиков) нет с собой. Я не долго думая снимая с руки золотой браслет, одеваю ему и говорю "С Днём рождения тебя!"  И это не потому, что у меня были ещё такие штуки или я мог бы позволить себе купить. НИ-КОГ-ДА!!!! Я бы разорился если бы хотя бы пол браслета купил! Взрослые думали, что я с ума сошёл, они остолбенели. И у меня мелькнула мысль "Вот болван, что же я сделал!". Мальчик вытаращив глаза и говорит "Я не могу это принять, это очень дорогой подарок , возьмите назад!" А у меня уже мысль "Интересно, смогу ли не взять? Готов ли я правда вот сейчас отказаться от этого богатства?" и говорю "Не обижай меня, я подарил и назад не возьму!" И я шёл домой и мне было так радостно и легко на душе, что я свободен от этой красивой "цацки" с которой не знал что делать, что наконец она у того которому она нужнее, что я сделал человеку приятно!" И я понял, что отдать, это легко и приятно, и даже полезно для себя.

Вы скажите, так отдай компьютер, деньги, квартиру... Пути господни не исповедимы. может внутри себя хочу и это, но не совсем готов. Наверное не достиг ещё того порога, ещё далёк от Афанасия чтобы питаться водой и хлебом через день. В богатстве нет греха, если оно служит на благо другим. Если я имею тот же компьютер и он помогает мне узнавать святые места, общаться с друзьями на духовные темы, значит он помогает мне духовно развиваться и узнавая самому делиться с другими для познания и кругозора.  У миллионеров тоже грехи не в миллионах и вопрос не в деньгах, а как и куда они используются и работают или на дела греха или на дело помощи, духовности или какие-то благие дела, даже саморазвития, самопознания. Если человек духовно через свои вещи развивается, то это же прекрасно.

Хотя конечно, проходит какое-то время и происходят переоценки ценностей, так например в 40 лет стало безразлично, без чего в 16-20 лет жизнь не представлял. И причина не в возрасте, а с осознанием через духовность, что это не нужно, что это привязанность, что я раб этого не спасающего душу, что  это работит меня и портит, всё не для пользы души, что это страсть. Жаль бывает выбросить и расстаться, но потом очень легко с осознания, что Я СВОБОДЕН И НЕ ЗАВИШУ ОТ ТОЙ ВЕЩИ! вещи которая не может принести духовной ни какой пользы. Ну например какие-то там коллекции спортивных программ, которые собирал 30 лет и сказал...СТОП...ЗАЧЕМ?

Но есть ещё один факт. Когда в затворе находился Святой Афанасий, ему кто-то носил тот же хлеб и вода к нему в келью по трубопроводу не текла. А значит многое зависит от христианского общества. Вот почему легко в монастыре, когда все одной идеи служат и помогают друг другу и плохо в миру, где на тебя смотрят как на странного выжившего из ума. Когда я отдавал золотой браслет свой я видел в глазах взрослых такую зависть и печаль, мол "Ненормальный, кому даёшь...вот мне бы!!!" И вот такому обществу если всё просто отдашь, то ни кто не принесёт ни хлеба, ни воды...скорее ноги протянешь. А потому сегодня живём так, что вот себе и не просто взять, а ещё бы украсть, обмануть. А если ты отдал вещь дорогую просто так, то ты дурак. А ведь христианское общество, оно другое, без зла и зависти.


Апостол Павел в сегодняшнем дне чтения апостольских к Колосеем говорит нам:  Умертвите земные члены ваши, блуд, нечистоту, страсть, злую похоть, любостяжание, идолослужение... гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие, не говорите лжи...пусть будет Христос во всех и во всём!

И это говорю не я, это пишет апостол Павел в Библии. Может это всё трудно и сразу невозможно выполнить из-за наших слабостей и привычек, но к этому нужно стремиться. Стремиться быть лучше. И в то же время надо быть готовым к тому, что общество оно не такое вот как пишет апостол Павел, не такое каким хочу быть я, а потому надо быть готовым к непониманию, осмеянию, осуждению, порой оскорблению. Но до всего этого нам не должно быть дело, это их грех, а у нас слова апостола Павла. Чтобы мы могли сказать подобно апостолу: "Уже не я живу, а Христос во мне!".

Я не вас учу, я этому сам учусь! Я сам не совершенен, но я стремлюсь и хочу, а главное иметь желание и стремление.  Мы должны слова апостола Павла воспринять как своё собственное завещание, чтобы Христос был нашей жизнью. Эти слова я хочу исполнить сам, и эти слова я хочу донести до Вас, не переубедить, не воспитать, а донести до вас,
чтобы вы все сделали СВОЙ ВЫБОР. Спросите, а исполняю ли я то  к чему призываю. Я стараюсь. Я стараюсь жить по совести . Но каждый должен смотреть только на себя, а другой он ответит за себя сам. Потому и вам желаю жить по совести без осуждения других, ищите грехи только в себе. Внутри себя! И как сказал Господь "Невозможное для человека возможно Богу". Как с примером святого Афанасия, которого люди , даже монахи, не могли представить  святым, которого похоронить было некому, но для Бога стало возможно вопреки всему пониманию людей, сделать и прославить Афанасия святым.

С праздником Святого преподобного отца Афанасия. Земного всем Вам желаю благоденствия, телесного здравия и душевного спокойствия.
А теперь помолимся  святому Афанасию:
Преподобный отец наш Афанасий, моли Бога о мне грешном, да дарует мне покаяние во днях жизни моей, да всегда буду плакать о грехах  моих. Аминь
=====================
и.Филарет Романов.

Реликвии святой великой мученицы Варвары


17 декабря, День святой великомученицы Варвары.

Святая Варвара жила в III веке в городе Илиополе Финикийском. Её отец — Диоскур (Диоскор) — был язычником и представителем аристократии в Малой Азии при императоре Максимиане. Отличалась особенной красотой и была заперта отцом в башне, чтобы скрыть её от посторонних глаз. В период заточения святая Варвара, изучая окружающий мир, который был виден ей из окон, пришла к мысли о наличии единого Создателя. Когда отец в целях её замужества разрешил ей выходить из башни, Варвара познакомилась с христианами Илиополя и приняла крещение.

Когда отец узнал о религии дочери, Варвару жестоко пытали: бичевали воловьими жилами, а раны растирали власяницей. Правитель города Мартиан дал отцу право свершить суд над дочерью, который обезглавил святую Варвару. Диоскура и Мартиана постигло возмездие, оба они были сожжены молнией. Вместе со святой Варварой была казнена святая Иулиания, открыто объявившая себя христианкой во время пыток святой Варвары.

В VI веке мощи святой великомученицы были перенесены в Константинополь. Как гласит православное предание, в 1108 году царевна Варвара Комнина, дочь византийского императора Алексея Комнина, перед отъездом в Киевскую Русь попросила в дар у своего отца целебные мощи. Муж её, великий князь Святополк Изяславич (в крещении — Михаил), выстроивший годом ранее в Киеве каменную церковь, с почестями положил там целебные мощи великомученицы и основал Михайловский Златоверхий мужской монастырь.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/Mihailovsky_sobor.jpg/640px-Mihailovsky_sobor.jpg?uselang=ru

Возведённый в 1108—1113 годах Михайловский собор имел особое значение для киевлян, ибо был посвящён архангелу Михаилу — небесному покровителю Киева. В XII веке монастырь был местом захоронения князей.
Предполагается, что при церкви был тогда же учреждён и монастырь. С древнейшей поры церковь носит название Златоверхой, вероятно, потому, что была единственной в то время церковью с золочёным верхом.

Стал местом захоронения нескольких поколений киевских князей. В 1240 году его разграбили и сильно повредили орды Батыя. Во время нашествия Батыя мощи были сокрыты, а затем вновь возвращены на прежнее место .

В 1922 году в монастырь был закрыт, а в 1934-35 гг. храм был разрушен по решению коммунистической партии. Уникальные мозаики собора сняты и вывезены в музеи Москвы и Петербурга.
Решение о восстановлении храма было принято в январе 1996 года. Воссоздан внешний облик собора, перестроенного в XVIII ст. в стиле украинского барокко.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Barbara_relics.jpg/610px-Barbara_relics.jpg?uselang=ru
Фото мощей Варвары, 19 век.

С 1644 года, Киев частицы мощей святой Варвары стал раздавать в дар другим государствам. Так в этом году   митрополит Киевский ,Галицкий и Всея Руси, Экзарх Константинопольского трона, Пётр Могила ,часть перста великомученицы передал канцлеру Польского королевства Георгию Осолинскому.

File:Petro Mohyla- big.jpg
Митрополит Пётр Могила

В те же времена левая рука, находившаяся долгое время в Греции, была перенесена в польский город, ныне Украинский Луцк, где положена в монастырской церкви в честь Воздвижения Креста Господня. К сожалению Церковь до наших дней не достояла.

В 1650 году великий гетман литовский Януш Радзивилл, взяв приступом Киев, получил две части мощей от перстов и от ребра.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/JRadziwi%C5%82%C5%82.JPG/204px-JRadziwi%C5%82%C5%82.JPG?uselang=ru

Часть от перстов досталась его жене, а затем киевскому митрополиту Константинопольского Патриархата Иосифу Тукальскому.

File:Neliubovich.jpg

А после его смерти эта часть перстов попала в город Батурин, Черниговской области , в монастырь Николая Чудотворца, где мощи благоговейно почитались как источающие чудесные исцеления. Батурин – город, бывший гетманской столицей с 1670-х по 1708 год, и затем в 1750-60-х годах, в эпоху расцвета украинской казацкой государственности.

Двор Храма

В 1656 году киевский митрополит Сильвестр передал часть мощей антиохийскому патриарху Макарию.

В начале XVIII века киевским митрополитом Киевским, Галицким и Всея Малой Руси, Иоасафом (Кроковским) был составлен акафист святой великомученице Варваре, который и поныне поется пред её мощами.

File:Иоасаф Кроковский.jpg

При разрушении Златоверхого Михайловского монастыря в 1930-х годах мощи святой Варвары были изъяты в музей.

Левая стопа святой находится в Свято-Варваринском собора г. Эдмонтон (Канада) — она была вывезена из Киева в 1943 году епископом Пантелеимоном (Рудык), который с 1952 года служил в Канаде.


В годы Великой Отечественной войны, епископ Пантелеимон Рудык временно управлял Украинской Православной Автономной Церковью. Украинская автономная православная церковь (сокращённо УАПЦ) — православная церковная организация, действовавшая на оккупированных Третьим рейхом украинских землях Волыни и Приднепровья. УАПЦ признавала каноническое подчинение Московской Патриархии, ссылаясь на «Положение» Русской Православной Церкви 1918 года, которое предоставляло автономию церкви на Украине. Охватывала преимущественно тех верующих, которые ориентировались на традиционную Русскую Церковь

Епископу Пантелеимону удалось часть мощей вывезти из оккупированного Киева в Канаду, где он позже стал епископом в Канаде, в Русской Зарубежной Церкови.

В канадском городе Эдмонтон с населением  817 450 человек  существует православный приход Святой Варвары.
Эдмонтон - вторая самая густонаселенная провинциальная столица Канады (после Торонто), и культурный, правительственный и образовательный центр.
Эдмонтон стал активно развиваться после того, как были открыты нефтяные месторождения.

http://palomniki.su/assets/images/countries/ca/edmonton/sb-cathedral.jpg


Главной святыней собора является частица мощей (левая стопа) св. вмц. Варвары, вывезенная из Киева и переданная в собор архиепископом Эдмонтонским и Канадским Пантелеимоном (Рудыком), которая по афонской традиции находится в алтаре на престоле.
Богослужения совершаются во все воскресные и праздничные дни: Всенощное бдение на церковнославянском языке, Божественная литургия — в первое воскресение месяца преимущественно на английском, другие воскресения — на славянском и английском языках поровну, апостольские и евангельские чтения с проповедью после них — на английском, после отпуста краткое назидание — на русском  или украинском языках. Во время богослужения прихожане пользуются книгами .
Общее число прихожан — 254 членов, из них около 100 регулярно посещающих богослужение. Приход состоит из двух частей: половина прихожан – «канадцы украинского происхождения», т.е. англоязычные потомки эмигрировавших с конца ХIХ века галицких и буковинских русинов из Австро-Венгрии, волынян и западных белоруссов, вторая меньшая половина — русскоязычные последней волны эмиграции из стран бывшего Советского Союза (в Эдмонтоне проживает 6 тыс. русскоязычных). С  2007 г. в приход вошла группа грузин.
 Большую роль в жизни собора играет собрание Приходского Совета. Чтобы быть членами приходского собрания, принимать участие в решении многих важных вопросов и иметь другие права, новоприбывшие должны официально оформить свою принадлежность к приходу через уплату финансового пожертвования на храм (взнос за церковное членство установлено в размере $50 с человека.
Первое воскресение каждого месяца после богослужения сестричеством организуется чаепитие (lunch) для прихожан в приходском зале, за которым сообщаются и обсуждаются общецерковные и приходские новости.
Воскресная детская школа насчитывает до 10 детей, ежемесячнo издаётся Свято-Варваринский бюллетень (St. Barbara’s Bulletin) на шести страницах.

Ныне главные мощи святой Варвары хранятся во Владимирском соборе в Киеве, принадлежащем Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/St._Volodymyr%27s_Cathedral_in_Kiev.jpg/307px-St._Volodymyr%27s_Cathedral_in_Kiev.jpg?uselang=ru

Владимирский собор, Главный Патриарший собор Киевского Патриархата хорошо виден от вокзала — его семиглавие с двумя рядами византийских куполов над базиликой не спутать ни с чем. Собор строился двадцать лет: в 1862–1866 годах здание возвели почти до куполов, но из-за ошибок оно начало трескаться. На ликвидацию ошибок ушло 9 лет, и лишь в 1882 году собор был достроен, а затем еще 14 лет создавалось внутреннее убранство, считающееся главной достопримечательностью храма: над ними трудились Васнецов, Нестеров, Сведомский, Котарбинский… В 1896 году собор был освящен в присутствии Николая Второго. Но итог тридцати лет работы впечатляет: если снаружи собор при всей историчности вполне современен, то внутри нет никакого ощущения стилизации — кажется, что оказался в тысячелетнем византийском храме.

http://www.outdoorukraine.com/images/stories/sights/kiev2/vladimir_cathedral_kiev_ukraine.jpg


После прихода советской власти, в 1929 году Владимирский собор "отдал на индустриализацию" все свои колокола (1 100 пудов). А в 1941 немецкие саперы вытащили из подвалов здания десятки килограммов тротила и разминировали грандиозное сооружение, сохранив его, как ни парадоксально, для нас.

На метро до собора ехать, выход на станции Тараса Шевченко. Кроме мощей святой Варвары, там же покоятся мощи святого священномученика митрополита Макария.

http://www.hram-troicy.prihod.ru/users/67/1167/editor_files/image/varvara_1.jpg
Гробница святой Варвары

Мощи святой Варвары можно дерзнуть назвать, самой великой святыней Киева! Почему? Святая Варвара ВСЕМИРНАЯ СВЯТАЯ и её святость сильно почитает Католическая Церковь. И наверное это большая честь и гордость иметь Киеву в соборе Киевской Патриархии такую великую святыню всемирную, как мощи святой Варвары.

На Западе Святая Варвара известна как, Санта-Барбара

В честь святой Варвары названо множество географических пунктов (Санта-Барбара ), а также астероид (234) Барбара, открытый в 1883 году.
Города Санта-Барбара, названные в честь святой имеются в странах Аргентина, Бразилия, Гондурас, Испания, Кабо-Верди, Коста-Рика, Мексика, Португалия, Сальвадор, США, Чили. Что говорит о глубоком почитании святой в разных регионах мира!

Святая Варвара изображена на гербе немецкого города Форст являясь его небесной покровительницей.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ad/Wappen_Forst_%28Baden%29.svg/200px-Wappen_Forst_%28Baden%29.svg.png?uselang=ru

На гербе города Страумень в Польше.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/POL_Strumie%C5%84_COA.svg/200px-POL_Strumie%C5%84_COA.svg.png?uselang=ru




На гербе Российского посёлка Власиха (Московская область)


Герб


Святая Варвара изображена Рафаэлем на Сикстинской Мадонне, справа от Девы Марии.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/RAFAEL_-_Madonna_Sixtina_%28Gem%C3%A4ldegalerie_Alter_Meister%2C_Dresde%2C_1513-14._%C3%93leo_sobre_lienzo%2C_265_x_196_cm%29.jpg/350px-RAFAEL_-_Madonna_Sixtina_%28Gem%C3%A4ldegalerie_Alter_Meister%2C_Dresde%2C_1513-14._%C3%93leo_sobre_lienzo%2C_265_x_196_cm%29.jpg?uselang=ru



Англиканская икона святой Барбары 15 века.

File:Ołtarz Św. Barbary 02.jpg

В 1995 году святая Варвара была объявлена небесной покровительницей Ракетных войск стратегического назначения России. В Католической Церкви она давно является покровительницей артиллеристов, шахтёров и математиков. На западе ей молятся против пожаров и молний.  А   православные молятся ей чтобы не умереть внезапной скоропостижной смертью, которая в христианстве считается постыдной.

Святая Варвара так же  сильно почитается православными Грузии, Македонии, Ливане, Сирии, Палестины, Иордании и Греции.


У артиллеристов США есть даже свой военный орден Санты-Барбары.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/4/48/Order_of_Saint_Barbara_medallion.jpg/320px-Order_of_Saint_Barbara_medallion.jpg

В православной церкви её память совершается 17 декабря (4 декабря по старому стилю), в католической церкви 4 декабря.

File:St-barbara.jpg

Величаем тя, страстотерпице Христова Варваро,
и чтим честное страдание твое,
еже за Христа претерпела еси.