January 2nd, 2014

Святой Вонифатий, мученик избавляющий от алкогольной зависимости.

Очень даже приятно просыпаясь 1 января  с будуна после Новогодней ночи осознавать, что 1 января не только Новогодний праздник, но и день святого, который исцеляет и  спасает от алкогольной зависимости и имя этому святому, Вонифатий, (по латыни Бонифаций).

Откуда был родом раб Вонифатий, неизвестно. Скорее всего, ребенком он был продан в рабство, и с трудом мог припомнить своих отца и мать, и свою страну, и свой язык, и свое настоящее имя — будь то готское или славянское. У него появилась имя-кличка — «хорошо делает», Бонифациус. Да, рабам не давали благородные имена — Гай или Тит. Так называли римлян. А раба можно назвать «полезный» (Онисим»), или в насмешку — «замаранный» («Ардалион»), или просто по стране, которая была его родиной — «сириец» (Сир). Или вот, неплохое имя — Бонифациус, пришедшее в русские святцы через византийское греческое произношение как Вонифатий (или даже Фонифатий — совсем чудно).

И вот как сегодня бывают служебные романы между работником и работодателем, так и в то время в 4 веке в Риме Вонифатий и Аглаида полюбили друг друга. А Аглаида была дочь римского правителя, для которой Вонифатий был просто раб.

Нельзя по римскому закону было Аглаиде, дочери патриция, вступить в законный брак с рабом. Даже если она отпустит его на свободу. Они не могли пожениться. В этом и была их трагедия, которая часто ускользает от нас, привыкших видеть в античной распущенности подобие распущенности современной.

«Что мне этот штамп в паспорте?» — говорят сейчас люди, живущие, как они считают, в «гражданском браке».

Аглаида и Вонифатий многое, если не все, отдали бы за этот «штамп» — за право называться мужем и женой перед законом. Но это было абсолютно невозможно.Раб в Римской империи 4 века был лишён всяких прав и практически не считался человеком.

Жизнь человека тогда была коротка — многие умирали, едва перешагнув тридцатилетний рубеж, а многие и не доживали до него. Осенние простуды и летние несварения желудка уносили ежегодно сотни жертв.

Хоть и мало было в Риме христиан, но все же они были. И Вонифатий с Аглаидой им сочувствовали. Только они не могли стать христианами — для этого надо было разорвать «беззаконное сожительство». Для нас это просто — получить штамп в паспорте и, пожалуйста, в любом храме обвенчают. А как быть, когда закон римский? Ни христианский епископ, ни любой другой христианин не нашел бы иного выхода для Вонифатия и Аглаиды, как прервать беззаконие — разъехаться и не видеть друг друга. Ведь ситуация была такова, что по Римскому закону дочь правителя Рима не могла взять в мужья себе раба, а христианская Церковь тоже не могла их обвенчать так как Вонифатий и Аглаида сожительствовали вне брака, а это уже блуд, да и чтобы обвенчаться надо стать христианами, а Вонифатий был не крещён и Аглаида была язычница. А сожительствовать во грехе и принять христианство для дальнейшего греха... Ну сейчас это распространено, потому что крещение для нас стало больше как обряд или какая-то традиция, а ведь для истинного христианина, христианство - это жизнь с  воздержанием от греха.

Безвыходная ситуация. Вонифатий, сочувствовавший и гонимым христианам, и вообще несчастным людям, добрый и, как думала Аглаида, безответственный, казалось, смирился — ну не берут нас в христиане, и не берут. Вонифатий с горя запил!

Конечно, им, античным людям, не приходило в голову, что можно пить спирт «Рояль», самогонку, бормотуху и даже метиловый спирт!!! Пьяница в античности — это тот, кто пьет неразбавленное вино. И надо сказать, что мне довелось побывать в греческих монастырях и там действительно на стол подавалось виноградное вино с кувшинчиком воды. Вино с водой надо было самому себе разбавлять 50 на 50. Пить очень вкусное вино не разведённым, это по-крайней мере было бы показаться некультурным и возможно алкоголиком! Наверное в древности так было и в Риме. Но вот Вонифатий пил вино не разбавленное и Аглаида его за это очень ругала.


Аглаида очень переживала, что они с Вонифатием не могут стать христианами, не расставшись. Но, быть может, поможет чудо? Женская религиозность сильнее мужской — и требует активных действий. Мощи мученика — разве это не источник чудес? 4 век! Христианство не разрешено властями Рима. Кто не приносил жертву языческим богам, того подвергали смерти и мукам. Аглаида верила, что убитый язычниками христианин является святым человеком, а раз душа христианина живёт бессмертно и близка к Богу , то перед мучеником у Бога можно всё вымолить. Аглаида пожелала иметь у себя мощи христианского мученика чтобы молиться перед ними.

Может быть, христианский мученик-герой совершит чудо — вот такое, маленькое—маленькое, совсем небольшое, чтобы Аглаиду и Вонифатия приняли в христиане без «штампа в паспорте»? Или, вдруг, Вонифатия сделают каким-то правителем … или хотя бы солдатом. Невероятно? Но она и молилась о чуде! Тогда она сможет выйти за него замуж, и никто их не осудит.

По закону им с Аглаидой нельзя ко Христу. Без закона — нельзя тем более. Но, быть может, есть дверь, которая открыта ко Христу вопреки всякой безнадежности? Ведь он долго молился Христу, раб Вонифатий. Ведь Он сказал — «стучащему отверзется». И Вонифатий стучал. Он любил Аглаиду и решился сам достать ей для молитвы тело христианского мученика. Аглаида Вонифатию выделила два попутчика.

Вся "троица" прибыла в ныне Турецкий город Тарс. Вонифатий пошёл на площадь, где казнили христиан. Когда он увидел муки христиан, его сердце сжалось от боли. Он сам вышел к несчастным и стал целовать им руки и ноги. Язычники видя такого "ненормального добровольца" спросили, кто он и что ему здесь надо. Вонифатий ответил: "Я христианин"! Вонифатия избивали два дня, чтобы он из головы выкинул эту "дурь" о христианстве и не добившись отказа от христианства, которого Вонифатий и не имел, его обезглавили мечом.

А два его спутника были уверены, что Вонифатий запил и пошли искать его. В поисках они нашли тело обезглавленного Вонифатия на площади города Тарса. Отдав все деньги язычникам, они выкупили тело Вонифатия и привезли его в Рим Аглаиде. Убитая горем Аглаида похоронила Вонифатия и над его могилой построила храм, в котором ежедневно молилась, а по смерти в нём рядом с Вонифатием была и погребена.

Красивая "романтическая" история не правда ли? Но и сегодня в Риме стоит стоит большой храм (на месте храма построенного Аглаидой). Это католическая балика святого Алексия Человека Божьего или как говорят итальянцы ...базилика Сант-Алессио и там в католической базилики под в саркофаге под  престолом находятся останки святого мученика Вонифатия, который так желал принять крещение, что пострадал за Христову Церковь практически крестившись в собственной крови.

http://vysokovo.prihod.ru/users/67/1167/editor_files/image/2a02a19424ff.jpg

Вот престол с саркофагом в котором находятся останки святого Тарского мученика Вонифатия . Его гробница почитается Православной, Католической и Армянской Церквями. Такой вот общехристианский святой.

Дело в том, что в десятом веке множество греческих православных монахов бежали в Рим спасаясь тут от притеснений на востоке тех же турок и многие Римские католические храмы делили свои храмы с православными. В том числе и на этом месте, православные христиане тоже могли совершать свои богослужения. А потому и католики и православные гробницу мученика Вонифатия могли почитать в равной степени.. Базилика стала иметь очень большое значение в католическом мире. Настоятелем её является кардинал из Бразилии.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/8/8f/%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D1%81%D0%B2_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D1%8F.jpg/360px-%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D1%81%D0%B2_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D1%8F.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/b/b1/%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BD%D0%B5%D1%84_%D0%B1%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D1%81%D0%B2_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B8%D1%8F.jpg/313px-%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BD%D0%B5%D1%84_%D0%B1%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D1%81%D0%B2_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B8%D1%8F.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/High_altar_with_St_Bonifacius%27s_and_St_Alexis%27s_relics.jpg/360px-High_altar_with_St_Bonifacius%27s_and_St_Alexis%27s_relics.jpg?uselang=ru

http://img1.advisor.travel/f654x654px-8ec1e84cbb11bd0222da3a34bfc1d8a0.jpg

http://img1.advisor.travel/f450x450px-5dbc6ce54366f61624edb4a089fcc2be.jpg

Молитва Святому мученику Вонифатию от пьянства

О, всесвятый Вонифатие, милостивый раб Милосердаго Владыки! Услыши прибегающих к тебе, одержимых пагубным пристрастием к винопитию и как в своей земной жизни ты никогда не отказывал в помощи просящим тя, так и теперь избави этих несчастных (имена).

Некогда, богомудрый отец, град побил твой виноградник, ты же, воздав благодарение Богу, велел немногие сохранившиеся грозды положйти в точиле и позвати нищих. Затем, взяв новое вино, ты разлил его по каплям во все сосуды, бывшие в епископии, и Бог, исполняющий молитву милостивых, совершил преславное чудо: вино в точиле умножилось, и нищие наполнили свои сосуды. О, святителю Божий!

Как по твоей молитве умножилось вино для нужд церкви и для пользы убогих, так ты, блаженный, уменьши его теперь там, где оно приносит вред, избави от пристрастия к нему предающихся постыдной страсти винопития (имена), исцели их от тяжкого недуга, освободи от бесовского искушения, утверди их, слабых, дай им, немощным, крепость и силу благоуспешно перенести это искушение, возврати их к здоровой и трезвой жизни, направи их на путь труда, вложи в них стремление к трезвости и духовной бодрости.

Помоги им, угодник Божий Вонифатие, когда жажда вина станет жечь их гортань, уничтожи их пагубное желание, освежи их уста небесною прохладою, просвети их очи, постави их ноги на скале веры и надежды, чтобы, оставив свое душевредное пристрастие, влекущее за собой отлучение от Небеснаго Царствия, они, утвердившися в благочестии, удостоились непостыдной мирной кончины и в вечном свете бесконечного Царства Славы достойно прославляли Господа нашего Иисуса Христа со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Животворящим Его Духом во веки веков. Аминь.

Две святыни одного города. Иконы "Новодворская " и "Спасительница утопающих".

На Украине есть небольшой городок, Новгород-Северский, в котором живут 14,5 тыс. человек. Расстояние до Чернигова   по автодорогам — 165 км, до Киева   — 305 км., а до Российской границы всего 45 км.
Город древний, основан в 989 году.

http://operkor.files.wordpress.com/2011/11/1-d0bdd0bed0b2d0b3d0bed180d0bed0b4-d181d0b5d0b2d0b5d180d181d0bad0b8d0b9.jpg
С этим городом связан чудотворный образ Богородицы, СПАСИТЕЛЬНИЦА УТОПАЮЩИХ. День празднования этой иконы 2 января.

http://nevsepic.com.ua/uploads/posts/2011-02/1298847154_www.nevseoboi.com.ua_-157.jpg
В глубокой древности в селении Леньково рядом с городом Новгород-Северский   существовал храм во имя Собора Пресвятой Богородицы, почему и доныне то место называется Богородичным. Во время польского нашествия при самозванце село Леньково и его церковь были совершенно опустошены. Во второй же половине XVII столетия все селение было перенесено на новое место. Построен был и новый храм, посвященный имени св. Архистратига Михаила. В нем и помещается чудотворная икона Богоматери.

Предание говорит, что в этот храм икона Божьей Матери перенесена была из прежней Богородичной церкви. История явления и прославления этого образа передает следующее.

Против самой горы, на которой впоследствии выстроена была церковь, есть на реке Десне весьма опасный водоворот. Сама Десна, река очень красивая, протекает через Чернигов и город Новгород-Северский расположен на крутом берегу Десны.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Desna_River_in_Chernihiv.jpg/375px-Desna_River_in_Chernihiv.jpg

Даже опытные пловцы с большими затруднениями могут переплыть эту пучину. Очень часто случалось, что в этот водоворот попадали огромных размеров баржи, нагруженные хлебом, и становились добычею бездны: круговращение воды своею стремительною силою увлекала их вместе с сопровождающими их людьми. И вот на этом опасном месте однажды обретена была икона Божьей Матери, приплывшая к берегу реки. Благоговейные верующие, узрев пречистый образ, взяли его и поставили сначала на горе, против гибельного места. Через некоторое время на этом месте и возник вышеупомянутый Богородичный храм.

С тех пор пловцы по реке Десне обыкновенно останавливались у села Леньково, сходили на берег и заходили в Леньковский храм. После усердной молитвы перед образом Богоматери они бросали между собой жребий, кому оставаться на барже и плыть с нею через опасный водоворот. Остальные же его товарищи шли пешком по берегу реки до конца страшного места. И благоволение Божьей Матери, видимо, почила на опасном месте со времени построения вблизи его храма в честь Ее имени. Замечено было, что со времени явления иконы Богоматери несчастья с пловцами стали случаться редко, а впоследствии и совершенно прекратились.

http://zekkey22.ucoz.ru/_ph/6/2/345838891.jpg

До XVIII столетия икона была перенесена в Спасо-Преображенский монастырь, где и находилась до Октябрьского переворота 1917 года. Далее история умалчивает судьбу чудотворного образа.

Среди всего окрестного населения Леньковская икона пользовалась большим почитанием, привлекая на поклонение Пречистой Деве множество верующих, в особенности тех, которым приходится часто вручать себя во власть водной стихии.

Образ Богоматери «Спасительница утопающих», прославившись и многими другими чудесами, стал почитаем не только в Чернигово - Северщине, но и далеко за ее пределами, особенно в больших портовых городах Русской земли.

Спасительница утопающих (Леньковская, Новгород-Северская) икона Божией Матери

22 мая 2003 года в день памяти Святителя Николая чудотворца состоялось освящение храма в честь иконы Божьей Матери «Нечаянная радость» - подворья Спасо-Преображенского монастыря при СИЗО №32 в Новгород-Северском. После освящения храма благочестивый христианин Сергей Вячеславович Бабушкин подарил настоятелю обители древний список (точный образ и подобие) с Леньковской иконы Божьей Матери.

http://ukrainaincognita.com/sites/default/files/ns_monas_spas6.jpg

Отреставрированный древний список Чудотворного образа "Спасительница утопающих" вновь вернулся на Новгород-Северскую землю, в стены Новгород-Северского Спасо-Преображенского монастыря. С возвращением иконы началось возрождение обители.

Эта икона является защитницей по водам плавающих и покровительницей моряков. Люди путешествующие по воде всегда стараются взять образок этой иконы с собой, как свою хранительницу.


Вторая святыня города Новгород-Северского так же празднуется 2 января, это тоже икона Богородицы и называется она НОВОДВОРСКАЯ.

http://img-fotki.yandex.ru/get/5403/serg65kaluga.16/0_4156e_9f62c3ff_-1-L

Икона Новодворская была написана Петром, митрополитом Всероссийским, около 1320 года.

Митрополит Петр (ум. 1326) — митрополит Киевский и всея Руси, первый из митрополитов Киевских, имевших (с 1325 г.) постоянное местопребывание в Москве. Именуется Ратенским.

Канонизирован Русской церковью как святитель и день памяти 3 января.

В то время митрополит жил в Волыни в устроенном им монастыре на реке Рати, на урочище, который в то время назывался Новым Дворцом. В настоящее время этот Новый Дворец уже не существует

Во время гонения на Православие от униатов, когда она сделали нападение на Новодворский монастырь, тамошний иеромонах Иаков перенес святую икону в Черниговский Успенский Елецкий монастырь.  Когда монастырь Суражский, который находился при городе Сураже, устроился, преосв. Антоний Стаховский Новодворскую Икону отдал строителю монастыря.

Со временем святыня была перенесена в Новгород-Сиверский, в Спасо-Преображенский монастырь, где была чтима наряду с другой чудотворной иконой Пресвятой Богородицы – "Спасительницей Утопающих" (Леньковской).


В последствии, эта икона была им поставлена в соборе церкви того монастыря. Немного позже этот монастырь стал приходской церковью. Свт. Дмитрий Ростовский, бывший на поклонении святому образу, рассказывает, что он слышал чтение в церкви после обедни о многочисленных чудесах от этой иконы.


Чудотворный древний список этой иконы чтился Свято-Троицком женском монастыре в Курске. Есть одно придание, в котором говорится о том, что как-то в Троицкой обители появилась странница. Она горько плакала и пала на колени перед Новодворской иконой.

И тут неожиданно, на глазах у всех, эта икона сама чудесно спустилась к плачущей страннице, и она тут была исцелена от мучительной и тяжелой болезни. После странница поведала о том, что она увидела эту икону во сне.

Богородица пообещала ей исцеление, если она сможет найти ее образ, который она увидела во сне. И, пройдя немало городов России, она нашла эту икону в Курске, и, склонившись перед ней, получила исцеление.


В советское время икона была утрачена. В 2004 году в освящении возрождённого Спасо-Преображенского монастыря приняли участие президенты России, Белоруссии и Украины. В Дар монастырю президентами был передан древний список (копия) Новодворской иконы Пресвятой Богородицы. Другой чудотворный древний список Новодворской иконы чтился в Свято-Троицком женском монастыре города Курска.
http://www.cirota.ru/forum/images/63/63756.jpeg
Этот древний образ по-прежнему находится в обители, в которой возрождается монашеская жизнь.




Особо чтимый список Новодворского образа имелся в Киевском Златоверхом Михайловском монастыре. Икона помещалась до революции здесь в соборном храме на столпе, за правым клиросом.

http://architectural-restoration.ru/wp-content/uploads/2013/06/0080.jpg
А вот описание чуда от Новодворской иконы Богородицы в Черниговской области. В 1889 году, 26 июня, над Каменским монастырем разразилась сильная гроза, сопровождавшаяся оглушительными раскатами грома и ослепительным блеском молнии. Удар молнии разразился с особенной силой над куполом Успенской церкви этой обители. Высокая вершина храма мгновенно была объята пламенем. В храме же в это время совершался акафист перед чудотворной Новодворской иконой. Когда последовал удар грома, все присутствовавшие в церкви были поражены необычайным происшествием. Огненное пламя молнии спустилось по цепи паникадила с вершины храма, затем направилось к помещающейся над царскими вратами иконе Успения Богоматери. Образ был превращен силой удара в щепы. От царских врат удар молнии направился к Новодворской иконе Богоматери. Стоявший перед образом священник осыпан был огненными искрами, а покрывало перед образом совершенно сожжено огнем. И здесь-то обнаружилось особенное благоволение Владычицы к Своему пречистому образу. Последний, к удивлению всех присутствовавших, нисколько не был поврежден ни ударом, ни пламенем.

Затем удар, как бы оттолкнутый невидимой силой от образа, направился в массивную толстую стену храма и устремился из храма с такой силой, что стоявшие в храме, придя в себя от изумления, увидели в стене громадную пробоину от взрыва молнии. Пожар в куполе между тем продолжался. Инокини обители в беспомощном отчаянии и с великим плачем смотрели на то, как огненная стихия распространяется все больше и больше. Значительная высота купола не давала возможности применить что-либо для защиты церкви от пламени. Но Божественное благоволение и небесный покров Владычицы спасли обитель от бедствия. Точно по мановению какой-то невидимой руки, раздувавший пламя ветер стих, наступила тишина, и огонь начал понемногу уменьшаться, пока совершенно не угас. Все бывшие при этом чудесном событии во всем происшедшем увидели явное знамение покровительства Пресвятой Богородицы.


Чудотворных икон Божей Матери с различными наименованиями очень и очень много. Знать все просто невозможно. Вот и я до 2013 года не знал этих двух вышеописанных икон. Тем более 2 января день их празднования затмевается почитанием святого праведного Иоанна Кранштадского и святого мученика Игнатия Богоносца.

PS/ В мае 2013 года я посетил город Чернигов и там в святом месте у пещерного храма святого преподобного Антония я встретил мужчину средних лет, на костылях, который предлагал очень дёшево приобрести у него открыточки с изображением храмов Чернигова и Богородицы. Открыточки простые и не приглядные, как говорится не первой свежести и лежащие под солнцем и дождём , ежедневно приносимые и уносимые этим человеком наверное очень долгое время.
Мой взгляд притянули именно эти две иконки "Спасительница Утопающих" и "Новодворская". Это наверное потому прежде всему, что я не знал этих икон и захотелось преобрести, чтобы потом узнать их название и историю. Я приобрёл несколько иконок одинаковых в виде открыточек, но человек оказался такой сердечный и щедрый, что разговорившись он подарил ещё несколько открыточек.
Как-то так получилось, что про "Спасительницу утопающих" я   собрал много материалов и помнил, что 2 января праздник этой иконы, а про Новодворскую я ничего не прочитал и о ней не вспомнил. В первый день 2014 года я перебирал открытки с изображением иконок и  увидел икону, которую я не знаю. Я стал искать её название и удалось выяснить, что это икона Новодворской Богородицы. Честно говоря, мне до сего дня была известная только Новодворская - российский "политолог". Ну Новодворская так Новодворская, решил, что надо будет когда-то ею поинтересоваться историей, но не в Новогодний же праздник...в самом деле. А потому как говорится, "засунул" открытку подальше до  "лучших времён". Каждый день я проссматриваю календарь Церковных дат и каково же было моё удивление увидеть 1 января, что Новодворская икона Богородицы,как и икона Спасительница Утопающих празднуются в один день и буквально 2 января. Мне ни чего не оставалось делать, как ещё раз выбрать её и эти две иконы поместить в две  рамочки. Теперь мои познания  вместе с Вами стали богаче на две святыни . И я очень благодарен тому человеку в Чернигове у которого я приобрёл эти открыточки!

Изображение 016
Изображение 014
Изображение 015 Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, дивным на реце Десне явлением от вечныя смерти и злых обстояний избавляющей, Благодарственная пения приносим Ти раби Твои, Богомати Пречистая. От всяких нас бед и зол избави, да зовем Ти: Радуйся Мати Божия, Спасительница утопающих и во гресех погибающих.