January 29th, 2014

Монашество и преподобные Антоний Великий и Павел Фивейский

http://pravznak.msk.ru/uploads_user/1000/3/50161_thumb.jpg

Слово "монах" (μοναχος) означает уединенный. На православном Востоке монахи называются по-другому — калугерами (добрыми старцами).

Монашество — особое состояние в Церкви, при этом, однако, оно не представляет собой третьего, наряду с клириками и мирянами, сословия в церковном народе, поскольку одни монахи принадлежат к чину клириков, а другие, как и простые миряне, не имеют сана.

Монашество — институт, выросший исторически, но корни его заложены уже в самой евангельской проповеди. Господь Иисус Христос призывал Своих учеников к совершенству, отречению от благ мира. Путь к такому отречению лежит и через обет девства.

Евангельское совершенство предполагает и нестяжательность, бескорыстие, вплоть до отказа от всяких земных имений: богатому юноше, пришедшему к Спасителю, чтобы узнать у Него, как обрести вечную жизнь, Господь сказал: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною" (Мф. 19:21).

Апостол Павел писал к Коринфянам: "Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтоб быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения".

Свидетельства об обетах девства есть и у других древних христианских писателей: Оригена, Тертуллиана, Минуция Феликса. Климент Александрийский писал о том, что обет безбрачия был обязателен для тех, кто его дал .

Первоначально христианские девы и девственники не разрывали связи с семьей и миром. Потом, в III веке, некоторые из давших обет девства стали уходить в пустыню. Так родилось монашество. Первые монахи были отшельниками, анахоретами, проводившими аскетическую и духовно-созерцательную жизнь в пустыне, в пещерах, в лесах. Основателем пустынножительства явился преподобный Антоний Великий.

http://photo.qip.ru/photo/elena-sabur/200632128/xlarge/206982916.jpg

Другой египетский монах — Пахомий Великий, соединил многих отшельников в одном обиталище, которое было устроено в Фиваидской пустыне. Это была первая киновия. Преподобный Пахомий Великий составил первый общежительный монастырский устав. Вскоре такие киновии, получившие название монастырей, стали появляться и в других христианских странах — в Палестине, Сирии и Понте.
В IV веке монашество, получает самое широкое распространение в Римской, империи. Расцвет монастырей объясняется главным образом снижением общего уровня нравственности церковного народа вследствие наплыва в Церковь недавних язычников после Миланского эдикта и христианизации государства. Люди, стремившиеся осуществить в своей жизни высокий евангельский идеал, порывали связь с миром, который уже не гнал их, и уходили в пустыню, чтобы там претерпеть иное гонение, воздвигаемое врагом спасения. В IV столетии появляются первые женские монашеские общины.
.

Первоначально монахам возбранялось принимать на себя духовный сан. Они приглашали для богослужения священников, которым запрещалось даже переночевать в монастыре. Когда преподобному Пахомию предложили сделаться пресвитером, он бежал, а пустынножитель Антоний отсек себе ухо, чтобы уклониться от епископства.

Однако уже по уставу Василия Великого каждый монастырь должен был иметь своих священников из числа монашеской братии. Впоследствии монахи, служащие в монастырских церквах пресвитерами, именуются — иеромонахи, а служащие диаконами — иеродиаконы, а настоятели монастырей назывались игуменами. Со временем  монахи, прославившись безукоризненной чистотой своего жития, стали чаще других возводиться на епископские кафедры. В Русской Церкви даже установился обычай, получивший силу церковного закона, хиротонисать во епископы исключительно монахов. Греческая Церковь не знала этого правила. Там большею частию в архиереи Греции посвещались только так называемые монахи, то есть не принявшие полного монашества. Но если кто рукоположен в епископа, не будучи монахом, то он уже не может принять монашество, и при этом сохраняет сан и власть епископа . 

Слово "Начальник" происходит от слово "Начало". Святого преподобного Антония Великого мы называем "Начальником всех монашествующих", так как этот святой положил начало монашества.
День его памяти Православная Церковь празднует 30 января.

Родился он в Египте в богатой коптской семье в середине 3 века. Коптами называют арабов-христиан Африки.

Святой уже с детских лет отличался исключительным благочестием. Когда умерли его родители, Антонию было двадцать лет и у него на руках осталась малолетняя сестра. По преданию, однажды войдя в храм, он услышал евангельские слова: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твоё и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на Небе, и иди вслед за Мной» (Мф. 19, 21). Стараясь следовать словам религиозных книг как можно точнее, то есть жить именно так, как они учили, Антоний вскоре отказался от родительского наследства в пользу бедных из своего селения. Услышав же через время слова Иисуса: «Не заботься о завтрашнем дне: завтрашний день сам будет заботиться о себе; довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34), Антоний поручил сестру верным и известным ему девственницам (по нашему времени - монахиням), покинул свой дом и стал подвизаться рядом со своим селением под руководством одного старца в служении Богу .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/The_Torment_of_Saint_Anthony_%28Michelangelo%29.jpg/357px-The_Torment_of_Saint_Anthony_%28Michelangelo%29.jpg?uselang=ru

Картину "Терзания святого Антония" написал художник Микеланджело, когда художнику было всего 12 лет, и эту картину принято считать за первую картину великого художника. Сегодня она находится в музее Техаса.

Вскоре Антоний оставил старца, уединился в Фивадской/Фиваидской пустыне и жил сначала в гробовой пещере вблизи родного селения, а потом, взяв с собой шестимесячный запас хлеба, поселился в развалинах воинского укрепления в Писпире на берегу Нила. Здесь он пробыл около 20 лет в уединении, только изредка отзываясь на просьбы лиц, приходивших видеть и слышать его. Во время этого уединения Антоний, будучи много раз искушаем дьяволом, наложил на себя ещё более трудные обеты, даже с приходящими к нему беседовал через узкое отверстие, проделанное в стене, чтобы ничем не прерывать своего постничества. По преданию, когда Антоний уже не выдерживал духовных страданий, ему явился Иисус Христос, сообщивший, что Он был рядом все время. Предание также сообщает, что в конце его дней у Антония появились многочисленные ученики и последователи.

После 305 года
Антоний прерывает своё уединение, чтобы по многочисленным просьбам организовать монашескую жизнь отшельников, которые селились рядом с ним и подражали ему. Во время гонения императора Максимина в 311 году он посетил Александрию, ободрял христиан и появлялся в наиболее опасных местах. Когда гонение стихло, в 313 году Антоний Великий ушёл ещё дальше — на берег Красного моря, в монастырь близ Суэцкого залива в Писпирских горах.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Antonius_Kloster_BW_7.jpg/319px-Antonius_Kloster_BW_7.jpg?uselang=ru


Монастырь святого Антония (Deir Mar Antonios) — древнейший христианский монастырь Египта. Находится на севере мухафазы (провинции) Красное Море в Аравийской пустыне, принадлежит Коптской православной церкви. В этих местах в скальном гроте выше монастыря вел аскетический уединенный образ жизни и скончался отец монашества — святой Антоний Великий (251—356 гг.) После кончины святого место его уединения стало собирать многочисленных паломников из Сирии, Эфиопии, Египта и других стран . Местом постоянного паломничества является пещера святого Антония, расположенная выше монастыря на высоте 276 м (680 м над уровнем Красного моря)..

http://www.taday.ru/data/626/665/1234/%D0%9A%D0%B0%D0%B8%D1%80%202008%20167.jpg

Здесь, чтобы избавить приносивших ему хлеб учеников от хлопот, он возделывал сам небольшое поле. Время от времени он посещал лиц, начавших подвизаться в Фиваде под его руководством.

Около 350 года по настойчивому приглашению Афанасия Великого, Антоний оставил уединение и пришёл в Александрию. Появление знаменитого подвижника оказывало могучее воздействие на толпы людей. Массы народа тянулись к нему и ждали от него чудес. Это уже были последние усилия старца, и возвратясь в свою пустыню, он на 105 году скончался. Двум ученикам, ходившим за ним в последние 15 лет его жизни, он велел не открывать места своего погребения, из опасения обоготворения.

При византийском императоре Юстиниане (527—565) его мощи были найдены и торжественно перенесены из египетской пустыни в Александрию (ок. 529 года), затем — в Константинополь (около 623 года), а в 980 году — в Мот-Сен-Дидье (ныне Сент-Антуан-л'Аббеи) близ Вьенна (Франция), где хранятся в 114-килограммовом ковчеге по сей день. Другие мощи, в виде одного лишь черепа, называемые "главой преподобного Антония", с 1491 года хранятся в городе Арле в церкви св. Иулиана.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e0/2360.Blick_vom_Ufer_der_Rhone_auf_Arles-Provence.JPG/640px-2360.Blick_vom_Ufer_der_Rhone_auf_Arles-Provence.JPG?uselang=ru

Арль (фр. Arles, окс. Arle) — город на юге Франции, в департаменте Буш-дю-Рон в области Прованс — Альпы — Лазурный берег. Расположен на берегах реки Роны, в начале её дельты, западнее Марселя. Район Арля занимает площадь 759 км², его население составляет 50 500 человек.

Каков был Божий человек Антоний. С юных лет и до такого возраста соблюдавший равное усердие к подвижничеству, ни по старости не обольщавшийся дорогими снедями, ни по немощи тела своего не изменявший вида своей одежды, ни в чём однако же не потерпел он вреда, Глаза в 105 лет у него были здоровы и невредимы и видел он хорошо. Не выпало у него ни одного зуба, а только ослабли они в дёснах от преклонных лет старца. Здоров он был руками и ногами . А что всюду говорили о нём, все удивлялись ему, даже не видавшие любили его — это служит доказательством его добродетели и Боголюбивой души.

Антоний Великий не первым удалился в пустыню и не в этом смысле он является отцом монашества. И до него уже во II веке были люди, которые селились на более и менее продолжительное время в уединённых местах для аскетических целей, иногда по внешним побуждениям, например, из-за гонений на христиан, но часто исключительно для подвигов воздержания. Но преподобный Антоний был первым ярким и принципиально новым представителем пустынного жительства: «он освятил монашескую отшельническую жизнь». Антоний не основывал монастырей и не мечтал о роли духовного наставника — аввы. Люди сами начали приходить к этому человеку, ушедшему жить в пустыню, чтобы проводить аскетическую и духовно-созерцательную жизнь. Видя его духовную мудрость, вокруг него собралось много учеников-пустынников и последователей.

Преподобный Антоний считается основателем отшельнического монашества. При такой организации монашества несколько отшельников, находясь под руководством одного наставника — аввы, жили отдельно друг от друга в хижинах или пещерах (скитах) и предавались молитве, посту и трудам. Несколько скитов, соединённых под властью одного аввы, назывались лаврой

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Diego_Vel%C3%A1zquez_010.jpg/340px-Diego_Vel%C3%A1zquez_010.jpg?uselang=ru

Известно, что в Египетской пустыне святой Антоний встречался со святым преподобным отшельником Павлом Фивейским. Павел Фивейский сообщил при встрече святому Антонию, что в Риме больше не преследуются христиане.

Павел Фиве́йский, Павел Египетский, Павел Отшельник (родился ок. 228 г. — умер ок. 341 г.) — первый христианский монах и отшельник, проживший по преданию 91 год в отшельничестве. В Православной церкви почитается преподобным.

День памяти в Православной Церкви 28 января.

Павел Фивейский родился в Египте, в городе Фивы.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/%C3%84gypten_Tempel_von_Karnak.jpg/640px-%C3%84gypten_Tempel_von_Karnak.jpg?uselang=ru


Фи́вы (др.-греч. Θῆβαι, Διὸς πόλις ἡ μεγάλη) — греческое название столицы Верхнего Египта. Город располагался в 700 км к югу от Средиземного моря, на восточном берегу Нила. Ныне Фивы в виде раскопок  входят в территорию Египетского города Луксор.

Оставшись сиротой, он много претерпел от своего корыстолюбивого родственника из-за родительского наследства. Во время гонений на христиан императора Деция (249-251) святой Павел, узнав о коварном замысле родственника предать его в руки гонителей, покинул город и удалился в пустыню. Поселившись в пещере у подножия горы, преподобный Павел, никому не ведомый, прожил в ней 91 год, неустанно молясь Богу днем и ночью. Питался он финиками и хлебом, которые приносил ему ворон, одеждой из пальмовых листьев укрывался от холода и зноя.

Незадолго до кончины Павла, состоялась его встреча со святым Антонием, посетившим Павла в его отшельническом месте. Антоний оставался со св. Павлом вплоть до смерти последнего и похоронил отшельника. Согласно житию, св. Павел скончался во время молитвы, стоя на коленях.

Несмотря на то, что Павел Фивейский не основал ни одной обители, его жизнь послужила образцом для отшельнических монашеских обителей, что даёт основание считать его первым христианским монахом-отшельником в истории.

В V веке на месте, где находилась пещера, в которой жил святой, был основан существующий по сей день монастырь св. Павла.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9a/MonasteroPaolo1.jpg/640px-MonasteroPaolo1.jpg?uselang=ru

Коптский монастырь в Египте, расположен в 150 км юго-западнее Каира в Аравийской пустыне, недалеко от побережья Красного моря. История восходит к V веку, когда был основан монастырь над пещерой, где веком ранее обитал отшельник, святой Павел ФивейскийЕго место погребения сегодня является важным местом паломничества верующих.

http://www.cirota.ru/forum/images/28/28506.jpeg

Также почитаемы два источника. Первыми насельниками были монахи из Египта и Сирии, предположительно мелькиты ( греко-католики). Наиболее древняя Церковь стоит над пещерой, где находится место условного захоронения св. Павла. В V веке мощи св. Павла были перенесены Исидором Пелусиотским из Египта в Писидию (Малая Азия).

http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100295/29501.p.jpg
Гроб святого Павла Отшельника

В XII веке мощи были перенесены в Константинополь, а после разгрома города – в Венецию и частично в Рим. В настоящее время местонахождение мощей святого неизвестно.

http://www.foma.ru/fotos/journal/94/5164_10.jpg

В 1215 году был основан католический монашеский орден паулинов (полное название — Орден святого Павла, первого отшельника), названный в честь Павла Фивейского.

http://palomniki.su/assets/images/countries/pl/chestnohova/Czestochowa_11.jpg

Один из известнейших монастырей монашеского ордена Паулинов находится в Польше, в городе Ченстохова, это Ясногурский монастырь в котором находится Ченстоховская икона Богородицы..

Изречения святого Антония.

«Если ты в миру не смог ужиться с людьми, то потом ты не сможешь справиться с одиночеством»

«Кто в пустыне в своей келье предаётся тишине, тот неуязвим для трёх искушений: слуховых, речевых и зрительных; одна лишь борьба предстоит ему: борьба с чувственностью»

«Как рыбы издыхают, если долго находятся на суше, так и монахи лишаются притягательной силы, даруемой тишиной, если они надолго покидают свою келью, проводя время со светскими людьми. Как рыба должна вернуться в воду, так и мы должны стремиться в келью, чтобы во время пребывания за её пределами не пропустить стражу в своём сознании»

«Не попадёт в рай тот, кого не искушали. Отними искушение — и никто не обретёт спасения»

«Гордость и высокоумие низвергли диавола с неба в преисподнюю, — смирение и кротость возносят человека с земли на небо»

«Если увидишь, что брат впал в грех, то не соблазнись на него, не презирай и не осуждай его; иначе впадешь в руки врагов твоих»

«Если кто заговорит о неполезном для души, — будь подобен глухому, который не слышит, и немому, который не говорит»

«Молитва, совершаемая с небрежением и леностию — празднословие»

«Не ропщи и не позволь себе оскорбить кого-либо»

«Не считай себя мудрым: иначе гордостию вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов твоих»

«Никому не предлагай того, никого не учи тому, чего прежде сам не исполнил на деле»

«Остерегись рассердиться на кого-либо, — прощай всем»

«Сын мой! не умножай слов: многословие удалит от тебя Духа Божия»

«Удали от себя ненависть, охраняй себя от вожделений твоих, равно как и от скверных помышлений»

Арль, город в котором находится глава святого Антония Великого, основателя монашества.

http://uta-rus.com/upload/a/494ba22bc88f7arles.jpg
Чтобы поклонится мощам святого Антония Великого, в частности его главе, надо отправиться на Юг Франции в городок Арль.

Арль (Arles) хранит неповторимый колорит французского провинциального городка. Будучи некогда столицей одной из римских провинций, этот город знаменит древнеримскими архитектурными памятниками. Здесь сохранились со стародавних времен термы и арены.
Квартал Роккет, расположенный между Роной, бульваром Клемансо и улицей Гамбетта, возник в XI веке и был заселен в основном рыбаками и моряками. С появлением железной дороги и закатом речного судоходства он обеднел и во многом благодаря этому сумел сохранить до наших дней очарование старой городской застройки и неторопливый ритм жизни. В последнее время в его восточной части открываются рассчитанные на туристов бутики и мастерские ремесленников. Правда ночью на улочки этого квартала города лучше не выходить!.

В центре Арля расположен римский амфитеатр, построенный в 46 году до н.э.

Римский амфитеатр, построенный при Флавиях с 80-го по 90 год, поражает как своими размерами — 136 метров в длину, так и вместимостью — 25000 мест — и при худшей сохранности превосходит по этим параметрам даже арену в Ниме. Начиная с VI века и в раннем Средневековье амфитеатр использовался как городская крепость, а позже оброс многочисленными пристройками, служившими жилищами для беднейшего населения города. Последние из них были снесены лишь в 1840 году.
В наши дни на арене проводятся театрализованные представления, концерты, камаргская коррида. Первое письменное упоминание о камаргской корриде относится к 1403 году, когда ее провели в честь Людовика II Анжуйского, правившего в то время Провансом..


Тут же рядом находится античный театр.

Театр был сооружен в конце I века до н.э. вскоре после основания колонии и стал одной из первых каменных построек подобного рода в римском античном мире. При вместимости в 10 тысяч зрителей и 33 рядах скамей его диаметр составляет 102 м. В раннем Средневековье театр был частью оборонительных сооружений города. Сцена — в отличие от театра в Оранже — практически не сохранилась. Сейчас здесь устраивают театральные представления и несколько ежегодных фестивалей.
Романский стиль юго-восточной Франции получил воплощение в архитектуре церкви Сен-Трофим (X-XI в.в.)
Бывшая церковь бенедиктинского монастыря, ныне старый кафедральный собор Святого Трофима (с его мощами)  , построена в конце XII века и является одной из самых интересных построек романо-прованского стиля.  Святой Трофим - был основателем епископской кафедры в Арле. Согласно одному из преданий, он прибыл туда в 46 году, а его имя связано со св. апостолом Павлом. Декор портала и тимпана соперничает со считающимся эталонным в этой части страны собором в Сен-Жиле, а внутренний двор по великолепию пластики, бесспорно, не имеет себе равных в провинции. Помимо прочего, особый интерес представляют несколько хранящихся в стенах церкви мраморных раннехристианских саркофагов.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/Arles_St._Trophime_Church_Interior.jpg/360px-Arles_St._Trophime_Church_Interior.jpg

В 1178 году в этом соборе император Фридрих I Барбаросса принял корону Бургундского королевства из рук архиепископа Раймона де Болена.
В Арле находится знаменитый Алискан (Alyscamps) - место, вдохновлявшее художников, писателей и поэтов - это античный некрополь, со средневековыми церквями и часовнями. Его упоминали Данте, Ариосто. Сюда приходили писать картины Ван Гог и Гоген. 
Самый старый, заселенный еще в VI веке до н.э. городской квартал расположен в юго-восточной части старого города на единственной в округе скалистой возвышенности, доминирующей над плоской аллювиальной равниной. Его узкие живописные улочки, ограниченные бульварами де Лис и Эмиль Комб, привлекают множество туристов.

Конечно, больше всего Арль привлекает туристов как город, в котором жил и творил великий Ван Гог.

Ван Гог провел в Арле 15 месяцев в период с 1888 по 1889 год и написал за это время более 200 полотен, в том числе знаменитые «Ночное кафе», «Звездную ночь», «Мост в Ланглуа». Во время двухчасовой прогулки по центру города (сбор у входа в городской туристический офис) вы увидите места, вдохновлявшие художника: кафе «Ван Гог», госпиталь Святого Духа — ныне вангоговский центр, площадь Ламартина, на которой стоял Желтый дом — все то, что он обессмертил в своих картинах.
В старой больнице, где художник лечился от безумия, ныне располагается музей Ван Гога. В нем находится богатое собрание материалов о художнике и коллекция его живописи и рисунков. Кроме того музей устраивает уникальные выставки, собирающие многочисленных ценителей. В Арле, где Ван Гог за 15 месяцев своего пребывания написал около 300 полотен, нет ни одной его картины. Особый интерес, однако, представляют собрание рисунков Пикассо, подаренное им городу в 1971 году и две его картины: портрет Марии (матери художника) 1923 года и написанный в год создания «Герники» портрет Ли Миллер в костюме арлезианки, инспирированный ван-гоговской «Мадам Жину».

На протяжении уже почти полувека в июне-июле в Арль съезжаются профессионалы и любители фотографии на проходящие здесь Международные встречи фотографии. Еще одно впечатляющее зрелище, проходящее в Арле, - праздник народного костюма. И это не примитивные народные промыслы, текстильные мануфактуры Арля со своими древними традициями создают ткани для крупных Домов моды. 


Сооруженные в начале IV века во время пребывания в Арле императора Константина Великого термы представляют собой одно из самых характерных древнеримских заведений, имевшее не только гигиеническое, но и социальное предназначение. В Арле обнаружены остатки еще двух терм, но Константиновы, раскопки которых частично проводились в XIX веке, сохранились лучше всех. В частности, в доступной для осмотра северной части можно наблюдать систему отапливаемых полов и бассейн, перекрытый куполом.
Древнеримский некрополь, одно из самых посещаемых туристами мест города. На территории находится церковь Св. Оноре. Пейзажи Арля мало изменились со времен Ван Гога. Вы увидите те самые кедры.
Город изготовляет самые настоящие золотые съедобные конфеты. Всегда очень свежие шоколадные конфеты здесь небрежно укладывают в коробочку в несколько рядов: с карамелью и пралине, с нежным ганашем из темного шоколада и шоколада молочного, с фруктовым желе и ванилью. Особую прелесть придает легкая золотистая пыльца на конфетах - говорят, настоящее 22-каратное золото.
Изображение
Римский обелиск поставлен в центре площади Республики, напротив собора и Ратуши. Этот античный памятник 15-метровой высоты с 4 века возвышался посреди Римского цирка, но с разрушением Цирка упал, раскололся, ушел под землю и был найден только в 1389 году. Он высечен из гранита, добываемого в Малой Азии. Чтобы преодолеть 840 метров, отделяющих нынешнюю площадь Республики до развалин цирка, потребовалось 40 дней.
В городе прямо у обелиска много старинных Церквей, но не все они предназначены для нужд молящихся. Например Церковь святой Анны, которая была построена в 1175 году. Сейчас в церкви проходят выставки. В частности, летом 2010 года открылась экспозиция Леона Феррари, который в России мигом бы попал на одну скамью с подсудимыми по делу «Запретного искусства»: например, в одном из его произведений в сцене Благовещения между Архангелом и Девой Марией изображен огромный эрегированный пенис, а остальные работы не менее эпатажны. И это заметьте в Церкви!

Нам же нужна Церковь святого Юлиана.
Церковь святого Юлиана построена на берегу Роны, в 100 м к северо-западу от Амфитеатра и в 150 м к востоку от Терм, в квартале Кавалери, где ее окружали богатые дворянские жилища. Тут и находятся мощи в виде головы (черепа) основателя монашества святого Антония Великого.
http://i045.radikal.ru/1102/fb/8b77e3faf407.jpg
Первое здание храма было построено в 1119 веке монахами бенедиктинского аббатства Монтмажор. Тогда церковь была известна как церковь святого Антония. Ее освятил сам папа Каликст II, проезжавший Арль, возвращаясь с конгресса в Реймсе. В 1491 году сюда переместились мощи святого Антония из аббатства Монтмажор.
В 1662 году, во время Контрреформации, церковь посчитали слишком маленькой и пришедшей в упадок. Здание было переделано в современном вкусе. Работы продолжались до 1676 года. Во время Французской революции церковь была разграблена, и восстановлена в 1801 году. А в бомбардировку 1944 года она серьезно пострадала, оказавшись практически в руинах. Позже церковь была восстановлена благодаря кредитам «за военный ущерб». Сейчас религиозные службы в ней не проводятся, однако устраиваются спектакли, концерты и выставки.
До того, как мощи святого Антония перенести в церковь святого Юлиана, глова находилась в аббатстве (монастыре) Монтмажор. В двух километрах от ворот Арля, на острове, одиноко возвышающемся посреди болот и соленых озер дельты Роны, в Х веке бенедиктинскими монахами был основан монастырь, просуществовавший 8 веков.
В настоящее время на территории бывшего аббатства можно осмотреть представляющие несомненный интерес капеллы, здания конвентов, оборонительные сооружения, крипту и клуатр ХII века.
http://s1.afisha-mir.ru/StaticContent/Photos/100915210416/100916041257/p-512x512-abbatstvo-monmazhur.jpg
Таким образом, город Арль может похвалиться древней историей и архитектурой, но увы, паломничества к мощам святого Антония здесь не увидите. Как-то попрана вся духовность и святыни города нашей безбожной современностью.

Однако не всё так трагично. Главные мощи (кости святого Антония) тоже находятся во Франции, но совершенно в другом месте. Они находятся в католическом аббатстве Сент-Антуан (департамент Изер). Где могут в день святого Антония помолиться и православные Франции.


Отец Максим с прихожанами и о. Плакидой

Первая церковь на этом месте была построена около тысячи лет тому назад в связи с перенесением из Византии мощей преподобного Антония. Историки расходятся во мнениях о времени этого события. По мнению архимандрита Плакиды (Дезея), мощи были перенесены в Дофине еще в X веке.

Особую известность это место приобрело в связи с эпидемиями эрготизма («священного огня», «Антониева огня»). В будущее аббатство, которое стало центром католического ордена каноников-госпитальеров святого Антония, стекались смертельно больные — многие из них получали исцеление у мощей преподобного.

В 1978 году в 30 км к югу от аббатства Сент-Антуан было основано первое подворье афонского монастыря Симонопетра во Франции. Его основателем стал архимандрит Плакида (Дезей) с двумя другими католическими монахами, принявшими Православие на Святой горе Афон. 30 января, в день памяти святого Антония, паломники из Канн посетили это подворье и имели возможность пообщаться с отцом Плакидой. Он рассказал о чуде, благодаря которому монахи-афониты смогли поселиться в этом месте.

В 1978 году, когда отец Плакида приехал вместе с братьями с Афона во Францию, они долгое время не могли найти подходящего места для основания православного монастыря. Пришло время возвратиться обратно на Афон. И тогда братья приехали в аббатство Сент-Антуан и помолились у мощей святого Антония, пообещав в случае нахождения необходимого посвятить новую обитель преподобному. Спустя несколько дней по возвращении на Святую гору французским монахам пришло письмо, из которого стало известно, что им пожертвован участок земли под строительство православного монастыря.

А вот Копская Церковь вообще отвергает всю историю перевоза святых мощей во Францию и заявляет, что мощи Антония находятся в том самом монастыре Египта в котором он жил и показывают эти мощи всем желающим. Ниже фото мощей святого Антония и Египетский монастырь в котором они находятся.


Другая Египетская история.

В «Житиях святых» святителя Димитрия Ростовского упоминается, что мощи преподобного Антония были открыты и перенесены в Александрию в 561 году при императоре Юстиниане, затем около 635 года их перевезли в Константинополь. В 980 году они были перенесены в город Арль в Галлии (нынешней Франции), в церковь св. Иулиана. Однако в монастыре святого Антония  считают, что мощи этого угодника Божия  не были открыты, и сейчас находятся под спудом в монастырской церкви его имени.

В настоящее время монастырь святого Антония Великого принадлежит коптской церкви. Копты — потомки коренных египтян, создававших древнеегипетскую цивилизацию

Не желая иметь общения с Византией, и нарушив церковное единство, копты подпали еще большему гнету от Православного Александрийского Патриархата. Огромные налоги неоднократно приводили к восстаниям, которые жестоко подавлялись. Уплатившие налог клеймились, те же, на ком клейма не было, подвергались казни. В X столетии копты должны были носить на шее огромный деревянный крест, который пригибал их к земле. До XI века копты составляли большинство населения страны, но с началом Крестовых походов мусульманские власти перешли к жестоким преследованиям христиан, и численность коптов стала заметно сокращаться. Правители страны намеревались изгнать коптское население в Грецию, и тогда многие, не желая оставлять родину, приняли ислам. В 1321 году было разрушено более шестидесяти коптских церквей, многие копты в Каире были убиты, а оставшимся было разрешено ездить по городу только на ослах, причем лицом к хвосту. Основные отпадения коптов в ислам имели место в XIV веке, и к началу XVI столетия их численность сократилась до 5-7 % от общего населения страны.
LwoH4.jpg

мощи св.Антония!

FCm2Y.jpg
Главный храм с частичкой древа креста Господнего

20DVb.jpg

Монастырь, кстати, целый маленький городок, ну или деревняxaGA9.jpg

Пещера святого Антония находится на горе, на вершине которой он провёл большую часть своей жизни, а прожил он, как и св.Павел более ста лет! Если кто почитал статьи, то хочу напомнить, что св.Антоний был первым монахом в мире, а монастырь, который он основал был тоже первым. Позже появился и монастырь св.Павла.
До пещеры подъём был около двух тысяч ступеней! k5AVf.jpg

Вот вход в пещеру.
wK2ZU.jpg
А вот внутренняя часть пещеры. Аналой, икона Спасителя, икона самого св.Антония. Возле неё груда записочек.


Ревнителя Илию нравы подражая, Крестителю правыми стезям последуя, отче Антоние, пустыни был еси житель, и вселенную утвердил еси молитвами твоими. Темже моли Христа Бога спастися душам нашим..