February 4th, 2014

Новоявленная святая белорусской земли, блаженная Валентина Минская


6 февраля 2006 года ровно через сорок лет после смерти была канонизирована подвижница благочестия блаженная Валентина (Валентина Феодоровна Сулковская).

http://sobor.by/images/2013/Palomnichestvo_k_mestu_upokoeniya_sv_Valentinibig.jpg

Более тридцати лет старица была прикована к постели. В ее молитвенном уходе из жизни заживо было явлено, как «в немощи человеческой сила Божия совершается». Ее житие – непрестанная молитва. Могилка святой блаженной Валентины сегодня является местом паломничества и молитвы. В народе с любовью называют свою помощницу Матушкой Валентиной.

В последние годы Православная Церковь к лику святых причислила сотни Божьих угодников к лику святых, это священномученики, новомученики и блаженные Христа ради. Прибывая в 2013 году в Минске я увидел иконы и глубокое народное почитание новой Белорусской святой, блаженной матушки Валентины, память которой Церковь празднует 6 февраля в один день с Ксенией Петербургской, именно в этот день отошла ко Господу святая Валентина. Из Минска я привёз иконку и  вот такую книжечку молитв...Акафист святой блаженной Валентины.

http://i.unishop.by/prices/0620/e48500a3a7114ccf27bf0ff1d7aca4ce_w310_h310.jpg

Родилась она 7 апреля 1888 года в деревне Коски Минского уезда семье священника Феодора Иосифовича Чернявского, служившего в это время настоятелем Свято-Николаевской приходской церкви в деревне Станьково и происходил из священнического рода.  Мать Софья Петровна была княжеского происхождения из рода Свирских.   В 1902–1904 годах отец исполнял обязанности благочинного, был награжден наперсным крестом, а в 1910 году удостоился ношения ордена Святой Анны III степени. Мать была волевая, строгая женщина, благочестиво воспитавшая не только Валентину, но и еще трех дочерей, старших Анну, Ксению и младшую Ольгу.

http://www.vminsk.by/archive/2006/12/06/zv_chernavski3.jpg


Интересен факт из детства Валентины. В пять лет она принесла из лесу маленькую ёлочку и посадила её недалеко от храма в Косках. Валентина усердно поливала ёлочку и молилась Господу, чтобы деревце росло и крепло. Ёлочка выросла в форме креста.

В юности Валентине повезло получить у отца Иоанна Кронштадтского благословение и побеседовать с ним. В те дни с Валентиной произошёл случай, который уже тогда указал на необычность девочки. Когда они с отцом шли на корабле в Кронштадт, судно, на котором они плыли, должно было столкнуться со встречным. И тогда сзади Валентины появился святой Пантелеимон Целитель и сказал ей: «Непрестанно молись!» Что Валентина и сделала. Корабли чудом разминулись.

http://sobor.by/images/2012/Duhovnie_nastavleniya_Valentini_Minskoy_iz_lichnogobig.jpg

Незадолго до первой мировой войны Валентина Чернявская вышла замуж, став избранницей Феодора Васильевича Сулковского, который также происходил из духовного сословия и служил в Минском уездном правлении в звании коллежского советника. В годы войны супруг Валентины служил в военном ведомстве, занимался вопросами обеспечения действующих армий Западного фронта. Супруги какое-то время в войну жили в Польше. Сама же Валентина, чтобы в условиях военного времени, голода и разрухи обеспечить себя пропитанием, окончила в Минске курсы по переписи бумаг и обучилась работе на печатных машинках. После войны семья переехала на родину и стала заниматься хозяйством.

В 1931 году Феодор Васильевич Сулковский большевистскими властями был арестован и сослан в лагерь. Репрессированы были и другие ее родственники, все мужья сестрёр, которые были священниками, в том числе, муж сестры Ксении, священник Сергий Родаковский (впоследствии расстрелян, в 1999 году иерей Сергий Родаковский был прославлен со святыми в лике новомучеников и исповедников Минской епархии в чине священномученика).

К этому времени её отец уже не являлся настоятелем церкви в Станьково, так как сильно болел. Лишь изредка он совершал богослужения в маленьком приписном Свято-Аннинском храме в Косках. В возрасте шестидесяти девяти лет 27 декабря 1919 года, её отец, протоиерей Феодор Чернявский умер и был погребён рядом с причтовым домом на церковном погосте.

Феодор Сулковский, её муж, не имея возможности продолжать исполнение своих прежних обязанностей по причине прихода советской власти, занялся личным подсобным хозяйством, завёл скот, стал пахать землю и сеять хлеб. В 1920-е годы в условиях новой экономической политики это давало семье скромную возможность обеспечить свое существование.

Оставшись без мужа, Валентина по-прежнему проживала в Косках, ухаживая за престарелой матерью. Можно только догадываться о том, что она пережила в эти годы. Тогда болезнь почек, уже начала подкашивать ее здоровье, и Валентина была вынуждена подолгу лежать в постели. Однажды Валентина посетила больную прозорливую женщину, которая не могла ходить и сорок лет пролежала в постели. Та женщина сказала Валентине: «Ты займешь моё место». Также известен ещё один случай. Возле их дома протекал небольшой ручеёк. Валентина вышла на этот ручей, чтобы помыть ноги, и к ней явилась неизреченной красоты женщина и сказала: «Иди и ляг». Валентина так и сделала, пошла легла, и с тех пор так и осталась лежать в постели, хотя в первое время ещё могла немножко передвигаться с палочкой. Провела в постели она 33 года, до самой смерти. За эти долгие годы у неё не было ни пролежней, ни застойных явлений, обычных в таких случаях..


http://s49.radikal.ru/i124/1004/63/2596dcd24057.jpg

В начале 1937 года умерла Софья Петровна Чернявская, и Валентина осиротела. Потеря родителей, мужа, многих родственников, аресты и гибель в это время последних священников Минской епархии были тяжело пережиты Валентиной Феодоровной. Но эти трагические испытания стали горнилом, в котором укреплялся ее дух и решимость принять на себя подвиг блаженного служения Господу. Страдания не сломили ее, не ввергли в отчаяние, ибо вера в Бога вдохновила ее продолжить жизнь на новом поприще свидетельства о том, как в немощи человеческой совершается сила Божия.

В конце 50- х – первой половине 60 -х годов Святая Церковь претерпела новое усиленное гонение со стороны безбожной власти. В условиях массовой антирелигиозной пропаганды, повсеместного закрытия и разрушения храмов советским гражданам внушалось, что через двадцать лет с Церковью будет покончено навсегда, а по телевидению «покажут последнего попа». Религиозная литература и проповедь была запрещена, и людям было очень сложно не потерять себя в омуте того дурмана, куда все глубже погружалась общественная жизнь.
Матушка Валентина утешала скорбящих и своей молитвой помогала им, по милости Божьей возвращала здоровье больным. В этой молитвенной помощи состоял смысл служения блаженной Валентины Богу и людям в тяжелые времена.

 Большую заботу о семье Валентины проявлял племянник Феодора Васильевича — Александр Александрович Сулковский, который поначалу проживал в качестве ссыльного в городе Златоусте Уральской области, а с конца 1934 года работал на одном из заводов Нижнего Тагила. Ежемесячно он вместе со своей супругой, высылал в Коски почтовым переводом по 100 рублей. До конца своей жизни матушка Валентина хранила отрывные талоны этих переводов как наглядное воспоминание о той безвозмездной помощи, которую оказали ей и её родительнице эти люди. Также ей помогали и её сестры. Посильные денежные переводы присылала овдовевшая Анна Феодоровна Степура. Младшая сестра Ольга не вышла замуж, жила в Минске, работала заведующей двухклассной школой и старалась помогать Валентине чем могла.

В начале 1937 года умерла её мама, Софья Петровна Чернявская, и Валентина осиротела. Дом был отнят (в нём разместили школу). Уход за болящей Валентиной взяли на себя соседи Антон и Евфросинья Лойко, присматривавшие за ней до конца своих дней.

В июле 1937 года советские власти арестовали в Минске последнюю группу православного духовенства епархии, объединявшуюся вокруг епископа Филарета (Раменского), который совершал богослужения в церкви святой равноапостольной Марии Магдалины. В числе арестованных, наряду с протоиереями Стефаном Кульчицким и Антонием Киркевичем, иереями Михаилом Рубановичем и Сергием Садовским, оказался и диакон Владимир Лобач. Все они были расстреляны 1 ноября 1937 года.

Валентиной Феодоровной были пережиты потеря мужа, смерть матери, гибель последних священнослужителей Минской епархии. Но эти трагические испытания лишь укрепили её дух и решимость принять на себя подвиг блаженного служения Господу.

Первые свидетельства о чудесах по молитвам матушки Валентины, относятся к довоенному периоду. Валентина предвидела Великую Отечественную войну и односельчанам говорила: «придется увидеть железные птушки…»  Во время войны к ней приходили жёны, матери и сёстры мобилизованных на фронт мужчин. Ей они приносили свои платки, которые Валентина с молитвой благословляла. Эти намоленные платочки мужчины бережно хранили под боевыми гимнастёрками и возвращались с войны домой.

Своим просветленным взором она видела мир с его духовной, невидимой для внешнего взгляда стороны. Матушка ясно прозревала прошедшее и будущее и, когда считала необходимым, возвещала это людям. Различая сокровенное в душе каждого человека к ней приходящего, она утверждала в нем веру в Господа Иисуса Христа, обличала нераскаянных грешников, призывала их к покаянию и спасению

6 февраля 1966 года подвижница приобщилась Святых Христовых Тайн и преставилась ко Господу. Еще при жизни она говорила: «Я умру, но приходите ко мне, как к живой, и я помогу вам». Она запомнилась своим современникам, людям, проживавшим по соседству с нею, как человек необыкновенной доброты и сострадания, постоянно пребывавший в молитве. Они сохранили память о ней, — осветившей их земную жизнь своими молитвами перед Господом.

http://palomniki.su/assets/images/countries/by/krysovo-mo/mogilka.jpg

Её похоронили на местном кладбище возле родной деревни. Похороны Матушки вызвали переполох у властей; всё время присутствовал их наблюдатель. Было запрещено хоронить со священником, поэтому присутствовал он скрытно — в гражданской одежде. На её могиле с металлической оградкой стоит лишь металлический крест со скромной надписью, кто и когда похоронен.

Кант, посвящённый блаженной Валентине Минской, на музыку протодиакона Николая Авсиевича, написала раба Божия Антонина.

От Минска и до Косок
Совсем рукой подать.
Могилка там Высокая –
Покой и Благодать.

В мороз и зной,
И в холод,
По одному, гурьбой
Идут и стар, и молод
Поговорить с Тобой.

Идут к блаженной Матушке
И муж, и сын, и дочь.
Всех нужно ей утешить
И обласкать, помочь.

Протоптаны тропинки,
Вот здесь ручей, вот мост,
Из дальних мест, из Минска
Спешат все на погост.

Здесь матушка София,
Сестрёнка Ольга спят,
Здесь Ангелы святые
И днём, и ночью бдят.

Слились тропинки малые
В народную тропу, -
И нет здесь запоздалых:
«Я всех приму, пойму».

Акафисты, молебны…
И Крестным ходом шли,
Там словеса хвалебные
И слезы, и мольбы.
 
Всех выслушала Матушка –
И в сердце приняла,
И на престол Всевышнего
Молитвы принесла.

Настал день прославления –
Ликует весь Собор:
Молитвы, песнопения
Слились в единый хор.

Свершилось: ты- Святая,
Родная наша мать, -
Святую обретаем,
У Косок Благодать.

Тропа не зарастает,
Не видно ей конца.
Здесь явные и тайные
Творятся чудеса.

Молитвы покаянные
В кладбищенской тиши
Здесь льются постоянно
Из глубины души.

Блаженная и Минская,
Под колокольный звон,
Святая Валентина,
Тебе – земной поклон!

От Минска и до Косок
Совсем рукой подать.
Могилка там Высокая –
Покой и Благодать. 

http://www.obitel-minsk.by/UserFiles/shop/61398_full.jpg

Песня про матушку Валентину

Слова Т.Дашкевич

1. Стужа или радуга,
Вёдро иль гроза,
Сердце бьется радостью,
Светятся глаза.
Вот идут паломники,
Песнь поют свою,
Есть у нас помощница
Теплая в раю.

Припев:
Пусть бушует житейского
моря пучина,
Ты услыши наш тихий,
молитвенный глас.
Матушка блаженная Валентина,
Моли Бога о мне и о нас.

2. Под пушистой елочкой
Келия стоит,
Там свеча незримая
Теплится-горит,
Там молилась матушка
До последних дней
За страдальцев праведных
Родины своей.

Припев:
Пусть бушует житейского
моря пучина,
Ты услыши наш тихий,
молитвенный глас.
Матушка блаженная Валентина,
Моли Бога о мне и о нас.

3. Вдовий крест безропотно
На себя взяла,
Немощи телесные
Кротко понесла.
Помоги мне, матушка,
На земном пути
И мои телесные
Скорби понести.
  
Припев:
Пусть бушует житейского
моря пучина,
Ты услыши наш тихий,
молитвенный глас.
Матушка блаженная Валентина,
Моли Бога о мне и о нас.

4. Всех благословляла
Матушка крестом,
Тело изнуряла
Истовым постом.
На постельке Божией
Тридцать восемь лет
Ты молилась, матушка,
За весь Божий свет.

Припев:
Пусть бушует житейского
моря пучина,
Ты услыши наш тихий,
молитвенный глас.
Матушка блаженная Валентина,
Моли Бога о мне и о нас.

5. В роднике студеная
Плещется вода.
Одинокий путник,
Загляни сюда.
Кружка здесь железная
Для тебя висит,
А молитва слезная
Душу воскресит.

Припев:
Пусть бушует житейского
моря пучина,
Ты услыши наш тихий,
молитвенный глас.
Матушка блаженная Валентина,
Моли Бога о мне и о нас.



Молитва
ко святой блаженной
Валентине Минской

О блаженная мати наша Валентино! Якоже и во дни земныя жизни твоея, с любовию принимала всех страждущих и немощствующих, всех в скорбех и болезнех сущих, и молитвами твоими целила недуги их. Такожде и ныне всем, с верою и умилением приходящим к тебе, у Господа исцелений испроси, наипаче же от падений греховных сохрани и на путь спасения  настави. Услыши нас недостойных, блаженная Ва-лентино, и принеси наша моления ко Престолу Всевышняго, да с радостию восхвалим Пресвятую Троицу: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святой преподобный Геннадий Костромской и город Любим


5 февраля День памяти Святого преподобного
Геннадия Костромского


Григорий (так звали святого Геннадия в миру) родился в начале XVI века в Могилёве (тогда территория Великого княжества Литовского) в богатой семье боярина Ивана и его жены Елены. Был задумчив и склонен к уединению. Проявившаяся в нём сильная религиозность, стремление часто посещать монастыри вызвали недовольство родителей.

Тогда Григорий, переодевшись в бедную одежду, покинул родительский дом и направился в Москву. Посетив её святыни, отправился в Новгородскую землю вместе с неким Фёдором, также стремившимся к иноческим подвигам. Друзья хотели поселиться в монастыре Александра Свирского, но тот прямо объявил, что у него «в пустыни младым отроком невозможно жить» и благословил их направиться в вологодские леса в Комельскую пустынь к преподобному Корнилию. Вскоре Феодор вернулся в Москву, после у него была большая семья, дожил он до глубокой старости; Григорий же напротив, пробыв там «во искусе довольно время», был пострижен с именем Геннадия. Вскоре он сделался образцовым иноком и любимым учеником Корнилия. Братия завидовала Геннадию; среди них возникли «ропта и непослушание» самому Корнилию.

http://cerkva.if.ua/img/105510881087_10431077108510851072107611101081_2_400.jpg

Согласно житию Геннадия, избегая «бури злоречия, клеветы и шептания», или, согласно житию Корнилия, желая «наедине безмолвствовати», Корнилий вместе с Геннадием удалились на Сурское озеро в 25 км от Любима, бывшего в старину Костромским пригородом (ныне это город Ярославской области). При помощи живших там государевых бортников иноки устроили келью и проводили время в трудах. Для осушения болот они выкопали своими руками четыре пруда. По настоянию великого князя Василия Ивановича Корнилий в 1529 году возвратился в свой Комельский монастырь, а «отходною пустынею», то есть новоустроенным Любимским лесным скитом, он «благословил» Геннадия. Эта пустынь получила впоследствии известность как Спасо-Геннадиев монастырь, настоятелем её Геннадий был до конца своих дней.

Для немногочисленного, состоявшего из 6 человек, братства была построена церковь во имя Преображения Господня. 

Прославился Геннадий прозорливостью и исцелениями. Преподобный ходил иногда с Суры в Москву. Рассказывали, что в одну из таких своих побывок он навестил дом боярыни Юлиании Фёдоровны, жены Романа Юрьевича Захарьева, и, благословляя её детей, предсказал ей, что её дочь Анастасия будет царицей — та действительно стала женой царя Ивана Грозного; Захарьины же в благодарность помогли Геннадию возвести в своей обители второй храм — во имя преподобного Сергия Радонеж­ского. Исцелил от тяжкой болезни боярина Бориса Палец­кого, потом тот пожертвовал монастырю ценный колокол; и вологодского епископа Киприана. Геннадий был духовником Ивана Грозного и крестил его дочь Анну.

Геннадий, по свидетельству его ученика, не умел писать , но оставил два литературных труда аскетическо-назидательного характера, «Наставление новоначальному иноку» и предсмертное «Поучение ко братии и ко всем людем». По мнению Геннадия, монах должен знать только церковь, трапезу да свою келью, «монастырские дела исправлять неропотливо, нелениво и безмятежно», беречь монастырское имущество, не быть «враждотворцем и неподобнословцем». Геннадий увещевал своих преемников и «крестьян насилием не обидети». Церковь для инока должна быть «земным небом». «Собора церковного не отлучайтеся, — увещевал Геннадий своих учеников, — первая бо мерзость монахом еже в церкви не приходити… Аще ли монах шесть недель святыни не причастится, несть монах». Неграмотный Геннадий советовал монахам приобретать книги. 

http://days.pravoslavie.ru/jpg/ib3657.jpg

23 января 1565 года преподобный мирно преставился и был погребён в созданном им монастыре.

Мощи обретены 19 августа 1644 года при закладке каменного Преображенского собора на месте построенной Геннадием деревянной церкви: когда открыли гроб Геннадия, не только тело его, но и одежды оказались «целы и нерушимы и никакоже тлению предавшиеся». Мощи, поставленные на время в монастырской церкви Алексия Человека Божия, 23 ноября 1646 года были торжественно перенесены в новоосвящённую Преображенскую церковь и поставлены на вскрытии у правого клироса Блоговещенского придела. Тогда же по благословению патриарха Иосифа было установлено церковное празднование преподобному Геннадию. В 1861 году была напечатана служба с акафистом преподобному Геннадию, сочинённая Г. Карцевым и «пересочинённая» архиепископом Ярославским Нилом.

Мощи хранились вначале открыто, а затем «по неизвестным причинам и неизвестно когда были сокрыты под спуд». В начале 1920-х годов монастырь был закрыт, а мощи 28 сентября 1920 года вскрыты и вместе с принадлежавшими, как считается, Геннадию ковшом для сбора денег и топором вывезены в Ярославский губернский музей, где находились до середины 1930-х годов, дальнейшая судьба мощей неизвестна. С 1995 года возрождается Спасо-Геннадиев монастырь.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Genad.jpg/640px-Genad.jpg?uselang=ru

Монастырь находится в Любимском районе. Как монастырь основан в 1529 году преподобным Геннадием на месте кельи где он жил вместе со своим учителем преподобным Корнилием Комельским. Композиционный центр монастыря составлял монументальный пятиглавый Спасо-Преображенский собор 1647 года постройки. После предпринятой в 1961 году попытки его взорвать собор находился до XXI века в руинированном состоянии; в настоящее время в значительной степени восстановлен.
В самом монастыре восстановлен колодец преп. Геннадия глубиной 12 метров. Над колодцем построен деревянный храм во имя св. преп. Геннадия. Под храмом находится камень, почитаемый целебным.

Сам монастырь находится у города Любим.

http://i025.radikal.ru/1005/fb/9f79cdcd5a94.jpg

Люби́м — город в России, административный центр Любимского района Ярославской области и городского поселение Любим. Расположен при впадении Учи в Обнору (приток Костромы). Население по данным переписи 2010 года составляет 5553 человека.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/28/Coat_of_Arms_of_Lyubim_%28Yaroslavl_oblast%29_%281778%29.png


Известна грамота 1538 года царя Ивана Васильевича на построение города для защиты местных жителей от набегов казанских татар . По одной версии, название происходит от русского личного имени Любим, по другой от того, что царь любил проводить здесь соколиную охоту.

http://www.transsib.ru/Photo/Euro/0393.jpg


В первой половине XIX века в Любиме было всего 6 каменных домов. В конце XIX века любимцам принадлежал ряд трактиров и кабаков в Петербурге: «любимцы, французы и татары держали в своих руках все трактирное дело нашей столицы», — писал тогда один журналист.

http://img-6.photosight.ru/154/4416743_thumb.jpg

Площадь территории современного городского поселения Любим составляет 11 кв.км. Уличная сеть имеет радиально-кольцевую структуру. В городе 43 улицы, 2 общеобразовательные школы.


http://www.votpusk.ru/gallery/large/60099.jpg

Ранее в городе было 5 действующих церквей, сейчас только 2.

Преподобный Геннадий КостромскойТРОПАРЬ

Яко пустыннолюбивая горлица, от суетнаго и многомятежнаго мира в пустыню удалився, чистотою и говением, молитвами и труждением прославил еси Бога в душе и телеси своем. И тако благочестно пожив, явился еси, преподобне, пустыни Любимоградския украшение, иноком честнаго жития образ и теплый молитвенник за всех, притекающих к раце твоей с верою.

.

Город Кострома

Флаг http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Coat_of_Arms_of_Kostroma.svg/190px-Coat_of_Arms_of_Kostroma.svg.png?uselang=ru

Вспоминая в прошлой теме о святом преподобном Геннадии Костромском нельзя пройди и мимо древнего города Костромы, город который включён в состав Золотого Кольца России.

Кострома́ — город в России на реке Волге, административный центр Костромской области, крупный речной порт. Численность постоянного населения — 271 445 чел.
Герб Костромы утверждён 24 октября 1767 года, восстановлен 5 июля 1878 года, повторно восстановлен 7 октября 1992 года. Герб Костромы является первым городским гербом в истории России.

Изображает галеру «Тверь», на которой императрица Екатерина II прибыла в Кострому.
Датой основания Костромы официально считается 1152 год.

При упоминании слов Заволжье и Кострома, у большей части современных людей всплывает в голове совершенно определенная ассоциация - Иван Сусанин. Впрочем ничего удивительного, поскольку этот край всегда считался глухим и диким. Поэтому для того, чтобы построить тут город, Юрию Долгорукому в 1152 году пришлось выкурить здешних разбойников, обитавших в непроходимых лесах.


На вершине Молочной горы стоит памятник Ивану Сусанину, построенный в 1967 году взамен неугодного советской власти. Старый памятник стоял на площади напротив каланчи и представлял из себя колонну с бюстом Михаила Романова, а у подножия на коленях стоял Сусанин, отдавший жизнь за царя. Само собой, в 1918 году по декрету «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей и их слуг» такой монумент снесли в первую очередь. В конце концов, чтобы все-таки отдать дань герою, возвели новый памятник на советский лад: Сусанин — сельский мужик в лаптях и распахнутом тулупе, гордо смотрящий вдаль. На постаменте выбито «Ивану Сусанину — патриоту земли Русской» вместо прежнего «Ивану Сусанину. Благодарное потомство».

Кострому основал князь Юрий Долгорукий, а потому конечно в городе есть памятник и этому князю.

http://s011.radikal.ru/i318/1102/3d/0b8316025bb5.jpg

Памятник Юрию Долгорукому был открыт 29 августа 2003 года, в день почитания Федоровской иконы Божией Матери — покровительницы города. За год до его открытия здесь побывал патриарх Алексий II, который привез городу в подарок капсулу с землей с места захоронения Юрия Долгорукого из Киево-Печерской лавры. Тогда на месте будущего памятника установили камень, который, по словам горожан, мироточил.

Есть несколько версий названия города. Можно предположить, что название пошло от "кострум", что означает крепость. С другой стороны, "кострома" - это соломенная кукла, которую сжигали во время языческого праздника, похожего на Пасху. И этот праздник считался одним из главных в цикле летних народных гуляний. Вообще, в средние века Кострома - это сплошные набеги татар, междоусобные распри князей, пожары, выжигавшие город дотла, эпидемия чумы и холеры, народные волнения. И все это несмотря на то, что город находился в стороне от торговых сухопутных путей, соединявших Ростов, Ярославль, Суздаль, Москву.
Есть в городе ещё один очень интересный памятник , это памятник Владимиру Ленину и он интересен тем, что поставлен на старинный  постамент снесённого памятника в честь 300 летия Дома Романовых.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/6/64/%D0%9F%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%9B%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D1%83_%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5.jpg/360px-%D0%9F%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%9B%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D1%83_%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B5.jpg

Кострома , древний город, а как и любой древний город, он имеет свои древние храмы и монастыри с большой историей.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Ipatiev02.jpg/640px-Ipatiev02.jpg?uselang=ru

Главная достопримечательность города, Ипатьевский монастырь.

Сюда в 1613 году прибыло посольство из Москвы, чтобы призвать после Смутного времени на цар­ство Михаила Романова, здесь же пышно праздновалось в 1913 годы 300-летие императорского дома.

http://greta105.ru/foto/ring/cruise/kostroma/14.jpg

Лучший вид на монастырь — с моста через реку Кострому, по которому Ипатьевская слобода соединяется с центром города. Вечером — интереснее, потому что включается подсветка. Под стенами ­монастыря есть рынок, где можно купить сувениры, настоящий и условный антиквариат (иконы, самовары, ржавые утюги), а также изделия из льна.


http://www.jettravel.ru/upload/iblock/879/6.jpg

Внутри стен пустовато: газон на месте снесенных в советское время внутренних построек, пятиглавый Троицкий собор да палаты с музеем, где хранятся реликвии Годуновых и Романовых, поздравления от Ельцина, Путина и Медведева и довольно большая экспозиция икон и церковной утвари.



Местночтимая святыня — Тихвинская икона Богородицы, которой приезжают поклониться люди даже с ближайших городов.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/10_Rouble_2002-Kostroma.JPG/247px-10_Rouble_2002-Kostroma.JPG?uselang=ru File:RR5111-0113R.gif
В 2003 году Банком России была выпущена серебряная монета с изображением Ипатьевского монастыря.

http://1.bp.blogspot.com/-c_lWSzLswDg/Ty5jX4n9v4I/AAAAAAAAAko/VYz3G4lKyw0/s1600/0_77dba_2cf56315_L.jpeg

Сейчас по словам туристов, монастырь хоть и действующий, но больше напоминает музей. Все в восторге от росписей и иконостаса Троицкого собора монастыря, однако все подчёркивают и то, что красота есть, а вот духовности... Запредельно высокие цены на каждый шаг по территории монастыря.

Здесь в соборе Богояв­ленско-Анастасиинского монастыря хранится чудотворная Феодоровская икона Божией Матери, написанная, по разным оценкам, в XII — начале XIII века. Это одна из реликвий дома Романовых — именно из-за нее всем немецким принцессам, выходившим за русских императоров, давалось отчество Федоровна. Сейчас икона очень потемнела и выставлена в тяжелом окладе, так что разглядеть что-то можно с большим трудом.

Отзыв Московского туриста:  Прекрасное место. Тишина, покой и одухотворенность. Не хотелось уходить. Не ожидала.
Приложились к Федоровской иконе - это, скажу вам, сильно... И совсем не было очереди, т.е. абсолютно!
Не смотря на строгие правила, монахини очень вежливые, не кидаются на несведующих, что оставляет очень благоприятные впечатления
.

Интересно, что на обратной стороне чудотворной иконы находится изображение мученицы Параскевы. Сам собор, заложенный в середине XVI века, изнутри мало интересен из-за пожара, погубившего в 1982 году остатки фресок.
Ранее это было три монастыря: Богоявленский мужской, Крестовоздвиженский и Анастасиинский женский. Основателем первого считается старец Никита, ученик Преподобного Сергия. После пожара в 1847 г. мужской монастырь был упразднен и передан в ведение женского Крестовоздвиженского. Анастасиин монастырь был основан в XV веке первой женой Ивана Грозного Анастасией Романовной. В 1764 г. был упразднен, а монахини переведены в Крестовоздвиженский монастырь. Через десять лет Анастасиин монастырь был восстановлен на прежнем своем месте под названием Крестовоздвиженского Анастасиина. Ныне монастырь является действующим. Очень красивый сам собор, внутри то же все очаровывает, а вот цены в храмах ПУГАЮТ, (записка о здравии 10 руб. одно имя)

Церковь Воскресения на Дебре расположена на одной из древнейших улиц — Нижней Дебре и по праву считается одной из самых красивых в русской архитектуре. С 1652 года Церковь ни разу не закрывалась! Поверить невозможно, но это так. В Церкви чувствуется святость в каждом предмете интерьера, в каждой мелочи.В 1913 году, во время празднования 300-летия Дома Романовых, сюда приезжал Николай II и даже поднимался на колокольню. По легенде, купец Кирилл Исаков нашел среди бочек с краской бочонок золота и решил использовать деньги на богоугодное дело. Так появилась церковь, со временем обраставшая угодьями.
http://kostroma.com/images/photo/474_b.jpg
Очень церковь красива, как внутри, так и снаружи: поливные изразцы, каменная резьба с изображением льва, единорога и птицы Сирин, внутри — живопись кисти Гурия Никитина. Говорят, что это самый красивый храм города. Ни одной новописанной иконы, сплошная старина и КАКАЯ! На стенах- фрески. Причем, очень хорошо сохранившиеся.
К каждой большой иконе прикреплен лист формата А4 с соответствующей данному образу молитвой, что,  являет собой чистую заботу обо всех: владеющих знаниями молитв и не владеющих оными.
Раритета так много, что его не просто красиво размещают, а именно "притыкают" куда придётся. Лишь бы не хранилась эта красота где-нибудь в запасниках/подвалах. Ощущение такое, что всё имеющееся у храма вынесено на обозрение прихожан.
Приход небольшой, но как-то все по домашнему.

Храм Спасса в рядах имеет не совсем обычную форму, он был построен задолго до комплекса торговых рядов, поэтому в дальнейшем часть трапезной пришлось встроить в них.Церковь построили в 1628 году.  Нижний ярус колокольни вообще является частью рядов и возвышается над ними тремя верхними ярусами. Естественно, при советской власти храм постигла та же участь, что и многие другие церкви: он был разграблен, частично разрушен и превращен в антирелигиозный музей, а затем склад. Лишь в 1970-х годах здание решили реставрировать. Сейчас это действующая церковь.
Церковь Спасса на Запрудне. Церковь была основана в 13 веке на месте явления костромичам Фёдоровской иконы Божьей Матери. Современный каменный храм был возведён в 18 веке. В советское время церковь не действовала всего несколько лет, что позволило сохранить внутреннее убранство.
http://ecities.ru/gal3/var/resizes/russia/kostromskaya_obl/kostroma/_3_Kostroma_2008_Monastir_Cerkvi_28a.jpg?m=1317542129
Храм Иоанна Злотоустого. Когда-то здесь стояли два храма: Иоанна Златоуста и Флора и Лавра. Само собой обе церкви были деревянными и в какой-то момент церковь Иоанна Златоуста перестроили в каменную. Другая церковь оставалась деревянной до тех пор, пока ее не разобрали. Вместо нее в 1791 году к каменной церкви пристроили колокольню и два придела: правый Тихвинский и левый Флора и Лавра. Это одна из немногих церквей, избежавших закрытия в советское время, скорее всего, потому что она стала кафедральным собором Костромской епархии. В 1944 году сюда была перенесена икона Федоровской Божией матери — главная костромская святыня. Этот храм ни когда не закрывался и в Советское время здесь не прырывались богослужения. Однако в 1922 году советской властью у церкви было конфисковано свыше 117кг серебряных изделий, в том числе и окладов для икон, лампад и священных сосудов.
В 1773 году пожар почти полностью уничтожил деревянный центр Костромы, и на его месте был построен нынешний кластер каменных Торговых рядов с аркадами. Главными считаются выходящие на Сусанинскую площадь Гостиный двор (Красные ряды) с церковью Спаса в Рядах 1766 года во дворе и Большие Мучные ряды, где в бывших помещениях купеческих лавок до сих пор расположены разнокалиберные магазины. От советского памятника Сусанину между Красными и Большими Мучными рядами спускается к набережной улица Молочная Гора, с левой стороны которой находятся ряды Пряничные, Малые Мучные, Дегтярные и Квасные. Это самый большой подобный комплекс из сохранившихся в России.
Местные называют главную площадь Костромы «Сковородка» — видимо, осмысливая такой мета­форой регулярную градостроительную систему XVIII века, когда на центральной площади сходятся ручки-лучи. На «Сковородке» находятся самые примечательные исторические здания города: ­пожарная каланча с высокой башней, которой, по свидетельствам современников, восхищался Николай I, бывшая гауптвахта, огромный дом ­Борщова с колоннами, похожий скорее на дворец, а также ансамбль Присутственных мест — все построено по проектам местных архитекторов. Одна из легенд говорит о том, что во время визита Екатерины в Кострому, она, узнав о проблемах планировки города, решила их очень изящно. Просто случайно уронив раскрытый веер на карту с изображением Волги, сказала: «Так и стройте». Так и построили.

Пожарная коланча. Символ города. 10 января 1824 года губернатор Костромы Баумгартен издал предписание: «Не мешает здесь приличной каланче, которая бы вместе и служила городу украшением, и оградила каждого обывателя безопасностию во время пожарных случаев». Спустя всего год с небольшим, в 1825 году, пожарная каланча, построенная по проекту Фурсова, уже стояла на своем месте. Несмотря на некоторые пристройки, здание и по сей день сохранило свой первоначальный облик. После того как в 1834 году Николай I побывал в Костроме и был восхищен каланчой, она стала считаться «лучшей пожарной каланчой российской провинции». Практически на протяжении всего своего существования каланча использовалась непосредственно по назначению и лишь с 2005 года отдана Костромскому музею. Высота каланчи - 35 метров. Сегодня там расположены экспозции Костромского объединенного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
Беседка Островского. Один из символов Костромы находится на насыпи, сохранившейся от укреплений древнего Костромского кремля. Была построена в 1956 году и никакого отношения к имуществу великого писателя не имеет, названа его именем лишь потому, что Островский очень любил эти места и часто бывал здесь. А еще с беседки открывается действительно чудесный вид на Волгу и на металлическую конструкцию, вблизи оказывающуюся гербом города. Эльдар Рязанов в «Жестоком романсе» снимал именно эту беседку.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/08/Borshchev-house-kostroma.jpg/640px-Borshchev-house-kostroma.jpg?uselang=ru

Глядя на это здание, никогда не догадаешься, что когда-то этот дом мог быть жилым. Деревянный особняк участника войны 1812 года Борщева был построен в 1824 году. После пожара в 1847 году дом был продан купцу Первушину, который сразу же отстроил новое шикарное здание и устроил там гостиницу под незамысловатым названием «Лондон». С 1870 года усадьба принадлежит городу и является частью архитектурного ансамбля главной площади Костромы. Дом Борщева — самая крупная костромская усадьба..
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/Drama-theater-kostroma.jpg/640px-Drama-theater-kostroma.jpg?uselang=ru
Драмтеатр. Этому театру уже больше двухсот лет, кто-то считает, что здание театра изначально было жилым одноэтажным домом, другие утверждают, что театр был перестроен на месте жилого дома. В любом случае театр точно перестраивался два раза, каждый раз добавляя зданию по этажу. Сейчас театр — один из памятников архитектуры XIX века. Это единственный театр в мире, где было поставлено 46 из 47 пьес Островского.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/Art-museum-kostroma.jpg/640px-Art-museum-kostroma.jpg?uselang=ru


Отзывы туристов о Костроме.
Из всех городов золотого кольца Кострома мне понравилась больше всего. Во многом это связано с архиктерурой и радиальной планировкой города, которую удалось создать благодаря прямому берегу Волги. Приятно прогуляться по набережной, причем сделать это можно на разных высотах. Красивая центральная площадь хорошо запоминается. Жалко только что если радиальные улицы очень даже ухожены, то по полукольцевым соединительным лучше не ходить и не ездить.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9b/%D0%9A%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%B0.jpg/640px-%D0%9A%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0_%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%B0.jpg?uselang=ru
Исторический центр и радиадьная планировка уникальны. Многое в приличном состоянии. Но! Стоит свернуть с центральных улиц - старинные деревянные домики, иные довольно оригинально выполнены, в удручающем, если не в ужастном состоянии. А ведь в этих тихих переулках и таится настоящая Кострома. Печально. Так что спешите видеть, ибо деревянное зодчество скоро останется только в музее.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/52/Kazarinov-house-kostroma.jpg/640px-Kazarinov-house-kostroma.jpg?uselang=ru
Центр достаточно симпатичный, но потихоньку ломают. Хотя пока это не слишком заметно. Попадаются большие частные новые усадебки. Окраины- новостройки как и везде.


Город очень неухожен. Зимой готовьтесь к гололеду повсюду, подняться по лестнице с набережной в парк почти нереально.
Дороги плохие, пейзажи унылы.....
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Volga-docks-kostroma.jpg/640px-Volga-docks-kostroma.jpg?uselang=ru

В Костраме имеется свой зоопарк, в кассе можно купить корм для зверей, есть свой планетарий и множество музеев.

Ф.Сологуб

Сквозь туман едва заметный
Тихо блещет Кострома,
Словно Китеж, град заветный,-
Храмы, башни, терема.

Кострома - воспоминанья,
Исторические сны,
Легендарные сказанья,
Голос русской старины,

Уголок седого быта,
Новых фабрик и купцов,
Где так много было скрыто
Чистых сил и вещих снов.

В золотых венцах соборов,
Кострома, светла, бела,
В дни согласий и раздоров
Былью русскою жила.

Но от этой были славной
Сохранила что она?
Как в Путивле Ярославна,
Ждет ли верная жена?