April 25th, 2014

Священномученик Антипа, епископ Пергамский и его храм в Москве

http://old-cherdak.com.ua/uploads/images/ikonu/svjatue/390.jpg
Священномученик Антипа  епископ Пергамский , довольно известный святой, как Православной, так и Католической Церкви. Его день памяти Церковь празднует 24 апреля. А известен он прежде всего как целитель от зубной боли и покровитель стоматологов.  Практически каждый человек знает, что такое зубная боль, а потому у всех у нас есть все основания любить этого святого и особенно глубоко его почитать.

Согласно житию, Антипа являлся учеником апостола Иоанна Богослова и он  отказался прекратить свою проповедь о Христе и принести жертвы языческим богам. Он был брошен в храме Артемиды в раскалённого медного вола. Его тело было тайно погребено местными христианами. В V веке над его могилой был построен храм и его гробница, с мощами считавшимися мироточивыми, стала почитатся как место исцелений (особо почитается как помощник при зубной боли). По свидетельству Георгия Кедрина при императоре Феодосии Великом бык, в котором принял смерть Антипа, был перевезён в Константинополь.

Святой Антипа издревле почитался на Руси. Древние храмы в честь его стоят в Суздале и Вологда... А вот один храм представляет особый интерес и находится он в Москве практически у самого кремля по адресу

Москва, Колымажный пер., д. 8/4.

http://mosday.ru/photos/45_273.jpg

Церковь сщмч. Антипы еп. Пергамского расположена поблизости от Кремля, в 400  метрах   на    юго-запад   от  Боровицкой башни, в  одной  из   древнейших населенных частей Москвы — Занеглименьи. Часть Занеглименья, в которой находилась Антипиевская церковь — Чертолье (Черторье), упоминается в летописях с 1365 года. Одно из ранних известных названий церкви Антипия – «что в Чертолье» – относится к 1625 году. Неизвестно, почему в старой Москве и именно на этом месте церковь была освящена во имя св. Антипы, епископа Пергамского, ученика святого апостола Иоанна Богослова. Другой загадкой стало время ее возведения. Безоговорочно, она датируется 1530-ми годами, но есть версия, что первую деревянную церковь на этом месте выстроил сам итальянский архитектор из Милана, Алевиз Фрязин в 1514 или 1519 году. Именно он создал архитектуру Кремлёвского Большого Дворца, а так же башен и стены Кремля.

Однако известно, что заказ на постройку этого храма 
поступил от  семьи Скуратовых, чья усадьба вплотную примыкала к нему с восточной стороны. Известно, что первоначально эта церковь появилась в слободе царских конюхов, живших тут, подле Кремля, еще с XIV века. После страшного пожара 1547 года сюда же был перенесен из Кремля и сам царский Конюшенный двор, отчего местная слободская церковь стала называться «что у Государевых больших конюшен». Прежде же царский Конюшенный двор находился в Кремле, около Комендантской башни, которая именовалась тогда Колымажной, — от колымаг, экипажей, которые делали для царского двора.

Первая деревянная церковь, построенная для царских конюхов, возможно, Алевизом Фрязиным, придворным зодчим великого государя Василия III, вскоре была заменена каменной, что говорит об относительном достатке прихожан.

Сохранившийся до наших дней храм представляет собой сложное архитектурное напластование. Считается, что в его основе сохранилось лишь здание 1596 года, за века обраставшее новыми пристройками. Редчайшей особенностью Антипьевской церкви стали две алтарные апсиды вместо традиционной одной: в большой апсиде находился алтарь с главным престолом, в другой, меньшей — придел во имя св. Григория Декаполита, имевший собственную глухую главку. Его сооружение ученые и приписывают семье Скуратовых.

По одной версии, его строил во имя небесного патрона сам Малюта Скуратов, бывший в крещении Григорием.
Достоверно известно, что XVII веке к Антипьевской церкви с восточной стороны вплотную примыкала родовая усадьба Скуратовых, принадлежавшая потомкам брата Малюты, Ивана Скуратова. Антипьевская церковь служила их фамильной усыпальницей.
Сам патриарх Московский Филарет Романов отпевал и погребал здесь в 1627 году его правнука, Дмитрия Федоровича Скуратова, служившего воеводой в Вязьме и Мценске.


По легенде, в ней Иван Грозный венчался со своей очередной женой. Первый русский царь чтил этого святого, и среди его родовых моленных святынь был зуб св. «Онтипия Великого», окованный серебром.

Разумеется, Антипьевская церковь была связана историческими узами не только с именем Скуратовых. Посвящение святому, прославленному исцелениями зубной боли, привлекало в стены храма всю Москву. Здесь молились и цари, и вельможи, и простые горожане, просившие у св. Антипы здравия, а также москвичи, чьи дома стояли в приходе, среди которых было немало выдающихся и интересных людей. Например прихожанами этого храма были  сам думный дьяк Гавриил Федорович Деревнин и статский советник Павел Иванович Глебов (он же крёстный отец Льва Сергеевича Пушкина).

Ещё одной «знаменитостью» прихода стал «его сиятельство тайный советник и кавалер» князь Степан Борисович Куракин родной брат «брильянтового князя», владелец Алтуфьева, друживший с Крыловым, Рокотовым, Фонвизиным. Прихожанами Антипьевского храма были и Лопухины, и Апраксины, и Оболенские — в виду его расположения в столь аристократическом районе.

В 1813 году в приходе храма значился генерал-майор Алексей Тимофеевич Тутолмин, сын известного московского градоначальника, владевшего великолепным дворцом на Гончарной улице.  Многих из них, как и Скуратовых, отпевал в этом храме и хоронил сам патриарх.

Царь Алексей Михайлович "Тишайший" не раз хаживал на богомолье «к Антипию» с первого же года своего правления. Известно, что он однажды положил к образу чудотворца «два зубка серебряных» — по обычаю, к иконе св. Антипия подносились подвески с изображением зуба и с молитвой о здравии.

По преданию, печально знаменитый пожар, случившийся в Москве в мае 1737 года, в огне которого погиб кремлевский Царь-колокол, начался от именно церкви св. Антипы Мученика.

В донесении московского генерал-губернатора графа А.С. Салтыкова императрице Анне Иоанновне об опустошительном «Троицком пожаре» 29 мая 1737 года говорится, что он начался у церкви Антипия.

А в начале ХХ века в приходе Антипьевской церкви жил художник Валентин Серов.

В феврале 1922 года Святейший Патриарх Тихон рукоположил в этом храме в сан диакона, а вскоре и в сан священника сщмч. Илию Громогласова, причисленного к лику святых новомучеников на Юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года. Это был один из самых образованных, ученых московских священников: профессор, магистр богословия, приват-доцент Московского университета по церковному праву, член Общества Истории Древних Рукописей. По лекторскому искусству его сравнивали с Ключевским.

После рукоположения о. Илия прослужил в Антипьевском храме около месяца, и уже в марте был арестован как «участник в совещаниях у Александра Хотовицкого», — по делу об изъятии церковных ценностей в храме Христа Спасителя. Есть версия, что после рукоположения в сан иерея в Антипьевской церкви, священник тайком служил и в этом храме.
Он был расстрелян в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, 4 декабря 1937 года.

Антипьевскую церковь закрыли в 1929 году. Здание было передано решением Президиума Моссовета от 28 августа 1929 года Центральным Художественным Курсам Ассоциации Художников Революции. Затем, в нем предполагали открыть неофилологическую библиотеку. Внутри сначала были жилые помещения, а за­тем подсобные помещения ГМИИ им. Пушкина. Купол и глава юж­ного Никольского придела сломаны в 1950-х годах. В 1966 году М. Л. Богоявленский так описывал его состояние: «Храм стоит заброшенный, вид имеет неряшливый. Некоторые кресты сброшены, на колокольне нет крыши, подгнившая обрешетка кусками спадает вниз, купола дырявые, штукатурка отвалилась. В храме живут люди, часть занята под склад».

С конца 1960-х годов велась реставрация церкви. Первоначально  возглавлявший  ее архитектор Л.А. Давид вознамерился снести все части, относящиеся к XVII—XIX векам, и оставить лишь древнее ядро XVI в. Этому помешало лишь несогласие арендатора — Музея изобразительных искусств, который намеревался разместить в здании свою библиотеку, явно не поместившуюся бы в значительно уменьшенный объем храма. К 1983 году были внешне отреставрированы все три основные части церкви; над южной церковью, однако, купол и глава с крестом не восстановлены и реставрация все го комплекса не окончена. На своде и нишах северного Предтеченского придела сохранилась хорошего качества стенопись середины XIX века. К 1990 году внешний ремонт был начат вновь. Южный придел так и остался безглавым. Внутри располагались отдел реставрации тканей и хранение отдела прикладного искусства ГМИИ.

B 1991 году была образована община храма. В 1996 году настоятелем был назначен протоиерей Владимир Волгин. 25 февраля 2005 года, в день памяти святителя Алексия митрополита московского и Иверской иконы Божией Матери, храм был передан Русской Православной Церкви. К великой радости общины и прихода 24 апреля 2005 года в день памяти сщмч. Антипы еп. Пергамского, совпадший с празднованием Входа Господня в Иерусалим, в храме была совершена первая, после 76-ти летнего перерыва, Божественная Литургия.

В храме кроме главного предела святого Антипы имеются ещё пределы Рождества Иоанна Крестителя, Св.Екатерины и Св.Николая. Богослужения ежедневные в 8.00 и вечером субботние в 17.00.

О, преславный священномучениче Антипо, скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия исцеляти, недугующия врачевати и разслабленныя укрепляти. Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный [немощная] прибегаю и твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне болящему [болящей] исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и недостоин [недостойна] есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна [достойну] твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.


Возбранный чудотворче и изрядный недугов целебниче, по данней ти от Господа благодати, яко имеяй дерзновение к Подателю здравия, от всяких нас бед и недугов свободи, да зовем ти: радуйся, Антипо, скорый помощниче в болезнех наших.

22 апреля в Ивано-Франковске явилась Матерь Божья


22 апреля на этот год по православному календарю выпадает празднование аж трёх икон Божьей Матери, Иверской, Шуйской и Избавительницы. На Украине в Ивано-Франковске произошло "явление Божьей Матери".

Прикарпатье взбудоражила весть о чудесном явлении Богоматери. Похожий на Деву Марии силуэт якобы видели над речкой в селе Угорники под Ивано-Франковском. Необычное очертание сфотографировал на мобильный телефон 13-летнего местный школьник Богдан Беренда..


Ивано-Франковск является административным центром Ивано-Франковской области, а также экономическим и культурным центром Прикарпатья. Город занимает выгодное политико-географическое расположение и находится на расстоянии 150-300 км от границ Украины с Венгрией, Словакией, Польшей и Румынией. С его пастельными неоклассическими особнячками, опрятными живописными садами и очаровательной булыжной мостовой, Ивано-Франковск может считаться одним из самых уютных и симпатичных городов Украины. Будучи одним из самых открытых городов Украины, где не так сильно сказывался прошлый советский режим. Этот колоритный город, насыщенный украинской культурой и историей, почетно носит звание «восточных карпатских врат». Первые письменные упоминания о нем встречаются в документах, датированных 1437 годом.

http://admin.typical.if.ua/data/news/full/a87028123cb05838ab097840a72ee5e2.jpg
В Ивано-Франковске много духовных мест, например примечателен коллегиальный костёл Пресвятой Девы Марии (1703 г) и Иезуитский костел и монастырь (1750-е года), который с 1849 года освящен как греко-католический собор. При нем открыта Иезуитская коллегия, в которой в 1750-х гг. учился известный польский поэт Франтишек Карпинский.

Есть в городе и Армянская церковь (18 век) и костел и монастырь тринитариев, а также единственный католический храм в городе — костел Христа Вседержителя (1927 г). Есть и синагога Темпль (1895—1899).

Что до самого села Угорники, где и произошло явление, то в старые времена там стоял монастырь.
Угорницкий монастырь во имя архистратига Михаила был основан преподобным Иовом (Княгиницким) в 1603 году на месте современного села Угорники Коломыйского района. Не исключено, что обитель здесь существовала и ранее, но о ней ничего не известно. Впоследствии монастырь исчез, но сейчас в селе есть другой, Преображенский монастырь.

.

ИТАК.... 22 апреля в селе Угорники возле Ивано-Франковска появился образ Божьей Матери. Зафиксировали чудо на мобильный телефон местные мальчишки, которые гуляли у реки.

Событие произошло около шести часов вечера. Четверо местных мальчишек пришли на берег реки Надвирнянской, чтобы посидеть. В тот момент решили похвастаться, у кого лучший мобильный телефон и просто проверить качество камеры на мобильных устройствах.

Так и было отснято образ.

Ребята сразу не поняли, что то за такое изображение. Даже думали, что это бутылка, но впоследствии всмотрелись и увидели там образ.

"Где-то в шесть мы пришли погулять на дамбу, полускати семена. Решили посмотреть, у кого лучшая камера на телефоне. Я сфотографировал первым и у меня такая фотография вышла. Павел фотографировал после - у него уже ничего не было на камере, зато ударил гром с молнией, а потом сразу засияло солнце и рассеялись тучи", - рассказал автор фотографии Богдан.

Подростки говорят, что сразу, когда разглядели силуэт Матери Божьей, стало страшно. Потом решили показать необычное фото друзьям и родственникам, а те сразу обратились к местному священнику отцу Юрию Трухану.

"Когда шел домой, то молился, потому что подумал, что это какой-то знак для людей. Наверное для Украины, которая сейчас переживает нелегкие времена. Подумал, что, возможно, на хорошо и что все решится", - рассказывает один из парней Павел.

Как знак людям такое объявление расценивают и в Церкви, хотя и не спешат с выводами. Отец Юрий Трухан говорит, что это призыв Бога к людям, чтобы те молились и утверждались в вере.

О неслучайности события утверждает настоятель храма св. Иоанна Крестителя отец Владимир Винтонив. Он отмечает, что в свое время откровения Фатимской Матери Божьей было знаком, что только молитвой можно победить войну.

Кроме того, священник отмечает особенности образа Богородицы, который показался ребятам. По его словам, он не является типичным для иконографии.

"Если смотрим на иконографию, то Богородица изображена без рук, они скрыты под плащом. А руки всегда были символом молитвы. В латинском обряде руки Богородицы сложены в молитве или разведены в стороны и от них словно всплывает благодать на людей. В восточной иконографии руки Богородицы подняты в жесте молитвы, или же держат на руках покров. По моему личному мнению, в этом случае, возможно, Богородица зовет нас к молитве. И вся беда, которую мы имеем от России возможно и является сутью сегодняшнего откровение. То есть, это призыв к молитве. Молитесь, берите в руки четки. Отсутствие рук, возможно, показывает нам, что мы мало молимся", - говорит отец Владимир.

Тот самый куст, над которым вчера появился образ Божьей Матери

Ребята еще раз вспоминают, как им удалось сделать уникальное фото

Автор фото - Богдан

Павел - именно с ними Богдан мерился качеством фотокамеры мобильного телефона

Местные говорят, что это действительно чудо...

Церковь неоднозначно относится к подобным явлениям, считая, что они требуют тщательной проверки. Местный священник Юрий Трухан уверен, что фото, сделанное школьником, - настоящее.

Мнения местных жителей о рассказе подростков разделились Одни уверены, что школьники были свидетелями чуда и хотят построить на этом месте часовенку. «На Пасху и два дня после нее небо открыто. Бог хочет нас о чем-то предупредить», - суеверно крестясь, замечает селянка Анна Трохимчук. Селяне обсуждают версии, что это за знак. Кто-то доказывает что явление Богоматери – к добру, другие – что это предупреждение об опасности. Часть селян, правда, убеждены, что сенсационное изображение – и вовсе фотомонтаж и подделка.

«Я прочитал в Интернете много обидных комментариев относительно явления в Угорниках, – продолжает Юрий Трухан. – Пишут, мол, это лишь способ инициировать сбор средств на строительство храма, ротонды и т.п.. Но об этом речь вообще не идет. Если бы чудеса продолжали здесь происходить, лишь бы тогда можно было говорить об установлении места паломничества».

Интересно, что вчера, во время пресс-конференции на месте явления Матери, немало людей, глядя на распечатанное фото, не увидели Деву Марию, но Иисуса Христа. Отец Юрий подтверждает, что черты образа на бумаге и в самом деле несколько изменились, поэтому считает это вторым открытием.

«Мы были свидетелями еще одного чуда, как на меня. И это знак, что дорога до Иисуса Христа пролегает через Богородицу».

.

Я выбрал мнения людей, которые верят в это чудо!.


Фрося: Была на месте. Ребята действительно рассказывают все искренне. Оснований не верить им нет. Если посмотреть на фото, то можно увидеть Иисуса Христа. Кому уж как кажется...Чудо!)

Сергей:
Посмотрите где солнце , посмотрите на две вспишки над лесом!!!! Как два ядерные  грибы!!! На них смотрит образ! Что-то нас ждет плохое!!! Я видел в таком  формате образ Иисуса Христа.  В Ківерцівмькому районе , много людей его видели , еще  сдаетса в 2003 году !!!перед Оранжевой революцией!!!!!!!

Маричка:
Уважаемые неверующие...прежде всего, такой "фейк" не может быть  логичным, так это уже не фейк, второе, Матерь Божия является уже
неоднократно в своей истории и именно детям! А устами младенца глаголет истина. Факты четко описаны перед вами! Иисус говорил: только вера спасет вас!!! Не  давайте взлома сомневаться!!! Молитесь!!!! Искренне молитесь за Украину!


Василий:
Христос воскрес!!! это действительно ИИСУС!!! народ молітся,потому что будет беда...

Вячеслав:
Я " продиагностировал" у ребят духовный уровень и у Богдана, естественно, оказался очень высокий. Славный мальчик. Храни его Господь! Образ несомненно чудотворный, но разные люди могут по своему трактовать. По излучаемой Благодати этот образ соответствует "Нерушимой Стене".

Эксперт:
Разложили фото на пиксели. Вывод - это НЕ фотошоп.

Украинец:
Матерь Божья появляется перед трагическими событиями. Она появилась в Франковске на набережной примерно за неделю до аварии на Чернобыльской АЭС. Также ходят слухи,что на Западной Украине во время майских праздников возможны  теракты со стороны России. Поэтому будьте осторожны!!! Пусть хранит Бог нас и Украину. Слава Украине.

Аноним:
Также отец замечает, что тщательно исследовал историю села, архивы  епархии. И оказалось, в 1989 году, когда церковь только вышла из
подполье, на месте, где ребятам явилась Матушка, провели первую
Службу Божью
.


Что касается моего личного мнения, то оно следующее. Я не знаю, верующий ли этот мальчик и какой он веры, но я точно знаю, что Божья Матерь себя являла и католикам и православным ДЕТЯМ. Примеров много. При этом, явления такие как раз бывают часто на природе и уже потом такие места привлекают людей и становится особыми "святыми" местами поклонения. Сейчас люди требуют подтверждения и изучения чудес. В прошлые годы, чудеса верующие люди не изучали, в чудеса надо просто верить ибо мы люди ВЕРУЮЩИЕ, а не скептики. А потому я конечно верю в это чудо. Украина сейчас переживает не лёгкие времена и я верю, что мальчик непроизвольно стал свидетелем явления Богородицы. Другое дело, изменит ли этот случай жизнь этого мальчика, ведь Богородица является не каждому и этот парень должен быть либо очень духовным человеком, либо и тем более ... после этого избрать духовный путь возможно став священником или монахом.. Я ни капли не сомневаюсь, что это правда ибо самому в духовной жизни случалось видеть знамения (видения реальные) непостижимые разуму. Правда лицезреть Божью Матерь доводилось только несколько раз в снах, но делал уже на яву всё, что она мне говорила и это всё сбывалось даже в мелочах, что только укрепляет веру. А потому, первый показатель правды можно будет увидеть только в образе жизни этого мальчика. Ибо такое явление я считаю, ни кого не может оставить равнодушным. И не показатель того, каков был мальчик до увиденного, благочестивым или может быть хулиганом, а показатель, какой путь жизни и какие возможные преобразования внутренние произойдут с этим человеком теперь. У меня нет сомнения, что это ПРАВДА!