April 29th, 2014

Виленские мученики


В столице Литвы, в  Вильнюсе есть  великая православная святыня, это мощи трёх мучеников Виленских, которые находятся в одной гробнице Свято-Духова монастыря. Имена этих святых мучеников, Антоний, Иоанн и Евстафий, а День их памяти, 27 апреля.

Антоний, Иоанн и Евстафий — православные христиане, убитые в Литве в 40-х годах XIV века.

Первоначально почитались в Литве, а в 1374 году, после принесения частиц их мощей в Константинополь, были канонизированы Вселенским Патриархом Филофеем.  В восточных редакциях жития указаны литовские имена мучеников: Круглец, Кумец и Нежило

http://www.radzima.org/images/pamatniki/5725/5725_b1271436548.jpg
Церковь Параскевы Пятницы в которой крестились Виленские мученики, здесь же крестился дед поэта Александра Пушкина, Ганибал.

Антоний и Иоанн, это два брата  были крещены пресвитером Нестором. Служили при дворе литовского князя Ольгерда. За противоречия с князем Иоанн и Антоний были заключены в темницу. Через год Иоанн согласился выполнять волю князя и был освобожден. Через несколько дней освободили и Антония. Антоний продолжил неповиновение князю и был отправлен в темницу во второй раз. Иоанна презирали за малодушие. Иоанн осознал свой грех и спустя некоторое время публично объявил себя христианином. За это Иоанн вновь был посажен в темницу, где уже находился Антоний. Через несколько лет Антоний был осужден на смерть, и 14 апреля его повесили на дереве. 24 апреля повесили и Иоанна. Священники и некие благочестивые ночью тайно сняли его тело и погребли. По просьбе христиан виленский князь выделил висельное место для строительства храма во имя Святой Троицы . При дворе того же литовского князя Ольгерда, служил крещённый Нестором Евстафий. Он был молод, красив, выделялся мужеством и храбростью, но ещё более умом и душевной добротой. В Рождественский пост (в декабре 1347 года) Евстафий на охоте с князем объявил себя христианином, за что подвергся трехдневным пыткам. Евстафию перебили ноги, срезали с головы волосы с кожей, отрезали нос и уши. Евстафия повесили, и его тело три дня не трогали звери. Новокрещёные сыновья мучителя Ольгерда, тайно сняли тело и через три дня доставили в Вильну, где погребли рядом с телами Иоанна и Антония.

http://okuznechik.narod.ru/photo31.jpg
На месте казни мучеников, согласно преданию, была построена деревянная церковь. На месте сего храма,
в бывшей здесь дубовой роще,
в половине XIV века, приняли мученическую кончину за
Православную Христианскую
веру сии святые Мученики
Литовские, Виленские
Чудотворцы,
Антоний, Иоанн и Евстафий
.
Написано на стене этого храма.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/Three_Lithuanian_Martyrs_plaque_in_Vilnius.JPG/302px-Three_Lithuanian_Martyrs_plaque_in_Vilnius.JPG?uselang=ru

Через 27 лет после кончины Евстафия (в 1374 году) частицы мощей Виленских мучеников были торжественно перенесены в Софийский Собор в Константинополе.
http://preview.nnover.ru/screen/0/data/uf/3379331/26/99/269925_0_-12-.JPG
Виленским мученикам были составлены служба и житие на греческом языке. Известие о мучениках в Константинополь принес, видимо, иеромонах Киприан (будущий Митрополит Киевский, Литовский и Русский), впервые побывавший в Литве в первой половине 1370-х годов. Виленские мученики прославлены и в Русской Церкви. Примечательным свидетельством раннего почитания Виленских мучеников на Руси и в Византии является их изображение на так называемом «большом саккосе» Митрополита Киевского Фотия, который ныне хранится в Оружейной палате Московского Кремля. Общерусское почитание святых было установлено на Соборе 1549 года, при Митрополите Московском Макарии
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Church_of_Saints_Apostles_Peter_and_Paul%2C_Miensk.jpg/360px-Church_of_Saints_Apostles_Peter_and_Paul%2C_Miensk.jpg?uselang=ru http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Viln.Great_martyr.JPG/360px-Viln.Great_martyr.JPG?uselang=ru
Святые мученики Виленские почитаются особенно и в Белоруссии, вот на фото вверху видим икону с Минского Православного собора святых апостолов Петра и Павла.

В 1374 году часть мощей Виленских мучеников перенесли из Вильны в Константинополь. Частицы мощей были помещены в кресте, подаренном в 1376 или 1377 году Патриархом Филофеем Сергию Радонежскому, согласно житию последнего, а также записи на деревянном футляре XVII века, изготовленном специально для этого креста.
http://www.wise-travel.ru/image/big/13103.jpg
Свято-Духов монастырь в Вильнюсе

В XVI веке их мощи были перенесены в церковь Свято-Духова монастыря и помещены в предалтарной пещере; в 1826 году они были открыты для поклонения.
http://img-fotki.yandex.ru/get/6200/99499859.7/0_65710_54ccb670_XL
Донской монастырь в Москве

9 августа 1915 года, ввиду наступления немцев в ходе Первой мировой войны, мощи были увезены архиепископом Тихоном (Беллавиным) в Москву, в Донской монастырь.

В июле 1920 года большевистскими властями РСФСР был устроен «процесс виленских угодников»; дело слушалось в 1-м московском городском суде. Несмотря на протесты Патриарха Тихона, суд постановил: «Так называемые мощи виленских угодников, а в действительности мумифицированные трупы, передать в музей древности. Брошюры „Страдания Виленских мучеников“, конфискованные в Донском монастыре, уничтожить. Приговор окончательный». Останки были помещены в Московский музей атеистической пропаганды.

http://www.dzu-dzu.ru/sites/default/files/99539.jpeg
Богоявленский собор в Москве

По ходатайству Патриарха Алексия I, в июле 1946 года мощи были переданы в распоряжение Патриахии; несколько дней они находились в московском Богоявленском соборе; 26 июля были доставлены самолетом в Вильнюс (с того времени 13 июля по юлианскому календарю в Литовской епархии — второе обретение мощей Виленских мучеников).

http://www.sedmitza.ru/data/972/987/1234/%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8E%D1%81.jpg
Свято-Духов собор в Вильнюсе

До средины 1997 года мощи покоились в пещерной церкви во имя Виленских мучеников Свято-Духовского храма; затем по благословению митрополита Виленского и Литовского Хризостома (Мартишкина) были перенесены в сам храм.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Wilno_-_relikwie_meczennikow_wilenskich.JPG/359px-Wilno_-_relikwie_meczennikow_wilenskich.JPG?uselang=ru
Гробница мучеников в соборе Вильнюса.

Лично мне неоднократно удавалось быть свидетелем чудес  помощи святых у этой гробницы.

Так в 2000 году в этом соборе я был с одним 14 летним мальчиком, который был далёк от веры и ему было трудно стоять на богослужении. Он постоянно старался меня вывести из храма под предлогом, что мы "опоздаем" на автобус домой. Когда мы уже уходили, то мальчик решил поцеловать стекло гробницы..."а вдруг поможет!". В это время раздался крик этого мальчика Саши и оказалось, что он не может разогнуться. Я подумал, что со спиной у него что-то, но он пояснил, что его кто-то держит за воротник куртки. Я был свидетелем, что его куртка приклеилась к стеклу и как бы он силой старался её оттащить, что потом и получилось. Саша стоял белый как снег и задавал мне вопрос "А почему они меня из гроба схватили?". Я пояснил, потому, что они не хотели чтобы он ушёл из храма раньше времени.. Саша после этого стал очень верующим человеком и сейчас сам живёт в Литве. Для меня это было чудо не меньшее, я же перед Сашей там же подходил к гробнице, но я вот не прилип и стекло было самое простое и обыкновенное.


Однако уже в 2013 году я побывал у мощей святых мучеников трижды. И в первое посещение 27 апреля 2013 года  я получил исцеление почки и позвоночника, которые меня "мучали" много лет, но после этой поездки все трудности и недуги резко сошли на нет прямо по возвращении домой.
В то время у моей мамы сильно болела нога несколько месяцев и она попросила свозить её в Вильнюс. Уже в тот же день мама обошла весь старый Вильнюс ногами в течении 5-6 часов прогулки и больше про болезнь ног за год не вспоминала.


http://cs412328.vk.me/v412328753/1b70/mRzdanTdCVM.jpg

То есть вот они явные "врачи" и наши помощники, надо только приехать с верою в Вильнюс, поклониться и попросить.

http://cs1.livemaster.ru/foto/400/19f9711733-kartiny-panno-ikona-vilenskih-muchenikov.jpg

Молитва святым мученикам Антонию, Иоанну и Евстафию Виленским

Святии мученицы Антоние, Иоанне и Евстафие! Призрите с небеснаго чертога на требующих вашей помощи и не отвергните прошений наших; но яко приснии благодетели и ходатаи наши, молите Христа Бога, да человеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас грешных по беззакониям нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от всещедраго Бога, но во славу святаго Имени Его и в прославление крепкаго вашего заступления. Да молитвами вашими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны; и да укрепит во всем мире Свою едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал есть честною Своею кровию. Молитеся прилежно, святии мученицы, да утвердит Христос Бог во Святей Своей Православной Церкви живый дух правыя веры и благочестия; да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей; да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Ему же подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Виленская Остробрамская икона Богородицы

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/Lady_of_the_Gate_of_Dawn%2C_Vilnius_Lithuania.jpg/374px-Lady_of_the_Gate_of_Dawn%2C_Vilnius_Lithuania.jpg?uselang=ru

Вместе с Виленскими мучениками, 27 апреля Православная Церковь чествует Остробрамскую Виленскую икону Богородицы.

Остробрамская икона Божией Матери (лит. Aušros Vartų Dievo Motina, польск. Matka Boska Ostrobramska, белор. Маці Божая Вастрабрамская) находится на городских воротах Вильнюса (Острой браме) и почитается как католиками, так и православными. Считается одной из главных христианских святынь Вильнюса и Литвы. С иконой и творимыми ею чудесами связаны многочисленные предания и легенды.


http://www.wastan.pl/Wilno/images/Ostra%20Brama.jpg

Написана темперой на двух соединенных дубовых досках толщиной 2 см, покрытых тонким слоем грунта. Размер 200 х 165 см. Относится к редкому типу изображения Богоматери без младенца в руках. Детальное исследование и консервация образа были проведены Яном Рутковским в 1927 перед его коронацией. По технике, грунтовке и составу красок установлено, что образ создан во второй половине XVI века, вероятно, итальянским художником.

http://campus.udayton.edu/mary/OstraBramaPaintingOriginal.jpg

Фигура Богоматери полностью закрыта позолоченным серебряным платьем; открыты только склонённый набок лик и скрещённые руки. Серебряным платьем фигура закрыта ок. 1671. Серебряный полумесяц в нижней части образа — вотум 1849. На голове две короны: барочная корона Царицы неба, рокайльная корона королевы Польши.

http://www.dalekoniedaleko.pl/wp-content/uploads/2012/06/ostra_brama_01-500x281.jpg

Существует много версий о появлении иконы в Вильне — столице княжества Литовского. Одна из них говорит, что икона чудесным образом появилась на Острых вратах 14 апреля 1431 г. Другая — что икона была прислана великому князю литовскому Ольгерду греческим императором Иоанном Палеологом в знак принятия князем христианства.

В 1653 г. Лодзята (Венденский канонник) писал, что икона была привезена князем Ольгердом из Херсонеса (Корсуни). Известно, что Ольгерд совершил в 1341― 1473 гг. ряд удачных походов против крымских татар. Т. Нарбутт полагал, что Ольгерд получил икону в числе военных трофеев во время похода на Корсунь в 1363 г. А супруга Ольгерда — тверская княжна Иулиания Александровна подарила икону во вновь построенную церковь Живоначальной Троицы . Но уже в 1431 г. икона находилась над Острыми Вратами. Версия Нарбутта, однако не находит подтверждения в ряде крупных работ, посвященных истории чудотворных икон Богоматери.  

Польский исследователь Мечислав Скрудлик поддержал гипотезу о том, что Остробрамская икона была написана в 1619 г. в Кракове в мастерской Лукаша Поренбского. Теория была основана на сходстве Виленской Остробрамской иконы с иконой Девы Марии из Краковского костела Тела Христова, написанной Поренбским .

В 20-е годы XX в. получило распространение мнение, что изображение Остробрамской Девы Марии имеет сходство с королевой Речи Посполитой Барбарой Радзивилл (1520—1551).

Ряд исследователей, в том числе Юозас Юргинис, склонны считать, что икона была написана в Вильно неизвестным итальянским художником XVI в.  Ирина Языкова отмечает еще одну важную вещь. Икона, перед которой молился в своей келье преподобный Серафим Саровский, является не образом типа "Умиление" ( Элеуса" Это наиболее нежное и трогательное изображение Матери Божией и Младенца Иисуса. Обычно Матерь прижимается к Сыну, а Он Её ручкой обнимает за шею ), а иконой Остробрамской Божьей Матери. 
Первое достоверное письменное упоминание об Остробрамской иконе содержится в «Хронике монастыря кармелитов босых в Вильно». Хроника говорит о торжественном переносе иконы в построенную в 1671 г. каплицу (часовню). Фундаторами каплицы были Михаил Казимир Пац — великий гетман Литовский, Криштофор Пац — великий канцлер Литовский и Гилярий Полубинский — маршалок Великого княжества Литовского. Именно к этому году относится первое чудо, совершенное посредством иконы — спасение жизни ребенка. Второе чудо датируется 1702 годом.
http://album.foto.ru/photos/pr0/231891/3327241.jpg
Слева православный свято-духов монастырь, в центре костёл Терезы, а вдали правее Остробрамская икона на воротах.

Во время городского пожара 1711 г. деревянная каплица сгорела. Спасенная икона была помещена в кармелитский костел св. Терезы. В 1713—1715 гг. была построена новая каменная каплица, куда с торжественной процессией и была перенесена икона. Культ Остробрамской иконы Девы Марии получил более широкое развитие после того, как в конце первой половины XVIII в. главным торжеством в Острой Браме стал праздник Опеки Пресвятой Девы Марии. В каплице регулярно, кроме католических месс, проводились богослужения по восточному обряду греко-католической церкви.

Первым печатным источником, в котором упоминался культ Остробрамской иконы, была книга ксендза — иезуита Корсака, изданная в 1748 г.

В 1799—1805 гг. оборонные стены Вильно, построенные в XVI в., были разобраны, однако культ Остробрамской иконы позволил сохранить Острую Браму, которая приобрела современный вид в 1828—1830 гг.

Икона помещена в часовню над городскими воротами в начале XVII века. Внизу иконы помещена большая серебряная вота в виде полумесяца с выгравированным текстом на польском языке: «Благодарность Тебе приношу, Матерь Бога, за выслушивание моих просьб, и прошу Тебя, Мать милосердная, сохрани меня по-прежнему, в любви и опеке Твоей Пресвятой WII1849 года».

Разрешение на коронацию иконы было получено в 1927 во время визита архиепископа виленского Ромуальда Ялбжиховского в Рим. Торжественный акт коронации по декрету папы римского Пия XI (который в 1920 в качестве апостольского нунция служил святую мессу перед алтарём Остробрамской Божией Матери) был осуществлён 2 июля 1927 митрополитом варшавским кардиналом Александром Каковским в присутствии всего польского епископата, Юзефа Пилсудского и президента Польши Игнация Мосцицкого перед кафедральным собором под проливным дождём. После коронации в 1928 образ был помещён в часовне в специальном металлическом контейнере, предохраняющем его от пожаров и воров.

День памяти иконы — 27 апреля, в Католической Церкви - 16 ноября

Культ иконы Богоматери в Острой Браме в Вильно, кроме живописи, нашел отражение в поэзии. К ней обращались известные поэты — Адам Мицкевич, Владислав Сырокомля, Максим Богданович.

Очевидно, в середине XVIII в. были сложены специальные песни, которые пели верующие в каплице перед чудотворной иконой. Одной из первых песен, как считают исследователи Остробрамской поэзии, была песня «Obrona wielka miasta Gedymina», («Защитница всесильная града Гедимина»), впервые опубликованная в 1756 г. в «Złoty altarik» («Золотой алтарик»).

Особое почитание икона имеет так же в Киеве. На территории Института Урологии находится храм Остробрамской иконы, где с 2002 года засвидетельствованно много чудес исцеления, а так же нахождения пропавших детей по молитвам к списку Киевскому образу Остробрамской Богородицы.

Молитва  перед Остробрамской иконой

О Пресвятая Госпоже, Владычице моя Богородице, Небесная Царице! Спаси и помилуй мя, грешнаго раба Твоего, от напрасныя клеветы, от всякия беды и напасти и внезапныя смерти.

Помилуй мя в дневных часех и утренних и вечерних, и во всякое время сохрани мя: стояща, седяща соблюди, и на всяком пути ходяща, и в нощных часех спяща снабди, покрый и заступи.

Защити мя, Владычице Богородице, от всех враг моих видимых и невидимых, и от всякаго злаго обстояния. На всяком месте и на всякое время буди ми, Мати Преблагая, стена необоримая и заступление крепкое.

О, Пресвятая Госпоже, Владычице Дево Богородице! Приими недостойную молитву мою и сохрани мя от внезапныя смерти, и даруй ми прежде конца покаяние.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Ты мне хранительница жизни всея явися, Пречистая; Ты мене избави от бесов в час смерти; Ты и по смерти мене упокой.

Под твою милость прибегаем, Богородице Дево: молений наших не презри в скорбех, но от бед избави нас, Едина Чистая и Благословенная.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Молитва, ежедневно читаемая в часовне перед иконой Остробрамской Божьей Матери, в переводе с польского языка:

Владычице моя, Пресвятая Богородица, благости Твоей и под покров милосердия Твоего ныне, каждодневно и в час кончины моей, душу мою и тело посвящаю ,все надежды и утешения, все страдания и невзгоды,жизнь и смертный час мой Тебе предаю,чтобы Твоим предстательством все мои поступки были совершаемы и направляемы согласно Твоей и Сына Твоего воле. Аминь

В Вильнюсе перед этой иконой молился Римский Папа Иоанн Павел Второй.
Вот только не стоит Остробрамскую икону путать просто с Виленской иконой Богородицы.


Виленская икона

Виленская икона Божией Матери написана святым евангелистом Лукой. Долгое время она была родовой святыней греческих императоров в Константинополе. В 1472 году икону перенесла в Москву София Палеолог, супруга великого князя Московского Иоанна III(1462 - 1505). В 1495 году великий князь благословил этой иконой свою дочь Елену при выдаче ее замуж за Литовского короля Александра. В честь перенесения иконы в Вильно установлено празднование 15 февраля. Позже святую икону поставили в Предтеченском храме, в котором была погребена княгиня Елена. Впоследствии икону перенесли в Виленский Свято-Троицкий монастырь.
Но эта икона ни чего общего не имеет с Остробрамской иконой, хоть и празднуются они в один день..

День памяти Ильино-Черниговской иконы Богородицы


Эта святая икона писана в 1658 году иноком-иконописцем Геннадием и находится в Троицком-Ильинском монастыре, на Болдиной горе, в   городе Чернигов. Праздник иконе 29 апреля .

В 1662 году при архиепископе черниговском Лазаре Барановиче и при игумене Ильинского монастыря Зосиме от этой иконы текли слезы впродолжении восьми дней- от 16 до 24 апреля. Свидетелями этого были почти все жители Чернигова.

В том же 1662 году татары сделали набег на Чернигов и разорили уде все окрестные селения, но иноки Ильинского монастыря не знали о близости врагов. Получив ночью известие об угрожающей опасности, они собрались в церковь, помолились в ней и скрылись в Антоньевой пещере.


В полночь татары ворвались в монастырь, вошли в церковь, опрокинули все иконы и взяли всю церковную утварь, но чудотворная икона осталась неприкосновенною со всеми ее украшениями. Невидимая сила не допустила варваров коснуться святой иконы, та же невидимая сила не допустила им взойти в пещеру, где скрылись иноки, хотя они несколько раз покушались на это, подбегая с зажженными лучинами и обнаженными мечами, но всегда, как бы отталкиваемые, уходили без успеха.

Одна женщина, по имени Вера, целый год была поражена параличом, язык ее онемел, рука высохла. В субботу пред сошествием Святого Духа ( это было в 1667 году ) она пришла в Ильинский монастырь.


http://grand-ukraine.com.ua/images/photogalery/Chernigov/Ilinskiy_monastyr.jpg
В церкви читали акафист Богоматери пред литургиею. Вера стала молится и получила исцеление сухой руки, а во время литургии, когда запели Достойно есть, немоствующий язык ее разрешился, и она вознесла теплое благодарение Благодатной Целительнице.


Точный список с иконы Ильинской-Черниговской Богоматери есть в Москве в церкви Двунадесяти Апостол, что в Синодальном доме.

В Гефсиманском скиту, что близ Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, в пещерном храме есть еще одна Ильинско-Черниговская чудотворная икона Богоматери, прославившаяся и прославляющаяся многими знамениями благодати Божией, действующей через нее.

С 1 сентября 1869 года по апрель 1880 года записано 83 чуда от этой Ильинской-Черниговской иконы Богоматери, то есть, записаны только те чудодейственные события, которые стали достоверно известны. А сколько еще подобных чудесных знамений остались сокрытыми в неизвестности или даже незамеченными


http://foretime.ru/wp-content/uploads/2012/07/pamyatniki-arxitektury-drevnej-rusi.jpg

Когда во время хрущевских гонений, в 1962 г., Троицко-Ильинский монастырь закрыли, образ хранила монахиня Агния, которая передала его к открытому в 1992 г. Елецкого монастыря, где Ильинская икона находится и в настоящее время.