May 5th, 2014

Святой младенец Гавриил Белостокский, покровитель детей !


Родился 22 марта 1684 г. в деревне Зверки, Белостокского уезда, Гродненской губернии, в семье благочестивых крестьян Петра и Анастасии. Он рос кротким, незлобивым, заметна была в нем склонность к созерцательному уединению. В 1690 г. 11 апреля мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле. Вскоре приближался праздник Святой Пасхи. В это время в дом забрался арендатор-еврей, приласкал дитя и тайно увез его в г. Белосток, где младенца предали мучениям: распяли, прокололи бока, постепенно испуская кровь. На девятый день ребенок скончался, его бросили в поле у опушки леса близ деревни Зверки. Голодные собаки, нашедшие тело, не только не растерзали его, но охраняли даже от хищных птиц. На доносившийся лай собак пришли жители деревни, нашли тело мученика и признали, что младенец погиб в результате ритуального убийства. Тело замученного Гавриила, при большом стечении народа, глубоко взволнованного подобным зверством, предано было земле близ храма.

В начале XVIII века по всей территории Белостокского уезда прошел мор. Людей едва успевали хоронить, в селе Зверки умерших детей старались положить поближе к могиле младенца Гавриила, чувствуя необычную благодать этого места. Однажды во время погребения случайно задели гроб мученика. К величайшему удивлению, тело обнаружили нетленным. Весть об этом молниеносно разнеслась среди православного верующего народа, усиливая почитание мученика младенца Гавриила. Это было в 1720 г. Предание связывает с этим событием многие исцеления, происшедшие у могилы святого мученика младенца Гавриила и окончанием эпидемии, что послужило поводом его почитания.

В 1746 г. храм, в котором был погребен младенец, сгорел, но святые мощи уцелели. Частично обгорела ручка, но когда святые мощи были перенесены в монастырь, ручка чудесно зажила и вновь покрылась кожей.


В 1755 году Заблудовский монастырь сгорел, но нетленные мощи уцелели и перенесены в Слуцк, где и почивали открыто, чтимые и православными и католиками. В день Сошествия Святого Духа святые мощи обносят вокруг храма в торжественном крестном ходе, а затем ставят посредине храма для поклонения, причем ясно видны исколотые руки святого мученика, держащие крест. ”

http://www.cirota.ru/forum/images/4/4165.jpeg

В 1820 году мученик младенец Гавриил был причислен к лику святых Российской Правосланвной Церковью.

В 1891 году над мощами святого поставили икону святого младенца мученика, дар русского художника из Калуги, но на то время постоянно проживавшего в современном литовском Вильнюсе, Ивана Петровича Трутнева, список с иконы расположенной в иконостасе большого монастырского храма Святого Духа в Вильнюсе.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1e/Ivan_Trutnev.png?uselang=ru http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/Trutniow1912.jpg?uselang=ru
Интересно и то, что художник Трутнев более 20 лет являлся старостой Вильнюсского православного Предтеченского собора. Тут же в Вильнюсе художник написавший икону святого младенца Гавриила и умер в 1912 году в возрасте 85 лет. Похоронен на Ефросиньевском кладбище Вильнюса.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Vilnius_HMG_Orthodox_church.jpg/600px-Vilnius_HMG_Orthodox_church.jpg?uselang=ru
Пречистеньский собор в Вильнюсе.

В 1893 году власти Литовской епархии распорядились чтобы во всех церквях губернии находились иконы святого мученика младенца Гавриила. Это был известный нам образ святот мученика младенца Гавриила, он изображен с руками сложенными на крест и положенными на грудь или же держащий в руках крестик, в простой одежде подпоясанной шнурком, без обуви.

Над мощами святого мученика младенца Гавриила горела неугасимая лампада чистого серебра, дар архиепископа Волынского и будущего первого митрополита Русской Зарубежной Церкви, Антония (Храповицкого).

Вместе с возростающей славой младенца мученика Гавриила и расширяющемся его почитанием православные старались особым образом украсить раку с его святыми мощами.

В 1897 году на добровольные пожертвования была изготовлена новая серебрянная рака. Деревянная рака в которой до этого находились мощи была с частицей мощей мученика младенца Гавриила в июне 1908 года перенесена по благословению епископа Белостокского Владимира в Белосток.

В 1915 году эта рака с частицей мощей была перевезена епископом Владимиром Белостокским в Москву, где находилась в Покровском Соборе на Красной площади, ныне этот собор известен, как храм Василия Блаженного.

Живая память и честь, воздаваемая святому мученику младенцу Гавриилу народом, побудили построить на родине младенца Гавриила часовню.

В Слуцке находилась специальная книга в которой записывались известные духовным и государственным властям властям чудесные случаи связанные с находящимися там мощами Святого мученика младенца Гавриила.

http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/6/90/881/90881098_sv_Gavriilmochi.jpg

Вот несколько примеров:

1. 5 июня 1908 года сын мещанки села Дрохичын Марии Загоровской, Борис имеющий 2 года и 3 месяца не чувствовал свои ноги. Когда же были пронесены над ним святые мощи, он без помощи матери встал и начал ходить.

2. 5 июня дочь офицера запаса Матрона Антоновна Кул, 39 лет проживающая в селе Посутыче, страдала много лет, по причине ревматизма рук, выздоровела дотронувшись до гроба Святого мученика младенца Гавриила.

3. 20 мая 1909 года житель села Гурная Яков Иванович Голуб рассказал следующее: 20 лет страдал он от какойто неизлечимой болезни левой ноги, нога была покрыта ранами. Местная медицина ничем не могла ему помочь и ему посоветовали поехать в Варшаву на операцию декабре 1908 года. Голуб обратился с горячей молитвой к Святому мученику младенцу Гавриилу и дал обет в случае выздоровления совершить поломничество к мощам младенца Гавриила. 10 декабря 1908 годла Голуб почувствовал себя лучшек и вскоре раны на ноге зажили и больной выздоровел.

4. Этого же самого дня, жительница села Кобыляны Анна Казимировна Павлович пришла в церковь и засвидетельствовала что у нее в течении трех лет нестерпимо болела правая рука, которая начала усыхать. Врачи постановили оперировать. Однако Анна обратилась в молитве к святому мученику младенцу Гавриилу и обещала прийти поклониться его святым мощам. Ее рука стала выздоравливать и в в конце концов окончательно выздоровела.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6300/32728872.79/0_7db0c_d34c3b98_L.jpg

Всенародное почитание мученика младенца Гавриила установилось по всей Российской Империи. В день памяти святого к месту его упокоения со всей страны собирались тысячи паломников.

Мощи мученика сохранились замечательно. На младенце мученике надета шелковая рубашечка.

“ 20 апреля всенощное бдение у раки с мощами мученика мледенца Гавриила совершено тремя Архиереями с литией на открытом воздухе. Всю ночь совершалось бдение и поклонение святым мощам мученика. Молящиеся прибывали отовсюду. Питейные заведения в течении трех дней были закрыты.

Ввиду огромнаго числа молящихся, стекавшихся на поклонение мощам, в монастыре 20 апреля совершены две литургии с крестным ходом вокруг монастыря.

Богослужение совершал архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) в сослужении с епископами Минским Митрофаном и Слуцким Феофолактом и сонмом духовенства. Владыкой Антонием (Храповицким) произнесено слово памяти Святого мученика младенца Гавриила.

Во время крестнаго хода с мощами мученика младенца Гавриила на глазах народа, Архиепископа Антония (Храповицкаго) и предводителя дворянства Рыбакова шестилетний крестьянский мальчик с порализованными ногами получил исцеление. Архиепископ Антоний (Храповицкий) окропил малютку святой водой, затем всенародно произнес акафист мученику младенцу Гавриилу.

Владыка Антоний (Храповицкий) отметил, что такой наплыв паломников(35 тысяч) он наблюдал только в Почаеве, да и то редко.

Во время Первой мировой войны в период эвакуации в 1915 году епископ Белостокский Владимир вывез деревянную раку с частицей святых мощей Мученика младенца Гавриила в Москву и временно поместил в Покровском Соборе на Красной площади, который ныне известен как храм Василия Блаженного.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Moscow_July_2011-4a.jpg/401px-Moscow_July_2011-4a.jpg?uselang=ru

Во время революции и гражданской войны святые мощи мученика младенца Гавриила находились в монастыре Святой Троицы в Слуцке.

http://www.radzima.org/images/pamatniki/7165/meslsluc27-05.jpg

После октябрьского переворота 1917 года начались кровавые гонения на православных.

Было возбуждено уголовное дело в ноябре 1919 года “ объ антисемитской агитации в московском соборе Василия Блаженнаго, в связи с мощами мученика Гавриила”.

Вмешательство властей в церковные дела дошло до того, что они запретили употребление тропаря и кондака мученику младенцу Гавриилу.

“ Народный Суд” постановил:

” Употребление тропаря, глас 5-й и кондака глас 6-й в честь младенца Гавриила, как определенно человеконенавистнического и контрреволюционного, развращающего правосознание трудящихся, считать недопустимыми, и лиц, их публично употребляющих, привлекать к ответственности за контрреволюционные деяния.

Вот этот текст тропаря:

Святый младенче Гаврииле, /
ты за Прободеннаго нас ради от иудей /
люте от онехже в ребра прободен был еси /
и за Истощившаго кровь Свою за нас /
все тело твое на истощение крове /
в лютыя язвы предал еси, /
ныне же во славе вечней с Ним вселился еси. /
Тем помяни и нас, молим, зде чтущих память твою, /
прося нам здравие телеси /
и спасение душам нашим.

.

Решением Совета Народных Комиссаров 29 июля 1920 года постановлено:

планово и последовательно препроводить на территории полную ликвидацию мощей… Это распоряжение не обошло и святые мощи Мученика младенца Гавриила.

В 30-х годах Троицкий слуцкий монастырь, где хранились мощи был закрыт, а святые мощи Мученика младенца Гавриила перенесены в Музей атеизма в Минске.

http://www.gs.by/get_img?ImageId=12442

Во время Второй Мировой войны репрессии стали слабеть и в хаосе военной неразберихи удалось православным жителям Минска в 1942 году Святые мощи мученика младенца Гавриила поместить в деревянную раку в кафедральном соборе Преображения Господня в Минске, настоятелем которого был митрополит Пантелеимон (Рожновский).

http://www.miloserdie.ru/pic/mihn_mitrop_Panteleimon.jpg

Митрополит Пантелеимон (Рожновский) с 1913 по 1918 год являлся епископом Двинским (Даугавпилсским). После революции он перешёл в Русскую Православную Зарубежную Церковь и умер в 1950 году в Германии. Похоронен на кладбище в Мюнхене.

В 1943 году известие о нахождении святых мощей в минском соборе дошли до настоятеля церкви Рождества Пресвятой Богородицы в селении Сьвислочи отца Алексия Зноско.
Святые мощи вносились с крестным ходом в храм и служились молебны и акафисты, верующие прикладывались к святыне, оставаясь на ночь в храме, что бы молится перед святыми мощами мученика младенца Гавриила.

Глава Беларусской Православной Церкви (до 2014 года) митрополит Филарет и глава Польской Православной Церкви митрополит Савва


По благословению Патриаршего Экзарха Белоруссии митрополита Филарета (Вахромеева) мощи были переданы Польской православной церкви. Архиепископ Белостокско-Гданьский Савва (митрополит Варшавский и всея Польши) (ставший в 1998 году предстоятелем Польской православной церкви) торжественно перенес их в Свято-Никольский собор Белостока, где они и в настоящее время являются объектом паломничества.

В самом Белостоке (280 тысяч жителей) святые мощи встретили на границе города и несли по главным улицам с крестным ходом в Николаевский собор.

Николаевский собор Белостока

Крестный ход продолжался около трех часов, в нем участвовало 50-60 тысяч человек. Движение транспорта по улицам было остановлено. Крестный ход встречали даже представители светских властей. Однако, как обычно, когда дело касается жизни Православной Церкви, польские средства массовой информации обошли это событие молчанием.

Богослужение в Николаевском соборе продолжалось всю ночь, литургия была отслужена утром 23 сентября, после нее святые мощи младенца мученика Гавриила обнесли с крестным ходом вокруг храма и поместили в правом приделе собора, где они будут почивать постоянно.

Ежненедельно по вторникам пред ракой со святыми мощами читается акафист младенцу мученику Гавриилу. В Польше мученик младенец Гавриил почитается православными как покровитель детей и молодежи.

http://www.pravoslavie.by/images/_conten/2012/09/2-83753/2.jpg

В день 22 сентября Польская Православная Церковь чтит перенесение мощей мученика младенца Гавриила, обретающихся ныне в польской земле, а День памяти в русской православной Церкви совершается 3 апреля.

В деревне Зверки сегодня действует женский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы, где построена церковь в честь Гавриила Белостокского. Это место также является местом православного паломничества как для Русской, так и для Польской Православных Церквей.

http://www.orthphoto.net/photo/201107/65005.jpg
Моностырь Польской Православной Церкви в Зверках, родина святого младенца Гавриила


Церковь сообщает о многочисленных случаях исцеления от мощей Гавриила. Гавриил Белостокский почитается как покровитель детей.

http://www.orthphoto.net/photo/201305/78825.jpg

Святому младенцу Гавриилу молятся за детей, особенно за болящих детей, он же является небесный покровитель скорбящих матерей по своим детям.

Матерей скорбящих утешитель, младенцев болеющих целитель, Гаврииле угодник Христов, душу мою скорбящую о грехах своих, утеши и исцелт, и сию над плотию Госпожу, молитвами твоими соделай, своея плоти Христа ради не пощадивый.

http://i.blog.fontanka.ru/photos/2013/05/800x600_9OtXI3fL02BUCobocwnx.jpg

Молитва мученику младенцу Гавриилу Белостокскому

Младенческаго незлобия хранителю и мученическаго мужества носителю, Гаврииле блаженне, страны нашея адаманте драгоценный и иудейскаго нечестия обличителю! К тебе мы, грешнии, молитвенно прибегаем и, о гресех своих сокрушающеся, малодушия же своего стыдящеся, любовию зовем ти: наших скверн не возгнушайся, чистоты сый сокровище, нашего малодушия не омерзи, долготерпения учителю, но паче сих немощи наша от Небес видя, тех исцеления нам твоею подаждь молитвою и твоея Христу верности подражатели нас быти научи. Аще ли терпеливно крест искушений и злостраданий понести не возможем, обаче и тогда милостивыя твоея помощи не лиши нас, угодниче Божий, но свободу и ослабу нам у Господа испроси. Таже и молящияся о чадех своих матери услыши, здравию и спасению младенцем от Господа податися умоляяй. Несть таковаго жестокаго сердца, еже слышанием о муках твоих, святый младенче, не умилится, и аще кроме сего умиленнаго воздыхания никоегоже благаго деяния принести возможем, но и таковым умиленным помыслом наши умы и сердце, блаженне, просветив, на исправление жития нашего благодатию Божиею нас настави. Вложи в нас о спасении души и о славе Божией ревность неустанную и о часе смертнем память неусыпную хранити помози нам. Наипаче же в смертном успении нашем терзания демонская и помыслы отчаяния от душ наших предстательством твоим отжени и сия упованием Божественнаго прощения исполни, во еже и тогда и ныне славити нам милосердие Отца, н Сына, и Святаго Духа, и твое крепкое заступление во веки веков. Аминь.

Польский город Белосток, один из основных центров Православия в Польше

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/POL_Bia%C5%82ystok_flag.svg/320px-POL_Bia%C5%82ystok_flag.svg.png?uselang=ru

В прошлой теме писалось о православной святом, мученике младенце Гаврииле, мощи которого находятся в польском городе Белосток и куда православные христиане совершают паломничества.

Белосток — самый крупный город на северо-востоке Польши. Расположен на Северо-Подлясской низменности. Он находится в 54 км. от границы Белоруссии, 75 км. от Гродно и так же близко от Литвы.
Впервые упомянуто место в 1437 году, но статус города получил в 1749 году.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Jan_Klemens_Branicki_1.PNG/379px-Jan_Klemens_Branicki_1.PNG?uselang=ru
Ян-Клементс Браницкий, польский гетман, стал первым хозяином Белостока после того как местечко получило статус города. При нём начался расцвет Белостока. Он создал в городе блестящий двор и приглашал художников и ученых.

Далее городом владели князья Потоцкие, наследники Браницких и находился он в составе Пруссии, а французский император Наполеон Банапарт передал Белосток России по Тильзитскому миру. С 1842 года Белосток стал уездным городом Гроденской губерни.


Город становится центром текстильной промышленности и переживает стремительный рост .
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Hotel_Go%C5%82%C4%99biewski_w_Bia%C5%82ymstoku_2.jpg/640px-Hotel_Go%C5%82%C4%99biewski_w_Bia%C5%82ymstoku_2.jpg?uselang=ru

По религиозному составу, по данным на 1889 год, из 56 629 человек населения 48 552 человек составляли иудеи, 3347 — католики, 2366 — протестанты, 2242 — православные, 22 — мусульмане. В городе была 1 православная церковь, 1 костёл, 1 лютеранская кирха, 2 синагоги (Большая синагога — крупнейшая деревянная синагога в Восточной Европе) и Синагога Пясковер), 39 молитвенных домов, 2 театра (временных), реальное училище, институт благородных девиц, уездное училище, начальные церковные училища (приходское, лютеранские и еврейский хедер), 2 частные школы, окружная лечебница, еврейская больница и военный лазарет. Ежегодно 24 июня (по старому стилю) в городе проходила ярмарка.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/40/Bia%C5%82ystok%2C_Pa%C5%82ac_Citron%C3%B3w_%282011%29.jpg/640px-Bia%C5%82ystok%2C_Pa%C5%82ac_Citron%C3%B3w_%282011%29.jpg?uselang=ru
исторический музей

Город часто переходил из рук в руки 13 августа 1915 года Белосток после ожесточенной бомбардировки был занят немцами. В марте 1918 года объявлен частью Белорусской Народной Республики, в июле 1918 года стал частью Литвы. 19 февраля 1919 года захвачен Польшей. 28 июля 1920 года занят Красной Армией, причём, там был тотчас сформирован Временный революционный комитет Польши, претендовавший на роль коммунистического правительства Польши. Месяц спустя возвращён поляками.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Center_of_Modern_Education%2C_Bia%C5%82ystok.jpg/640px-Center_of_Modern_Education%2C_Bia%C5%82ystok.jpg?uselang=ru
Центр современного образования

В сентябре 1939 года захвачен немцами, но тотчас в соответствии с пактом Молотова-Риббентропа передан СССР. Стал столицей Белостокской области Белорусской ССР. 27 июня 1941 года вновь занят немцами. Все 56 000 белостокских евреев погибли.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Bia%C5%82ystok_Rynek_Ko%C5%9Bciuszki_7%2C_bank.jpg/640px-Bia%C5%82ystok_Rynek_Ko%C5%9Bciuszki_7%2C_bank.jpg?uselang=ru
Банк

В июле 1944 года город был освобожден Красной Армией и присоединён к Белоруссии. 20 сентября 1944 года в рамках обмена населением с СССР, Белосток с прилегающими районами был передан Польше, которая начала проводить политику насильственного выселения оттуда белорусов и украинцев.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Dworzec_PKP_Bia%C5%82ystok-poczekalnia%2C_kasy_1.jpg/640px-Dworzec_PKP_Bia%C5%82ystok-poczekalnia%2C_kasy_1.jpg?uselang=ru
Вокзал

Согласно официальным данным переписи населения в настоящее время 97 % жителей города поляки, 2,5 % белорусы и 0,5 % прочие национальные меньшинства, в частности, русские, литовские татары, украинцы и цыгане.

http://www.nsad.ru/pic/015_1345451990.jpg http://christmas.org.ua/wp-content/uploads/1912.png
Православная СвятоДухова Церковь


http://www.patriarch.ua/I/photos/big/87af940a.gif
http://www.afonnews.ru/media/pic_middle/1/5359.jpg
Кафедральный Собор Св.Николая в котором покоятся мощи Св. младенца Гавриила.

Православная церковь Марии Магдалины - Белосток Польша -
Православная церковь Марии Магдалины - Белосток Польша -
Православная церковь Марии Магдалины одна из самых старых из сохранившихся до наших дней церквей в Белостоке

Церковь Марии Магдалины была основана представителем дворянского рода и гетманом Яном Клеменсом Браницким в 1758 году и вначале была католической часовней. Барочная часовня в форме небольшой ротонды с куполообразной крышей была построена на холме, который в 18 веке находился еще за пределами города.

Первоначально часовня Св. Марии Магдалины не была окружена кладбищем, оно появилось лишь в 1806 году. После 1807 года, когда Белосток вошел в состав царской России, на кладбище стали хоронить русских военных и чиновников. В 1864 году часовня стала православной церковью, а в 1882 году из-за плохих санитарных условий кладбище было закрыто. В 1865 году власти России передали церковь приходу Святого Николая, тогда же был проведен капитальный ремонт. В годы Первой и Второй мировых войн кладбище частично использовалось по причине нехватки свободных мест в городе, а в послевоенные годы было ликвидировано окончательно и ныне здесь парк. Рядом с часовней Марии Магдалины остались лишь несколько памятных досок.

Город является культурным центром белорусского меньшинства в Польше и одним из основных центров Польской православной церкви. В Белостоке проживает большая цыганская община и располагается Центральная Рада цыган в Польше.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7a/Rynek_Ko%C5%9Bciuszki%2C_Bia%C5%82ystok_%282%29.jpg/640px-Rynek_Ko%C5%9Bciuszki%2C_Bia%C5%82ystok_%282%29.jpg?uselang=ru
Белосток расположен над рекой Белой на участке, именуемом «Зелёными лёгкими Польши». Большая часть городской площади покрыта лесами, парками и скверами, в том числе двумя природными заповедниками. Черта города захватывает также фрагмент Нарвянского природного парка
Здесь находится большое количество архитектурных памятников.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Bia%C5%82ystok%2C_Pa%C5%82ac_Branickich_%28dziedziniec%29.jpg/640px-Bia%C5%82ystok%2C_Pa%C5%82ac_Branickich_%28dziedziniec%29.jpg?uselang=ru
Самым значимым из них является, несомненно, Дворец Браницких 18 века в стиле позднего барокко и окружающий его сад

Дворец Браницких – дворец в польском городе Белосток, построенный в архитектурном стиле барокко. Внутренние интерьеры резиденции выполнены с большой роскошью и изысканностью, благодаря чему дворец Браницких называют «Польским Версалем». В связи со строительством дворца Белосток получил статус города.

Дворец был построен для графа Клеменса Браники, великого гетмана и покровителя искусства и науки, аристократа и известного гражданина Белостока.

В 1807 году дворец перешел в руки российского императора Александра I. Во время правления российского императора, дворец был полностью разграблен. Деревья и кустарники были доставлены в резиденцию царя, а более двадцати скульптур из сада были вывезены в Санкт-Петербург.

Первую мировую войну дворец пережил без серьезных повреждений. В здании располагался полевой госпиталь, а после войны здесь разместился губернатор. Вторая мировой война не пощадила резиденцию. Более 70% строения было разрушено отступающими немцами, а остальная часть - Красной Армией.

Восстановительные работы начались в 1946 году и продолжались вплоть до 1960 года. В настоящее время во дворце Браницких располагается медицинский университет.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/Bia%C5%82ystok_pa%C5%82acyk_go%C5%9Bcinny_Branickich.jpg/638px-Bia%C5%82ystok_pa%C5%82acyk_go%C5%9Bcinny_Branickich.jpg?uselang=ru
В начале 19 века на месте одной из дворцовых подсобных построек был возведен дом Масонской ложи
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Bia%C5%82ystok_-_Ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_katedralny_p.w._Wniebowzi%C4%99cia_NMP_-_A-192_z_24.01.1957_i_z_28.01.1980.jpg/319px-Bia%C5%82ystok_-_Ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_katedralny_p.w._Wniebowzi%C4%99cia_NMP_-_A-192_z_24.01.1957_i_z_28.01.1980.jpg?uselang=ru
Неподалёку находится Кафедральный комплекс в состав которого входит Старый Приходской костёл 18 века в стиле позднего ренессанса, в котором упокоена семья Браницких, нео-готическая Архикафедральная Базилика Успения Богородицы, построенная в начале 20 века . Старый костел (Церковь Успения Девы Марии) – церковь, состоящая из двух соединенных между собой зданий: старой церкви 17 века и новой церкви начала 20 века. Базилика является главной церковью архиепископства Белостока
Старый костёл (Церковь Успения Девы Марии) - Белосток Польша -

В конце девятнадцатого века приход уже не мог вмещать всех прихожан, поэтому было принято решение о необходимости строительства новой церкви. Переломным моментом в деле строительства нового храма стал визит царя Николая II в Белосток в августе 1897 года. В ходе встречи с представителями приходов он положительно отреагировал на идею строительства новой церкви. Но из-за того, что политика русификации польского народа не разрешала строительства новых церквей, было решено расширить уже существующий старый костел.

В сентябре 1905 года епископ Вильнюса Эдвард Роппа освятил новый храм в торжественной обстановке. Во время Второй мировой войны церковь по счастливому стечению обстоятельств практически не пострадала.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/Zmartwychwstania_bialystok.jpg/360px-Zmartwychwstania_bialystok.jpg?uselang=ru
Костёл Христова Воскресения

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Plebania_katedralna_w_Bia%C5%82ymstoku.JPG/640px-Plebania_katedralna_w_Bia%C5%82ymstoku.JPG?uselang=ru
усадьба священника 18 века в стиле позднего барокко.

Вне дворцового комплекса интерес представляют Рынок Костюшки, Гостинный Дворец, ратуша, церковь Марии Магдалины, здание нынешнего Центра Астория, здание бывшего Национального архива,
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/db/Sosnowski_Christ_King_St_Roch_2.jpg?uselang=ru
Костел Св. Роха – римско-католическая церковь, расположенная в Белостоке. Другое название церкви – «Памятник восстановления независимости Польши» Костел было решено построить на холме, на месте бывшего католического кладбища, оскверненного русскими во время январского восстания. Церковь имеет впечатляющую 83-метровую башню, на вершине которой находится трехметровая фигура Девы Марии. Рядом с церковью расположен дом священника . Во время советской оккупации, новые власти хотели открыть в здании цирк, но идея так и осталась нереализованной.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Dworzec-w-Bialemstoku.jpg/640px-Dworzec-w-Bialemstoku.jpg?uselang=ru
После основательного ремонта введен в действие железнодорожный вокзал 1861 года.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b3/ZUS_Bia%C5%82ystok.JPG/640px-ZUS_Bia%C5%82ystok.JPG?uselang=ru

В хорошем состоянии и памятники исторической жилой архитектуры:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2e/Palac_Hasbacha.jpg?uselang=ru
дворец Хазбачей,

Так же в городе имеется дворец Любомирских, дворец фабриканта по ул Варшавской, Дворец Новикова,
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Nowik%27s_Palace_in_Bia%C5%82ystok_%282%29.JPG/640px-Nowik%27s_Palace_in_Bia%C5%82ystok_%282%29.JPG?uselang=ru
вилла генерала фон Дризена,
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Fontanna_i_Ratusz%2C_Rynek_Ko%C5%9Bciuszki%2C_Bia%C5%82ystok_noc%C4%85_2011.jpg/640px-Fontanna_i_Ratusz%2C_Rynek_Ko%C5%9Bciuszki%2C_Bia%C5%82ystok_noc%C4%85_2011.jpg?uselang=ru

Здание Ратуши было завершено в 1761 году, однако оно так и не стало резиденцией городской администрации. Высокая башня использовалась городскими пожарниками для наблюдения за городом. В нижних корпусах работали самые разнообразные магазинчики, лавки ремесленников, мастерские, ателье и магазины одежды для состоятельных граждан. В общей сложности, в Ратуше располагалось более 120 торговых заведений, большинство из которых находились в собственности у евреев.

Во время Второй мировой войны Ратуша была практически полностью разрушена, восстановительные работы начались в 1954 году и продолжались до 1958 года. Архитектором был назначен Кристин Хойнацка. После окончания реставрационных работ, в сентябре 1958 года в здание переехал городской музей, который ранее располагался в одном из городских дворцов.

В Белостоке разместились несколько кинотеатров, музеи,
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5e/Podlaskie_-_Bia%C5%82ystok_-_Bia%C5%82ystok_-_Elektryczna_12_-_TD_W%C4%99gierki_-_Front_blisko.JPG/640px-Podlaskie_-_Bia%C5%82ystok_-_Bia%C5%82ystok_-_Elektryczna_12_-_TD_W%C4%99gierki_-_Front_blisko.JPG?uselang=ru
театр

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Filharmonia_Podlaska.jpg/640px-Filharmonia_Podlaska.jpg?uselang=ru
Филармония

Проводится множество регулярных мероприятий, таких, как Международный фестиваль кукольников «Осень с блюзом», Фестиваль независимой польской культуры «Underground.pl», Бьялостоцкие дни церковной музыки, Бьялостоцкие фольклорные встречи, показ фильмов «Szorty i Cinema Off», организованные национальными меньшинами Всепольский фестиваль «Песня Белоруссии», Фестиваль польской и белорусской песни «Бьялысток - Гродно», Праздник белорусской культуры, Дни русской культуры, Фестиваль украинской культуры в Подлясье «Подлясская осень».
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/Bia%C5%82ystok_ul._Warszawska_63%2C_Kamienica_pana_Tr%C4%99bickiego.jpg/640px-Bia%C5%82ystok_ul._Warszawska_63%2C_Kamienica_pana_Tr%C4%99bickiego.jpg?uselang=ru


Город Белосток дал миру много знаменитых людей. Здесь родился Максим Литвинов -   нарком иностранных дел СССР, Дзига Вертов - родоночальник Советского кино, Анатолий Резников - режисёр мультипликации, Менасий Тёмкин - Советский учёный, Яков Перельман - Советский учёный, Эрнст Кренкель - Советский полярник,  Войцех Ковальски - бывший игрок Московского Спартака, Альберт Сэйбин - первооткрыватель вакцины против полеомелита, Людовиг Земенгоф - создатель языка эксперанто, Макс Вэбер -художник, Ришард Качоровский - последний президент Польши в изгнании, погибший в авиа-катострофе под Смоленском...

PS: Но к сожалению, большинство граждан Латвии, Литвы и Белоруссии мало что знают из всего этого посещая Белосток. Сегодня новоявленных туристов Белостока из стран бывшего СССР, больше всего интересует огромный  рынок Белостока, где покупается оптовая продукция для перепрадажи товара за более высокую цену у себя на родине.

Православная Польша

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/08/MieszkoDagome.jpg?uselang=ru
Польский князь, Мешко Первый

На территории, входящие в состав современной Польши, христианство проникало с разных сторон: с юго-запада — Великого Моравского княжества, с запада — германских земель и с востока — Киевской Руси. Вполне естественно, что польские земли как смежные с Великой Моравией подверглись воздействию миссии святых Кирилла и Мефодия. С расширением Моравского княжества Силезия, Краков и Малая Польша вошли в состав Велиградской епархии. В 966 году польский князь Мешко I принимает христианство, за чем последовало крещение народа. По преданию Мешко сначала принял христианство восточного греко-славянского обряда, но после его женитьбы на княгине Дубравке в Польше усилилось латинское влияние. Археологические раскопки свидетельствуют о том, что ещё до крещения Мешко на территории Польши существовали храмы, построенные в византийском стиле.


Князь Даниил Галицкий
В XIII веке при князе Даниила Романовича Галицко-Волынское княжество достигает своего могущества. В его столице — Холме — стараниями князя была основана православная епископская кафедра. Дети и внуки князя Даниила сохраняли верность православию, но во второй четверти XIV век род Галицко-Волынских князей по мужской линии угас. Две галицкие княжны были замужем за Литовским и Мазоветским князьями. Волынь попала во владение Литовского князя Любарта, который исповедовал православие, но с Галицией было иначе.
Сын Мазоветского князя Юрий II Болеслав был воспитан матерью в православии, но впоследствии перешёл в католичество. Став Галицким князем он, по установкам папы Римского, притесняет православных.

После смерти Болеслава его продолжателем стал польский король Казимир Великий. В середине XIV века  православное население подвергалось различного рода дискриминациям, осложнялась возможность торговой и ремесленной деятельности. После вступления великого князя Литовского Ягайло в брак с польской королевой Ядвигой было положено начало объединению Польского королевства и Литовского княжества. Одним из условий брака был переход  Литовского князя в католичество.
Ещё в 1385 году Ягайло официально отрёкся от православия, а через год после брака в 1387 году он объявил римско-католическую веру господствующей в Литве. Вскоре начались притеснения православных. Крупнейшие насилия происходили в Галичине. В Перемышле католикам был передан православный собор. На Городельском сейме 1413 года, который подтвердил объединение Литвы с Польшей, был издан указ о недопущении православных к высшим государственным должностям.

До конца XVI век века большая  часть Православного духовенства Польши во главе с Киевским митрополитом Михаилом (Рогозой) приняла провозглашённую на Брестском соборе 1596 года унию и признала над собой власть Римского Папы. Но православные верующие преимущественно не приняли и стали на защиту Православной церкви.   Очень важную роль в защите православия от распространителей унии играли православные церковные братства. Необходимо особо упомянуть Львовское и Виленское православные братства, представлявшие собой сплочённые союзы городского населения. Согласно принятым уставам главным своим делом братства считали: открытие и содержание духовных училищ, подготовку образованной православной молодежи, создание типографий и издание необходимых книг. Однако силы в борьбе с наступающим католицизмом были неравны. Православные братства, лишившись поддержки со стороны шляхты, перешедшей в католичество, постепенно сокращали свою деятельность.

До конца XVI века большинство православного населения нынешних восточных областей Польши католики считали уже униатским. С второго десятилетия XVIII века для всего православного населения Западной Украины, которая входила в состав Польши, остался только один православный епископ — Белорусский. Не внёс существенных изменений в положение православных в Польше и Великий сейм 1788—1792 годов, провозгласивший среди прочего, религиозную свободу. В конце XVIII века в Польшу попадают греческие православные купцы, поселяются здесь и стремятся поддержать православие. Однако власть не позволяла им обустраивать храмы, поэтому богослужения проходили в молитвенных домах. Священники приглашались из Буковины, Венгрии, Болгарии, Греции.

Ситуация коренным образом изменилась после присоединения польских земель к Российской империи (1795 год — третий раздел Польши; 1814—1815 года — решение Венского конгресса). Положение православных на землях, вошедших в состав империи, сразу улучшилось без особых мероприятий. Прекратились гонения, насильственные обращения в унию, антиправославная пропаганда.

После Первой мировой войны, в 1918 году, была возрождено Польское государство. Согласно Рижскому договору 1921 года Западная Белоруссия и Западная Украина вошли в состав Польши. В связи с новым политическим положением Священный синод Московской патриархии в сентябре 1921 года назначил на Варшавскую кафедру бывшего Минского архиепископа Георгия (Ярошевского), который в январе следующего года был возведён в сан митрополита.
Церкви в Польше было одновременно предоставлено право автономии. В 1922 году при поддержке государственной власти Собор православных епископов в Польше, который состоялся в Варшаве, решительно высказался за установление автокефалии Православной церкви в Польше. За были митрополит Георгий (Ярошевский), и его сторонники , против — пророссийские архиреи . 8 февраля 1923 года в жизни Польской православной церкви произошло чрезвычайное событие — русский националист архимандрит Изумруд (Латишенко), бывший ректор Волынской духовной семинарии, отстранённый от должности и запрещённый в священнослужении митрополитом Георгием (Ярошевский), выстрелом из револьвера убил митрополита. Через два дня после этого трагического события обязанности Митрополита и Председателя Священного Синода принял на себя архиепископ Волынский и Кременецкий Дионисий (Велединский).
27 февраля того же года Собором православных епископов Польши он был избран Митрополитом Варшавским. Убийство усилило антироссийские и проавтокефальные настроения в Польской церкви, и иерархия начала полноценные переговоры с Вселенским Константинопольским патриархатом.

Опираясь на подписанный в 1927 году польским правительством и Римским папой конкордат, который признавал в Польше католичество господствующим вероисповеданием, римо-католики в 1930 году выступили с судебным иском о возвращении православных храмов, святынь, церковного имущества, которое когда-то принадлежало католической церкви. Был предъявлен иск в отношении 700 церковных объектов, среди них были такие православные святыни как Почаевская Лавра и многие другие монастыри, Кременецкий и Луцкий кафедральные соборы, старинные храмы. В это время был разрушен собор в честь святого Александра Невского в Варшаве, расписанный Виктором Васнецовым и другими русскими художниками (построен в 1892—1912 годах, вмещал до 3000 верующих)..

В конце 1936 года появились тревожные симптомы нового наступления на Православную церковь. В этом году в связи с 300-летием со дня смерти униатского митрополита Вельямина Рутского в городе Львове собрался съезд униатского духовенства. Почётным председателем съезда был греко-католический митрополит Андрей Шептицкий (умер в 1944 году).
Решено было, что для украинского народа наилучшей формой церковности является его уния с Римом, поэтому галицкое униатское духовенство должно получить полную свободу для миссионерской деятельности среди украинцев, белорусов, русских, проживающих в Польши.

Сразу же после издания инструкции начались террор и насилие над православным населением с целью обращения его в католичество. В 1938 году в Холмщине и на Подляшье храмы стали не только закрывать, но и разрушать, а православное население подвергать преследованиям. Было разрушено около полутора сотен храмов и молитвенных домов. Более 200 священнослужителей и церковнослужителей оказались безработными, лишёнными средств к существованию. Православные храмы выставлялись как памятники рабства, поэтому нужно их разрушить. Никакие протесты православных, в том числе обращения митрополита Дионисия (Валединского) к высшим должностным лицам не помогли..

1 сентября 1939 началась Вторая мировая война. Меньше чем через месяц немецкие танки уже находились на улицах Варшавы. Восточные области Польши были заняты Советским Союзом. Польша, таким образом, была разделена между СССР и Германией. На территории бывшей Польши, которая была оккупирована Германией, было создано так называемое Генерал-губернаторство, в котором существовали три епархии: Варшавская, Холмская и Краковская. Земли, занятые советскими войсками в 1939—1941 годах, вошли в состав Минской епархии. Также в составе СССР оказалась Волынская епархия. Здесь, как повсюду в СССР, Православная церковь Польши терпела притеснения со стороны Советского государства. Вывозили в советские лагеря не только католиков, военных, но и верных православной церкви, а вместе с ними духовенство. В духовной жизни наступили изменения во время немецкой оккупации. Немцы же на своей территории  стремились к уничтожению коммунистической идеологии и в этой связи позволяли открывать закрытые ранее храмы.
На территории Украины стали действовать украинские епископы Польской православной церкви во главе с митрополитом Поликарпом (Сикорским). Эту структуру традиционно называют Украинской автокефальной православной церковью, хотя формального провозглашения автокефалии не было, епископат считал себя частью бывшей Польской православной церкви (которая после ликвидации государства Польша перестала использовать в своём названии слово «Польская»). Параллельно здесь оставались структуры Московского патриархата — Украинская автономная православная церкоь.

После Второй мировой войны автокефалия Польской православной церкви была признана определением Священного синода Русской православной церкви от 22 июня 1948 года.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Tymoteusz_%28Szretter%29.JPG/337px-Tymoteusz_%28Szretter%29.JPG?uselang=ru
Предстоятелем стал архиепископ Тимофей (Шреттер),
с 1951 до 1998 года — митрополит Макарий.

В 1949 году были основаны три епархии: Варшавская, Белостоцкая-Гданьская и Лодзинское-Вроцлавская.   К 1952 году в Польской православной церкви было четыре епархии: Варшавско-Бельская, Белостоцко-Гданьская, Лодзинско-Познаньская и Вроцлавско-Щецинская. В 1983 году была восстановлена Перемышльско-Новосонченская епархия, а в 1989 году — Люблинской-Холмская.

Ныне на территории Польши действуют 6 православных епархий с 11 епископами, 27 деканатами, 250 приходами и 10 монастырями. Польша насчитывает так же 410 церквей, 259 священнослужителей и ок. 600 000 верующих. 
Возглавляет Церковь митрополит Варшавский и всей Польши Савва (Грыцуняк).
Православные епископы служат в городах: Варшава, Белосток, Гданьск, Лодзь, Пшемышл, Вроцлав, Люблин, а так же в местах: Супралы, Горлица, Семятычск.

В Польской Православной Церкви есть свои святые. Это уже упомянутый Святой мученик Младенец Гавриил Белостокский, мощи его находятся в Белостоке. Польская Церковь канонизировала так же своих священномучеников, мощи которых так же есть в других городах.



В Польше есть сильно почитаемые православные чудотворные иконы Богородицы.
Это Супральская икона, которая находится в Супральской мужской лавре.
Это Люблинская икона находящаяся в Кафедральном соборе Люблина.

http://yareparhia.ru/wp-content/uploads/2013/08/130597.p.jpg
http://www.pravoslavie.ru/sas/image/grabarka-st-mntn.jpg
http://bemary.com/wp-content/uploads/2011/10/2311.jpg
Святыми местами является монастырь на Святой горе Грабарка, на которую совершается восхождения на коленях и при этом люди несут на себе кресты чтобы их там оставить и ночью при свечах помолиться.


http://www.orthphoto.net/photo/201107/65005.jpg
Монастырь Зверки, на родине святого младенца Гавриила.



Конечно нельзя не упоминуть Ченстоховскую икону Богородицы, не смотря на то, что она в католическом монастыре, но она так же и Православная святыня для всех православных.


http://www.nsad.ru/pic/5_1158659638.jpg
Православная Церковь в Польше перенесла большую и тяжёлую историю. Она существует в самостоятельности (Автокефалии) не зависимо от других Церквей и всех Патриархатов. При этом, в Католической стране, Польская Православная Церковь имеет не только свои сильные традиции, но и святые места с великими святынями.