May 17th, 2014

Обзор главных Православных Монастырей Киева.

http://historykeeper.ru/images/stories/Church/KievPechlavra/KievPechlavra_2.jpg

Ки́ево-Пече́рская Ла́вра — один из первых по времени основания монастырей в Древнерусском государстве. Основан в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием, родом из Любеча. Сооснователемями Печерского монастыря стали один из первых учеников Антония — Феодосий и византиец - Феофан Грек. Князь Святослав II Ярославич подарил монастырю плато над пещерами, где позже выросли прекрасные каменные храмы, украшенные живописью, кельи, крепостные башни и другие строения. С монастырём связаны имена летописца Нестора (автора «Повести временных лет»), художника Алипия.

C 1592 по 1688 был ставропигией Константинопольского Патриарха; с 1688 года монастырь получил статус лавры  и стал «ставропигионом царским и патриаршим Московским»; в 1786 году лавра была подчинена киевскому митрополиту, который стал её священноархимандритом.

В Ближних и Дальних пещерах Лавры покоятся нетленные мощи угодников Божьих, также в Лавре есть и захоронения мирян (например, могила Петра Аркадьевича Столыпина).

В настоящее время нижняя Лавра находится в ведении Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата), а верхняя Лавра — в ведении Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника.

http://stat21.privet.ru/lr/0c25d88f4479559de36aef9ea83650cc

Введенский монастырь, (Московский Патриархат) в числе других монастырей Киева, является не только уникальным памятником зодчества, но и колыбелью русского православия.

Многие монастыри тогда сооружались на пожертвования мирян, главным образом, богатых вдов, которые решили покинуть мирскую жизнь. Введенский монастырь – не исключение, его основательницей была Егорова Матрона Александровна, которая подала прошение Филофею, Митрополиту Киевскому, с просьбой учредить женскую Введенскую общину  для приюта сирот и вдов, жаждущих посвятить свою жизнь служению Богу. На строительство Егорова пожертвовала всю свою недвижимость и капитал. Ее прошение удовлетворили, и новая община была учреждена официальным указом. Сама Егорова не смогла увидеть результатов своих трудов – она скончалась в Петербурге в 1878 году.

http://forumkiev.com/attachments/3831d1228081296-5.jpg

Борьба советской власти с Церковью привела к тому, что в Киеве закрылись шестьдесят семь общин, и Введенский монастырь в том числе. С началом Великой Отечественной войны монастырь открыли заново для поддержания духа и веры населения города. Поселенцы монастыря были заняты военным госпиталем, собирали для фронта подарки, стирали одежду. В 1966 году произошло повторное закрытие монастыря, а на его территории расположилась районная больница.

В 1992 Свято-Введенский монастырь возродился заново

Введенский монастырь хранят некоторые значимые для православных святыни. Множество паломников со всех уголков планеты приезжают в храм для поклонения мощам матушки Димитры и чудотворной иконе Божьей Матери "Призри на смирение".



http://www.interesniy.kiev.ua/storage/imglib/i/fotoalbom-kieva/81467/153336/153341/2480613419_0eb5567bc9_b.jpg

Выдубицкий монастырь , (Киевский Патриархат) был построен в 70x годах XI столетия при князе Всеволоде Ярославиче, сыне Ярослава Мудрого, как семейный монастырь. Название урочища связано с легендой, повествующей о приказе князя Владимира во времена крещения Руси сбросить всех языческих деревянных идолов Перуна и других богов в Днепр. Преданные древней вере киевляне бежали вдоль реки и призывали богов показаться и выплыть, крича «Перуне, выдуби!». Место, в котором идолы, наконец, выплыли на берег, стало называться Выдубичи.

Архитектурный ансамбль монастыря состоит из церкви Архангела Михаила (1070-1769), Георгиевской церкви (1696-1701) и Спасской церкви (1696-1791), построенной в стиле украинского барокко, и трапезной.

http://discoveric.ru/tmp/upload/record/1542/w_1542-10.jpg

Только некоторые из церквей монастыря пережили столетия. Одной из них является церковь Архангела Михаила, построенная при Всеволоде и частично реконструированная в 1769 году.

При монастыре находится некрополь, на котором похоронены многие выдающиеся деятели науки, искусств и общественные деятели, преимущественно XIX века. Здесь похоронены Лелявский, Ушинский, Афанасьев, Бец и пр. Здесь мечтал быть похоронен Тарас Шевченко, но он был опальным поэтом, поэтому городские власти не позволили хоронить его в черте Киева и в его окрестностях.

http://www.molodost.in.ua/media/uploads/Ioninskij.jpg

Свято-Троицкий Ионинский монастырь, Московский Патриархат,  расположенный в Киеве, является не самым старым, тем не менее, он не может не привлекать внимание многочисленных туристов. Его создание связывают с предсказанием знаменитого святого Серафима Саровского, послушником которого и является основатель монастыря Иона. Через восемь лет они расстались, однако это не помешало воплощению предсказанного. По преданию, трижды Иона видел образ Божьей Матери, которая напоминала о том, что в Киеве нужно устроить мужской монастырь, поэтому, наконец, в 1847 году приехал в город, где встретился с митрополитом Филаретом.

http://eventa.in.ua/photos/%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC%20%D0%98%D0%BE%D0%BD%D0%B0.jpg
К созданию монастыря Иона (в монастыре покоятся его мощи) подошёл обстоятельно: для начала он посетил самые известные обители Киева, ознакомившись с жизнью местных иноков и, в 60-х годах ХІХ века приступил к работе. Сначала был возведён двухэтажный деревянный дом и Троицкая церковь, но только в 1866 году император согласился на учреждение обители. Позднее к монастырю добавилась школа-приют для сирот, больница и Свято-Троицкий собор из камня.

http://churchs.kiev.ua/images/stories/Monastery/UPC/Zverinetskij_1.jpg

История Зверинецкого Архангело-Михайловского пещерного монастыря Московского Патриархата, уходит корнями вглубь веков, переплетаясь с многочисленными историческими событиями. Монастырь существовал какой-то отрезок времени и впитал в себя черты и особенности той эпохи. До сих пор пещеры носят следы того периода, история их - многослойна, а разные их участки могут причисляться к разным эпохам.

Вероятно, обитель была основана в начале 11 веке на территории охотничьих угодий киевского князя Всеволода, отсюда и пошло название - "Зверинецкий монастырь". В конце 11 века монастырь был уничтожен при набеге половцев.

Пещеры монастыря были найдены в конце 19 столетия, после чего монастырь частично восстановили в качестве скита, принадлежавшего Ионинскому монастырю с храмом Рождества Богородицы. Исследователи еще никогда не обнаруживали аналогичных пещер в таком неповрежденном виде. Эти тесные, холодные кельи приютили Зверинецких монахов в посте и молитве. Во время очередного татаро-монгольского или половецкого набега они были здесь погребены живьем.

http://ua-guide.narod.ru/olderfiles/1/bd8714a5rcbkb.jpg

Несмотря на то, что в пещерах было обнаружено сорок восемь ниш-могил, где насчитывалось девяносто шесть погребенных и огромное количество человеческих останков, лежавших в разных положениях вдоль пещерного прохода, исторические документы не донесли до нас имен почивших в этом пещерном монастыре. Никто так бы их и не узнал, если бы не надписи, сохранившиеся на глине пещерного прохода, и уникальный синодик, начертанный над жертвенником алтаря в пещере, в котором значились семь имен игуменов. Подвижники, подвизавшиеся в пещерах, были причислены к лику святых.

http://wood.do.am/_ph/3/314448590.jpg
Покровский женский монастырь, носящий также название Киево-Покровского или монастыря Покрова Божьей Матери, Московский Патриархат, был основан в январе 1889 года по инициативе Великой княгини Александры Романовой (мощи которой находятся в монастыре). Изначально монастырь задумывался не как обычная обитель, а ещё и как лечебница для нуждающихся. На протяжении более двадцати лет (с 1889 по 1911 годы) здесь велось активное строительство, в результате чего здесь появились церковь, школа, общежитие, корпуса для монашек, иконописные и золотошвейные мастерские и гостиница.

Для лечения больных тут были возведены бесплатная больница (с хирургическим и терапевтическим отделениями), приют для немощных и слепых, амбулатория и бесплатная аптека. Работники лечебницы делали всё для того, чтобы оснастить её самым современным оборудованием – именно в монастырской больнице появился первый в Киеве рентгеновский аппарат. Такой подход к делу способствовал не только высокому уровню медицинского обслуживания, но и росту популярности заведения. Только за одно десятилетие услугами монастырской больницы воспользовалось более пяти тысяч человек. Нередко при проведении операций хирургам ассистировала сама основательница монастыря . В 20-е годы монастырь был закрыт, однако его вновь открыли во времена германской оккупации. После освобождения Киева здесь работал госпиталь, а позднее – лазарет. В конце 40-х годов был поднят вопрос о ремонте Никольского собора, который сильно пострадал к тому времени. По окончании реставрационных работ в 1949 году собор был заново освящён и он действует до сих пор, как и сам монастырь.

http://icache.rutraveller.ru/icache/place/8/805/8805_603x354.jpg

Флоровский монастырь , Московский Патриархат, впервые упоминается в документах XVI века, по крайней мере именно в 1566 году была выдана грамота князю Константину Острожскому, согласно которой территория монастыря передавалась протопопу Иакову Гулькевичу, который и возобновил деятельность монастыря (то есть, он существовал и ранее). В 1682 году уже встречается упоминание о том, что на Подоле находился девичий монастырь с двумя церквями, одна из которых носила имя мученика Флора.

Однако, с момента возобновления деятельности монастыря до начала XVIII века у Флоровского монастыря было трудно с финансами, поэтому он практически не развивался. Только в 1712 году, после закрытия женского Воскресенского монастыря и перевода живших там монахинь во Флоровский монастырь начинается расцвет обители, поскольку все владения закрытого монастыря перешли в собственность Флоровского.

http://g-vik.narod.ru/2010/n48/florov5.jpg

Незадолго после перевода монахинь во Флоровском монастыре начинают возводить новую, теперь уже каменную церковь Вознесения. После освящения храма в 1732 году монастырь начал официально называться Свято-Вознесенским Флоровским. Кроме этого храма всё остальное было деревянным, поэтому сгорело в знаменитом киевском пожаре 1811 года. В следующем году из казны были выделены средства на восстановление монастыря, на которые и были возведены каменные постройки. К началу ХХ века уже вся территория монастыря была застроена каменными и деревянными постройками (больницей, богадельней и ещё несколькими храмами).

В годы советской власти монастырь закрыли, разрушив при этом храм Святой Троицы. Возрождение монастыря началось только во времена немецкой оккупации, и хотя впоследствии Киев был освобождён, обитель уже не закрывалась, хотя и продолжала претерпевать притеснения от властей.

Есть в Киеве и другие монастыри в которых мне удалось в 2012-2013 годах побывать, но именно эти монастыри особенно остались в памяти.

Древние православные храмы Киева

Я в церковь не иду искать Христа -
Христос живет во мне, я это знаю.
Его любовь я в сердце возгреваю,

Ведь без Него вся жизнь моя пуста.
(Б.Мычка)



http://kievgid.org/wp-content/uploads/2013/07/sofijskij-sobor.jpg

Софийский собор был заложен в 1037 году князем Ярославом Мудрым. По преданию храм был возведен именно на том месте, где князь одержал победу над язычниками печенегами. Во XI-XIII веках собор неоднократно разорялся — половцами, печенегами, а особенно сокрушительному разрушению собор подвергся при захвате Киева в 1240 году татаро-монголами под предводительством хана Батыя. Храм был разрушен, но все же не уничтожен. В 1385 — 90 гг. митрополит Киприан воссоздал его из руин, после чего более трех с половиной веков храм находился в запустении. В 1630-е годы киевский митрополит Петр Могила отреставрировал собор и основал при нём мужской монастырь. Работы по обновлению храма продолжались до 1740 года, когда он окончательно приобрёл нынешний облик.

Колокольня Софийского собора была построена по заказу гетмана Мазепы. До сегодняшнего дня сохранился колокол, отлитый также по его заказу, который находится на втором этаже колокольни и носит название «Мазепа».

Угроза разрушения нависла над древним храмовым комплексом в XX столетии. В начале 1930-х годов советская власть приняла решение об уничтожении Софии, лишь вмешательство Франции, которая помнила о том, что королева Анна (жена Генриха I) была дочерью основателя храма Ярослава Мудрого, не позволило уничтожить эту реликвию.

http://content.foto.mail.ru/mail/xsena1907/_answers/i-229.jpg


Владимирский собор был построен в честь великого князя Владимира, который в 998 году ввел христианство на Руси. Идея строительства собора принадлежит митрополиту Филарету Амфитеатрову. В 1852 году после официального утверждения проекта царем Николаем I и Синодом начался сбор средств. Первый камень Владимирского собора был заложен в день святого Владимира 15 июля 1862 г, но строительство растянулось почти на тридцать лет — до 1896 года.

http://st0.iknow.travel.s3-eu-west-1.amazonaws.com/img/large/5133b6f487b62f7b580002c8.jpg

Впервые Михайловский Златоверхий собор упоминается документально в летописи, где рассказывается о том, что князем Святополком Изяславичем, внуком Ярослава Мудрого, 11 июля 1108 года неподалеку от Дмитриевского монастыря и церкви святого Петра был заложен новый храм в честь Св. Архистратига Михаила. Михайловский собор получил название Златоверхий потому, что тогда в Киеве это была единственная церковь, имеющая золоченый купол. Внутри Михайловский Златоверхий был отделан мозаикой, мрамором, здесь были драгоценные образа. В 1103 г. из Константинополя в Михайловский монастырь были отданы мощи Св. великомученицы Варвары, ставшие впоследствии главной святыней Михайловского собора. После смерти, Святополка похоронили в храме, построенном им. В 1240 г. во время татаро-монгольского нашествия Михайловский собор был разграблен и отчасти разрушен.

На протяжении столетий территория монастыря расширялась. Большую лепту в развитие и усовершенствование Михайловского монастыря в разные периоды привнесли украинские гетманы. В 1718 году Б. Хмельницкий на личные средства обновил на центральном куполе церкви позолоту, гетман Скоропадский провел обустройство нового иконостаса, а И. Мазепа принес пожертвование монастырю в виде паникадила и серебряного ларца для мощей Св. Варвары.

http://mykyiv.com.ua/images/1/7/62f185c0ed70.jpg?v=8

Андреевская церковь расположена на крутом правом берегу Днепра, над исторической частью города - Подолом. Она видна издалека и является благодаря своему нарядному и красочному облику одним из наиболее заметных архитектурных произведений Киева. От Андреевской церкви идёт вниз живописный Андреевский спуск, где родился и жил Михаил Булгаков.

По легенде, некогда на месте Днепра было море, но когда в Киев пришел святой Андрей и поставил на горе, где сейчас стоит Андреевская церковь, крест, то море ушло вниз и спряталось под горой. В Андреевской церкви нет колоколов, так как, по легенде, при первом же ударе колоколов вода проснется и зальет весь Киев.

Проект Андреевской церкви создал знаменитый архитектор Растрелли, а первый камень постройки заложила сама императрица всея Руси Елизавета Петровна в 1744 году. Строительство храма под руководством московского архитектора И.Ф. Мичурина шло очень медленно в связи с тем, что не были отведены источники, находившиеся в горе под церковью, и долгие годы вода просачивалась сквозь стены фундамента и разрушала его.

http://img-fotki.yandex.ru/get/5821/103978054.83/0_a0302_8f5ed8_L

Ильинская церковь - имеет долгую историю. Этот храм является наследником, пожалуй, самой древней церкви на территории всей Киевской Руси. По крайней мере, в летописях утверждается, что именно так назывался храм, который построили легендарные князья Аскольд и Дир, во всяком случае, совпадает не только название, но и место расположения, указанное в “Повести временных лет”. Также существует вполне логичная версия о том, что именно возле Ильинской церкви происходило крещение киевлян в 988 году.

Теперешний свой вид церковь святого Ильи получила благодаря стараниям мещанина Петра Гудимы, который на свои средства построил каменное здание храма.

http://relax.com.ua/wp-content/media/kiew/2012/03/kirilovskaya.jpg

Кирилловскую церковь построили в середине XII века на окраине древнего Киева - Дорогожичах. Церковь была названа в честь святого Кирилла, одного из славянских просветителей. Начал строительство черниговский князь Всеволод Ольгович, а после его смерти завершила постройку его вдова, Мария Мстиславовна. Для представителей династии Ольговичей храм стал фамильной усыпальницей. В 1194 г. здесь был погребен киевский князь Святослав — герой древнерусской поэмы "Слово о полку Игореве".

http://uklon.com.ua/MapImages/19941/images/14316.jpg



Покровская церковь имеет насыщенную историю и не менее бурную судьбу. На месте, где расположилась эта церковь, ранее уже располагалось несколько храмов. Так, один из них был возведён в 1685 году возле остатков сгоревшей в 1651 году армянской церкви Рождества Богородицы. В XVIII веке деревянную церковь разобрали и на её месте построили новую, из камня. Проект храма был разработан архитектором И.Григоровичем-Барским. Точная дата строительства неизвестна – одни исследователи отдают предпочтение 1772 году, другие – 1766, причём обе даты, как это ни удивительно, обоснованы документально. Храм сильно пострадал от большого пожара 1811 года, поэтому при реставрации его купол, выполненный в стиле украинского барокко, был заменён куполом в стиле классицизма. Также храм перестал делиться на верхний и нижний, были убраны лестницы у крылец. Декор храма удалось восстановить лишь частично. В 1824 была проведена очередная реконструкция, в рамках которой была возведена с западного фасада новая тёплая церковь/

http://wood.do.am/_ph/3/982571457.jpg

Успенская церковь Богородицы Пирогощей является православным каменным храмом, построенным в ХІІ веке сыновьями Владимира Мономаха Мстиславом Великим и Ярополком. Этот храм даже был упомянут в летописи “Повесть временных лет”. Невзирая на такую древность, церковь разрушили большевики в 1935 году, и только в 1998 году тут возвели новую церковь.

Специалисты до сих пор не сходятся во мнении, откуда у храма такое название. Одни склоняются к тому, что оно происходит от византийского слова, которым обозначали иконы, размещаемые в башнях крепостей и монастырей, другие считают, что слово “Пирогоща” происходит от двух славянских слов, связанных с купцами, торговавших хлебом (возможно, они вложили немалые средства в постройку храма).

Церковь, являвшая собой увенчанный куполом небольшой трёхнефный храм, сильно пострадала во времена монгольского нашествия, однако его восстановили и освятили в XV веке. Позднее храм приходилось неоднократно реставрировать, поскольку он часто страдал от походов крымских татар и пожаров. При этом в реставрации церкви брали участие не только местные жители, но и зарубежные архитекторы (например, реконструкция 1611 года проводилось под руководством итальянца Себастьяно Брачи).

Трудно переоценить значение храма в жизни киевлян, для них он являлся главным центром города/

http://foretime.ru/wp-content/uploads/2012/07/pamyatniki-arxitektury-novgoroda.jpg

Церковь Спаса на Берестове является одним из древнейших памятников Украины, возведённом ещё в домонгольские времена. Благодаря таким сооружениям становятся понятнее те приёмы и технологии, которые применялись для строительства храмов в древней Руси. Кроме того, проведённая позднее реконструкция позволяет проследить, каким образом формировался стиль украинского барокко.

Собор был сооружён на рубеже ХІ-ХІІ веков как центральный храм Спасо-Преображенского монастыря, располагавшегося в селе Берестово, являвшегося резиденцией князя Владимира Мономаха и его потомков. Своё название храм получил благодаря тому, что главный престол собора строители посвятили одному из главнейших символов христианства – Преображению Господню. На протяжении всего ХІІ века храм, помимо выполнения своих основных функций был ещё и родовой усыпальницей княжеского рода Мономаховичей, включая и Юрия Долгорукого.

http://stezhkamu.com/img/places/235/945.jpg

Храм Рождества Христова построен в 1809-1814 годах в стиле классицизма. Церковь возвели на месте разобранного старого деревянного храма, только на этот раз её сориентировали в юго-восточном направлении. Размещён храм был на главной улице Подола, ведущей к Лавре. Однако, из-за пожара 1811 года и вызванной им перепланировки Подола, расположение храма коренным образом изменилось, поэтому он на сегодняшний день выглядит несколько необычно, особенно при сравнении с другими постройками подобного типа.

Возведённый по проекту архитектора Меленского храм представлял собой восьмигранное сооружение, с восточной стороны к которому примыкала апсида, и колокольня – с западной. С северной и южной стороны строение было украшено четырёхколонными портиками с колоннами, выполненными в ионическом стиле. Главное помещение храма перекрывалось восьмиугольным перекрытием, в центре абсиды также было восьмиугольное пространство с возвышающимся над ним четырёхугольным куполом с окнами. Колокольня храма была двухъярусной, причём второй ярус был ротондой, составленной восемью колоннами ионического ордера, прикрытой сверху куполом и высоким шпилем.

Особой популярности храму Рождества Христова придал тот факт, что именно тут стоял гроб с телом Тараса Шевченко, когда его перевозили из Санкт-Петербурга к месту окончательного захоронения в Каневе. Тут же настоятелем храма Ж.Желтоножским и архиепископом П.Лебединцевым был отслужен молебен по поэту. По этой причине церковь Рождества Христова среди киевлян нередко именуется шевченковской.

http://intourkiev.com.ua/wp-content/uploads/2013/02/kiev-nik-naberezh.jpg

Церковь Николая Набережного - одна из церквей киевского Подола, посвящённых Николаю Чудотворцу. 

Храм известен ещё с ХІ века, однако первые точные упоминания о нём датируются 1543 годом. В XVII веке храм сгорел и на его месте возвели новую церковь, тоже деревянную. В современном виде церковь Николая Набережного появилась в 1775 году. Как раз возле того места, где некогда стояла её предшественница. Образцом для новостройки стала церковь Трёх святителей из селя Лемеши, кроме того, храм был расписан оригинальными росписями. Однако, во время киевского пожара 1811 года храм сильно пострадал от огня, и живопись XVIII века была уничтожена.  Главным шедевром церкви Николая Набережного считается икона Святого Николая Мирликийского, написанная в первой половине XVII века.  До 60-х годов ХХ века этот храм был единственным действующим на Подоле, однако во время очередных гонений закрыли и его. В 1992 году его снова передали верующим. На сегодняшний день церковь принадлежит Украинской автокефальной православной церкви.

http://www.luca.ru/gallery/eeyore/ukraine/kiev12.jpg

Церковь Николая Притиска является одной из многих, возведённых на Подоле в честь этого святого. Происхождение названия храма на сегодняшний день вызывает различные толки. Так, одна из версий гласит, что название происходит от причала (притыка), ранее существовавшего здесь. Другая ссылается на древнюю легенду, согласно которой пробравшийся в храм вор был придавлен (притиснут) иконой Николая Чудотворца большого размера.

Современный храм Николая Притиска являет собой синтез украинского барокко и более ранних традиций. Строился храм в 1695-1707 годах на том же месте, где ранее стояла деревянная церковь 1631 года.

http://ukrainaincognita.com/sites/default/files/dz_ts_mykdobr1.jpg

Храм Николы Доброго стоял на Подоле ещё в домонгольские времена, однако больше упоминаний о нём встречается уже в XVI веке. Именно тогда на средства легендарного казака Самийла Кошки был восстановлен храм Николая Чудотворца вместо старого, ранее сгоревшего.

Точных ведомостей о том, почему храм носит такое название – Николы Доброго, не осталось. Возможно это из-за того, что при храме работала богадельня для бедных и больных, а возможно потому, что немало средств на одну из её предшественников потратил купец Добрик, получивший выкуп от пленного половца.

Именно здесь, после проведённой в начале ХХ века реставрации, венчался известный писатель Михаил Булгаков, там же позже отпевали его мать.

http://img.mobiterra.tut.ua/places/4/fotocompany-1669.jpg


Покровская церковь на Соломенке (его ещё нередко называют Свято-Покровским храмом) является одной из наиболее ценных святынь Киева и архитектурным памятником. Здание храма было возведено в 1897 году по проекту известного архитектора того времени И.Николаева. Заказчиком постройки храма выступил киевский городской совет, желающий таким образом почтить память митрополита Киевского и Галицкого Платона (Городецкого). Сами киевляне данный храм привыкли называть "Платоновской церковью на Стадионной". Также этот храм вошёл в историю тем, что в 1905-1919 годах его настоятелем был Василий Липковский, позднее создавший и возглавивший Украинскую Автокефальную Православную церковь. При храме, с самого момента его основания, была устроена церковно-приходская школа, славившаяся уровнем образования, которое она давала. Именно благодаря этой церковно-приходской школе многие прихожане, не имевшие возможности учиться в гимназиях (в которых обучение было платным), смогли получить элементарные основы грамоты и арифметики.

http://gyrno.net/info/sites/default/files/nikolaya_chudotvorca_gyrno.jpg

Этот храм, известный как Николаевская церковь на воде (хотя его официальным названием является "храм Николая Чудотворца"), является первым и единственным храмом на территории Украины, расположенным в акватории. Общая высота храма составляет приблизительно 23 метра. Количество людей, которых может вместить Церковь на воде- 50, ещё столько же может разместиться на площадке возле храма. С берегом храм соединяется пятнадцатиметровым мостиком.

Невзирая на чрезвычайно молодой возраст храма, у Церкви на воде есть своя предыстория. Ещё в начале ХХ века на речной пристани Киева располагалась часовня святого Николая, выполненная в псевдорусском стиле. Часовня была построена на средства, выделенные городским обществом спасения на водах, и простояла там до 30-х годов, то есть, до расцвета борьбы с религией.

Современный храм Николая Чудотворца как бы продолжил историю часовни. Возводиться он начал в декабре 2003 года.


Наш милый город всё же рядом с нами,
Я за него сегодня помолюсь,
Очищена его колоколами
Несчастная,но всё ж Святая Русь.

( Оксана Небесная Гамза)



По материалам "Википедии"