May 20th, 2014

Почаевская лавра

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/PochaevInside.jpg/640px-PochaevInside.jpg?uselang=ru


Почаев - небольшой город в Кременецком районе Тернопольской области Украины. Известен тем , что в нем находится Почаевская Лавра - один из пяти православных монастырей со статусом лавры. Начало Почаевской Лавры скрыто во тьме веков. Этому монастырю выпадали испытания, необычные для большинства прочих православных монастырей. Неизвестно, потому ли и чудеса, связанные с этим местом, оказывались столь значимы для православия, или же наоборот, по чудесам давались соответствующие испытания, но история монастыря весьма богата и на те, и на другие.

Тяга к монашеству возникла на Руси одновременно с принятием христианства. Множество монастырей было основано боярами и князьями, щедро жертвовавшими на их содержание. Впрочем, избалованные вниманием «боярские» монастыри, как правило, долго не существовали, зато все больше появлялось монашеских общин, терпеливо и неспешно, в посте и бдении, взращивавших в себе будущее русского иночества.

Возможно, одним из таких очагов монашеской жизни первых времен христианства на Руси была и Почаевская гора. Никаких сведений о том до нас не дошло, но весьма вероятно, что как иноческое поселение Почаевская Лавра — ровесница Лавры Киевской. Впрочем, это из области предположении, предание же связывает основание монастыря с периодом Батыева нашествия, когда сюда, на почти не тронутый монголами юг Волыни, потянулись насельники Киевских пещер.

В разоренной Батыем Киево-Печерского монастыря (как и в выжженном дотла Киеве) жить было невозможно, и иноки жили по лесам и уединенным пещерам вокруг нее, сходясь лишь на богослужения. Представляется вполне вероятным, что многие, стосковавшись по монастырской жизни, могли устремиться к Почаевской горе, где монастырек к тому моменту скорее всего уже был.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0._%D0%92%D1%85%D0%BE%D0%B4..jpg/640px-%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0._%D0%92%D1%85%D0%BE%D0%B4..jpg?uselang=ru


Жила тогда на Волыни в поместье Орли близ города Почаев православная помещица Анна Гойская, вдова бывшего земского судьи, происходившая из  рода Козинских - старинные дворяне. Однажды гостил в ее доме греческий (Константинопольского Патриархата — по национальности же был он из южных славян) митрополит Неофит, возвращавшийся из Москвы, куда в те времена часто ездили за помощью восточные иерархи. На Волынь он заглянул на обратном пути, очевидно, чтобы уладить дела православной Церкви (в то время очень здесь сложные), а заодно поклониться Цельбоносной Стопе Божьей Матери.

Долгое время провел митрополит Неофит в гостеприимном доме и в благодарность подарил Анне Гойской древнюю икону Божьей Матери с Предвечным Младенцем, которую привез с собой. Возможно, то была его заветная родовая святыня, взятая в дальний путь.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0._%D0%9B%D0%B5%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%B0%D0%BB%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8C..jpg/640px-%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0._%D0%9B%D0%B5%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%B0%D0%BB%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8C..jpg?uselang=ru

У Анны Тихоновны дарованный образ поначалу обретался в домашней молельне, пока не заметили необычный свет, от него исходящий, и не начали происходить у той иконы различные чудеса. Гойская, удостоверившись в явной ее чудотворности, не решилась долее держать образ у себя. Собрав множество православного люда ,священников ,иноков,  и крестным ходом перенесла она икону на  Почаевскую гору и отдала  монахам на вечное хранение, обитавшим в  пещерах тамошних. Случилось это, видимо, в первой половине 1597 года, ибо уже 14 ноября составила богобоязненная помещица «фундушевую запись» (т.е. дарственную) на устройство Почаевского монастыря. В «записи» говорится о создании монастыря — но очевидно, что как пустынька монастырь тогда уже существовал (ибо оказались же в чис­ле сопровождавших икону и иноки), а речь в документе шла об учреждении общежительного монастыря — (синовии. Причем в «Записи» помещицей оговаривались, кроме прочего, и обеспечение лавры всем необходимым (из средств самой Гойской и ее потомков — с призыванием анафемы, неблагословения и проклятия на нарушителя ее воли), и сохранение «греческой» (т.е. православной) веры среди братии.

Почаевская Лавра стала переживать тяжелые времена: после проклятий со стороны собора, принявшего унию (утвержденную тут же польским королем), православные оказались фактически  вне закона. Епископы, хранившие верность православию, были объявлены ослушниками перешедшего в унию митрополита Михаила (до того заявлявшего себя ее противником), а греческие экзархи — шпионами султана и самозванцами. Невероятно, но и в таких условиях Почаев долго оставался в лоне православия; заслуга во многом принадлежит первому из известных его настоятелей — святому преподобному Иову Почаевскому.

File:Jov.jpg http://www.logoslovo.ru/media/pic_middle/4/12374.jpg


Иов Почаевский выступил настоящим организатором и устроителем монастыря , введшим в нем Студийский устав и настроившим братию достойно сохранить православную веру. Сто двадцать лет в весьма недружественных условиях существовал этот оазис православия, двадцать настоятелей сменились после преподобного Иова Почаевского , и лишь со смертью двадцатого по счету,  Почаевский монастырь на некоторое время стал униатским.

http://iconsv.ru/index.php?option=com_joomgallery&func=watermark&catid=684&id=2599&Itemid=1


В Лавре так же находятся мощи святого Амфилохия Почаевского.

В 1925 году был принят послушником в Почаевскую Лавру.

8 июля 1932 года, по благословению митрополита Варшавского и всей Польши Дионисия (Валединского), был пострижен в монашество с именем Иосиф.

21 сентября 1933 года был рукоположён епископом Антонием (Марценко) во иеродиакона; 27 сентября 1936 года — во иеромонаха.

Осенью 1962 года, когда Лавра была на грани административного закрытия, сыграл ключевую роль в защите Троицкого собора, вследствие чего через несколько дней был насильственно госпитализирован в психиатрическую больницу.

По освобождении вернулся в родное село и поселился у своего племянника, где продолжал служить, совершая водосвятные молебны и исцеляя людей.

http://img-fotki.yandex.ru/get/6301/32728872.94/0_7f8c2_aa14cfd5_L.jpg

Одним из своих родственников был увезён за село к болоту, избит и брошен в воду. Будучи на краю смерти, в Лавре был пострижен в схиму с именем Амфилохий в честь святителя Амфилохия Иконийского. Выздоровев, снова вернулся в родное село.

При жизни святой прославился даром исцелений, однажды он воскресил девочку, которая умерла в пути, когда мать везла её издалека к старцу .

Скончался 1 января 1971 года.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0._%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%98%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE..jpg/640px-%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0._%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%98%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE..jpg?uselang=ru


Церковная власть была ослаблена реформами Петра Первого (по воле которого и пустовал Патриарший Престол), а польский король, вполне естественно, не мог быть доволен тем, что на находящуюся в его землях монастырь распространяется защита соседа. Да и в самом Почаеве, оставшемся на тот момент единственным православным монастырем в Речи Посполитой, все более усиливалась униатская партия.


В 1795 году произошел раздел Польши, и Волынь вошла в состав Российской империи. В 1833 году Почаевский монастырь получил статус Лавры, став четвертым по счету монастырем такого ранга в тогдашней России.

В 1887 году с целью религиозно-нравственного назидания в Лавре приступили к изданию «Почаевского листка». С Афона привезли копию чудотворной иконы, именуемой «Герондисса», к которой и по сей день всякий раз перед служением прикладываются иноки. В первое десятилетие XX века был возведен Троицкий собор.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3c/%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0._%D0%94%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F..jpg/640px-%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0._%D0%94%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F..jpg?uselang=ru


В соборном храме над царскими вратами разместили чудотворную Почаевскую икону Божей Матери. 1842 г. при поддержке графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской, в храме Святой Троицы была сооружена серебряная рака, в которой покоились мощи преподобного Иова Почаевского..

Тихую жизнь прервала 1-я Мировая Война. Древние волынские земли оказались едва ли не на передовой. После первых успехов русского оружия наступила пора отступления. Имущество Лавры было эвакуировано, братия частью разошлась по монастырям, а частью осталась и была препровождена в австрийский лагерь для военнопленных. В Лавре жил лишь один 80-летний инок, отказавшийся ее покинуть, чему, впрочем, австрийцы были даже рады, потому что это устранило неудовольство местного православного населения, лишенного духовенства: старика все время возили на требы. Почаев был освобожден во время Брусиловского прорыва (1916), и богослужения возобновились.

В эпоху гражданской войны и сопутствовавшей смуты, когда на Украине правительства менялись с фантастической скоростью, древний Почаев сильно потрепало, но монахи предусмотрительно скрыли самое ценное. В конце концов, по условиям Рижско­го договора 1920 года Волынь отошла к новопровозглашенной Польской республике. Почаевская Лавра была предоставлена самой себе, лишившись прежней государственной опеки, однако понемногу окрепла и возродилась. 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Lawra_Poczajowska_10.jpg/360px-Lawra_Poczajowska_10.jpg?uselang=ru

В 1939 году в истории монастыря начался новый период — «советский». 1 сентября 1939 года гитлеровская Германия вторглась в Польшу (на территории которой находился монастырь), и разгромила её в течение двух недель. В середине сентября Советский Союз по Пакту Молотова — Риббентропа с Германией от 24 августа 1939 года без боев занял восточную часть Польши. Так Почаев оказался в границах Советского Союза.

По словам очевидцев — старых монахов, которые жили в Лавре, в 1939 году после прихода советских войск у обители забрали все сельскохозяйственные машины, весь инвентарь, весь скот, запасы зерна, продукты питания и т. д. Прекратили существовать детские приюты, приходская школа; прекратилась жизнь на территории монастыря, за исключением богослужений. Всех послушников и молодых монахов выгнали из Лавры, оставили только пожилых людей. Число насельников Почаевской Лавры уменьшилось от 300 до 80 человек.

http://tour.brsu.by/gal26/pochaev4.jpg

Не остался монастырь в стороне и от раскола в Православной церкви на Украине, оккупированной немцами. 18 августа 1941 года епископы, оставшиеся верными Московской Патриархии, собрались в Почаевской Лавре и, опираясь на постановления Поместного Московского Собора 1917—1918 годов о даровании Церкви на Украине автономии, подтвержденных в 1922 году Патриархом Тихоном, провозгласили создание Украинской автономной православной церкви. 25 ноября 1941 года новый Собор епископов в Почаевской Лавре избрал митрополита Алексия (Громадского) Экзархом Украины.

Самые большие гонения на Лавру от коммунистических властей пришлись на времена Хрущёва. Целью гонения было тотальное и планомерное искоренение религии и монастыри попали под «горячую руку» в первую очередь. Процесс ликвидации монастырей начался в 1958 году, когда значительно повысился налог, установленный в 1945 году, на здания и монастырские угодья. Теперь монастыри должны были платить ежегодно 4 тысячи рублей за одну сотку земли. Так, Почаевский монастырь должен был выплачивать 400 тысяч рублей за свои 10 га пахотной земли.

File:Pochaev.jpg

У Лавры были конфискованы поля и сады, теплица и пасека, огород, сушилка, водокачка, состав и прочее. В 1961 году у неё отобрали так называемый «архиерейский дом», находившийся на территории Лавры, «Святые ворота» с прилегающими к ним помещениями, затем небольшой жилой корпус. В результате вообще были отобраны все здания, прилегающие к Лавре. В доме нынешней семинарии, что стоит у подъема к Святым Воротам, власть быстро устроила «музей атеизма» так, чтобы ни один паломник не смог пройти мимо. Много ценных вещей и книг перешло в музей. Гостиницу для паломников переоборудовали в психиатрическую лечебницу. Лавре было запрещено нанимать рабочих для работ в мастерских или для сельскохозяйственных работ. Запрещено было проводить любые ремонтно-реставрационные работы. Молодых монахов в монастыре принимать запрещали, старые справиться с работой не могли, тем более не были в состоянии платить грабительские налоги. Монастырь держался за счёт народных пожертвований. Но власти нашли способ, как искоренить и народные пожертвования: упомянутым выше постановлением 1961 года запрещались все «организованные паломничества к святым местам», изымались монастырские гостиницы, запрещалось также ночевать в монастырских церквях.

http://shinkarchuk.ucoz.com/_bl/0/98670261.jpg

И такой «мягкий» способ закрытия монастыря не сработал. Тогда власти начали прямое, жестокое давление на всех связанных с Лаврой людей: монахов, послушников, богомольцев ольцев. К монахам (несмотря на сан и возраст) монастыря милиция и КГБ применяли в данный период: жестокие физические и психологические издевательства, лишение прописки в монастыре, сфабрикованные медицинские комиссии (физически и психически здоровых монахов часто насильно забирали в психбольницы, обнаруживали у них несуществующие инфекционные заболевания, физически непригодных к службе в армии монахов, могли насильно забрать в вооруженные силы), побои и, наконец, суды, аресты, отправление в тюрьмы и лагеря. Также беспощадные издевательства применялись и к верующим лавры, богомольцам, защитникам монастыря. Жестоко карались те люди, которые помогали монастырю, или могли оказывать сопротивление незаконным действиям милиции и КГБ. Также верующим (даже паломникам) не разрешалось ночевать на территории монастыря, не разрешалось принимать верующим в свои дома на ночевку паломников.

В 1961 году в Почаевской Лавре было 140 монахов, через несколько лет их осталось только 35. И все же монастырь выстоял, в чём сыграли роль такие выдающиеся факторы, как достаточно сильная стойкость к гонениям среди тогдашних монахов и то, что монастырь был расположен не в большом городе, а в простом городке Почаев в глубине Украины, чем не обращал на себя особого внимания.

В 1970—1980 годах Лавра все ещё была под давлением Советской власти и КГБ. Так известно, что ещё весной 1985 года представители высшей киевской власти распорядились останавливать все автобусы, направлявшиеся в Лавру, чтобы люди не смогли отпраздновать в ней Пасху.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0._%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80..jpg/640px-%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B0._%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80..jpg?uselang=ru

В середине 1980-х годов Почаевская Лавра сблизилась с Троице-Сергиевой Лаврой. Численность почаевскои братии в это время немного увеличилось за счет иноков Сергиевой обители.

В 1988 году во время празднования 1000-летия Крещения Руси в Лавре собралось много тысяч паломников, Божественную литургию служил целый сонм иерархов во главе с митрополитом Варшавским и всей Польши Василием. С тем, кроме этих торжеств, Лавре было предоставлено разрешение на прописку молодых послушников и монахов, то, в чём власть отказывала уже десятки лет. Число монастырской братии снова начало расти. Уже в те годы Почаевская Лавра становилась одной из главных святынь православного мира.

В 1992 году наместник Почаевской Лавры  преосвященнейший епископ Иаков (Панчук) поддержал высокопреосвященнейшего митрополита Филарета (Денисенко) в обособлении от Русской православной церкви, которое позже переросло в раскол в Украинской Православной Церкви. Правда позже епископу Иакову пришлось оставить монастырь.

Новым наместником Лавры был избран иеромонах Феодор (Гаюн), в том же 1992 году на праздник Почаевской иконы Божьей Матери возведённый в сан епископа. 

Недалеко от Почаевской Лавры есть еще одно место , которое известно не только своей святостью , но и огромной исцеляющей силой . Это Источник Святой праведной Анны ( или Озеро Святой праведной Анны, матери пресвятой Богородицы), который находится на стыке  Ровенской и Тернопольской областей в поселке Онишковцы.

Священное Предание свидетельствует : в древности на месте озера святой Анны стояла церковь. Но во времена татарского набега, когда православный люд терпел издевательства от неверных, церковь благодатью божьей была упрятана  под землю. Прошло время, в селе было явлено новое чудо, которое вновь показало, что этот город является особенным и на нем есть Божья Благодать.

http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/1/54/288/54288403_pochaev5.jpg

По Святому Преданию, здесь появилась икона Святой Анны, которую  заметили пастушки. Вскоре вся деревня узнала об этом и собралось в месте появления иконы. Ее торжественным ходом перенесли в церковь,  на следующий день образа там не нашли: он вернулся на место своего явления. Поняв это так, что возможно, иконе не было предоставлено соответствующего почета, крестьяне вторично, со священниками, отслужив молебен, унесли икону в церковь. Но утром ее снова нашли на прежнем месте. Только тогда стало понятно, что праведная Анна выбрала себе место сама и не хочет никуда переходить. На месте явления иконы была построена часовня, где и хранилась святыня, а также с тех пор забил целебный источник , который и назвали - источник святой праведной Анны (или Озеро Святой праведной Анны).

.http://simvol-veri.ru/xp/images/stories/novosti19/pochaevskaya%20lavra%20ternopol.jpg

В Почаевской лавре происходило и происходит множество исцелений больных, едут туда и просто поломники помолиться и  туристы посмотреть святое место не только  из бывшего союза, но и из всех стран мира, множество поляков и греков.


Анатолий (Сергиев Посад) - Почаев - это величайшая святыня Западной Украины, форпост Православия на западных рубежах Руси. Очень красивые храмы. Троицкий собор, к примеру, построен известным архитектором Щусевым, а мозаики выполнены Рерихом. В Лавре прекрасные богослужения. Из святынь - след Богородицы, Почаевская чудотворная икона, мощи преподобных Иова и Амфилохия. Всем православным нужно посетить.

Лелейка (Минск) - Отдыхала в трускавце в санатории, там купила тур в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. выезжали в 4 утра...ехать не близко...приехав туда я ни минуты не пожалела и дорога мне показалась не такой уж и далекой. это мужской монастырь, стоит на горе, и такое впечатление что он парит в воздухе...я ездила зимой, было много снега, ощущение чистоты,мощи, гармонии, величия!!!по преданию этот монастырь посвятила святая богородица, и оставила отпечаток стопы, из этой стопы забил чудотворный источник. я лазила в пещеру, в которой Преподобный Иов Почаевский, который был основателем Лавры, провел основную часть своей жизни находясь в молитвах. пещера находится достаточно глубоко под землей. вход в эту пещеру очень узок."пещера покаяния". согласно предания, тот, кто не исповедал свои грехи не может покинуть пещеру без дополнительной исповеди.пещера для небольшого количества людей, так как там нехватка кислорода.она небольшая.как в пещеру спускался Преподобный Иов Почаевский я понимаю, но как он от туда вылазил??? это достаточно сложно без посторонней помощи. еще Лавра знаменита Чудотворной иконой Пресвятой Богородицы"Почаевская". мне очень понравилось это место, если я когда нибудь еще раз буду в тех местах, я обязательно посещу это святое место.

Почаев — центр туризма и паломничества Украины. Город за год посещает до 2-х миллионов паломников.

Найти подходящий вариант для автобусного путешествия в Почаев не проблема. Автобусные перевозчики выполняют регулярные рейсы.

Наиболее частые рейсы на Почаев из городов Тернополя и Кременца, Куда из Киева можно прибыть на поезде в 4.00 утра (минимум на Почаев там ходят автобусы  1 раз в час).

Также автобусы в Почаев ходят из города Киев от ж\д вокзала через Шумск и Кременец, но автобусом из Киева переезд составить может до 12 часов в пути.

РЯДОМ С ПОЧАЕВСКОЙ ЛАВРОЙ

Если ехать из Почаева в Кременец, то на полпути среди полей вдруг покажется необычная гора с плоской верхушкой. На  вершине горы оставила след стопы Богородица, и с тех пор в забившем источнике стали исцеляться больные.

Здесь у Почаева иноки обустраивали свое жилище, вырыв в каменистой земле пещеры. Дни их проходили в постоянной молитве о заступничестве и даровании мира. Видимо сила их веры была столь сильна, что Богоматерь сошла к ним с небес дабы успокоить и благословить на основание храма в этом месте. В знак подтверждения своего Явления из камня прикосновением правой стопы извергла она источник целебный, который не иссяк и по сей день.

Свидетелем огненного столба, спустившего на грешную землю Богоматерь, на вершине Почаевской горы был и местный пастух Иван Босый, да только лик святой ему не открылся. Лишь двух коленопреклонных, сложивших в трепетной молитве руки, монахов застал взбежавший на вершину пастух.

С тех самых пор место это святое никогда не оставляли монахи, памятуя о великом знамении небес. Со временем здесь рядом вырос огромный храмовой комплекс – Свято-Успенская Почаевская лавра, а родник подаренный Богоматерью, укрытый шелковым платом под бронзовым в золоте и серебре изображением Явления, и сейчас несет исцеление и благоденствие страждущим.

С каждым годом всё больше людей поднимается на гору, завязывая на деревьях ленточки исполнения желаний. Но, как известно, путь к очищению нелегкий… Такой же и подъем на Божью гору, высота которой над уровнем моря 265 м.

Рядом с Почаевым в живописном лесу есть древний монастырь, основанный во времена, когда о самом городе упоминаний еще не было.

Таракановский форт в Дубно прославился своей неприступностью, потому что за все время своего существования ни разу не сдался врагам. Именно здесь разворачивались события повести «Тарас Бульба» о любви Андрия и прекрасной паночки.