May 21st, 2014

Жировицкая святыня


Жиро́вицкая или Жировичская ико́на Бо́жией Ма́тери— икона Богородицы, явившаяся в Жировичах (Слонимский район, Гродненская область, Беларусь). Почитается чудотворной в Православной церкви и Католической церкви (включая Белорусскую грекокатолическую церковь). Одна из наиболее почитаемых святынь в Беларуси. Праздник иконы 20 мая. 
http://bizweb.synaxarion.gr/data/specials/synaxarion/0507_Theotokos_Zirobits.jpg

Икона явилась в 1470 году близ деревни Жировичи (Слонимский район, Гродненская область). В лесу, который тогда принадлежал православному литовскому вельможе Александру Солтону, дети-пастухи увидали необыкновенно яркий свет, проникавший сквозь ветви грушевого дерева, стоявшего над ручьем под горой. Ребята подошли поближе и увидали на дереве небольшую икону Божией Матери в лучезарном сиянии. Пастушки с благоговением взяли иконку и отнесли к своему хозяину — Александру Солтону. Тот запер ее в ларец. На следующий день к Солтону пришли гости, и хозяин захотел показать им эту чудную находку, но, своему удивлению, он не обнаружил иконы в ларце. Через некоторое время пастушки вновь обнаружили икону на том же месте, где и в первый раз, и опять отнесли её Солтону. Солтон дал обет соорудить на месте явления церковь в честь Пресвятой Богородицы.

http://kirovskoeua.ucoz.ru/P_3ashe/1/icon_bogorodiza_2424.jpg

Вокруг деревянного храма вскоре образовалось селение и появился приход. Около 1560 года храм сгорел, несмотря на усилия жителей потушить пожар и спасти икону. Все прихожане думали, что она погибла. Но, однажды, крестьянские дети, возвращаясь из школы, увидали чудное явление: Дева, необыкновенной красоты, в лучезарном сиянии, сидела на камне у сгоревшего храма, а в руках у Нее была икона, которую все уже считали сгоревшей. Дети поспешили вернуться и рассказать о видении родным и знакомым. Все приняли этот рассказ о видении за Божественное откровение и вместе со священником отправились к горе. На камне, возле зажжённой свечи, стояла Жировицкая икона Божией Матери, при чём, нисколько не пострадавшая от огня. На какое-то время икону поставили в доме священника местного прихода, а сам камень огородили. Когда построили новый каменный храм, туда поставили чудотворную икону. Впоследствии, В начале XVI века, при этом храме возник монастырь. В 1613 году монастырь перешёл к грекокатоликам и находился в их руках до 1839 года .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b6/%D0%92._%D0%96%D1%8B%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%96%D1%87%D1%8B_-_%D0%90%D0%BD%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D1%8C_%D0%A1%D1%8C%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%B0-%D0%A3%D1%81%D1%8C%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B3%D0%B0_%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B0_PICT3028.jpg/640px-%D0%92._%D0%96%D1%8B%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%96%D1%87%D1%8B_-_%D0%90%D0%BD%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D1%8C_%D0%A1%D1%8C%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%B0-%D0%A3%D1%81%D1%8C%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B3%D0%B0_%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B0_PICT3028.jpg?uselang=ru

С середины XVI в. Ян Солтан начал строительство каменного храма. Однако строительство неожиданно было остановлено в связи с передачей Жировичей под заклад кобринскому еврею Ицхаку Михалевичу и переходом наследников рода Салтанов в протестантизм. В 1605 хозяином Жировичей стал мстиславский каштелян и литовский шляхтич Иван Мелешко. Он с женой Анной и канцлер Великого княжества Литовского Лев Сапега стали основателями униатского монастыря.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Le%C5%AD_Sapieha._%D0%9B%D0%B5%D1%9E_%D0%A1%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%B3%D0%B0_%281616%29.jpg/364px-Le%C5%AD_Sapieha._%D0%9B%D0%B5%D1%9E_%D0%A1%D0%B0%D0%BF%D0%B5%D0%B3%D0%B0_%281616%29.jpg?uselang=ru
Основатель монастыря Лев Сапега

Первым игуменом базилианского мужского Жировичского монастыря стал католический святой мученик Иосафат Кунцевич, будущий униатский архиепископ полоцкий.


http://monika.media.gloria.tv/l/zq/media-109905-2.jpg


В 1609 году был посвящен в священники католическим епископом, а в 1614 году Иосафат стал архимандритом виленского монастыря Святой Троицы. В том же году митрополит Иосиф Руцкий взял Кунцевича с собой в Киев для помощи в обращении православных киевлян в унию. В Печерском монастыре, видя отказ монахов переходить в униатство, стал настаивать на преимуществах унии и произносил речи, возмутившие иноков, которые стащили его с амвона и сильно избили, однако после богословского диспута враждебность улеглась.

В 1617 году назначен коадъютором Полоцкого архиепископа (в Витебске), а с конца 1618 года — самостоятельным Полоцким архиепископом.

Первыми шагами Кунцевича в новой должности стало восстановление храмов (в том числе Полоцкого Софийского собора

Православные жители Витебска напали 12 ноября 1623 года на архиерейский дом и убили Кунцевича. Предлогом для убийства 12 ноября 1623 года стало то, что православный священник Илья Давыдович был заперт слугами Кунцевича на кухне. Сам Кунцевич об этом узнал, лишь вернувшись домой с богослужения. Несмотря на то, что Кунцевич приказал освободить Илью  , горожане ударили в набат, толпа ворвалась в покои Кунцевича, растерзала его и избила слугу епископа. Окровавленное тело Кунцевича поволокли через весь город и сбросили в Двину.

Правительство ответило на убийство Кунцевича репрессиями: около 100 человек было приговорено к смертной казни, город был лишён магдебургского права, с ратуши и церквей сняты были колокола; жители Витебска обязаны были на свой счёт отстроить соборную церковь, при которой убит был Кунцевич. Тело его было погребено в Полоцке.

http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2013-11/1384516263_0.jpg
Нетленные мощи Кунцевича в Ватикане

В 1655 г., когда русские войска заняли Полоцк, униатский архиепископ Антоний Селява бежал с телом Кунцевича в Жировицы, откуда оно было перевезено в Замостье. После возврата Полоцка вновь к Речи Посполитой, останки были привезены туда обратно, но в начале XVIII в., когда Полоцк занят был Петром I, отвезены в г. Белу, где в 1769 г. поставлены открыто в униатской церкви святой Варвары для общего поклонения. Реликвии привлекали массы богомольцев и служили сильным оплотом унии. В 1874 г. оставшиеся части тела были замурованы в церковном склепе. В 1917 году мощи Иосафата Кунцевича были перевезены в Вену, а с 1946 года они покоятся в базилике св. Петра в Риме.

Монастырь вскоре получил широкую известность благодаря чудотворной иконе Богоматери.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/%D0%96%D1%8B%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%96%D1%87%D1%8B%2C_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%8F%D1%9E%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B0_1.jpg/482px-%D0%96%D1%8B%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%96%D1%87%D1%8B%2C_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%8F%D1%9E%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B0_1.jpg?uselang=ru

Когда в июне 1660 войска гетмана литовского Павла Сапеги и Стефана Чарницкого победили под Полонкой, победа была приписана чудотворному покровительству Божией Матери, особо почитаемой в Жировичах.

В XVIII в. слава Жировичской иконы возросла в связи с открытием в Риме копии иконы. В 1718 в римской базилианской резиденции начался ремонт, при котором в сакристии обнаружили написанную на стене фреску-копию Жировичской иконы. В 1719 г. фреска была отреставрирована   и послана в Жировичи (исчезла, вероятно, во время первой мировой войны). Получивший от римского образа исцеление Михаил Загорский (подстолий мстиславский), пожертвовал серебряную ризу и венцы. 13 сентября 1730 г. состоялось перенесение фрески в главный алтарь придела во имя Жировицкой иконы Божией Матери — придел во имя мучеников Сергия и Вакха.

В 1726 г., постановлением папского капитула, исследовавшего более 200 чудес Жировицкой иконы, было утверждено решение о её коронации, состоявшейся 8 сентября 1730 г. Накануне праздника коронования в Жировичи пришли три процессии паломников из Вильно, Минска, Мира. В процессии из Мира принимал участие полк янычар, принадлежащий Радзивиллу. На протяжении 8 дней в Жировицком монастыре шли торжественные богослужения, во время проведения которых причастились около 140 тыс. человек. Непосредственно при самой коронации иконы присутствовало 38 тыс. верующих. В ежевечерних богослужениях вместе с униатскими священниками участвовали римско-католические монахи. Скальский написал прославляющую икону песню на польском языке «Жировичи любви криница»

File:Benedict XIII.jpg

Папа Бенедикт Тринадцатый короновал Жировицкую богородицу.

Всё это время Жировицкая икона Божией Матери пользовалась почитанием католиков.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/King_Augustus_III_of_Poland.jpg/384px-King_Augustus_III_of_Poland.jpg?uselang=ruhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Stanis%C5%82aw_August_Poniatowski_coronation_robes.jpg/265px-Stanis%C5%82aw_August_Poniatowski_coronation_robes.jpg?uselang=ru

В 1744 к Жировичской иконе приезжал король Речи Посполитой Август III и молился перед нею. В 1784 перед нею молился последний король Польши Станислав Август Понятовский.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Siemaszko01.jpg/366px-Siemaszko01.jpg?uselang=ru
В 1839 году греко-католический епископ Иосиф Семашко, пользуясь покровительством императора Николая I, вместе со священством и братией монастыря перешёл в православие и монастырь был возвращён Православной Церкви и стал первым местом восстановления православного богослужения в западнорусском крае.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Moscow_July_2011-4a.jpg/401px-Moscow_July_2011-4a.jpg?uselang=ru

Во время Первой мировой войны, в 1915 г., Жировицкую икону Божией Матери, в серебряном окладе и с другими ценностями, перевезли в Москву, в собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву (проще говоря , в Храм Василия Блаженного на Красной площади),

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Vidnoe_Monastery_01_-_Cathedral.jpg/640px-Vidnoe_Monastery_01_-_Cathedral.jpg?uselang=ru

после его закрытия — в Екатерины вмц. мужской монастырь в г. Видное Московской области.

В 1921 году Гродненская губерния перешла в состав Польши. В 1934 году польские власти разместили в части монастыря сельскохозяйственную школу, существовавшую до 1939. Несмотря на это, в монастыре жили 10 монахов.

В январе 1922 г., стараниями жировицкого архимандрита Тихона Шарапова, икона вновь была возвращена в Жировичи (по преданию, он вывез ее в банке с вареньем), но уже без оклада. Монахи Почаевской в честь Успения Пресвятой Богородицы лавры выполнили для Жировицкой иконы киот в 1922 г., в котором образ хранился до 2008 г., пока не получил новый киот. В 1938 г. с Жировицкой иконой совершались многолюдные крестные ходы по городам и деревням Западной Белоруссии. Все собранные на пожертвания средства шли на ремонт Успенской церкви Жировицкого монастыря. Даже несмотря на все гонения со стороны польской, и, особенно, советской властей в 20-70-х гг. XX века, паломничества к чудотворной Жировицкой иконе не прекращались.


Богослужения в монастыре проходили как после раздела Польши в 1939 году, так и в годы оккупации во время Второй мировой войны. В послевоенные годы он также оставался действующим, причём в начале 1960-х годов дал приют сёстрам двух закрытых женских монастырей Белоруссии ― Рождество-Богородичного Гродненского и Полоцкого Спасо-Ефросиниевского.

В 1945 году при монастыре были открыты богословско-пастырские курсы, преобразованные в 1947 году в Минскую духовную семинарию. 

И в царское и в Советское время Жировицкий монастырь являлся местом проживания "ссыльных" запрещённых в служении епископов, которые были неугодны церковным и светским властям.

File:Bishop Hermogenes.jpg

В 1912—1915 годах в монастыре «на покое» (фактически — в ссылке) жил Тобольский святой священномученник епископ Гермоген (Долганёв),

Файл:Ермоген (Голубев).jpg

с 1965 года до кончины в 1978 году — архиепископ Калужский  Ермоген (Голубев).

Жировицы - Богом благословенный край. Земной рай: красивейшие храмы, тишина, ласковые пруды, вековые липы. За обилие земного богатства для человека, это место и получила название от слова "жировать".  Обитель Пресвятой Богородицы, сохранившая сказочный вид и дух древней благочестивой Руси. Попав в монастырь,   словно заглядываем в давно ушедшие века, совершили путешествие во времени. Все страшные потрясения и грозные бури, пронесшиеся над грешным и суетным миром не смогли нарушить покой и тишину монашеского общежития местечка Жировицы.

http://www.chatoff.by/content/news/6480_jirovichi.jpg

Обитель Жировицкая и по сей день является тихим приютом для ищущих спасение и Христово утешение.

http://bogoglasnik.ru/_ph/9/780443992.jpg

Пред святою Твоею иконою, Владычице, / молящиися исцелений сподобляются, / веры истинныя познание приемлют / и агарянская нашествия отражают / Темже и нам, к Тебе припадающим, / грехов оставления испроси, / помыслами благочестия сердца наша просвети / и к Сыну Твоему молитву вознеси / о спасении душ наших.  

Остров Патмос, место в котором апостол Иоанн Богослов написал Апокалипсис

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Patmos2005.jpg/640px-Patmos2005.jpg?uselang=ru

Патмос — небольшой греческий остров на юго-востоке Эгейского моря, в 70 км от Турции, один из Южных Спорадских островов. Его площадь 34 км. кв. и население проживает сегодня более 3.000 человек, всё население православное. Протяженность береговой линии ~63 км, но для купания пригодно не так много участков. Сам остров скалист и практически безлесен.

Обычно туристы попадают на Патмос с круизных кораблей, не оставаясь на ночь. Поэтому на острове относительно спокойно даже летом, невзирая на несколько отличных пляжей (лучший — в местечке Грикос)

Скала — единственный порт Патмоса, расположенный приблизительно посредине острова в бухте. В этой части находится перешеек, как бы разделяющий остров надвое.


Патмос - это первый порт, куда заходят паромы, идущие на остров Радос.


После падения Константинополя в 1453 г. остров приютил тысячи беженцев, часть которых осталась на острове. Некоторое время был под контролем венецианцев, которые в 1537 году сдали Патмос без боя туркам. И под венецианским и под турецким контролем население острова оставалось исключительно греческим. В 1669 г. здесь была основана известная во всей Греции Патмосская академия, внёсшая большой вклад в сохранении и развитие греческого просвещения. В 17711774 в ходе Средиземноморской экспедиции здесь находилась база Российского флота.

IMG_5107

Жители Патмоса участвовали в освободительной войне Греции 1821-29 гг., но согласно международным соглашениям остров остался вне пределов возрожденного греческого государства.

В 1912 году в ходе Турко-итальянской войны остров Патмос был оккупирован итальянцами.

Остров возвращён в состав Греции в 1948 году по итогам Второй мировой войны.

http://www.royaleagle.gr/tmp/itineraries/dodecanese-islands/nisos-patmos/1315386802000_patmos_island_-1.jpg

На острове расположен большой монастырь Святого Апостола Иоанна Богослова, который принадлежит Константинопольскому Патриархату.

Монастырь основан в 1088 году преподобным Христодулом,.

Разрешение на строительство монастыря было получено от византийского императора Алексея I Комнина, который 11 апреля 1088 года выдал Христодулу золотую буллу, хранящуюся в монастырском музее. Местом постройки монастыря был выбран холм с руинами храма Артемиды.

http://www.turoboz.ru/cmsdb/article_images/images/75420e__86cfbad4da_600.jpg

Христодул стал первым игуменом основанного им монастыря и начал его строительство, продолжавшиеся 19 лет. Монастырь построен как крепость с бастионами и башнями. Вокруг него за годы строительство образовался небольшой посёлок с пастбищами, положивший начало городу Хора. Монастырь регулярно подвергался пиратским набегам. Христодул покинул его и вернулся на Кос, где скончался около 1111 года. Несмотря на это монастырь продолжил своё существование, позднее в него перенесли мощи Христодула, хранящиеся в часовне его имени.

После 1453 года Патмос, как и другие греческие острова, попал под власть турок и выплачивал дань турецкому султану. В этот период монастырь продолжал действовать. В 1647 году монахи посетили Россию и преподнесли в дар царю Алексею Михайловичу «дивный и чудный камень с изображением Богородицы, выпавший из рук ангела в то время, когда евангелист Иоанн писал своё Евангелие». Данная реликвия вместе с частицей мощей святого Лазаря была помещена в Благовещенском соборе Московского Кремля. В 1770—1774 годы остров Патмос был занят русским флотом под руководством адмиралов Алексея и Фёдора Орловых. Кинжал одного из них хранится в монастырском музее.

В настоящее время в монастыре проживает около 40 монахов, богослужение совершается раз в сутки с 3 до 6 часов утра.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Cave_of_the_Apocalypse.jpg/640px-Cave_of_the_Apocalypse.jpg?uselang=ru

Рядом с монастырём расположена пещера, почитаемая как место где апостол Иоанн Богослов около 67 года получил своё «Откровение», записанное его учеником Прохором. Ряд следов на её стенах связывают с пребыванием в ней апостола: углубление куда он клал свою голову, каменный аналой за которым писал Прохор и т. п. В пещере устроена церковь с двумя приделами: один сама пещера Откровения, а второй просторный придел во имя святой Анны. Пещера, как и монастырь, включена в число памятников Всемирного наследия.

http://www.40giayloichua.net/Locations/CaveApocalype/patmos-holy-grotto-of-revelation-c-sacredsites.jpg

В монастыре самая большая сокровещница, это монастырская библиотека с более 3000 книг, многие из которых — исключительной редкости, 900 кодексов и 1300 рукописей, среди которых — золотая булла императора Алексея I Комнина.

С террас монастыря видно почти весь Патмос и прилегающие острова.
http://printsofjapan.files.wordpress.com/2010/09/patmos7c_kalogeropoulos.jpg?w=480&h=360

Патмос я нашел совершенно пустынным, необитаемым, покрытым терновником и другими сорными травами, неприступным, по местам безводным и совершенно сухим, потому что на всем острове не было найдено живой воды или текущей, за исключением весьма немногих колодцев…” – так описал остров Николай Цанци, придворный нотарий императора Алексия Комниноса и описатель Кикладских островов, прибывший на Патмос по указанию Государя в 1088 году.

IMG_5071

Сегодня всё изменилось. Все основные места скопления людей на Патмосе находятся в районе порта. Бары, рестораны, таверны, сувенирные лавки, ювелирные магазины... всё есть на острове.

IMG_5162

Паломница Тамара из Москвы, с отзывом о Патмосе: -
„Мы попали в другой мир! Здесь все дышит любовью. Люди очень добрые, улыбаются, спрашиваешь что-либо, а они с удовольствием отвечают. Им повезло, что живут в таком благодатном месте. По возможности приедем сюда еще“.

IMG_5174

Сегодня всех прибывающих на Патмос встречает необъятная панорама острова со священным монастырем Иоанна Богослова, стоящим, как страж, на вершине горы. От его крепостных стен вниз спускаются белые домики одного из монастырских селений — Хоры. По последним данным статистики, отдых на Патмосе считается одним из самых дорогостоящих, а если у кого-то появилось желание купить здесь домик, то цена будет зависеть от местонахождения по отношению к монастырю и может доходить до миллиона евро. Практически все дома Хоры давно раскуплены иностранцами, иметь здесь дом очень престижно.



IMG_5066

Многие из местных жителей предпочитают проводить обряд крещения именно здесь, в пещере Иоанна Богослова на Патмосе, считая, что «одно из самых святых мест — это грот Апокалипсиса, и, живя здесь и зная историю этого места, невозможно поступить иначе».

На Патмосе около пятисот церквей на три тысячи жителей. Почти каждый житель острова по воскресеньям ходит в церковь. Это как долг, который нужно исполнить, и это то, чему учили родители. Даже маленькие дети, уютно сидящие на руках у своих родителей, тихо слушают литургию. 

http://www.paris-athenes.com/grece/photosgrece/patmos.gif


Я очень люблю это место — Патмос. Ведь именно здесь Иоанну Богослову было суждено увидеть подобного Сыну Человеческому и услышать Бога, а после этого удостоить Патмос названия «второй Иерусалим», — говорит местный житель Янис. — Но мне как местному жителю обидно, что многие живущие здесь абсолютно не знают своей истории. А ведь она одна из самых богатых. У меня таверна недалеко от монастыря Иоанна Богослова, и я часто вижу паломников, которые едут издалека, чтобы только пройти по святому острову, а ведь есть местные, которые никогда не были в Апокалипсисе. Обидно.

Я много лет живу на Патмосе, — говорит Виолетта , — именно здесь, в святой пещере, перед иконой Апокалипсиса нахожу душевный покой. Что бы ни произошло в моей жизни — хорошее или плохое — я прихожу сюда, чтобы поблагодарить Бога за все!

Апостоле Христу Богу возлюбленно, /
ускори избавити люди безответныя, /
приемлет тя припадающа. Иже падша на перси приемый. /
Егоже моли. Богослове, /
и належащую мглу языков разгнати, /
прося нам мира и велия милости.