October 21st, 2014

Бедуины Синая напали на монастырь святой Екатерины и обложили его данью

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Katharinenkloster_Sinai_BW_2.jpg/640px-Katharinenkloster_Sinai_BW_2.jpg

Обитель расположена на Синае - почти в центре этого гористого полуострова, разделяющего Азию и Африку, у подножия той самой горы, на вершине которой Господь дал Моисею скрижали Завета -"Богописанный Закон". Совсем недолго - в 1950 - 60-е гг. - Синай принадлежал Израилю, который покровительствовал обители. До и после этого периода синайской истории - более 12 веков -монастырю приходится сосуществовать с не вполне дружественным исламским окружением. Своеобразным памятником этим "межконфессиональным отношениям" служит мечеть, возведенная еще в Х веке прямо в центре монастыря, напротив его главного соборного храма.


С III века монахи начали селиться небольшими группами вокруг горы Хорив — возле Неопалимой купины, в оазисе Фаран (Вади Фиран) и других местах южного Синая[2]. Первые монахи в той местности были главным образом отшельниками, живущими в одиночку в пещерах. Лишь в праздничные дни отшельники собирались возле Неопалимой купины для совершения совместного Богослужения.

В период правления императора Константина, в 330 году, монахи Синая обратились к его матери святой Елене с просьбой о постройке возле Неопалимой купины маленькой церкви, посвящённой Богоматери, а также башни для убежища монахов на случай набегов кочевников. Прошение монахов было удовлетворено, и паломники конца IV века сообщали, что на Синае уже была процветающая община монахов, которая привлекала верующих из разных мест Византийской империи.

Дальнейший толчок к развитию монастырь получил в VI веке, когда император Юстиниан I приказал построить мощные крепостные стены, окружившие предшествующие постройки святой Елены, и церковь, сохранившуюся до настоящего времени, а также направил на Синай солдат для защиты монахов.

Согласно «Хронике» Евтихия Александрийского, для защиты и обслуживания монастыря император переселил на Синай двести семей из Понта Анатолийского и Александрии  Потомки этих переселенцев образовали синайское бедуинское племя джабалия. Несмотря на обращение в ислам, произошедшее в VII веке, они продолжают жить в окрестностях монастыря и заниматься его обслуживанием

В 625 году монастырь получил заверение от мусульман из Медины, что данный монастырь заручается покровительством пророка Мухаммеда и ни когда и ни при каких условиях не будет притеснятся мусульманами. Такое заверение письменно оставил сам пророк Мухаммед за то, что умирая от зноя в Аравийской пустыни, его нашли и выходили монахи этого монастыря.

Однако, несмотря на полученные привилегии, количество монахов начало сокращаться, и к началу IX века их осталось всего 30. С распространением в Египте ислама в монастыре появляется мечеть, сохранившаяся до настоящего времени: «За церковью недалеко каменная хата, где турки, арабы поклоняются Магомету».

В период крестовых походов с 1099 по 1270 год в монашеской жизни монастыря был период возрождения. Синайский орден крестоносцев взял на себя задачу охранять направляющихся в монастырь паломников из Европы, число которых возросло. В этот период в монастыре появляется католическая часовня.

После завоевания Египта Османской империей в 1517 году турецкие власти не сократили права монахов, сохранили особый статус архиепископа и не вмешивались во внутренние дела монастыря. Монастырь вёл обширную культурную и просветительскую деятельность, в XVIII веке он открыл духовную школу на острове Крит, где получали образование греческие богословы того времени. Подворья монастыря были открыты в Египте, Палестине, Турции, Румынии, России и даже в Индии.


Монастырь поддерживал давние связи с Россией. В 1375 году в Москву приехал митрополит Макарий за милостыней для монастыря, а в 1390 году из монастыря Святой Екатерины в дар великим князьям была привезена икона с изображением Неопалимой купины, которую поместили в Благовещенский собор Кремля (сначала в иконостас, а затем в алтарь к другим ценным иконам, полученным от восточного духовенства).

В 1558 году царь Иван Грозный направил к восточным патриархам посольство с златотканым покровом на мощи святой Екатерины в дар для Синайского монастыря..

Монастырь Святой Екатерины является центром автономной Синайской православной церкви, которая, кроме данной обители, владеет только рядом монастырских подворий: 3 в Египте и 14 вне Египта — 9 в Греции, 3 на Кипре, 1 в Ливане и 1 в Турции (Стамбул).

В монастыре проживают ровно 30 монахов, в том числе архиепископ и 12 священноиноков. Все они греки, общаются между собой соответственно по-гречески. Единственное отличие от обычного греческого монастыря -позаимствованное у коптов обращение друг к другу: "Абуна" (то есть "Отец"). Греками также является большинство "трудников", присматривающих за туристами. А вот наемные рабочие -продавцы в лавках, уборщики, шоферы и т.д. - сплошь арабы-мусульмане. Для поломников вход в монастырь открыт только  с 8.00 до 12.00 утра.

Специальный прием и размещение паломников в Синайском монастыре не предусмотрены. В обители есть лишь несколько гостевых келий, предназначенных для официальных церковных делегаций.  Службы в монастыре проходят 4 раза в день, но поломники могут попасть только на одну из них, литургию. Редкие паломнические группы из России, доезжающие до Синая с каким-нибудь круизом паломнической службы "Радонеж", обычно не остаются здесь на ночлег. Ночью они восходят на гору Моисея, где встречают рассвет, а к утру спускаются в монастырь, жадно прикладываются к святыням, расставляют охапками свечи, после чего покидают обитель. Более основательные паломники, приезжающие на Синай частным образом, останавливаются в городе Айя-Екатерина, знаменитом своими безумно дорогими гостиницами. Номер здесь стоит больше, чем на самом роскошном египетском курорте Шарм-эль-Шейх. Понятно, что в гостиницах останавливаются преимущественно получившие грант искусствоведы, чиновники ЮНЕСКО да какие-то западные оригиналы, взыскующие экстремального отдыха.

Древнейший православный монастырь cвятой Екатерины,  ныне находящийся под юрисдикцией Египта, вновь подвергся гонениям со стороны радикалов-исламистов и местных властей.

Основную угрозу жизни монахов и состоянию памятника мировой архитектуры, по утверждению изданий, составляют исламисты, ведущие полукочевой образ жизни в Синайской пустыне. В частности, известный адвокат доктор Ийхаб Рамзи рассказал журналистам о некоторых подробностях преступлений, совершенных радикалами против обители и ее насельников.

«Недавно, - говорит адвокат, - некоторые жители района ат-Талʻа предприняли попытку штурма монастыря – и в итоге им удалось снести ворота и взять в заложники двух монахов. Братии пришлось подчиниться налетчикам и согласиться выплачивать им определенную дань в обмен на прекращение нападений. Тем не менее, исламисты до сих пор угрожают всем священнослужителям и инокам расправой – на этот раз из-за якобы незаконно занятой монастырем территории».

Юрист подчеркивает, что, несмотря на многочисленные жалобы и обращения, правоохранительные органы никак не реагируют на сложившуюся ситуацию, оставаясь сторонними наблюдателями.

Однако этим, по словам адвоката, не ограничиваются «странности в поведении властей». Согласно свидетельству Рамзи, местные органы самоуправления смотрят сквозь пальцы на призывы радикалов стереть христианство с земли Синая и «восстановить справедливость» – то есть «вернуть христианское селение Уйюн Муса мусульманам» со ссылкой на коранический текст.

«Не так давно, - продолжает адвокат, - власти наложили определенный налог на всех без исключения монахов. Причиной тому послужило наличие в обители трапезной для паломников, которая якобы «служит средством обогащения». Впервые в истории Египта в отношении подвижников, не выходящих из Дома молитвы, было принято подобное решение». Рамзи оценил действия соответствующих органов как «попытку истребления христианства в регионе», заключив: «Все идет к физическому уничтожению монастыря как такового».

Насельник монастыря Святой Екатерины иеромонах Григорий рассказал о другом демарше властей против обители: «Еще при президенте Мурси полковник в отставке, некий Ахмад Раджаи Атиййе подал иск против монастыря. В нем он обвинил нас в «посягательстве на государственную землю» – оказывается, мы «незаконно построили» в 2006 году многие церкви монастыря, которые, на самом деле, помнят времена императора Юстиниана! Местная власть, находящаяся в зависимости от «Братьев-мусульман», издала семьдесят один указ о сносе храмов четвертого века, дав ход и иску Атиййе – и вот, уже на самом высоком уровне, обвинительное заключение подтвердило ложь истца».

Очередная апелляция на это решение будет рассматриваться в ноябре.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Flag_of_the_Muslim_Brotherhood_%282%29.png

Главные противники монастыря, это организация "Братья Мусульмане".

В 1954 году после неудачного покушения членов ассоциации на президента Гамаля Абдель Насера деятельность «Братьев-мусульман» в Египте была запрещена, некоторые активисты были арестованы.

С 1984 года «Братья-мусульмане» принимают участие в парламентских выборах. При этом отсутствие легального статуса (закон 1954 года о запрете организации до сих пор не отменён) заставляет их выступать либо по спискам зарегистрированных партий, либо в качестве «независимых» кандидатов. Например, на выборах 1984 года «Братья» выступали в блоке с либеральной партией «Новый Вафд» и провели в Народное собрание (парламент) 8 своих кандидатов. На выборах 1987 года они баллотировались уже в союзе с оппонентами «Нового Вафда» — Либерально-социалистической партией (ЛСП) и Социалистической партией труда (СПТ), объединившимися в «Исламский альянс». Кандидатам от «Братьев-мусульман» досталось 37 мест.

На выборах в парламент Египта в 2005 году кандидаты от «Братьев-мусульман», участвовавшие в выборах как независимые, получили 88 мест (20 % состава парламента), составив наибольшую по численности оппозиционную фракцию. Во время выборов в ноябре 2010 года, в связи с жёсткими мерами запугивания, предпринятыми властью, «Братья-мусульмане» получили гораздо меньший процент голосов, чем 5 лет назад. Это привело к уличным выступлениям и протестам со стороны мусульман-фундаменталистов.

Организация намеревалась активно участвовать в парламентских выборах 28 ноября и 5 декабря 2010 года, однако после первого тура выборов объявила о бойкоте второго из-за многочисленных нарушений.

4 декабря 2011 года партия одержала победу в первом туре парламентских выборов. Она набрала 40 % голосов избирателей, в первом туре парламентских выборов приняли участие 62 процента избирателей, или около 8,5 миллиона человек.  Победа была одержана и во втором туре.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Mohamed_Morsi-05-2013.jpg/300px-Mohamed_Morsi-05-2013.jpg

В июне 2012 года представитель движения Мухаммед Мурси победил на египетских президентских выборах. 3 июля 2013 года Мурси низложен в результате государственного переворота. Вместе с тем, действия путчистов привели к заметному росту популярности Братьев-мусульман в египетских низах.

26 июля Мурси был официально помещен под стражу в рамках проводимого прокуратурой расследования. Он был обвинен в поджоге тюрьмы и уничтожении тюремных отчетов (речь идет о побеге Мурси из тюрьмы после ареста за участие в акциях против Хосни Мубарака в 2011 году), «сотрудничестве с палестинским движением „Хамас“, чтобы предпринять в стране агрессивные действия» по нападению на полицейские участки и военных, «убийстве некоторых заключенных, полицейских и солдат сознательно и с предварительным намерением», а также «похищении некоторых полицейских и солдат». Армия Египта дала сторонникам «Братьев-мусульман» 48 часов на присоединение к «дорожной карте» политического урегулирования в стран.

20 августа 2013 года лидер египетских братьев-мусульман Мохамед Бади был арестован военными .

23 сентября 2013 года египетский суд запретил любую деятельность «Братьев-мусульман»

24 декабря 2013 года Правительство Египта объявило партию террористической.
==========================================================================

PS Бедуины - этим термином принято обозначать всех жителей арабского мира, которые ведут кочевой образ жизни, независимо от их национальности или религиозной принадлежности.

Сначала они были язычниками, позже, в IV веке нашей эры бедуины стали исповедовать христианство. В VII веке бедуины приняли ислам и стали говорить на арабском языке. В XI веке бедуины вторглись на территорию Северной Африки, покоряя местное население. При этом большая часть местных жителей (берберов) была ими исламизирована.