November 21st, 2014

Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/%D0%A1%D0%B2%D0%B8%D1%8F%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A3%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C.JPG/525px-%D0%A1%D0%B2%D0%B8%D1%8F%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A3%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C.JPG

Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь был основан в 1555 году одновременно с учреждением Казанской епархии. Основателем монастыря и его первым настоятелем стал архимандрит Герман (Садырев-Полев), позже ставший вторым архиепископом Казанским, (1564—1566) прославленный в лике святых как святитель Герман, Казанский чудотворец. Его цельбоносные мощи — главная святыня монастыря с 1592 года.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/German_of_Kazan.jpg

Святитель Гурий, получив в управление новую казанскую паству, вызвал к себе в сотрудники Германа, который 3 февраля 1555 года был поставлен игуменом основанного Гурием Свияжского Богородице-Успенского монастыря, имевшего весьма важное значение для распространения христианства между инородцами Казанского края. При Германе в монастыре были построены каменные храмы: церковь во имя Николая Чудотворца с колокольней и трапезной (1556 год) и Успенский собор (1558 год). В Казани было открыто подворье монастыря, ставшие к концу XVI века самостоятельной обителью.

После смерти Гурия 12 марта 1564 года Герман собором русских епископов был избран архиепископом Казанским и Свияжским, став преемником святителя Гурия. В Казани он провёл около двух лет и был вызван в Москву для участия в земском и церковном соборах.

Находясь в Москве в 1566 году Герман, по настоятельному требованию царя Ивана Грозного, помимо своей воли был предназначен в митрополиты московские:

http://img-fotki.yandex.ru/get/3505/restavrator2008.0/0_28e47_e6de1317_L


Германа поселили в митрополичьих покоях до возведения в сан. Царь ему доверил возглавить Русскую Православную Церковь и жить в Московском Кремле. В это время святитель потребовал от Ивана отмены опричнины и стал обличать его, призывая к покаянию. Царь Иван Грозный ответил святителю Герману: : «Ты еще не возведен на митрополию, а уже отнимаешь у меня свободу» и изгнал его с митрополичьего двора, указав держать в Москве под надзором. Вероятно Германа не лишили за это сана так как его имя упоминается в интронизации московского митрополита Филиппа.

http://kolizej.at.ua/_fr/2/s4182778.jpg


Святитель Герман умер в Москве 6 ноября 1567 года во время моровой язвы , но существует мнение, что он был, то ли задушен, то ли отравлен по царскому приказу.

Согласно житию священномученика Филиппа Герман был убит в своей келье опричником, который отсёк ему топором голову. Переоблачение мощей Германа в 1888 году (на его главу возложили новую митру) и их вскрытие в 1922 году частично подтвердили эту версию. Однако официально Церковь эту версию не подтверждает и  наименование Германа СВЯЩЕННОМУЧЕНИКОМ не приняла, а потому продолжает Германа славить как Святителя.

http://www.pravchelny.ru/www/images/2013/7/37550-006_b.jpg


Святитель Герман первоночально был погребён в Московском Кремле, но позже его останки были перенесены в основанный им Свияжский монастырь под Казанью.

Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь - главный православный духовно-просветительский и миссионерский центр Казанской епархии и Среднего Поволжья на протяжении XVI—XVIII веков. По сохранившимся сведениям, типография для печати Священного Писания и богослужебных книг появилась в монастыре ещё при святителе Германе — раньше, чем типография Ивана Фёдорова в Москве.

В XVI—XVIII века монастырь был богатейшим в Среднем Поволжье и входил в число 20 самых богатых в России. За свияжским архимандритом было закреплено 7-е место по значимости на Руси. В землях монастыря накануне реформы 1764 г. числилось 7200 мужских крестьянских душ — столько же, сколько во всех остальных монастырях Казанской епархии, вместе взятых.

По монастырской реформе 1764 года, монастырь возведён в I класс — высший для монастырей Российской империи. До 1809 года был единственным первоклассным в Казанской епархии  .

Обеднение в XIX веке города Свияжска, а также последствия секуляризации церковных земель 1764 года, привели монастырь к упадку. Братия, когда-то превышавшая 100 человек, к началу XX века едва достигала 20-25 монахов и послушников, а доходы монастыря стали уступать доходам других монастырей епархии.

9 августа 1918 года красноармейцами был зверски убит без суда последний настоятель обители — епископ Свияжский Амвросий (Гудко), прославленный в лике Собора новомучеников и исповедников Российских в 2000 году.

Считался сторонником активной проповеди христианства среди татарского населения. Выступал с антиалкогольными проповедями

Придерживался крайне правых политических взглядов, выступал с антисемитскими заявлениями. В 1916 получил от правления петроградского черносотенного «Общества изучения иудейского племени» письмо с благодарностью «за грозное слово по отношению к евреям и еврействующим».

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Sviyazhsk-uspensky%26nikolsky-tmpls.jpg/640px-Sviyazhsk-uspensky%26nikolsky-tmpls.jpg

18 марта 1917 года был уволен на покой как последовательный монархист с назначением управляющим, на правах настоятеля, Свияжским Богородицким монастырём Казанской епархии. Пользовался авторитетом среди жителей Свияжска и окрестных деревень. Вступив в управление монастырём, обнаружил, что хозяйственные дела обители запущены, службы совершались неисправно, некоторые из монашествующих ведут неподобающий образ жизни. Стремление навести порядок привело к конфликту настоятеля с частью братии, а иеродиакон Феодосий даже покушался на его жизнь.

В начале марта 1918 владыка Амвросий был предан суду Свияжского ревтрибунала по обвинению в «контрреволюционных действиях». Основным свидетелем обвинения был иеродиакон Феодосий, поступивший к тому времени на работу в милицию. В защиту епископа выступили многие свидетели, и, в результате, он был оправдан.

В июне 1918 был арестован, но через несколько дней освобождён, после чего вернулся в Свияжск. На уговоры повременить с отъездом из-за сложных отношений с местными властями и явной опасности для жизни ответил: «Мы должны радоваться, что Господь привёл нас жить в такое время, когда мы можем за Него пострадать. Каждый из нас грешит всю жизнь, а краткое страдание и венец мученичества искупят грехи и дадут вечное блаженство, которого никакие чекисты не смогут отнять».

8 августа 1918 году был арестован красноармейцами, прибывшими в монастырь, чтобы реквизировать хлебные запасы. На следующий день расстрелян. По рассказам очевидцев, епископ стоял на коленях и с воздетыми руками молился Богу, пока для него рыли неглубокую могилу. Потом последовали выстрелы. Через несколько часов его келейник иеродиакон Иов (Протопопов) нашёл тело владыки, брошенное лицом вниз, проткнутое штыком в спину насквозь с вывернутыми при жизни обеими руками. Был похоронён келейником на месте расстрела.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Sviyazhsk-uspensky-tmpl.jpg/640px-Sviyazhsk-uspensky-tmpl.jpg

В годы становления безбожной власти монастырь был закрыт и разграблен, а рака с мощами святителя Германа вскрыта красногвардейцами. Впоследствии, мощи сокрыли под престолом кладбищенского храма Ярославских чудотворцев города Казани, а в 2000 году вновь возвращены в Свияжск.

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/12/Opening_of_relics_02.jpg

В советское время территорию обители занимала психиатрическая больница, которая в 1994 году была выведена.

В 1997 году Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь был официально возрождён. Сам монастырь расположен на  острове.

http://u.jimdo.com/www64/o/s50ddc0bfeab06ddc/img/i80cec753cb92dfb2/1396164484/std/image.jpg

Отзывы паломников:


1) Чудесное место, прекрасная атмосфера на территории, а ещё в монастыре пекут очень вкусный хлеб, лепёшки, делают вино и творог,    Монастырь расположен на острове. Сначала думали, что плыть придется, но к острову идет авто дорога. Достаточно большой комплекс, много церквей было взоравно при союзе, сейчас идет реставрация. В конном дворе можно в живую посмотреть как работают кузнецы, также можно пострелять из лука, покататься на лошадях и тд. было интересно .

2) Свияжск - совершенно сказочное место! Только ради него можно ехать в такую даль. На единице площади плотность достопримечательностей потрясающая. Этот монастырь неоднократно перестраивался, сейчас там идут дополнительные строительные работы. Главный храм величественный, прекрасная внутренняя роспись. Очень приятно, чтот все таки хорошо содержится и восстанавливается.


3) Помните сказку А.С.Пушкина о царе Салтане-про град что на острове стоит? Не известно написал это поизведение поэт до или после своей поездке туда - но место действительно необычайно сказочно красиво, созданное для завоевания Казанского ханства Иваном Грозным. Там целый комплекс церквей и находится мужской монастырь. Лучше всего ходить с гидом, который расскажет про историю создания каждого возведенного сооружения. На острове сохранилась древняя Троицкая церковь 16 века, которую дважды посетил сам Грозный, до и после взятия Казани - церковь эта деревянная, построенная без единого гвоздя. Присядьте там на лавочке внутри церкви и прикоснитесь спиной к с стенке и закройте глаза на минуту, посидите так минуту , без всяких мыслей, вдохните запах дерева и после того как откроются у вас глаза будет ощущение легкости. На острове есть Успенский монастырь и церковь Успения Богородицы, уникальная фресковая роспись, полностью сохранившаяся(16 век), Никольская и Сергиевская церкви. А если вы едите с экскурсией на остров град-Свияж в дополнение к стандартной программе есть возможность погрузиться в эпоху, когда сражались на мечах и стреляли не из пистолетов, а из лука. Настоящее сражение воинов в доспехах, рассказ о вооружении бойцов, знакомство с оружием самых различных эпох, получение навыков владения стрелковым оружием. Так же когда экскурсия подходит к концу можно посмотреть конюшенный двор. Место просто прекрасное и находится на берегу реки Свияги и сам архитектурный комплекс просто восхитителен. А еще за несколько часов экскурсии можно немножко загореть. Посмотрите, не пожалеете, а красота необыкновенная.

4)
Удивительнейшее,красивейшее место! Величественный монастырь! На территории одного монастыря-разные архитектурные стили! Собор Божией матери построен в византийском стиле,сильно отличается по архитектурным формам от привычных нам русских православных храмов.Очень красив Собор и внутри! Великолепные росписи! Столько света и величия! Рядом с Собором Божией-постройка в стиле русского деревянного зодчества. Сергиевская церковь-пример Псковского зодчества .Надо отметить,что монастырь-действующий,то есть там живут монахи и проходят Божественные службы. 

5) Свияжск - это уникальное явление в истории, архитектуре. Особое место в комплексе этого музея остров-града занимает мужской монастырь. Величественный комплекс с историей, от которой дух захватывает. Как уже не раз было на Руси: сначала Бог, потом Гулаг, потом возрождение истинных ценностей... Сюда приезжает много поломников. Это место - святое.
Если приедите в Казань - выберите время для посещения Свияжска, уникального со всех точек зрения места. Насладитесь видами и архитектурой, духом истории.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/Sviyazhsk-oldstreet.jpg/640px-Sviyazhsk-oldstreet.jpg

Сам монастырь находится в селе Свияжск, в Татарстане. Село находится на острове, который связан с "большой землёй" насыпной дамбой. Село имеет два три монастыря, мужской и женский!

В 1918 году Свияжск стал одним из первых в стране мест советских политических репрессий, когда по приказу военного комиссара большевистского правительства Троцкого был расстрелян каждый десятый красноармеец расквартированных на острове воинских частей, не смогших выбить белочехов из Казани.

В 1928 году в Свияжске в помещениях Успенского монастыря была открыта детская трудовая коммуна , которая в 1936 году была преобразована в исправительную колонию (ИТК №11) первоначально на 200 осужденных. В 1943 году в колонии появились военнопленные. В период с 1937 по 1948 год в колонии, которая перестала быть исправительной, погибло 5 тыс. осужденных. С 1953 по 1994 гг в помещениях Успенского монастыря функционировала психиатрическая лечебница.

Отзыв: --
Чудесный остров на Волге, в летнее время должно быть особенно хорошо. Постоянных обитателей здесь всего 280 человек. Остров на 80% восстановлен и реновирован - красивые храмы, дорожки, а какой открывается вид на реку и окрестности, сердце захватывает! И всё это 60 км. от Казани. Очень чисто. Множество старинных храмов. Такой красотище как в Свияже в Европе нет ни где. Здесь сохранено всё русское очарование 16 века. В одном из монастырей есть хлебная лавка, в которой торгуют не только свежевыпеченным хлебом, но и хачапури, и очень вкусным творогом местного производства, но всё это разлетается мгновенно, так что приходится либо ждать, пока будет готова очередная партия выпечки, либо идти в кафе через дорогу, но там ассортимент обычный. Это кафе находится на так называемой поляне ремесел, там есть кузнечная мастерская и какие-то еще, не было времени рассматривать, но подобные есть во многих местах. На острове новодел под старину соседствует с деревянными домиками-развалюхами, в которых живет местное население. Дороги для туристов, в основном, асфальтированные, но есть и грунтовые, так что удобная обувь на толстой подошве необходима. По острову ходит туристский поезд или, точнее, трамвайчик, но это название условное, рельсов, конечно, нет. Несмотря на обычность пейзажей и построек на острове, стоит дойти до его другого конца, там захватывающий вид на слияние двух рек и высокий противоположный берег. Музей довольно интересный, но маленький.  И что не шаг, то всё место связано с Иваном Грозным.
9 Раннее Утро
24 ноября 1913 года газета "Раннее утро" писала следующую удивительную  новость о том, как монах ревновал свою любимую женщину

В Свияжске, 70-летний иеромонах местного монастыря, застав у своей возлюбленной попойку с мужчинами, подстерег ее в сенях и нанес ей топором несколько тяжелых ран. Иеромонах арестован.

3 Новое Время
А 24 июля 1911 года в газетах появляется следующее сообщение:

КАЗАНЬ. В мужском монастыре в Свияжске совершена кража. Вор, проломав заложенный старый ход, проник в храм и, перепилив железный пробой ризницы, похитил из железного сундука 48 191 р. процентными бумагами и 33 000 руб. деньгами. Вор скрылся.

В Литературе о  Свияжске написана книга воспоминаний автора Василия Аксёнова.
АКСЕНОВ . У меня есть небольшая повесть «Свияжск». Она была опубликована в двадцать девятом номере «Континента», а потом ее поместил в своем нью-йоркском сборнике Игорь Ефимов, бывший ленинградец.
Отрывки из книги:

...  Издали казалось, что подгребаешь ко граду Китежу. Многочисленные маковки церквей и колокольные башни создавали устремленный вверх средневековый силуэт. Высадившись, однако, мы увидели, что купола сквозят прорехами, колокольни полуразрушены, кресты погнуты и поломаны, а город вымер: остатки булыжной мостовой заросли высоченным чертополохом, безмолвны покосившиеся дома с выбитыми стеклами и пустые дворы, ни кошек, ни собак, ни домашней птицы. Как будто тут чума прошла…

...   Физручка между тем, не обращая ни на кого внимания, загорала, прислонившись к стене заброшенной церкви. Лицо с закрытыми глазами поднято к солнцу. Спортивные ноги и руки слегка подвывернуты, чтобы загорали не только наружные, но и внутренние поверхности.
   Кадры? Начальник слепых был этим вопросом почему-то слегка смущен. Нет, браток, кадры тут у меня стабильные, техническим персоналом полностью укомплектован. Да чем же ты их держишь в здешней-то разрухе, удивился наш начальник.
   Начальник слепых замялся с ответом, но тут вдруг поблизости брякнуло железом по железу, некое подобие звона. Из детского дома, на ходу вытирая руки и поправляя платок, шустро выскочила старушка-оборвашка, просеменила через улицу и потянула скрипучие церковные двери. Удивительно – полуразрушенная церквушка, на которую опиралась наша солнцепоклонница, оказалась внутри живой: там теплились свечи, поблескивала тусклая позолота алтаря; донеслись старушечьи голоса, выводящие нечто загадочное для пионерских ушей «…и ныне… и присно… и во-о-о-ве-ки-и…», запахло изнутри чем-то вроде канифоли.

Вот этим и держим здешние кадры, смущенно сказал одноногий начальник. Одна церквуха осталась да попик еле живой, почитай, на сто километров в округе. Наука повсюду восторжествовала, это известно. Здесь раньше-то, в Свияжске, три собора было, два монастыря, малых церквей до десятка, торговля шла немалая перевалом на мари и мордву, русский капитализм проводил колониальную политику. Сейчас, конечно, ничего нету, потому что не нужен народу этот остров. Пока еще мы вот здесь слепых учим, а как переведут нас в Зеленый Дол, совсем здесь все илом затянет. Без надобности. Однако пока что здесь живем, а монашки остаточные у нас в техничках числятся. Между прочим, показатели по санитарии и гигиене у нас первые в районе.…