February 6th, 2015

426 лет назад на Руси появилось Патриаршество


1589 год. 5 февраля (26 января ст.ст.) был избран первый русский патриарх – Иов


Иов, Патриарх Московский и всея Руси. Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников

Облюбованный Годуновым кандидат в митрополиты и затем патриархи - Иов, в мире Иоанн, был обладателем выдающихся качеств как священнослужитель. Он не мог ими не прославиться и не блистать как своего рода артист среди людей бесталанных. Но боевых и волевых свойств в его характере не было. Это определило весь его жизненный путь в высокотрагический момент колебания и падения русской государственности. Патриарх Иов вел себя с достоинством, но оппортунистически покоряясь обстоятельствам. Происходя из посадских людей города Старицы, он стал монахом местного Успенского монастыря. При нем в 1556 г. Иван Грозный отнял город Старицу у местного удельного князя Владимира Андреевича и приехал посмотреть на свое новое владение. Иов в это время уже был первым чтецом и певцом в монастыре. Царь Иван Грозный обратил на него благосклонное внимание, после чего Иов был сделан архимандритом, а в 1571 г. в том же звании переведен был в Москву в Симонов монастырь. В 1575 г. сделан архимандритом царского Новоспасского монастыря в Москве, а в 1581 г. хиротонисан во епископа Коломенского. В 1586 г. стал архиепископом Ростовским и в том же году возглавителем русской церкви, митрополитом Московским, а в 1589 г. и патриархом.

Популярность Иова, оправдывавшая его быструю карьеру, объяснялась его внешними свойствами, соответствовавшими вкусам широких русских кругов. Он был необыкновенным артистом в исполнении православного богослужения. Его биограф выражается так: "Прекрасен в пении и во чтении, яко труба дивна всех веселя и услаждая." Он и сам, видимо, этим особенно вдохновлялся и наслаждался. Наизусть читал Псалтирь, Апостола, Евангелие. Во время крестного хода Богоявленского водосвятия все длинные молитвы - наизусть. Литургийные молитвы даже Василия Великого - наизусть. Что особенно удивительно, необычайно длинные коленопреклоненные молитвы Пятидесятицы - тоже наизусть, и столь доброгласно и с умилением, что и сам плакал и заражал слезами всю церковь. Был нелицемерный постник, на удивление никогда не принимал вина, и еще более удивительно для того времени - ежедневно для себя совершал литургию.
Иов был очень благочестив. Никогда не бранился и не повышал голоса, отличался кротостью и смирением, которые не покинули его даже после того, как он стал Предстоятелем Русской Церкви.

  Биограф обобщает его многостороннюю исключительность на фоне серединной обыденности словами: "во дни его не обретеся человек подобен ему, ни образом, ни нравом, ни гласом, ни чином, ни похождением, ни вопросом, ни ответом," словом, человек из ряду вон выдающийся.
Иов был подлинным избранником Божиим, и именно этой замечательной личности суждено было открыть новый этап в истории Русской Церкви. В то же время его Патриаршество пришлось на пору страшных испытаний Смутного времени.  Натура явно славянски эмоциональная, эстетическая, но не актер и не фарисей. Опять-таки на удивление мягок в обхождении, гуманен, милосерд, нестяжателен, раздавая все церквам и бедным; после смерти нашли у Патриарха всего 15 рублей его личных денег.

Патриарх Иов не был человеком собственной инициативы, собственных идей и планов. Он был традиционалист и консерватор, но определенно в духе и в перспективах творческого консерватора митрополита Макария. Иов исповедывал идеологию "Москва - III Рим. Патриарх Иов активно продолжал поэтому идти по стопам митрополита Макария, умножая славу русской церкви путем канонизации новых русских  святых. В 1588 г. он канонизировал Василия Блаженного. В 1591 г. провел всероссийское празднование лишь местно чтимого Иосифа Волоколамского. В 1595 г. вместе с открытием мощей прославлены казанскне святители Гурий и Варсонофий, а мощи святителя Германа перенесены ради миссионерских целей на другую сторону Волги в Свияжск. Мощи митр. Филиппа II из Тверского Отроч-монастыря в 1591 г. перенесены в Соловки, и установлено ему местное празднование. В 1598 г. в Новгороде открыты мощи вместе с канонизацией преп. Антония Римлянина. В 1600 г. прославлен пр.еп. Корнилий Комельский. Местное прославление установлено князю Даниилу Московскому, основателю Данилова монастыря, и князю Роману Владимировичу Углицкому.

Возвышение титулов архиерейских кафедр произведено было в связи с самым учреждением патриаршества. После украшения титулом митрополий Новгорода и Ростова теперь признаны митрополиями кафедры Казанская и Крутицкая (прежняя Сарско-Подонская). Архиепископиями наименованы кафедры: Вологодская, Суздальская, Рязанская, Тверская, Смоленская. Нижегородскую кафедру временно занимал до 1593 г., со свойственным уже ему титулом "архиепископа," Арсений Элассонский, пока он не вернулся в Грецию вместе с греческим митрополитом Дионисием в 1593 r. В Астрахани открыта епископия в 1602 г. Из проектированных при учреждении патриаршества еще 8-ми епископий открыты в 1589 г. только две: Псковская и Корельская. С трудом преодолевалась исконно-русская тенденция малочисленности архиерейских кафедр .

Патриарх Иов стоял у руля Русской Православной Церкви 16 лет. Он пользовался большим покровительством Царя Бориса Годунова.


Из важных церковных событий его патриаршестваканонизация Василия Блаженного и Иосифа Волоцкого, распространение христианства в Поволжье, покорённом при Иване Грозном, и в Сибири, присоединённой как раз в годы правления Бориса Годунова. Возросло печатание богослужебных книг; также по просьбе грузинского царя Александра Иовом в Грузию были направлены «для исправления православной веры учительные люди».


File:Geller jove.jpg
Смерть Годунова в 1605 году и победа Лжедмитрия I означали и падение Иова. Иов отказался признать самозванца сыном Ивана Грозного и требовал от москвичей верности Фёдору Борисовичу, Лжедмитрий и его сторонники,  были преданы патриархом анафеме. Так как секретарём Иова некоторое время был Григорий Отрепьев, то исследователи, отождествляющие этого персонажа с Лжедмитрием I, объясняют стремление последнего поскорее удалить Иова из Москвы нежеланием разоблачения. Сам патриарх Иов в своих грамотах называл Лжедмитрия «расстрига, ведомый вор,". Иов был смещён с Патриаршеской кафедры и заточён в монастырь в родной Старице ещё до прибытия самозванца в столицу . После убийства Фёдора Годунова Иова арестовали за богослужением в Успенском соборе Кремля, Иова выволокли из собора, били и бесчестили, затем привели на Лобное место, где всенародно поносили. Патриарший двор был разграблен. С Первосвятителя совлекли Патриаршие одежды и в простой рясе отправили в ссылку. . После изгнания Иова церковный собор избрал новым Московским Патриархом грека Игнатия, примкнувшего к сторонникам Лжедмитрия. Однако смена Патриархов не была законной: святитель Иов не был ни низложен, ни тем более лишён сана.

В Старице низвергнутый Патриарх Иов прожил ещё два года и умер в 1607 году. Перед смертью реабилитированный при Василии Шуйском посетил Москву, Москвичи просили у Иова прощения за себя и за всех русских людей, просили вновь стать  Патриархом, но по здоровью (совершенно ослеп) отказался от возвращения на патриарший престол и вернулся в Старицу, где скончался 19 июня и был похоронен в Старицком Успенском монастыре.

Впоследствии над могилой святителя была устроена часовня. В 1652 году при патриархе Иосифе (1642—1652) нетленные и благоуханные мощи святителя Иова были перенесены в Успенский собор Московского Кремля и положены около гробницы патриарха Иоасафа (1634—1640). От мощей святителя Иова происходили исцеления.

Для всероссийского почитания патриарх Иов был канонизован в лике святителей на Архиерейском соборе Русской православной церкви в 1989 году.

В октябре 2012 года канонизирован Русской православной старообрядческой церковью на освященном соборе.

На патриарха при его жизни ложилась тяжелая ответственность за государственные дела, ибо и самому царю был нужен верный союзник. Патриарх участвовал в заседаниях Боярской думы, на которых принимались важнейшие государственные решения, и его мнение выслушивали в первую очередь. Русское патриаршество было учреждено в тот момент, когда в России оформилась сильная государственная власть. Отстаивание государственных интересов России стало задачей патриаршества, поскольку Церковь всегда была патриотической силой, однако не раз поднимался вопрос о степени реального участия патриарха в государственных делах и его «канонического» обоснования. В то же время патриаршество промыслительно появилось накануне Смуты - «безгосударева времени» и фактически удержало в России государственность, встав на защиту и православной веры, и единства страны, и самых основ национального бытия. Символично, что первый русский патриарх Иов был канонизирован - и не только за личное благочестие, но и за патриотический подвиг. Подвиг святителя состоял в том, что он спас государственность России не признав царём Лжедмитрия.

Поучения Григория Богослова

Святитель, от слова "свет", "светить" то есть, указывать путь, дорогу христианину.

Практически каждый святитель оставлял свои письменные труды и поучения  и очень многие творения дошли до нас.

Чтобы быть хорошим православным христианином надо читать и слышать не только священное писание, Библию, но и пользоваться поучениями и наставлениями святых преподобных отцов и святителей.

Трёх святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, Церковь именует Великими Учителями и Вселенскими Святителями. Их трудами пользуется Восточная и Западная Церковь Христова.



форум Внутреннее постижение

7 февраля день памяти Григория Богослова.

Григорий Богослов жил в 4 веке,
архиепископ Константинопольский, христианский богослов, один из Отцов Церкви, входит в число Великих каппадокийцев, близкий друг и сподвижник Василия Великого.


Поучения Григория Богослова

Лучше, будучи хорошим, во мнении других оставаться худым, нежели, будучи худым, иметь славу доброго и быть для людей обманчивых гробом, который внутри полон зловония от гниющих мертвецов, а снаружи блистает белизной и приятными для взора красками.

Псы, если их кормят, делаются кроткими; львы, когда за ними ходят, становятся ручными; а завистливые ещё более свирепеют, когда оказывают им услуги.

Всего легче обмануть самого себя и, надмеваясь пустой славой, почитать себя чем-то, будучи ничем.

Монашеская жизнь — начаток будущего века. Наше богатство — Христос.

Золото испытывается в горниле, а добродетельный — в скорбях.

Первоначальная добродетель есть презрение плоти и отрешение от произволения благ временных, тленных и вещественных. Венец добродетели — благодарно переносить несчастья.

Добродетель почти всегда окружена бедствиями, как роза колючими шипами.

Покой твой — избавление от страстей.

Блажен, кто вместо всех стяжаний приобрёл Христа, у которого одно стяжание, Крест, который несёт Он высоко.

Когда воля человека сливается с волей Божией — в этом союзе воль — сущность святости.

Кто имеет одну и ту же волю с Богом, имеет ту же жизнь с Ним.

Всего легче обманывать самого себя и, надмеваясь пустой славой, почитать себя чем-то, будучи ничем.

Внешний человек — это не «я», а моё «я» - это словесное начало моей души.

Здешняя слава, земное богатство и благородство — одни детские игрушки.

Никогда не делай ничего постыдного, хотя оно нравится многим, и не оставляй доброго дела, хотя оно и ненавистно порочным.

Нередко и праведники предаются в руки нечестивых, не к славе нечестивых, но для испытания праведных.

Любомудрствовать о Боге можно не всякому, и не всегда, и не перед всяким, и не всего касаясь. Любомудрствуют те, которые провели жизнь в созерцании и очистили душу и тело, ибо только чистый прикасается к Чистому.

Есть чувственная брань - от вещей, слышанного и виденного, и есть мысленная - от духов злобы.

Береги ум, ибо помыслы, мечтание, увлечение сердца воображением, есть греховный сор, бесами в душу ввергаемый.

Будешь ли гневаться на бешеную собаку, верблюда, пьяницу, непотребную развратницу - все они лишены ума - отойди от них.

У Бога милость взвешивается милостью. Милости Божией ищи себе милостями к ближним.

Бедность при благочестии служит вернейшим средством к ограждению смирения.

Золото - такая же ловушка для людей, как сеть для птиц.

Есть рождение: 1) Плотское; 2) Рождение чрез Крещение; 3) Рождение чрез Воскресение.

За гробом всё одно - один прах - одно место рабам и царям. Каждый день умирай, чтобы жить. Смертную жизнь посвяти небесной.

Равно худы - и негодная жизнь, и негодное слово. Если имеешь одно, будешь иметь и другое.

Лучше учиться, нежели, не зная, учить.

Как Бог свободен и творит, что хочет, так свободна и душа.

Тот зрящий слепец, кто не видит, сколько пагубен его грех

Смотри, чтобы не уловила тебя в обман суетная слава, – это западня для людей недалеких умом.

Прежде всего бойся Бога, чти родителей, о священстве говори с похвалой и имей в уважении старцев.

Вино по природе своей незнакомо с целомудрием; тем и производит оно удовольствие, что раздражает.

Как трудно при плотском сближении избежать плотских восстаний! Поэтому, монахи, держите себя дальше от женщин, потому что и много таких тайн брака, которыми привлекаемый взор оскверняет душу.

Монахи! Ведите монашескую жизнь. Если же живете с возлюбленными, вы не монахи. Вам не свойственно жить четой. Образ ангельской славы – одинокость. А если утешаетесь возлюбленными, то вы любители смертной четы.


Что говоришь? Многие чисты и целомудренны, не таят в себе никакой скверны и никакого порока, но один худ между честными и многим служит укоризной, поэтому для чего не вступившим в брак девам жить вместе с мужчинами? Пощадите язык свой, о завистливый род! Не все слишком худы, не все и добронравны. Надобно уступить нечто и природе. Если когда и погибал кто из ревнителей чистоты, неужели сие перенесете на всех? У каждого свое тело.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/St._Gregory_of_Nazianzos.jpg/640px-St._Gregory_of_Nazianzos.jpg?uselang=ru

Скончался Григория Богослов в 389 году в возрасте 60 лет в родном городе Арианз и был погребён в городе Назианзе.

В 950 году мощи святителя были перенесены в Константинополь, от туда в 1204 году в Рим.

Папа Римский в 2004 году вернул мощи в Константинополь и ныне они находятся в Патриаршей резиденции Вселенского Патриарха,  Храме Святого Георгия Победоносца в городе Стамбул.



http://www.credo-ua.org/wp-content/uploads/2013/06/55f66255e6fd0686239e3c20485569fd.jpg

Святитель Григория Богослов очень почитается на Афоне, где в разных монастырях пребывают его частицы мощей: часть главы,  левая рука, правая ступня,  левая ступня... .

Не далеко от греческого города Кавала в одной греческой деревне построен храм этому святому, в котором находится большая часть мощей.

Частица мощей Святого Григория Богослова имеется и у города Москвы, правда для молитвенного поклонения они не выставлены, а находятся в запасниках музея Московского Кремля.

Почти 350 лет частица святой главы Григория Богослова находилась в Успенском  Соборе Московского Кремля. А привёз в Москву её в 1653 году из греческого города Пелопоннес игумен одного монастыря для того, чтобы преподнести эту святыню в дар второму Русскому Царю династии Романовых, Алексею Михайловичу.