March 4th, 2015

Роль патриарха Ермогена в смутное время.

Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея России, чудотворец. Икона XX века.

2 марта 1612 года умер патриарх Московский Ермоген.

  Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, происходил из донских казаков. По свидетельству самого Патриарха, он был священником в городе Казани при казанской гостинодворской церкви во имя святителя Николая. И во время его там служения в 1579 году совершилось явление и обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери. С благословения тогдашнего Казанского архиерея Иеремии, будущий Святейший Патриарх Ермоген переносил новоявленную икону с места обретения в церковь во имя святителя Николая. 

Вскоре он принял монашество и с 1582 года был архимандритом Спасо-Преображенского монастыря в Казани. 13 мая 1589 года хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом.

В 1591 году святитель собирал в кафедральный собор новокрещенных татар и наставлял их в вере. В 1592 году были перенесены мощи святителя Германа, второго Казанского архиепископа   скончавшегося в Москве 6 ноября 1567 года, во время моровой язвы, и погребенного у церкви во имя святителя Николая. По благословению патриарха Иова (1589—1605) святитель Ермоген совершил их погребение в Свияжском Успенском монастыре. Святитель объявил патриарший указ по своей епархии, добавив, чтобы по всем церквам и монастырям служили литургии и панихиды по трем казанским мученикам и поминали их на литиях и на литургиях 24 января. 

В 1595 году при деятельном участии святителя совершилось обретение и открытие мощей казанских чудотворцев: святителя Гурия, первого архиепископа Казанского и Варсонофия, епископа Тверского  . Царь Феодор Иоаннович (1584—1598) приказал соорудить в Казанском Спасо-Преображенском монастыре новую каменную церковь на месте прежней, где были погребены святые. Когда были обретены гробы святителей, святой Ермоген пришел с собором духовенства, повелел вскрыть гробы и, увидев нетленные мощи и одежды святителей, сообщил патриарху и царю. По благословению патриарха Иова и по повелению царя мощи новоявленных чудотворцев были поставлены в новом храме. Святой Ермоген сам составил жития святителей Гурия и Варсонофия.

Священномученик Ермоген - Храм Иоанна Богослова села Карамышево.

За выдающиеся архипастырские качества митрополит Ермоген был избран на первосвятительскую кафедру и 3 июля 1606 года он возведен Собором святителей на патриарший престол в Московском Успенском соборе. Митрополит Исидор вручил патриарху посох святителя Петра, Московского чудотворца  , а царь принес в дар новому патриарху панагию, украшенную драгоценными камнями, белый клобук и посох. По древнему чину патриарх Ермоген совершал шествие на осляти.

Служение патриарха Ермогена совпало с трудным для Русского государства периодом — нашествием самозванца Лжедмитрия и польского короля Сигизмунда III. В этот мрачный период Смутного времени первосвятитель все свои силы посвятил служению Церкви и Отечеству, но в этом подвиге он не был одинок: ему подражали и помогали самоотверженные соотечественники. С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим ввести в России униатство и католичество и искоренить Православие, поработив русский народ. 

Ермоген направил мятежным изменникам  послание.  Он писал:

«Вы забыли обеты православной веры нашей, в которой мы родились, крестились, воспитались и возросли, преступили крестное целование и клятву стоять до смерти за дом Пресвятой Богородицы и за Московское государство и припали к ложно-мнимому вашему царику... Болит моя душа, болезнует сердце и все внутренности мои терзаются, все составы мои содрогаются; я плачу и с рыданием вопию: помилуйте, помилуйте, братия и чада, свои души и своих родителей, отшедших и живых... Посмотрите, как Отечество наше расхищается и разоряется чужими, какому поруганию предаются святые иконы и церкви, как проливается кровь неповинных, вопиющая к Богу. Вспомните, на кого вы поднимаете оружие, не на Бога ли, сотворившего вас? Не на своих ли братьев? Не свое ли Отечество разоряете?.. Заклинаю вас именем Бога, отстаньте от своего начинания, пока есть время, чтобы не погибнуть вам до конца». 

Но Москва продолжала оставаться в опасности, так как в ней находились поляки и изменники-бояре, преданные польскому Королю  Сигизмунду III. Грамоты, рассылавшиеся патриархом Ермогеном по городам и селам, возбуждали русский народ к освобождению Москвы от врагов и избранию законного русского царя. Москвичи подняли восстание, в ответ на которое поляки подожгли город, а сами укрылись в Кремле. Совместно с русскими изменниками поляки насильно свели святого патриарха Ермогена с патриаршего престола и заключили в Чудовом монастыре под стражу.

Патриарх Ермоген снисходительно относился к мусульманам и язычникам, веря, что эти народы не угражают православной веры и что с ними можно жить мирно и вести между них миссионерскую деятельность. Между тем католиков и лютеран он считал врагами, которые хотят уничтожить на Руси православие и насадить унию и католицизм. Патриарх Ермоген был нетерпим ко всему иноземному, но больше всего  он не мог принять с симпатией католиков.

А потому когда перед Россией стал выбор или признать польского католика Владислава (сына польского короля Сигизмунда) за нового Российского Царя или поляки сожгут Москву, то бояре в страхе согласились служить новому царю Владиславу. В то время как Патриарх Ермоген противился и согласился в конце концов на условия, что Владислав порвёт все связи с Ватиканом, примет православное крещение и предаст смерти тех русских кто предал православную веру приняв католицизм в угоду его отцу, польскому королю!

Поляки согласились с условием Патриарха, но это было ложное согласие, Владислав и не думал выполнять эти условия. Но в ответ Патриарх Ермоген отказался признать Владислава царём России, а без этого патриаршьего признания, польский королевич не мог считаться царём. Патриарха поддерживало народное ополчение.

Само правительство России того времени было очень слабым. Царь Василий Шуйский оказался таким слабым, что его даже полякам удалось свергнуть и не сгибаем для поляков оставался один только Патриарх. Святейший Ермоген видел все слабые стороны светского русского правительства, но поддерживал это правительство во все трудные времена, даже тогда , когда была возможность присягнуть Лжедмитрию Второму. Напомним, что Ермоген уже присягал Лжедмитрию Первому, но тогда он свято и сам верил, что перед ним не ложный Царь, а сын Ивана Грозного и обманутый сам признал его за Царя. Но дружба долгой не получилась. Патриарх не благословил брак "Царя" с католичкой и потребовал от неё перекреститься в православие, за что Лжедмитрий изгнал святителя из Москвы и сам принял католицизм.

С тех пор Патриарх был убеждён, что хоть какой Царь слабый, но свой настоящий и православный лучше для Веры и России. 
Ермоген успел хорошо изучить царя Василия Шуйского и не строил иллюзий насчет этого государя, изощренного в интригах, но слабого правителя. И тем не менее, Ермоген, который едва ли относился к царю Василию с симпатией, хорошо понимал необходимость сплочения народа в годину смуты вокруг законного монарха - гаранта целостности державы и водворения в ней порядка. Пишу и мне подумалось, как же  выделенные мною слова подошли бы для современной Украины и как мы можем видеть всю правельность действий в то время патриарха Ермогена. Увы сегодня у народа другие герои для подражания и история людей ничему не учит, хотя все помнят, что всё новое, это хорошо забытое старое. Монархи место уступили президентам, но смуты внутри стран были и остаются .

Памяти великого священномученика за отечество.

Осажденные в Кремле поляки не раз посылали к патриарху послов с требованием, чтобы он приказал русским ополченцам отойти от города, угрожая при этом смертной казнью. Святитель твердо отвечал: «Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога. Если вы все, литовские люди пойдете из Московского государства, я благословлю русское ополчение идти от Москвы, если останетесь здесь, я благословлю всех стоять против вас и помереть за православную веру». Уже из заточения священномученик Ермоген обратился с последним посланием к русскому народу, благословляя освободительную войну против завоевателей. Но русские воеводы, не проявив согласованности, не смогли взять Кремль и освободить своего первосвятителя. Это уже потом ополчение Минина и Пожарского прогонит поляков из России, но Патриарх до того дня не доживёт.

http://www.pravenc.ru/data/220/494/1234/i400.jpg
Место в Чудове монастыре в котором томился и умер патриарх Ермоген. Это место как и впрочем сам монастырь были разрушены  большевиками



Более девяти месяцев томился Патриарх в тяжелом заточении,   там его кормили снопом ржи и ковшем воды, в надежде , что он сломиться и подпишет признания польского католического королевича Владислава Российским царём.

Патриарх Московский и всея Руси. Гермоген. Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников


Но 3 марта 16012 года Патриарх Ермоген умер в заточении от мучительной голодной смерти.

Освобождение России, за которое с таким несокрушимым мужеством стоял святитель Ермоген, успешно завершилось русским народом. Тело священномученика Ермогена было погребено в Чудовом монастыре, а в 1654 году перенесено в московский Успенский собор.


http://www.pravenc.ru/data/663/493/1234/i400.jpghttp://www.pravenc.ru/data/253/494/1234/i400.jpg
Рака свщмч. Ермогена в Успенском соборе Московского Кремля. Фотография. 1913 г.

14 апреля 1913 г. вышло определение Святейшего Синода о причислении Ермогена к лику святых и о прославлении его 12 мая 1913 г. Для мощей Ермогена было решено устроить раку и поставить над ней медный шатер, который в древности создовался по повелению царя Михаила Феодоровича над ковчегом с частицей ризы Господней.

К торжественному открытию в 1914 г. св. мощей Ермогена царь  Николай II устроил на свое иждивение большую драгоценную серебряную раку, в ней находился кипарисовый гроб с серебряными чеканными ручками и крышкой на серебряных петлях, легко вынимавшийся для шествия во время крестных ходов. Боковые стенки раки были обиты чеканным серебром и украшены драгоценными камнями.

http://www.pravenc.ru/data/651/493/1234/i400.jpg
А на средства царицы Александры Фёдоровны для мощей Патриарха Ермогена была вышита эта мантия 

В течение трех столетий из поколения в поколение передавалась память о патриархе Ермогене как святителе-мученике и росла народная вера в него как заступника и молитвенника за землю Русскую у Престола Вседержителя. В тяжкие годы отечественных бедствий молитвенная мысль народа обращалась к памяти патриарха-героя. Шли русские люди к его гробнице и со своими личными скорбями, недугами и болезнями, благоговейно призывая на помощь святителя Ермогена, веруя в него как теплого молитвенника и предстателя перед Господом. И Всемилостивый Господь вознаградил эту веру.

http://www.patriarch.ua/I/photos/big/ac0956e6.gif
Современный Патриарх Московский у гробницы своего святого предшественника Ермогена

Ко дню торжественного прославления 12 мая 1913 года, совпавшему с 300-летием со времени кончины священномученика Ермогена, в Москву стали стекаться верующие со всех концов России. Паломники спешили поклониться мощам святого патриарха, находящимся в Успенском соборе Кремля, где почти беспрерывно служились панихиды.

Накануне прославления совершался крестный ход, во главе которого несли икону святителя Ермогена, а вслед за ней покров с гробницы, на котором святитель изображен в рост в мантии и с посохом. Рядом с иконой патриарха несли икону его сподвижника в духовной и патриотической деятельности по освобождению Русской земли от польско-литовских захватчиков преподобного Дионисия Радонежского. На колокольне Иоанна Великого светилась огромная надпись: «Радуйся, священномучениче Ермогене, Российския земли великий заступниче». Сотни тысяч свечей горели в руках верующих, прославляющих угодника Божия. По окончании крестного хода у раки с мощами патриарха началось чтение пасхального канона с присоединением канона святителю Ермогену. Всенощное бдение совершалось под открытым небом на всех площадях Кремля. В эту ночь произошло несколько исцелений по благодатным молитвам святителя Ермогена. Так, например, один больной пришел в Успенский собор на костылях, но ощутил исцеление после того, как приложился к раке с мощами святителя. Исцелился другой больной, тяжко страдающий расслаблением. Его принесли на полотенце к раке священномученика Ермогена, где он получил полное исцеление. Эти и другие подобные исцеления, очевидцами которых были многочисленные верующие, стали знаменательным подтверждением святости нового русского чудотворца.

В воскресенье 12 мая в 10 часов утра совершалась Божественная литургия в Успенском соборе. На празднование торжества прославления нового святого прибыл блаженнейший Григорий, патриарх Антиохийский, возглавивший служение. По окончании литургии во всех храмах Москвы были отслужены молебны святителю Ермогену и совершен крестный ход в Московском Кремле, в котором приняли участие более 20 архиереев, сопровождавших торжественное шествие пением: «Святителю отче Ермогене, моли Бога о нас». Богослужение закончилось молитвой священномученику Ермогену. С этого дня началось литургическое почитание святителя Ермогена. Так исполнилось желание верующих русских людей, по молитвам которых Русская Православная Церковь получила благодатного небесного покровителя нашего Отечества.


http://news.lent.az/upload/images/news/2013/may/23/big/984787100b9fc1c2d4f2527765b24c14.jpg
Памятник святому Патриарху Ермогену у Кремлёвской стены

МОЛИТВА


О великий угодниче Христов, святителю отче наш Ермогене! К тебе, молитвеннику теплому и предстателю пред Богом непостыдному, усердно притекаем, в нуждах и скорбех наших утешения и помощи просяще. В древнюю годину искушений, внегда обышедше обыдоша страну нашу нечестивии врази, Господь яви тя Церкви Своей столпа непоколебима и людем российским пастыря добра, душу свою за овцы положивша и лютыя волки далече отгнавша.
Ныне убо призри и на ны, недостойныя чада твоя, умиленною душею и сокрушенным сердцем тебе призывающий. Крепость бонаша в нас оскуде и вражия ловления и сети обыдоша нас. Помози нам, заступниче наш! Утверди нас в вере святей: научи нас всегда творити заповеди Божия и вся предания церковная, от отец нам заповеданная. Пастырем нашим буди архипастырь, воином вождь духовный, болящим врач, печальным утешитель, гонимым заступник, юным наставник, всем же благосердый отец и за вся теплый молигаенник; яко да молитвами таоими ограждаеми, непрестанно воспоем и прославим всесвягое Имя Живоначальныя Троицы, Оща и Сына и Святаго Духа. во веки веков. Аминь. 

Семь православных римских пап

Кого из пап, живших до отпадения Римской церкви, почитаем как защитников православия, святителей и учителей. Есть ли в России храмы, посвященные им?

Известен такой церковный анекдот. Приходит архиерею письмо от прихожан одного храма: «Великим Постом наш батюшка стал поминать на Литургии папу римского. Делает он это каждую среду и пятницу. В другие дни стесняется народа, а в будни, когда людей мало, – нет. Примите меры, дорогой Владыка. Наверное, перемолился наш любимый батюшка, может, нужно ему отдохнуть от служения. Доброжелатели». Владыка, конечно, сразу понял, что папу зовут не Бенедикт, не Иоанн-Павел, а Григорий, и поминает его батюшка на Литургии преждеосвященных Даров. Это, конечно, байка, но на одном московском храме действительно висела табличка, в которой было написано, что его покровитель храма хоть и папа римский, но «православный святой N века».

Многим действительно может показаться необычным, что среди святых, почитаемых Русской Православной Церковью, есть римские папы. До отпадения Римской Церкви в 1054 году западные святые, спокойно включались в святцы Поместных Православных Церквей и почитались как защитники православия от ересей.

Сегодня для нас важно различать заблуждения Римской церкви и традицию западной святости. Ведь, не случайно те французы, итальянцы, ирландцы, кто сегодня присоединяется к Православной Церкви воспринимают свой шаг не как переход, а как возвращение.

Мы выбрали семь наиболее известных и почитаемых православными римских пап, хотя в месяцеслове их гораздо больше.


Сщмч. Климент

Первым римским священномучеником, попавшим в общехристианские святцы, был Климент Римский. Мы практически ничего не знаем об этом человеке – возможно, его упоминает апостол Павел в одном из посланий. По преданию, Климент был рукоположен святым Петром. Часть древних авторов считают его современником апостолов, другие называют его учеником апостолов, то есть человеком более молодым.

В 90-е годы первого столетия во время гонений на христиан императора Домициана святой Климент был сослан в каменоломни возле современного Севастополя. По преданию, священномученник Климент был одним из первых проповедников христианства на территории, которая так или иначе была связана с Русью. Священномученик Климент в 99 или 101 году пострадал за Христа при императоре Траяне – он был привязан к якорю и утоплен в море.

Мученические акты святого Климента, написанные не ранее IV века, стали образцом для последующих мартириев и являются одним из важнейших источников раннехристианской агиографии.

Священномученик Климент одним из первых написал о важности апостольского преемства в своем послании к Коринфянам, которое древние христиане почитали наряду с новозаветными текстами.

На Руси священномученика Климента почитают за то, что его мощи были обретены святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием. В базилике святого Климента в Риме находятся мощи и святого равноапостольного Кирилла.

Один из самых больших и красивых храмов Замоскворечья посвящен священномученику Клименту, в честь святого назван и московский Климентовский переулок возле храма.

Сщмч. Ипполит

Еще одним папой-мучеником был Ипполит Римский – один из самых важных церковных писателей III века. О времени и месте его рождения ничего не известно. Святой Ипполит получил прекрасное образование и писал на греческом языке, что для поздней Римской империи было весьма необычным делом. Этот мученик был первым антипапой, считавшим, что другой понтифик недостаточно следит за нравственностью римских клириков. По свидетельству церковных историков противостояние Пап была связана с разными взглядами на природу Церкви: «Для Ипполита Церковь есть общество святых, и святость Церкви гарантируется безусловной чистотой ее членов от плотских грехов. Согласно же Каллисту, Церковь не утрачивает своего характера "кафолической Церкви", даже когда недостойные члены остаются внутри нее». Антипапство Ипполита закончилось в 235 году, года он был сослан вместе с законным Папой при императоре Максимине. С этого момента сторонники Ипполита постепенно воссоединяются с Церковью, а сам он отказывается от претензий на папство.

Древняя Церковь канонизировала Ипполита как мученика, искупившего кровью грех раскола. Один из текстов святого «Апостольское предание», по словам митрополита Илариона (Алфеева) до сих пор остается «важнейшим источником сведений о литургической жизни Римской Церкви в III в. и о состоянии церковной дисциплины в этот период».

На Руси мученик Ипполит почитается как один из раннехристианских мучеников, обличитель ересей и проповедник строгости нравов среди клириков и мирян.

Сщмч. Александр

О следующем Папе, почитаемом в Православной Церкви, неизвестно практически ничего. Священномученник Александр Римский принял смерть за Христа во время императора Траяна или Адриане в 115 или 118 году. По преданию мученику отсекли голову, но древние историки и апологеты не подтверждают эту легенду. Евсевий Кесарийский в своей «Церковной истории» ограничивается лишь кратким замечанием: «В третий год того же царствования (Траяна – прим. ред. НС) скончался епископ Александр, десять лет управлявший Римской Церковью; преемником его стал Ксист». По другой версии, он был сожжен при императоре Адриане. По преданию ко времени этого Папы относятся первые упоминания об освящении дома с помощью святой воды. Тексты, приписываемые этому мученику, скорее всего, относятся к более позднему времени. Современные исследователи также говорят о возможном отождествлении этого Папы с другим мучеником, пострадавшем во второй половине II века при императоре Марке Аврелии. В Православной Церкви память священномученника Александра Римского отмечается 29 марта по новому стилю.

Свт. Сильвестр

Святитель, живший при императоре Константине Великом, напротив, оказал огромное влияние на самосознание православных на Руси. Древние жития приписывают святому Сильвестру инициативу созыва I Вселенского Собора, осудившего ересь Ария и составившего большую часть Символа Веры, а также предписание всем христианам праздновать Пасху в один день. Кроме того, святитель Сильвестр своим авторитетом утвердил в Церкви представление о действительности крещения даже у еретика, если последний верно произнес крещальную формулу. Именно при этом святителе Церковь стала говорить о действенности таинств у правильно рукоположенного священника или епископа, независимо от его нравственного облика и личных грехов. По преданию святитель Сильвестр умер в глубокой старости 31 декабря 335 года. Однако на Руси этого папу почитали как человека, который «предвидел» отступление Рима от православия. Согласно знаменитой средневековой легенде о белом клобуке Константин Великий повелел сшить белый клобук и надел его на голову Папе Сильвестру как символ истинной веры. Поскольку преемники Папы отошли от православия, то они переслали символ власти обратно в Царьград. Таким образом, Константинополь стал «вторым Римом» (одной из предпосылок этой легенды могло служить 28 правило IV Вселенского собора о том, что Константинополь становится второй по достоинству Поместной Церковью после Римской). В свою очередь Константинопольскому патриарху было повеление переслать этот клобук в Великий Новгород, поскольку Царьград будет захвачен турками в 1453 году. В конце-концов белый клобук стал зримым «доказательством» правильности идеи «Москва-Третий Рим». Разумеется, реальный Папа Сильвестр не имеет никакого отношения к этой истории, но средневековая легенда лишь добавила ему популярности в Русской Церкви. Мощи этого Папы находятся в посвященной ему базилике в Риме.

Свт. Григорий Двоеслов

Но, пожалуй, самым известным в Русской Церкви святым Папой остается святитель Григорий Двоеслов – составитель литургии Преждеосвященных даров. Его титул «двоеслов» возник после буквального перевода на славянский язык его книги «Бесед» (по-гречески диалогов), в которых он рассказывает о жизни знаменитых римских подвижников. Живший во второй половине VI –начале VII века святитель был известен на Руси как талантливый проповедник и автор многочисленных писем.

Святитель Григорий в своей жизни сперва был посланником в Константинополе, а затем и понтификом в Риме, который в тот момент переживал не лучшие времена. К сожалению, при этом святителе были напряженные отношения между Западной и Восточной частями единой Церкви, связанные со спорами о том. Имеет ли право Константинопольский патриарх именоваться «Вселенским». Слово это в тот момент обозначало, что Царьградский епископ является высшим духовным авторитетом для христиан всей Византийской империи, «ойкумены», которая считала себя центром тогдашнего цивилизационного мира. Эта концепция, по мысли святителя Григория, разрушало: «равенство пяти древнейших основанных апостолами архиепископств» (Рима, Антиохии, Александрии, Иерусалима и Константинополя – прим. ред..) «при почётном первенстве Римского престола, утверждённом церковными соборами». Отметим, что современная греческая православная традиция в отличие от русской, отрицает за святителем Григорием авторство литургии Преждеосвященных Даров.

Свт. Лев Великий

Еще одним святым Папой, значение которого для христианского богословия невозможно переоценить, был святитель Лев Великий, живший в V веке. Именно ему во многом принадлежит заслуга победы над монофизитством на IV вселенском соборе в Халкидоне в 453 году. Проблема для православных состояла в том, что идею о том, что во Христе была всего одна божественная природа, доминировавшая над человеческой, при желании можно было найти в некоторых писаниях святителя Кирилла Александрийского. В 449 году александрийский папа Диоскор созвал «вселенский» собор, который позднее был назван разбойничьим, на котором попытался выдать монофизитство за православие. Папа Лев по сути стал единственным защитником православия в Византийской империи и именно к нему апеллировали антиохийские православные богословы, которых александрийцы подозревали в несторианстве. Мужественная позиция святителя Льва и его твердость фактически спасли христианскую Церковь в середине V века.

Справедливости ради отметим, что именно святителю Льву также принадлежит идея примате Римского Папы над другими епископами. Ощутив себя защитником православия и защищаясь от 28 правила Халкидонского собора, святитель Лев невольно предоставил возможность для раскола христианской Церкви в 1054 году, однако Православная Церковь почитает его как защитника веры. Святой Лев стал первым Папой, похороненным в соборе святого Петра в Риме.

Свт. Мартин Исповедник

Еще одним защитником православия, отдавшего за него свою жизнь, был святитель Мартин Исповедник. Этот Папа почти в одиночку боролся с ересью монофелитов (сторонников учения о том, что у Христа одна воля) и византийским императором, пожелавшим принудительно умирить Церковь, запретив осуждать как монофелитов, так и православных. С такой поддержкой ереси в Константинополе Папа стал бороться и осудил указ императора. Разгневанные византийцы сперва увезли святителя Мартина из Рима в Константинополь. Больного старика мучили по дороге, затем устроили над ним неправедное судилише, обвинив в преступлении против императора, и, наконец, умирающего отправили в ссылку в далекий Херсонес, где святитель и скончался 16 сентября 655 года. Незадолго до смерти Папа писал в одном из своих писем: «Хлеб известен здесь только по имени... Я удивлялся и удивляюсь безучастию моих друзей и родни. Они забыли ο моем несчастии. Кажется, не хотят даже знать, существую ли я еще на свете или нет. Хотя римская церковь и не имеет денег, но она богата по милости Божией хлебом, вином и всем нужным для жизни. Очевидно, на людей напал страх, так что они чуждаются даже исполнения заповедей Божиих, страх там, где не должно быть никакого страха». Время доказало правоту Римского епископа, защищавшего православие от еретических воззрений, распространенных в тот момент в Константинополе. Храм в честь святителя Мартина Исповедника находится в Москве на Таганке, неподалеку от редакции «Нескучного сада».


Как видим, Православная Церковь почитает многих Римских Пап, умерших до раскола 1054 года. Это, конечно, не означает, что православные должны молиться и новым католическим святым, напротив, память о подвижниках неразделенной Церкви, живших на Западе, учит нас стойко хранить православную веру, проповедниками и защитниками которой они и являлись, часто отдавая за эту свою жизнь.

Источник : http://www.nsad.ru/