March 13th, 2015

Святой преподобный Кассиан, основатель монашества во Франции и город Марсель

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a0/John_Cassian.jpeg/335px-John_Cassian.jpeg

Святой преподобный Кассиан, родом из Марселя , он прибыл в Палестину и в Вифлеемском монастыре принял монашество. С 390 около десяти лет провёл в странствованиях по монастырям и скитам Египта, изучая правила и обычаи монашества. Около 400 прибыл в Константинополь и святителем Иоанном Златоустом был посвящён в диаконы .

В 405 отправлен Константинопольской Церковью в Рим искать защиты для святителя Иоанна Златоуста. Затем поселился в Марселе. Был рукоположён во пресвитера. Основал в Марселе два монастыря — мужской и женский, по типу египетских монастырей.

Написал 12 книг и 24 «Собеседования» с знаменитыми египетскими аввами о разных понятиях нравственного христианского учения. 

В Православной Церкви прославлен как святой, у католиков, согласно Католической Энциклопедии, отдельные его взгляды после его смерти осуждены как полупелагианские, однако сам он неофициально почитается в Марселе и упоминается в качестве святого папой Урбаном V (1362—1370).

Почитание православной церковью — в невисокосные годы 28 февраля  , в високосные годы 29 февраля.

Особенно сильно его память чтут во Франции в городе Марселе, где и находятся его мощи.



Марсель.


File:Blason-Marseille.png
Марсель - это второй после Парижа французский город , он расположен на юге Франции, крупнейший порт страны и всего Средиземноморья. Административный центр департамента Буш-дю-Рон. Расположен на берегу Лионского залива, близ устья реки Роны, с которой город связан каналом. В 2013 году — культурная столица Европы. Марсель располагается ярусами на прибрежных холмах, которые отделяют его от остальной территории Франции.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C%2C_%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F._%D0%92%D0%B8%D0%B4_%D0%BD%D0%B0_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82_%D0%B8_%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%92%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0-%D0%B4%D0%B5-%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8F.jpg/640px-%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C%2C_%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%8F._%D0%92%D0%B8%D0%B4_%D0%BD%D0%B0_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82_%D0%B8_%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%92%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0-%D0%B4%D0%B5-%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8F.jpg



Город очень старинный, основан за 600 лет до Рождества Христова.
Сант-Шарль — главный железнодорожный вокзал города, откуда отправляются скоростные поезда TGV в Париж (3 часа). Благодаря торговле с восточными странами и Крестовым походам город очень быстро превратился в один из крупнейших портов страны. В 1720—1722 годах от эпидемии бубонной чумы, по разным оценкам, из 90-тысячного населения города погибло больше половины. Континентальная блокада во время наполеоновских войн сильно подорвала экономику Марселя. Сейчас это один из самых многонациональных городов Франции.



Интересно, что под крышей вокзала растут настоящие деревья.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Marseille-Saint-Charles61.jpg/640px-Marseille-Saint-Charles61.jpg


Между Марселем и парижским аэропортом циркулирует от 3 до 7 поездов в день. Так же в Морселе есть своё метро/  Система метрополитена французского города Марсель была открыта в 1977 году. Всего подземка состоит из двух линий, на которых пассажиров обслуживают 24 станции. Поезда марсельского метро преодолевают в общей сложности 19,3 км, из которых лишь 3,7 км проходят на поверхности земли.
Отличительная особенность метро Марселя – его поезда на резиновом ходу. Всю ветку  из конца в конец поезд проходит 15 и 20 минут.




http://www.votpusk.ru/story/edit/foto/small/19920.jpg


Станции марсельского метрополитена открываются в 5 часов утра. Последние пассажиры могут воспользоваться услугами этого вида общественного транспорта в час ночи. Интервал движения поездов в часы пик не превышает трех минут, а в остальное время пассажиры ожидают состав около четверти часа.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/A%C3%A9roport_de_Marseille_Provence_20080929.jpg/640px-A%C3%A9roport_de_Marseille_Provence_20080929.jpg


30 км от Марселя находится аэропорт Марсель-Прованс, который сообщается со столицами всех бывших африканских колоний Франции, а так же с рядом городов центральной Европы.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/21/Garesaintcharles.jpg/640px-Garesaintcharles.jpg

Совсем рядом с городским центром, всего в нескольких кварталах к югу от Пале-дю-Фаро, располагается и самый популярный пляж города — Дез-Каталань. Второй по популярности пляж города — Прадо.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3f/Marseille_Canebi%C3%A8re_and_Palais_de_la_Bourse.jpg/640px-Marseille_Canebi%C3%A8re_and_Palais_de_la_Bourse.jpg


Главная улица города Канебъер, она является символом Марселя.






В Марселе есть свой старинный квартал художников Нотр-Дам0Дю-Мон. Вот как его описывает один российский турист: "Сюда ведет знаменитая лестница, воспетая в погонях в нескольких сериях фильма «Такси». Раньше это было злачное место с притонами и точками пушеров, а теперь все чисто, благородно, кругом кафе, бутики, магазины с прованскими травами и мылом, гуляет довольный народ. Особенно весело наблюдать здесь за марсельцами в дни футбольных матчей. На некоторых дверях микрорайона русские фамилии, под которыми в худшие времена были надписи «Пожалуйста, не писайте под дверь».


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Rue_Panier_Marseille.jpg/640px-Rue_Panier_Marseille.jpg


Арабский район "Панье", что в переводе "Карзина". Район из сети узких улочек, живут здесь как правило мигранты, в своём большенстве африканские Арабы. Район считается самым опасным для приезжих туристов.




Вот так прямо на берегу Средиземного моря стоит мэрия, старинное главное здание города. Когда-то здесь на первом этаже была товарная биржа, или ложа, а наверху заседали какие-то власти. Дом небольшой, но очень красивый, в стиле барокко. Его строили разные архитекторы целых 20 лет, с 1653-го по 1673-й, . Что забавно, лестница на второй этаж, где были еще какие-то залы, находится в отдельном здании на задах, которое соединено с основным переходом.




А в этом сдании уже находятся республиканские власти, хотя в прошлом это дворец Наполеона в котором он так и не успел побывать. Когда его достроили, свершилась Революция.



Эта крепость, тот самый замок-Иф, описанный Александром Дюма в "Графе Монтекристо", сам граф был родом из Марселя. Замок находится на островке 30.000 метров.кв.  построен в 16 веке в 1 миле от берега Марселя.





А это ещё одна крепость, Сен-Жан. В XII веке форт Сен-Жан служил базой для отправки рыцарей в Крестовые походы. Марсель был ключевой европейской отправной точкой для колониальных экспедиций, поэтому колониального добра в Марселе хватает, как Азиатского, так и Африканского, всё это находится в разных музеях города. В Марселе находится вторая по величине египетская коллекция, а также собрания артефактов Ближнего Востока, Древней Греции, Этрурии и Древнего Рима и, наконец, кельтского Прованса.. В 1944 году в этом замке взорвался склад немецких боеприпасов и замок практически пришлось вновь отстраивать и теперь он стал просто музеем с маяком, который виден с моря морякам аж за 20 км.


http://s2.afisha-mir.ru/StaticContent/Photos/100729211047/101031155438/p-512x512-pavilon-davelja.jpg


Дворец Правосудия. В средние века люди развлекались тем, что приходили сюда на площадь к дверям чтобы смотреть как совершаются казни и палач на гельетине отсекает головы преступникам. В то время у французов это было массовое развлечение. Этот домик свидетель множества отрубленных голов.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/Stade_V%C3%A9lodrome_%28Marseille%29.jpg/640px-Stade_V%C3%A9lodrome_%28Marseille%29.jpg


Ну и конечно, какой Марсель без футбола, тем более, что арена Марселя принимает чемпионат Европы по фотболу в 2016 году. Велодром — это историческое название этого стадиона, на котором когда-то проводились велосипедные соревнования. Но трибуны постепенно сожрали велотрек. Стадион существует с 1937 года, в 1998-м его перестроили к чемпионату мира.




Ну и конечно в Марселе имеются величественные соборы со своими святынями.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/40/Notre_Dame_de_la_Garde.jpg/640px-Notre_Dame_de_la_Garde.jpg


Католическая Церковь Нотр-Дам - де-ла-Град. Воздвигнутый 150 лет назад на самой высокой точке города, холме Гард, 149 метров.  Собор — безусловная доминанта в городском облике. На его месте когда-то стоял языческий храм. Возможно, этим объясняется любовь местных жителей к базилике, которую они ласково называют Доброй Матушкой. Здесь все молятся Доброй Матушке – и католики, и мусульмане В этот храм паломники из соседних городов идут пешком на праздник Вознесения Девы Марии, тогда здесь и проходит главная служба года Пресвятой Богородицы. По стенам церкви развешано множество моделей кораблей и самолетов. Около них горят свечи. Это приношения верующих, которые спаслись от морской или воздушной катастрофы и дали обет благодарности Богоматери-хранительнице.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/14/Notre_Dame_des_Naufrag%C3%A9s.JPG/640px-Notre_Dame_des_Naufrag%C3%A9s.JPG


Чтобы войти в собор, нужно прилично быть одетым, в майках и шортах в собор не пропускает охрана.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/%C3%89glise_des_R%C3%A9form%C3%A9s_in_Marseille.jpg/319px-%C3%89glise_des_R%C3%A9form%C3%A9s_in_Marseille.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/Choir_of_%C3%89glise_des_R%C3%A9form%C3%A9s_in_Marseille.jpg/319px-Choir_of_%C3%89glise_des_R%C3%A9form%C3%A9s_in_Marseille.jpg


Действующий приходской католический храм Реформ. В нём проходят ежедневные богослужения. Высота храма 70 метров. Храм называют "Хранительницей Марселя" . В этом храме проходит главное Рождественское богослужение.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/La_Major.JPG/640px-La_Major.JPG


Главный католический собор города Марселя, Санта-Мария-Маджоре. В этом соборе молиться в воскресные дни архиепископ Марселя. Собор строили 50 лет, украшали его французские, итальянские и греческие мастера. Зелёный мрамор для внутренней отделки привозился из Италии. Самый дорогой и роскошный храм Марселя. Первое, что привлекает в нем, это необычная, в буквальном смысле полосатая отделка стен. Дело все в том, что скульпторы, возводившие кафедральный собор в Марселе, использовали белый и зеленый мрамор и благодаря этому смогли добиться такого дабл-эффекта. Во-вторых, чем еще поражает храм, так это размерами. Общая длина собора примерно 142 метра, а высота каждой башни и купола — внимание! — 60-70 метров! Для сравнения: это как два вместе взятых девятиэтажных дома.
В этом соборе находится великая христианская святыня, гробница с мощами евангельского Святого праведного Лазаря, брата Марфы и Марии, которого воскресил Христос. Св.Лазарь был епископом Кипра и его глава находится в Ларнаке (Кипр), а вот тело в Марселе (Франция). В соборе так же находятся мощи святого Серина.



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Christian_Marseille.jpg/640px-Christian_Marseille.jpg


Древний католический монастырь святого священномученика Виктора построен в 5 веке. Священномученик Виктор входил в фивейский легион Римской армии . Он был идеологом восстания против императора Максимиана Геркулия. Когда восстание подавили, Максимиан велел отказаться от креста, но Виктор не стал, поэтому его обезглавили. А через сто лет здесь, на месте бывшего римского манежа, основали монастырь и аббатство его имени. Правда монахов в монастыре не осталось уже аж с 18 века, но церковь здесь по прежнему действующая.





И именно здесь в некогда бывшим католическом монастыре в храме святого Виктора и находятся мощи православного святого (почитаемого так же католиками) преподобного Кассиана, первого монаха современной Франции. Здесь в гробнице находится глава и часть мощей святого Кассиана. Святой Кассиан и является учредителем этого древнего монастыря А потому Католическое абатство предоставляет любезно свой храм для служб православным у мощей святого Кассиана, что и видим на верхнем фото.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/%C3%89glise_Saint-Cannat_%C3%A0_Marseille%2C_fa%C3%A7ade.JPG/320px-%C3%89glise_Saint-Cannat_%C3%A0_Marseille%2C_fa%C3%A7ade.JPG http://s1.afisha-mir.ru/StaticContent/Photos/100731160235/110827111310/p-512x512-cerkov-sen-fereol-lez-ogjusten.jpg


Церковь святого католического епископа Марселя, Канната и церковь святого Августина.



«Епископ» Кассиан (Мухин)
Конечно же в Марселе имеется и Православная Церковь. Приход в честь Благовещения Богородицы принадлежит Константинопольскому Патриархату, но в городе есть приход и Русской Зарубежной Церкви, Святого Георгия Победоносца и даже имеется свой русский епископом, владыка Кассиан (Мухин) русский уроженец Парижа.

В Марселе есть ещё 4 православных храма.
: один - греческий (там обитает греческое землячество), другой - малюсенький православный приход святого Гермогена под покровительством Константинопольского Патриархата, третий - гараж с крестом наверху - храм Истинной Русской Православной Церкви зарубежом (не каноническое обьединение), которая не подчиняется никому и находятся со всеми в постоянной ссоре.






И наконец, от РПЦ Московского Патриархата в Марселе есть приход Казанской Божией Матери, основанный в 2004 году. Настоятелем прихода является клирик Корсунской епархии иеромонах Алексий (Дюмон). 



На фото: храм  в Марселе


Знатоки Франции уверяют: - Марсель -просто необыкновенный город с интереснейшей историей и какой-то совершенно особой атмосферой. Так как это, прежде всего, портовый город, то именно в порту сосредотачивается вся его бурлящая жизнь. Не побывав здесь, просто невозможно понять сути южного побережья Франции, с его жизнью, вкусами и традициями.


http://www.votpusk.ru/story/edit/foto/small/26188.jpg


Однако есть и другая сторона этого города. Люди , которые хотят ехать во Францию чтобы увидеть французскую культуру, попадая в Марсель они сильно разочаровываются и говорят: "Марсель, это ни какая совсем не Франция. Лучше не быть и не видеть!" Да, Марсель, это не классическая Франция, это особый город со своим южным Средиземноморским вкусом, но может быть сюда и едут за этой французской особенностью. марсель очень многогранен и практически неуловим во всех своих тонкостях. Прежде всего это город наполнен стариной, так как официально Марсель считается самым старым городом Франции, город в которой святой Кассиан ещё в 4 веке принёс монашество и уже тогда Марселю было около 1000 лет.


http://www.votpusk.ru/story/edit/foto/small/26187.jpg


В реальности этот город является очень интересным, но уровень преступности там и вправду ОЧЕНЬ высокий.


http://www.votpusk.ru/story/edit/foto/small/21399.jpg


Марсель, это Средиземноморье (37 км. марсельских пляжей), а регион этот  часто называют «колыбелью человечества» и название это не случайно: именно отсюда началось заселение Европы человеком, именно отсюда распространились по Европе письменность, литература, ремесла, образование, искусство.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Mus%C3%A9e_des_Beaux_Arts_Marseille.jpg/450px-Mus%C3%A9e_des_Beaux_Arts_Marseille.jpg


Волей случая Марсель дал свое имя известной революционной французской песне, которая в 1795 году стала гимном Франции. В 1792 году музыку и слова к "Боевой песне Рейнской армии" в Страсбурге написал К.Ж.Руже де Лиль, и она очень быстро завоевала популярность.

По дороге в Париж песню распевали 500 марсельских волонтеров, вышедших в августе 1792 года на помощь осажденной австрийцами и пруссаками столице. Парижане, впервые услышав эту вдохновенную патриотическую песню, назвали ее "Марсельезой".

Из писем святого преподобного Кассиана Римлянина


Праздники - 13 марта


13 марта Православная Церковь празднует память Святого Кассиана Римлянина. Святой преподобный Венедикт предлогал монахам своего монастыря каждый вечер читать писания святого Кассиана, как глубоко назидательные и полезные для желающих достичь высшего нравственного совершенства. Труды святого Кассиана читали и хвалили Св.Иоанн Лествичник и святитель Фотий патриарх Константинопольский.

Предлагаю ознакомиться с трудами святого  Кассиана. Преподобного отца 5 века, православного писателя и основателя первого монастыря в современной Франции (в г.Марселе).


Цель всякого монаха и совершенство сердца состоит в постоянстве молитвы и, насколько возможно для бренного человека, в невозмущаемом спокойствии ума и всегдашней чистоте его. Для достижения этого нужны: неослабевающий телесный труд и сокрушение духа, так чтобы меж ду тем и другим находилась тесная, взаимная связь. Ибо как все добродетели стремятся к совершенству молитвы, так и сами они не могут быть твердыми и постоянными, если не будут соединены и скреплены ею. Как без добродетелей нельзя вполне приобрести постоянного молитвенного покоя, так и без этого покоя невозможно в точности исполнить добродетелей, способствующих ему. Поэтому непристойно было бы в беседе о свойстве молитвы вдруг приступить к рассмотрению главной ее цели, состоящей в деятельном исполнении всех добродетелей, не исследовав предварительно, что необходимо оставить или сделать для достижения ее, по учению евангельской притчи, не вычислив сперва и тщательно не приготовив всего, что нужно для того, чтобы воздвигнуть высочайшую духовную башню.

Чтобы молитва возносилась с надлежащей горячностью и чистотою, нужно непременно соблюдать следующее: во–первых, необходимо отложить всякое попечение о телесных вещах и не только не заботиться, но и думать не следует о каком–либо занятии или предприятии. Надо избегать всяких развлечений, пустословия или многословия, равно как и всяких шуток, но сперва, что важнее, исторгнуть с корнем расположение к гневу или унынию и вовсе истребить пагубное разжигание плотской похоти и любостяжание.

Отцы считают более полезным совершать молитвы хотя и короче, но чаще, чтобы через частые молитвы пребывать в постоянном союзе с Богом, а через краткие — избежать стрел дьявола, нападающего на нас особенно во время молитвы. Отцы почитают важным не прочитать много стихов, а понять содержание их. Потому говорят, что полезнее пропеть десять стихов с разумной раздельностью, нежели весь псалом со смятением, что иногда происходит от поспешности произносящего, когда он заботится не о том, чтобы внушить слушающим раздельное понятие, но о скорейшем окончании богослужения.

Невозможно заслужить дар истинного знания тому, кто с намерением приобрести людскую похвалу занимается чтением. Если хочешь достигнуть истинного знания Св. Писания, то тебе следует постараться сперва приобрести непоколебимое смирение сердца, которое усовершенствованием в любви приведет тебя не к тому знанию, которое доставляет надменность, а к тому, которое просвещает. Ибо невозможно неочищенной душе приобрести дар духовного знания. И потому со всей осторожностью избегай, чтобы у тебя через упражнение в чтении, вместо света знания и вечной славы, приобретаемой просвещением науки, не произошли качества, ведущие к погибели от суетной гордости.

Пищу нужно принимать не только такую, которая погашает пламень сладострастия и не разжигает его, но и которую можно удобно приготовить, а также дешевую и отвечающую состоянию и пользе братьев. Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пишу раньше определенного часа; другой — любит только пресыщаться какой бы то ни было пищею; а третий — хочет лакомой пищи. Против этого монах должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного для принятия пищи времени; не должен пресыщаться; должен довольствоваться любой пищею низкого сорта. Древнейшие отцы говорили, что тот, кто употребляет пишу не такую, какую употребляют все, и не в установленное время, тот заражен тщеславием и гордостью. Поэтому среди них даже отличившиеся даром познания и рассуждения не презирали хлеба самого низкого; а из тех, кто вопреки этому правилу, оставив хлеб, употребляли или коренья, или овощи, или яблоки, никто не только не сделался искусным, но и не получил дара рассуждения или познания. По их мнению, монах не только не должен желать той пищи, которой нет у других в употреблении, чтобы тщеславием не испортить того дела, которое как бы выставлено всем напоказ, но и обычный пост его должен быть, насколько возможно, сокровенен и неизвестен. А когда приходят к нему братья, то ради любви он должен думать не о том, чтобы соблюсти пост и свою пользу, а чтобы успокоить приходящего..

Главных страстей у человека восемь: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. От излишества чревоугодия обязательно происходит блудная похоть, от блуда сребролюбие, от сребролюбия гнев, от гнева печаль, от печали уныние. Поэтому, чтобы победить уныние, сначала надо подавить печаль; чтобы прогнать печаль, прежде нужно подавить гнев; чтобы погасить гнев, необходимо попрать сребролюбие; чтобы исторгнуть сребролюбие, надобно укротить блудную похоть; чтобы подавить блудную похоть, следует обуздать страсть чревоугодия. А остальные две страсти, т. е. тщеславие и гордость, соединяются между собою тем же способом, как и предыдущие страсти, так что усиление одной дает начало другой: от чрезмерного тщеславия рождается страсть гордости.

Ибо от чревоугодия рождаются пиршества, пьянство; от блудной страсти — сквернословие, шутовство, забавы, суесловие; от сребролюбия — ложь, обман, воровство, вероломство, жадность к корысти, лжесвидетельство, насилие, бесчеловечность, хищничество; от гнева — человекоубийство, крик, негодование; от печали — брюзгливость, малодушие, раздражительность, отчаяние; от уныния — праздность, сонливость, безвременность, беспокойство, бродяжничество, непостоянство ума и тела, говорливость, любопытство; от тщеславия — споры, ереси, самовыказывание, склонность к новизне, от гордости — презрение, зависть, неповиновение, хула. ропот, поношение.;

Сребролюбия три рода: первый не позволяет отрекающимся от мира оставить богатство и имущество свое; второй убеждает нас с большею жадностью возвратить то, что нами было расточено или роздано бедным; третий побуждает желать и приобретать то, чего даже и прежде мы не имели. Три рода и гнева: первый пылает внутри, что по–гречески называется qumoV (ярость), второй прорывается в слово и дело и называется orgh (гнев), о котором апостол говорит: теперь вы отложите все: гнев, ярость (Кол 3, 8); третий вспыхивает не на короткое время, но сохраняется через несколько дней, долгое время, что называется злопамятность. Всего этого с одинаковым опасением мы должны отвращаться. Печали два рода: первый происходит после прекращения гнева, или от нанесенного вреда, или когда желание встретило препятствие, не исполнилось; второй происходит от неразумной скорби сердца или отчаяния. Уныния два рода: один повергает в сон во время жары (в полдень); а другой склоняет оставить келью и бежать. Тщеславие хотя многолико, разделяется на разные виды, однако два рода его: первый заставляет превозноситься плотскими, видимыми вещами, а второй из–за духовных, невидимых предметов воспламеняет нас желанием суетной похвалы.

Когда уныние нападет на жалкую душу, то производит страх места, омерзение к келье и к братьям, которые живут с ним или вдали, порождает презрение, отвращение, как к нерадивым и менее духовным. Также и ко всякому делу внутри кельи делает ленивым. Дух уныния не позволяет ему ни оставаться в келье, ни заниматься чтением, и он часто стонет, что, пребывая столько времени в той же келье, ничего не успевает, ропщет и вздыхает, что не имеет никакого духовного плода, пока будет связан с этим обществом, скорбит, что не имеет духовной пользы и напрасно живет в этом месте, так как, имея возможность управлять другими и приносить пользу очень многим, он никого не поучает и никому не доставляет пользы своим наставлением и учением. Другие отдаленные монастыри хвалит и места те считает более полезными для преуспевания и более способствующими спасению, также общество братьев представляет приятным в духовной жизни. Напротив, что находится под руками, то все худо, не только нет никакого поучения братьям, но и само телесное содержание приобретается с большим трудом. Наконец думает, что, пребывая в этом месте, он не может спастись, что следует оставить келью, в которой ему придется погибнуть, если будет и дальше оставаться в ней, и потому как можно скорее переселяется в другое место. Нападение уныния надо не бегством отклонять, но противоборством побеждать.

У отцов издревле существует такое изречение (которого я не могу и произнести без стыда, так как я не мог ни удаляться от родственницы, ни избежать рук епископа , а именно, что монаху всячески следует избегать женщин и епископов . Ибо если однажды они вовлекут его в знакомство с собою, то ни тот, ни другая уже не позволят ему больше иметь покоя в келье заниматься богомыслием, созерцать чистыми очами святые предметы.

Святитель Димитрий Ростовский о вине и пьянстве...

Вина Франции


   В десятый год после потопа Ной изобрел и насадил виноград. Добыв из его гроздьев вина, он вкусил, увидел, что питие сие преизрядное, вкусное, здоровое и увеселяющее, и принес его прежде всего в жертву Богу (как бы пророчески предызображая будущую в новой благодати бескровную жертву, в которой ныне под видом вина преподается животворящая Кровь Христова). После же совершения сей жертвы своей Ной много пил вина, не зная сначала, какова его сила, и упившись уснул, и обнажился сонный. Случайно увидев его наготу, его средний сын, по имени Хам, отец Ханаана, смеялся и пошел возвестить своим братьям Симу и Иафету, понося наготу отца. Те же, укорив его безумие, взяли одежду и, возложив ее на свои плечи, пошли задом и покрыли наготу отца своего, имея лица свои обращенными в другую сторону и не увидев наготы отца.

   Об изобретении вина у некоторых историографов содержится следующая повесть. Один козел, удалившись от Ноева стада, ходил между горами и нашел лозу дивного винограда и грозди, наевшись которых он сделался пьяным. Шумным и сильным от вина возвратился он к стаду и начал как пьяный играть, устремляясь на других скотов и бодая их рогами, пока не изнемог, а затем лег и уснул. После же долгого сна он встал и был столь же кротким, как и прежде, и опять убежал в горы к гроздьям. Когда козел сталежедневно делать то же, Ной заметил это и дивился. Начал он присматривать за тем козлом, желая узнать, откуда у него сие бывает. Когда затем козел отделился от стада, Ной издали последовал за ним и увидел его ядущим гроздья дикой лозы; он подошел, сам вкусил от грозди и возлюбил, ибо виноград был приятен на вкус. Он начал собирать эту дикую лозу и насаждать виноград. Пересаженная лоза принесла большие гроздья и вкуснейшие по сравнению с первыми. Из них Ной выжал сок в сосуд, пил и упился, и таким образом началось приготовление вина.

   Другие же говорят, что Ной не был первым насадителем винограда, но искони было создано Богом вино во здравие и веселие людей, как и прочие вещества врачебные созданы из земли Богом; ибо и вино есть врачевство, полезное стомаха (желудка) ради, о чем и Апостол пишет к Тимофею: «Не пий воды, но мало вина вкушай стомаха ради твоего и частых ради недугов твоих» (1 Тим. 5:23). А что прежде Ноя искони было вино, о сем догадываются из слов Христовых в Евангелии, где о людях, живших прежде потопа, говорится: «Ядяху, пияху, женяхуся» (Мф. 24:38; Лк. 17:27). Если на брачных пирах пили до веселья, то пили не воду, а опьяняющий напиток . Таково рассуждение о винном питии, которое, говорят, появилось прежде потопа среди людей развращенных, а более всего среди исполинов. Однако большинство говорит, что прежде потопа не было у людей мясоедения и винопития, даже до выхода Ноева из ковчега, который принял от Бога благословение есть мясо, и он первый изобрел вино.

   Еще же некоторые повествуют о насаждении винограда и то, будто Ной, насаждая винную лозу, напоил ее корни кровью четырех животных, заклав льва, свинью, агнца и обезьяну, и будто приняла лоза силу от крови тех животных, чтобы действовать их нравами в пьющих вино. И можно видеть в упивающихся вином, что одни из них подобны льву, яры, люты, смелы и желают схватиться с кем-либо и бороться; другие уподобляются свинье, смрадны, скаредны, валяющиеся в болоте, как свиньи; третьи подобны агнцу, кротки, смиренны, Богу молящиеся с умилением; четвертые же уподобляются обезьяне, кощунствуют смехотворствуют и многое другое совершают без стыда.


Святитель Димитрий Ростовский