March 25th, 2015

Святитель Григорий Двоеслов, Папа Римский

http://www.sedmitza.ru/data/387/198/1235/%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0.jpg

Родился около 540 г. в знатной и богатой римской семье. О деятельности Григория до восшествия на папский престол известно немногое. Известно, что он отличался большой ученостью, некоторое время он был префектом Рима, но в 574 году основал монастырь Св. Андрея в своих владениях на Целийском холме в Риме и стал в нем монахом.

В 579 году папа поставил его диаконом и отправил в Константинополь, где он просил защитить Рим от лангобардов, но агрессия персов не дала Византии оказать ему военную помощь.

В 585 году Григорий возвращается в Рим, а в 590 году, после смерти во время чумы Пелагия II становится предстоятелем Церкви. Считается, что именно по его молитвам эпидемия прекратилась.

Имя папы Григория связанно с возвышением Римской Церкви, взявшей на себя бразды правления от угасавшей под ударами варваров светской администрации. Он лично возглавил оборону города от лангобардов, а подчиненное Константинополю руководство перебралась в Равенну.

Он пытался поднять авторитет своей Римской кафедры, изрядно пошатнувшийся в то время. Церкви на Западе отчетливо действовали независимо от Рима, особенно в Карфагене, Медиолане, Аквилее. Тяжелыми были и взаимоотношения с Константинопольским патриархатом. Безусловно, св. Григорий не сомневался в духовном первенстве Римской церкви, но, все же, не такой жесткой церковной иерархии во главе с римским епископом, как это стало впоследствии. В противоположность титулу «Вселенский», которым стали именовать патриарха Константинополя, он называл себя «раб рабов Божиих». При этом Григорий считал обязанностью Церкви быть мерилом благочестия и критиковать действия светской власти, когда она поступает не должным образом.

Постоянные государственные заботы перемежались с его трудами по укреплению падающей римской культуры. Его толкования на Священное Писание, многочисленные проповеди и пастырские послания составили костяк нового западного богословия, которое начнет развиваться позже. Прозвище «Двоеслов» он получил за один из своих трудов «Диалоги», посвященному жизни святых Италии.

Св. Григорий составил на латинском языке чин Литургии Преждеосвященных Даров, которая до него была известна лишь в устном предании. Этот чин был утвержден на VI Вселенскм Соборе в 680 г. и принят всей Христианской Церковью в том числе и Православной.

Постоянные войны, неурожаи, эпидемии опустошили север Италии, изнуренный болезнью Григорий умирает в 604 году. Мощи его почивают в соборе св. апостола Петра в Ватикане. Его почитание началось довольно рано, на Западе закрепилось наименование его «Великий». Только два Римских папы удостоились звания "Великий", это Григорий Двоеслов и Лев, оба общехристианские святые как Католической, так и Православной Церкви.

Каждую среду и пятницу Великого Поста, Православная Церковь служит литургию Преждеосвященных даров написанную Папой Римским, Григорием Двоесловом.

Литургией преждеосвященных даров называется -
литургия, во время которой предлагаются для причащения Святые Дары, освященные прежде — на предыдущей полной литургии по чину Василия Великого или Иоанна Златоуста — и сохраняемые в ковчежце, обычно на престоле или, реже, на жертвеннике.

Литургия Преждеосвященных Даров восходит к апостольским временам  Великий Григорий I (папа римский) Двоеслов восстановил широкое употребление этой литургии в Римской и других западных церквах. Иерусалимский патриарх Досифей II (XVII век) пишет  : «Преждеосвященная литургия принята от преемников апостольских и не есть творение Григория Двоеслова» . Однако в некоторых богослужебных рукописях с XVI века составление литургии Преждеосвященных Даров приписывается святителю Григорию Двоеслову папе Римскому и авторство этой литургии Папой Григорием Двоесловом признаётся Православной Церковью .

Шестой Вселенский Собор 52-м правилом утвердил повсеместное совершение Преждеосвященной литургии в дни Святой Четыредесятницы, чтобы не лишать верных таинственного общения с Господом и вместе с тем не нарушать поста и покаяния совершением торжественной полной литургии.

В современной практике Православной Церкви служится в среду и пятницу Святой Четыредесятницы, в полиелейные (Иверской иконы Божией Матери, 1-го и 2-го Обретения главы Иоанна Предтечи, 40 Севастийских мучеников), храмовые праздники, в четверг 5-й седмицы Великого поста и с понедельника по среду Страстной Седмицы. Возможно её совершение в канун праздника Благовещения (24 марта (7) апреля). До 1930 года в Киево-Печерской Лавре также совершалась ежедневно в седмичные дни Великого поста (кроме его первых двух дней), что было пережитком Студийского Устава, который господствовал в Русской Церкви до XV века. В настоящее время эта традиция утеряна.

В римском обряде неполное евхаристическое богослужение совершается только в Страстную пятницу. Для причащения используются Гостии, освященные на мессе, совершенной накануне. Этот обычай, возникший в Галлии в ранее Средневековье, был воспринят к IX в. Римом, откуда распространился на всем Западе и сохранился вплоть до наст. времени. Поскольку к эпохе зрелого Средневековья причащение мирян стало крайне редким, в начале XIII в. Папа Иннокентий III ввел ограничение, в соответствии с которым причащаться на богослужении Страстной пятницы мог только священник который возглавлял мессу. Это правило действовало до 1950-х, когда Папа Пий XII, одобрив реформу богослужений Страстной недели, разрешил в Страстную пятницу общее причащение.

В течение многих веков в латинском   обряде та часть богослужения Страстной пятницы, во время которой происходило причащение, называлась (Missa рrаеsanctificatorum) Литургией Преждеосвященных Даров, однако в 1960-х в ходе реформирования Римского миссала данное название было выведено из употребления, а соответствующая часть богослужения Страстной пятницы стала именоваться просто причащением


Мощи святителя Григория Двоеслова покоются в Ватикане, в Базилике Святого апостола Петра.

Тропарь святителю Григорию Двоеслову 

Иже от Бога свыше Божественную благодать восприем, / славне Григорие, / и Того силою укрепляема / евангельски шествовати изволил еси. / Отонудуже у Христа возмездие трудов приял еси, всеблаженне, / Егоже моли, // да спасет души наша.

Святая преподобная Димитра Киевская

http://www.bg-patriarshia.bg/image.php? data-cke-saved-src=/www/res/news/10172/03.22_sv_Dimitra_kievska.jpg src=/www/res/news/10172/03.22_sv_Dimitra_kievska.jpg

Святая преподобная Димитра Киевская (1810 - 1878), монахиня, основательница киевской Введенской женской общины, преподобная, местночтимая святая Украинской Православной Церкви

Память 9 марта.

В миру Матрона Александровна Егорова, родилась в 1810 году в Силистре (Болгария).

Переселилась с семьей в Бессарабию .

О ее муже, Иване Егорове, известно только, что он был военным и дослужился до чина капитана, погиб в Крымской войне 1853-1856.

Матрона Александровна участвовала в обороне Севастополя (1855-1856), ухаживала за ранеными, была ранена в плечо и контужена, но отказалась покинуть передовую.

http://drevo-info.ru/images/003/010346.jpg

После завершения Крымской войны в сентябре 1856 г. поселилась в Киеве, на ул. Рыбальской. Вела благочестивую и скромную жизнь, оградив себя от всякого излишества, довольствовалась самым необходимым.

Она познакомилась с митрополитами Киевскими Исидором (Никольским), Арсением (Москвиным) и Филофеем (Успенским), последний был особенно благосклонен к ней. 

http://kotlovka.ru/pgallery/albums/userpics/10002/normal_824_47.jpg

Митрополит Исидор предложил Матроне Александровне возложить на себя труд по устройству общины, которая смогла бы облегчить горькую участь многих бедных и бесприютных женщин. Эта мысль нашла живейший отклик в ее душе еще и потому, что со времени гибели мужа она хотела в память о нем и на поминовение его души устроить что-либо полезное для ближнего. С благословения и помощью митр. Исидора, Матрона Александровна в январе 1860 года купила двухэтажный с мезонином деревянный дом на Рыбальской улице, который предназначался, в соответствии с ее планами, для будущей обители. Для размещения будущей киевской общины необходимы были здания. В течение нескольких лет М.А. Егорова вела переговоры с владельцами соседних усадеб о возможности продажи в ее собственность домов и земельных участков. В сентябре 1869 года надворный советник Яков Семенович Язев согласился продать госпоже Егоровой свой фруктовый сад и участок земли (площадью 288 кв.саж.) на Рыбальской улице. В течение последующих восьми месяцев (с августа 1871 по март 1872 г.) Матрона Александровна смогла увеличить размеры своего земельного владения, присоединив к нему еще один участок, купленный у жены протоиерея Марии Григорьевны Ждановой, и часть усадьбы (площадью в 160 кв. саж), принадлежавшей купчихе Софье Станковой. В ноябре 1872 г., М.А.Егорова купила деревянный с мезонином особняк с флигелями и другими хозяйственными постройками на Московской улице под № 40. В январе 1876 г. она купила дом, расположенный на углу Московской и Рыбальской улиц. Это объемное двухэтажное каменное здание, построенное в начале ХІХ века, акцентировало перекресток улиц и заметно выделялось на фоне деревянной застройки квартала. Впоследствии именно в этом доме были устроены две церкви Введенской общины. Таким образом, Матрона Александровна Егорова стала владелицей большого участка земли с многочисленными постройками между улицами Рыбальской и Резницкой, занимавшего почти целый квартал на Печерске.

Матрона Александровна позаботилась о том, чтобы насельницы будущей обители могли спокойно жить и трудиться. Всю принадлежащую ей территорию она поделила на два больших участка, искусственно отделявшихся друг от друга рядом зданий и забором. В домах, расположенных с обеих сторон от углового дома на Московской улице, предполагалось разместить призреваемых стариц и сестер общины. На этой территории находился также обширный сад и многочисленные хозяйственные службы, необходимые для жизнеобеспечения обители. На прилегающем участке Матрона Александровна заранее определила несколько домов и флигелей, пригодных для жилья, и стала сдавать их внаем, чтобы получать дополнительный доход в обеспечение будущей общины.

14 мая 1876 г. она составила завещание, в котором поведала о намерении создать женскую общину.

В последние годы жизни приняла тайный постриг с именем Димитра, в честь вмч. Димитрия Солунского, но время и место пострига неизвестны. В дневниках митрополит Исидор называл Егорову монашеским именем.

После смерти Киевского митрополита Арсения, многие полагали, что Киевскую кафедру займет архиепископ Херсонский Платон (Городецкий). Незадолго до назначения нового митрополита Матрона Александровна рассказала владыке Исидору о своем сне. Позже, в 1882 году, вспоминая об этом, Исидор записал в своем дневнике:

«Димитра видела во сне, будто была в комнатах митрополита Киевского. Навстречу ей вышел из гостиной в белом клобуке совершенно незнакомый ей Архиерей, высокий ростом, худой лицом, сутуловатый, и пригласил ее в гостиную. В то же время она передала мне об этом, и через несколько дней узнала о назначении Филофея, который совершенно соответствовал ее описанию, хотя она до этого его никогда не видела»  .
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/%D0%9C%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82_%D0%9A%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B8_%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%28%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B8%D0%BD%29.jpg

27 июня 1877 г. Димитра подала прошение на имя митрополита Киевского Филофея (Успенского) об учреждении в границах ее владений общины «для малообеспеченных женщин православного вероисповедания и призрения престарелых вдов в количестве 33-х, в соответствии с возможностями по их содержанию». В прошении она писала, что, проживая в Киеве с 1856 г., она видела «много примеров безотрадной жизни престарелых вдов и сирот, не имеющих ни надежного крова, ни обеспечения средств к пропитанию, и, несмотря на все лишения, постоянно пребывающих в Киеве, по приверженности к святыне чудотворного образа Божией Матери и мощей угодников Божиих». Благочестивые чувства подобных страдалиц побудили ее «изыскивать средства, чтобы доставить им спокойное жилище, необходимое пропитание». В пользу общины она пожертвовала принадлежащие ей земельные участки и несколько смежных домов с хозяйственными постройками, общей стоимостью ок. 100 тыс. руб. Она отмечала, что наследников и родственников у нее нет, поэтому на недвижимость никто претензий в будущем предъявить не сможет. Учредительница пожертвовала также неприкосновенный капитал в виде ценных бумаг на сумму 21 тыс. р., который был помещен в казнохранилище Киево-Печерской лавры. В обращении к митрополиту Филофею она просила предоставить ей возможность жить в общине «с тем только, чтобы мне, достигшей уже 68-летнего возраста, для жительства на оставшиеся дни моей жизни уделено было небольшое помещение в той же общине». Из этих строк следует, что учредительница не предполагала сама возглавить общину. К прошению на имя митрополита был приложен устав, составленный на основе общего положения о женских религиозных общинах в России. 4 марта 1878 г. имп. Александр II подписал указ об учреждении в г. Киеве Введенской женской общины.

Путешествуем вместе с "Отдых инфо"

Во время русско-турецкой войны (1877-1878) Димитра предоставляла один из своих домов для лазарета и полностью взяла на себя заботу об обеспечении раненых.

После отправки всех документов в Синод она выехала в Санкт-Петербург, где оформляла необходимые документы, заказывала художнику В. М. Пешехонову иконы для иконостасов будущих храмов обители. В Петербурге она снимала небольшую квартиру на Невском проспекте, на втором этаже дома №171  , принадлежащего Александро-Невской лавре и расположенного недалеко от монастыря.

http://www.votpusk.ru/gallery/large/34069.jpg


Зимой 1878 года матушка Димитра занемогла. Последнее время она часто болела, давало о себе знать севастопольское ранение, мучили постоянные приступы головных болей.

Скончалась вечером 9 марта 1878 года в Санкт-Петербурге, на 68-м году жизни. В медицинской справке было написано, что смерть наступила вследствие апоплексического удара .  Погребение состоялось 13 марта 1878 года в Александро-Невской Лавре, в «палатке» при Федоровской церкви, впредь до распоряжения о перевезении тела покойной в Киев. Вскоре по проекту Димитры и киевского инженера А. И. Рубана в киевской общине под Введенским храмом была устроена церковь вмч. Димитрия Солунского (освящена 17 июня 1879), у южной стены которой 8 августа 1878 г. перезахоронили останки м. Димитры.

КИЕВ. . В Свято-Введенском монастыре столицы почтили память основательницы обители УКРАЇНСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА
Ежегодно в день кончины Димитры и 26 октября, в праздник  Димитрия, в Димитриевской церкви общины Киевские митрополиты или архимандриты Киево-Печерской лавры совершали литургии и панихиды у могилы основательницы. В Санкт-Петербурге в эти дни служились панихиды в крестовой Успенской церкви в митрополичьем доме Александро-Невской лавры.

Митрополит Исидор (Никольский) в дневнике (9 марта 1884) упоминал, что неоднократно уже после кончины Димитра являлась во сне архимандриту Иоанну Бунину и что «он видел ее всегда веселой, быстрой и в белом одеянии». По воспоминаниям архиепископа Тверского Саввы (Тихомирова)  Димитра предсказала избрание, в одном  из снов   на Московскую кафедру архиепископа Варшавского Леонтия (Лебединского).

В 1885 г. из Андреевского скита Афона на могилу Димитры был доставлен крест, а из Болгарии прислана белая надгробная мраморная плита с надписью: «Основательница Киевской Введенской Общины Димитра Александровна Егорова. Родилась въ Силистрии 1810 г., скончалась 9 марта 1878 г.».

ФОТОРЕПОРТАЖ. . Знаменитый Введенский монастырь в центре Киева Православие в Україні - інформаційний веб-портал

В 1901 г. Введенская община была преобразована во Введенский общежительный монастырь, после повторного закрытия которого в 1960 г. мощи Димитры перезахоронены на Зверинецком кладбище Киева. В 1992 г. Введенская церковь монастыря была передана Украинской Православной Церкви. Указом Синода УПЦ от 6 декабря 1996 г. монастырь был возобновлен как мужской. Незадолго до этого мощи св. Димитры были обретены, и 21 августа 1996 г. по благословению митр. Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана) перенесены во Введенскую обитель. При обретении и освидетельствовании мощей комиссия установила, что нетленными пребывали голова и верхняя часть тела. Под светским платьем Димитры обнаружен монашеский параман, а само тело было обернуто мантией, на лицо был возложен наличник.

Храмов празник в с. Калипетрово, Доростолска епархия

Отмечены случаи исцеления по молитвам у мощей Димитры.

18 апреля 2008 г. постановлением Свящ. Синода УПЦ Димитра (Егорова) была причислена к лику местночтимых святых.

Киевское чудо. . Призри на смирение. . О чудотворной иконе Божией Матери 1994 / Документальный, Православие / VHSRip, AVI / Скач



Ныне в Веденском монастыре находится великая чудотворая святыня, икона Богородицы "Призри на Смирение", которая отразилась сама на стекле кивота.

http://www.logoslovo.ru/media/pic_middle/4/14471.jpg


Молитва
О преподобная и приснопамятная мати наша Димитро, ангеле во плоти, обители твоея, граду и стране нашей помоще, покрове и защищение. Буди нам во всем ко благу помощнице и споспешнице; сама скорби и болезни терпяще в житии земном, и ныне получивши водворение с мудрыми девами, молитвенным предстательством твоим ко Господу и Его Пречистей Матери исцеляеши скорби и болезни притекающих на поклонение во обитель твою. И якоже Подвигоположник Христос, тако и ты бысть лоза истинная для обители твоея и мы зряще пред очами нашими раку мощей твоих, притекаем к ней, яко к многоцелебному источнику и к лозе, источающей питие духовнаго умиления. И яко в смутное время нечестивии людие, источник сей раскопаша и обитель твою разориша и сокровище многоценное, мощи твои, из обители изнесоша и в землю закопаше; явилася еси мученицею и по смерти, о мати преблаженная. Но якоже древле тако и ныне во обитель твою возвратилася еси и новыя струи чудес источаеши верным. О достоблаженная мати, веруем, яко прейде сень нощную земнаго жития ты сподобилася еси зрети вечный дневный свет во царствии Христа Бога нашего. Молимся ти, молися за ны, да сподобит нас Всемилостивый Господь молитвами твоими зрети невечерний вечнодневный свет и тамо в лике святых и избранных прославляти Всепетое и Достопокланяемое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Тропарь
Покинув страну твою Силистрию, / и во град Киев преселившися, / и обитель Богоматери / в честь Ея славнаго Введения устроивши, / и по кончине в ней почивающи, / молитвенным предстательством ту не оставляеши. / Преподобная мати наша Димитра, / поминай нас, чада твоя, / да молитвами твоими помиловани будем.