March 27th, 2015

Святой Венедикт Нурсийский и монастырь Монте-Кассино

http://forosdelavirgen.org/wp-content/uploads/2012/07/benedictinos.jpg


Святой Венедикт Нурсийский.

Миру он больше известен, как святой Бенедикт, родоначальник западного монашеского движения. Святой католической и православной церквей. В православной традиции считается преподобным , то есть, святым монахом. Автор «устава св. Бенедикта» — важнейшего из монашеских уставов латинской традиции.

Всё, что мы знаем о жизни этого святого, до нас дошло из книги "Диалоги" святого Григория Двоеслова Папы Римского, который являлся современником святого Венедикта.



http://www.svoiludi.ru/images/tb/6171/norcia-12792088358747_w514h387.jpg

Бенедикт родился 27 марта 480 года и  был сыном знатного римлянина из Нурсии. Нурсия - так назывался город в Италии, современный городок Норча в провинции Перуджа (центральная Италия).

12 летним юношей он был отправлен в Рим на учёбу, но не закончив обучение из -за того, что в училище царили легкомысленные нравы мальчиков, и нельзя было приобрести подленную учёность по риторике и философии,  уже 14 летний Венедикт покинул  грешный город Рим вместе с группой благочестивых людей, сбежав от столичной суеты, и поселился в Аффиде .

http://a0.muscache.com/pictures/26392787/large.jpg

Аффиле, так сегодня называется древний Аффиде, это местечко в горах, расположенном неподалеку от Субиако.

Известно, что была у него   сестра-близнец по имени Схоластика , которая Церковью тоже причислена к лику святых, она к тому времени уже посвятила себя Богу.

http://static.zoonar.de/img/www_repository3/2e/d9/0a/10_26a24097ab9405598572a6ee17d41dab.jpg

По прошествии некоторого времени Венедикт понял, что хочет стать отшельником. Случайная встреча с монахом Романом из монастыря, расположенного рядом с Субиако, помогла ему. Монах показал Венедикту пещеру возле искусственного озера на реке Анио и согласился приносить отшельнику еду. За три года, которые Бенедикт прожил в пещере, он закалился и физически и духовно. Слава его росла, люди начали совершать паломничества к пещере, чтобы посмотреть на отшельника; а монахи из Виковаро, одного из окрестных монастырей, после смерти настоятеля уговорили Венедикта возглавить их общину. Ничего хорошего из этого не вышло, у Венедикта были слишком строгие представления о монашеской жизни, не понравившиеся общине. В результате он вынужден был покинуть монастырь и вернуться в пещеру после того, как его чуть не отравили.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Subiaco_01.jpg/640px-Subiaco_01.jpg

Однако, вот именно здесь, в аббатстве города Субиако и зародилось Западное монашество и орден Святого Бенедикта. Этот город является месторождением итальянского книгопечатания 15 века. А святой Венедикт вокруг этого города основал аж 12 монастырей.

Начиная с XI столетия аббатство Субиако стало расти, богатеть, пользоваться славой, не столько, впрочем, подобавшей ему мирной, сколько военной. Настоятели монастыря мало чем отличались от окрестных феодальных баронов, а их монахи были настоящими рыцарями, часто выезжавшими в поход на конях в сопровождении большого числа вооруженных слуг. Постепенно монастырь завладел всей окружающей его областью, и он приобрел гораздо больше городов силой оружия, чем одной грамотой папских дарений.

Постепенно в голове у Бенедикта сложились представления о том, как должна быть устроена монашеская жизнь. Он разделил своих учеников, число которых к тому времени сильно выросло, на 12 групп, каждая из которых подчинялась своему настоятелю, а за Бенедиктом оставалось право общего надзора.

Многие уважаемые патриции Италии отдавали своих детей на воспитания святому Венедикту и святой с детства воспитывал их в строгости монастырского послушания как монахов, а за непослушание до 15 летнего возраста наказывал и телесно, сёк в монастыре розгой. После такого строгого воспитания в монастыре , два воспитанника святого Венедикта из богатых семей стали впоследствии епископами во Франции и в Сицилии.


В монастыре у Святого Венедикта всегда было много юношей и детей на воспитании, чем  святой вызывал зависть у других священников. И вот один священник из Флоренции задумал совратить молодых мальчиков, иноков монастыря и стал подсылать к воспитанникам Венедикта развратных женщин. Не желая искушений для юных и нестойких своих воспитанников, Святой Венедикт покинул нажитое место с послушниками и иноками.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Monte_Cassino_Opactwo_1.JPG/640px-Monte_Cassino_Opactwo_1.JPG

Около 530 г. зависть и интриги местных монахов и клира вынудили Бенедикта переселиться на юг, на гору Кассино, где им был основан знаменитый монастырь Монте-Кассино, служивший некогда крепостью по дороге между Римом и Неаполем. Существовавшее на горе языческое святилище Венедикт превратил в христианский храм, местных жителей обратил в христианство. Скоро слава монастыря разлетелась по всему краю, число братьев в общине резко выросло.

По преданию, Венедикт молитвой воскресил сына крестьянина из соседней деревни, который принёс умершего мальчика к монастырю .

Именно для общины Монте-Кассино, которая положила начало ордену, впоследствии названному орден бенедиктинцев, Венедикт около 540 г. составил свой знаменитый устав, который стал фундаментом не только для бенедиктинцев, но и для всего западного монашества. Устав во многом базировался на восточных уставах Пахомия Великого и Василия Великого, однако содержал ряд специфических черт.

Каждый поступающий в монастырь, должен был пробыть в нём послушником в течении года. При постриге монах даёт клятву ни когда не покидать монастырь и жить только по благословению настоятеля. Власть настоятеля является пожизненной. Монах не должен был иметь ни какой собственности, не мог получать писем и посылок из дома. Спал на соломе не раздеваясь в подряснике препоясаном верёвкой. Все монахи очень много трудились. Среди старцев так же жили юноши и дети.

Этот устав Святого Венедикта с необычайной быстротой распростронялся по всему христианскому Западу. Он дисциплинировал в строгости из века в век католическую армию монахов.

Сам Венедикт от Бога получил дар ясновидения.

Умер святой  Венедикт   547 года 21 марта в Монте-Кассино. Свою кончину он предсказал за 6 дней перед смертью.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Monte_Cassino_Cmentarz_1.JPG/640px-Monte_Cassino_Cmentarz_1.JPG


Монтекасси́но (итал. Montecassino) — местность в Италии, примерно в 120 километрах к юго-востоку от Рима. Здесь на скалистом холме к западу от городка Кассино расположен один из старейших и крупнейших монастырей в Европе. Отсюда и традиционное название монастыря лат. Mons Casinus, казинская (кассинская) скала.


Центральные входные двери в монастырь были привезены ещё в дар из Константинополя в 1066 году .

В 542 году его посетил здесь Тотила, король остготов. В 580 году монахи монастыря переехали в Рим в связи с нашествием лангобардов, восстановлен монастырь был лишь в начале VIII века. После расцвета Монтекассино в эпоху Каролингского возрождения, он вновь был разорён сарацинами в 883 году. Впоследствии монастырь неоднократно подвергался нашествиям, в X веке его захватывали норманны, а в 1230 году монахов изгнал император Фридрих II.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Konstantinderafrikaner.jpg/330px-Konstantinderafrikaner.jpg

В VIII веке здесь был монахом и умер Павел Диакон (Paulus Diaconus), выходец из знатного лангобардского рода, историк лангобардов, в XI веке — Константин Африканский, монах, врач и переводчик, познакомивший европейцев с арабской медициной.

Новый расцвет аббатства начался в XIV веке. Монтекассино стал обладателем одной из крупнейших в Европе библиотек античной и раннехристианской литературы, при нём был создан скрипторий и школа. Некоторое время здесь работал католический святой  Фома Аквинский и другие выдающиеся люди средневековья. Трое аббатов монастыря стали впоследствии римскими папами — Стефан IX, Виктор III и Лев X. Аббатство обладало большими земельными владениями, активно поддерживало папство в его притязаниях на господство в Европе.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Pontecorvo_View.jpg/640px-Pontecorvo_View.jpg


В частности, монастырю Монтекассино с X века принадлежала территория Понтекорво (Pontecorvo) в Южной Италии с центром в одноимённом городе. С XV века она передана Папской области.

8 сентября 1943 года Италия капитулировала во Второй Мировой войне, а новое правительство Бадольо объявило 13 октября Германии войну. Войну на втором фронте европейского театра военных действий вели части немецкой 10-й армии под командованием фон Фитингофа . В конце 1943 года гора была превращена немцами в центральный пункт укрепленной линии, защищавшей подступы к Риму.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8a/Heinrich_von_Vietinghoff.jpg

Монастырская Гора и одноименное поселение рассматривались немецким командованием как ключевая позиция оборонительной линии «Густав» . Против неё действовали американские, британские части и подразделения французского экспедиционного корпуса. Фронтальная атака новозеландского корпуса на гору по тактическим соображениям требовала предварительной бомбардировки, поэтому 15 февраля 1944 года 142 «Летающие крепости» и 87 других машин превратили монастырь в руиныПри этом нет достоверных сведений, что до или во время бомбардировки в монастыре были немецкие солдаты.

File:Monte Cassino.jpg

С января по май 1944 года здесь у стен монастыря длилось крупнейшее сражение. Погибло более 20 тысяч немецких солдат и офицеров и около 50 тысяч бойцов союзных войск, монастырь был полностью разрушен ударами британской авиации. Хранившиеся в нём культурные ценности были заблаговременно эвакуированы, например, библиотека была вывезена в Ватикан.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e1/Wladyslaw_Anders.jpg

В боях под Монтекассино особо отличился (в составе британских вооружённых сил) 2-й польский корпус под командованием польского генерала Владислава Андерса.


Copia  IMG 9315


Монастырь был восстановлен после войны на деньги государства и вновь освящён в 1964 году.

Accoglienza-Cardinale-Abate-Donato


Тогда же в  1964 папа Павел VI провозгласил св. Бенедикта покровителем Европы. День памяти в католической церкви — 11 июля, в православной церкви (под именем святого Венедикта) — 27 марта.

Reliquia-San-Benedetto-21.03

Сегодня Монтекассино — действующий бенедиктинский монастырь, имеет статус территориального аббатства, подчинённого Святому Престолу. В его юрисдикции находятся 53 католические прихода.


Processione-Basilica-21

Монастырь Монте-Кассино считается самым большим монастырём на территории Западной Европы.




В престольный праздник во дворе монастыря можно встретить людей в старинных итальянских нарядах и перенестись в монастыре на несколько столетий назд.

http://www.santandrea.ru/img/montecassino/benedict_8.jpg

Сегодня 27 марта, Православная Церковь совершает память святого   основателя монашества в Западной Европе, преподобного Венедикта.

Аз есть с вами и никтоже на вы.

http://s009.radikal.ru/i309/1101/ec/4c9f635ec580.jpg

Сам Спаситель в лице Своего возлюбленного ученика Иоанна Богослова поручил нас при Кресте попечению Своей Пречистой Матери, не прекращаются чудеса милости Божией, явленные Ее ходатайством о нас, грешных, пред Престолом Всевышнего. На протяжении всей истории нашего православного отечества, именуемого Домом Пресвятой Богородицы, Матерь Божия покрывала Святую Русь Своею милостию, явленною через многочисленные изображения Ее Пречистого лика, которые прославились как чудотворные. Трудно перечесть все случаи явления икон и обретения их в самых неожиданных местах: на деревьях (Елецкая, Леснянская, Жировицкая и т. д.), на воде (Иверская), сокрытых в земле (Казанская), в подвалах (Державная), на чердаках (Избавительница), на поле в траве (Озерянская). О своей благодатности обретенные иконы свидетельствовали чудотворениями и случаями скорой благодатной помощи. Как следствие, при явлении или обретении икон на местах, где они хранились, сооружались часовни, храмы, основывались монастыри. Часто икона сама указывала место, где она желала бы пребывать (случай с Иверской Вратарницей). Подобные благодатные явления икон возбуждали новый подъем духовной жизни; фимиамом возносились молитвы верующих к Небесным чертогам. Чудотворные иконы Божией Матери являли себя в связи с определенной необходимостью либо событиями, и впоследствии определенный образ Богоматери становился как бы носителем определенного рода помощи, и к нему прибегали в сложившейся определенной ситуации — как, например, во время войны к образу Казанской и образу Владимирской Богоматери. Но никогда, даже при важнейших исторических обстоятельствах, в дар не посылались сами чудотворные иконы. Обычно с образа делали копию «в меру и подобие», поручая это искуснейшим мастерам. В случаях большой отдаленности списки почитали с не меньшей верою, нежели сам образ, всю историю которого отныне несла его копия (подобное произошло на Руси с первой Московской Иверской — Вратарницей). Нам выпало жить в непростое, но благословенное Богом время воскрешения духовной жизни. Не обошлось и без испытаний.


Свидетельство схиигумена о. Херувима

   Зимой 1962 г. я приехал в Санкт-Петербург и остановился у монахини Зиновии (ул. Канал Грибоедова — напротив Никольского собора). В гости к себе меня пригласила Зинаида Георгиевна, которая жила недалеко от Театральной площади (при митрополитах Никодиме и Антонии она работала алтарницей в Никольском соборе). К ней в гости пришла и монахиня Варсонофия (Лидия — мирское имя), также пригласившая меня зайти к ней (она жила недалеко от дома Зинаиды Георгиевны; у обеих квартиры коммунальные). Когда я зашел в квартиру монахини Варсонофии, то увидел на столе икону Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы», которая мне очень понравилась. Об этой иконе монахиня Варсонофия рассказала следующее. Икона написана по благословению дорогого батюшки отца Иоанна Кронштадтского монахинями Леушинского монастыря. И дорогой батюшка сам освятил эту икону. Иоанн Кронштадтский молился перед этой иконой и называл ее Спасительница России. Впоследствии Иоанн Кронштадтский благословил на духовный подвиг и молитву мирянина, а впоследствии иеросхимонаха Серафима (Вырицкого) этой иконой Божией Матери — «Аз есмь с вами и никтоже на вы» и сказал: «Будешь схимником Александро-Невской Лавры. Молись о спасении России перед сей иконой». Он же предсказал ему грядущие на Россию бедствия и завладение иноплеменными властями, разорение церквей и монастырей и множество святых исповедников и мучеников, начиная от высших духовных чинов — митрополитов и мирского царя — и кончая малыми детьми. Он же предсказал, что не скоро, но свет православия в России воссияет и Россия возродится правоверным православным царем. И повелел ему (Серафиму Вырицкому) перед сей иконой повторить подвиг преп. Серафима Саровского: молиться Царице Небесной, чтобы Господь умиротворил нашу страну. Когда Серафим Вырицкий и его жена ушли в монастырь, икону Божией Матери о. Серафим забрал в Александро-Невскую Лавру. Она была у него келейной иконой. Перед закрытием Лавры, иеросхимонах взял благословение у епископа Григория, впоследствии митрополита Петербургского, поехать на лечение в Вырицу. Он же спросил владыку, как быть с сей иконой. Епископ Григорий ответил: «Раз вы получили себе ее в благословение от святого, то возьмите с собой икону на сохранение». Вырицкий иеросхимонах Серафим молился о спасении России перед сей иконой тысячу дней и ночей. Когда люди в Вырице обращались за помощью к о. Серафиму во всех своих нуждах, батюшка всегда с молитвой обращался к этой иконе Божией Матери. Люди получали помощь и благодарили батюшку, а он говорил: «Это помощь Царицы Небесной, благодарите Ее». Множество чудес творилось от сей иконы. Однажды муж и жена с больным ребенком приехали из Петербурга помолиться о здравии ребенка. Но когда зашли к о. Серафиму, ребенок уже был мертв. Родители плакали и просили о. Серафима помолиться. Он помолился перед иконой Божией Матери, и дитя ожило. Слух об этом широко распространился, и пошла слава об этой иконе. Власти, узнав, постановили изъять икону. В это время к о. Серафиму пришла Лидия — его духовное чадо. Он совершил ей монашеский постриг с именем Варсонофия и сказал: «Какая радость, что у нас есть такая икона, на ней особая благодать, но я больше не могу держать ее у себя и хранить, иначе у меня ее отберут. Возьми и храни ее у себя». Лидия (монахиня Варсонофия) тайно вывезла икону в Петербург и все время хранила у себя. Когда я стал просить икону, монахиня Варсонофия сказала: «Я батюшку Серафима (Вырицкого) спрашивала, куда девать икону, когда я буду умирать, и он ответил: «Не беспокойся, отдашь Херувиму. Икона будет в монастыре. Она будет принадлежать святому Георгию Победоносцу». «Я старая и очень слабая и ввиду того, что никогда не встречала человека с таким именем, отдаю икону вам, с тем чтобы, когда будут открывать монастыри, отдать в монастырь», — сказала мать Варсонофия. Но Зинаида Георгиевна воспротивилась передаче иконы Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Тогда монахиня Варсонофия сказала, что посоветуется с другими монахинями, своими духовными сестрами: схимонахиней Боголепой, схимонахиней Богданой, схимонахиней Серафимой, монахиней Зиновией, монахиней Питиримой (несла послушание у владыки Питирима). Они дали согласие отдать мне икону. Вместе с иконой Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы» монахиня Варсонофия подарила мне и икону Ангела Хранителя, которая тоже была ее благословением Серафима Вырицкого... Выполняя благословение Иоанна Кронштадтского, Вырицкий молитвенник совершил в 1937 г. свое первое молитвенное предстояние в 1000 дней и ночей, умоляя Царицу Небесную о том, чтобы Господь умиротворил нашу страну. Второй молитвенный подвиг в 1000 дней и ночей (более известный) был совершен им в 1942 году, во время Великой Отечественной войны, перед иным образом. После того как в 1962 году образ Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы» был привезен на Украину, перед ним, как бы принимая молитвенную эстафету, молится 1000 ночей схиигумения Александра, которая незадолго до своей смерти (1978 г.) услышала от иконы Царицы Небесной извещение о дне своей кончины — в день своего Ангела.


Икона явлена именно нашему времени, следовательно — она для нас и наших детей, живущих в это смутное время. Время беззакония, время, когда государство перестало быть опорою своим гражданам, когда царят социальная незащищенность, экономическая нестабильность, безработица, разгул преступности. Общество перестало воспитывать своих детей в нравственных категориях, не говоря уже о духовных ценностях. Телевидение, газеты, журналы, книги продолжают уродовать сознание людей, и особенно беззащитны юные души. Только свет Христовой веры способен пробить эту тьму. Его необходимо зажечь в сердцах, еще пребывающих в греховной полутьме.

В сравнении с другими изображениями Царицы Небесной образ «Аз есмь с вами и никтоже на вы» выглядит очень просто. Ничем не выделено Ее царское достоинство. Скромная одежда, на голове — легкая белая накидка. Строгий, участливый взгляд очей проникает в душу. На руках Богомладенец, Который протягивает навстречу вам Свои ручки, как бы желая заключить в Свои объятия.

Одна из служащих Введенского храма чисто по-женски выразила чувства, которые вызвал у нее образ Божией Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Она произнесла такую фразу: «Наш храм посетило немало величественных чудотворных икон Царицы Небесной, но перед этим образом мне почему-то хочется пасть ниц и умереть у Ее ног».

Этой иконы уже 100 лет, но даже в России она широко не известна. Эту икону возили по городам и монастырям. Киев её принимал в Веденском монастыре, потом её принимал город Кировоград. Люди получали многочисленную помощь и исцеления.

День празднования иконы установлен на 5 неделе Великого поста в субботу, эта суббота не простая, она именуется День Похвалы Богородицы (Суббота Акафистная).


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/ConventoLeu%C5%A1ino.JPG/541px-ConventoLeu%C5%A1ino.JPG


Леушинский монастырь. Именно в этот монастырь преднозначалась эта святая икона.

Иоанно-
Предтеченский женский монастырь основали в 1875 году в местечке Леушино вблизи от реки Шексны между городами Череповцом и Рыбинском .

Наряду с Дивеевым и Шамординым монастырь благодаря игумении Таисии (Солоповой) вскоре становится одной из трёх новооснованных «женских лавр» России .

Накануне 1917 года в обители проживало около 700 насельниц. Главным храмом монастыря выступал пятиглавый собор Похвалы Божией Матери, который построили под руководством игумении Таисии по подобию Великой Церкви на территории Киево-Печерской лавры. В особой часовне (там собирались чтимые иконы Божией Матери) игумения Таисия учредила неусыпающее чтение акафиста Богородице, продолжавшееся около сорока лет .

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/Gorskii_21901u.jpg/554px-Gorskii_21901u.jpg

Монастырь действовал до 1931 года, не подвергшись действиям советской власти , но в период с 1941 по 1946 годы был затоплен водами Рыбинского водохранилища . Список святой иконы для Иоанна Кранштадского, речь о котором идёт выше и был написан в мастерской этого монастыря.

http://media.vorotila.ru/ru/items/t1@e2b14bdb-2513-4957-87ad-3f35cf13022c/5-gorodovprizrakov-Rossii.jpg

Чудотворная икона, хранителями которой были такие святые отцы, как Иоанн Кронштадский и Серафим Вырицкий, ныне находится в  Свято-Георгиевском женском монастыре в селе Даневка Черниговской епархии.



http://foretime.ru/wp-content/uploads/2012/07/pamyatniki-arxitektury-drevnej-rusi.jpg


Чудотворный список передали в Даневскую обитель духовные дети преподобного Серафима Вырицкого, сохранившие образ после кончины старца. За время своего пребывания в обители икона прославилась исцелениями страждущих, свидетельства о которых приведены в двух книгах, изданных Свято-Георгиевским монастырем.