May 4th, 2015

Православный святой младенец города Белостока

молитвы о детях - Самое интересное в блогах

Польский город Белосток, имеет своего православного мученика, которым является 6 летний младенец Гавриил.

Родился Гавриил 22 марта 1684 г. в деревне Зверки, Белостокского уезда, Гродненской губернии, в семье благочестивых крестьян Петра и Анастасии Говдель. Он рос кротким, незлобивым, заметна была в нем склонность к созерцательному уединению. В 1690 г. 11 апреля мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле. Вскоре приближался праздник Святой Пасхи. В это время в дом забрался арендатор-еврей, приласкал дитя и тайно увез его в г. Белосток, где младенца предали мучениям: распяли, прокололи бока, постепенно испуская кровь. На девятый день ребенок скончался, его бросили в поле у опушки леса близ деревни Зверки. Голодные собаки, нашедшие тело, не только не растерзали его, но охраняли даже от хищных птиц. На доносившийся лай собак пришли жители деревни, нашли тело мученика и признали, что младенец погиб в результате ритуального убийства. Тело замученного Гавриила, при большом стечении народа, глубоко взволнованного подобным зверством, предано было земле близ храма.

http://www.freie-juedische-meinung.de/images/2014/Kardash1.jpg

Спустя 30 лет после погребения Гавриила, в 1720 году на родине святого младенца разбушевалась страшная эпидемия холеры. Умирало в том числе много детей. Уже тогда, до конанизации, похороненый Гавриил почитался жителями той местности за святого, а потому своих детей старались хоронить ближе к его могиле. И вот однажды копая очередную могилу, копальщики затронули гроб Гавриила и повредили его. Перед их взором удивительная открылась картина, тело младенца Гавриила пролежав в земле 30 лет оказалось совершенно не тленным. Младенец словно спал. Сотни людей спешило посмотреть на чудо.

С великими почестями тело мальчика перенесли в храм в местечке Зверки. В крипте того храма и оставили покоится тело. И тут же холера прекратилась. Жители области связали между собой эти два события. Тут же люди, которые приходили в крипту храма посмотреть на нетленного младенца, 
начали получать исцеления  от своих самых разных болезней. Началось народное массовое почитание младенца Гавриила.


В 1747 году церковь в Зверках сгорела от пожара, но мощи младенца остались невредимы . Только рука младенца немного обгорела, но и тут случилось чудо, вскоре она чудесным образом зажила. Ныне на месте той сгоревшей церкви находиться монастырь открытый только в 2012 году.

После пожара мощи святого младенца перенесли в монастырь местечка Заблудов. В этом монастыре ещё при жизни любил бывать святой ребёнок. К тому времени греко-католики стремились овладеть православным монастырём и монахи боялись как бы они не захватили монастырь и не осквернили мощи младенца.

Богородичный Голосеевский монастырь: Русский Афон. . Глава I…

В мае 1755 года Киевский митроплит Тимофей (Щербацкий) просит благословения у Константинопольского патриарха Кирилла Пятого перенести мощи младенца Гавриила из Заблудова в белорусский город Слуцк.  Мощи переносят в Слуцкий монастырь Св.Троицы. 300 вёрст мощи святого младенца Гавриила несли пешком в открытой раке. Младенца можно было видеть лежащего в белой шолковой рубашке с крестом в руках. На кистях мальчика можно было видеть раны.

Słucak, Trajčany. Слуцак, Трайчаны (N. Orda, XIX).jpg

В настоящее время в Слуцке этого монастыря уже нет, он был упразднён в 1930 году. Но тогда в 1755 году люди массово получали исцеления от мощей святого Гавриила и больше всего исцелённых было среди детей и подростков, а потому святой младенец сразу стал считаться покровителем детей.

Правда святым официально Гавриил ещё тогда не был, но в лике святых его прославили всё в том же Слуцке в 1820 году. В том же году на родине в Зверках была построена часовня в честь святого ребёнка. С 1894 года в Польше стал обычай совершать в день памяти святого Гавриила крестный ход из Заблудова в Зверки.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Metropolitan_Anthony_%28Khrapovitsky%29.jpg/250px-Metropolitan_Anthony_%28Khrapovitsky%29.jpg

В 1855 году ректор Слуцкой семинарии, игумен Модест написал молитву святому Гавриилу. А в 1908 году митрополит Волынский. Антоний (Храповицкий) написал канон (богослужение) святому младенцу Гавриилу.

В 1897 году для мощей младенца была изготовлена серебряная рака. Деревянный гроб младенца Гавриила был  по благословению епископа Белостоцкого Владимира принесён в собор города Белостока. Правда там гроб оставался не долго и через четыре года его перенесли в монастырь в местечке Супрасль.

Супрасль находится в 14 верстах от Белостока. Спасая гроб Св.Гавриила в 1915 году от Первой Мировой войны, его перевезли в Москву в храм Василия Блаженного на Красной площади.

http://cs3-1.4pda.to/1487472.jpg

Оттуда гроб в 1920 году попал в музей атеизма и дальнейшая судьба этой святыни остаётся сегодняы неизвестна.

После закрытия большевиками монастыря в Слуцке, мощи святого младенца тоже были отобраны от Церкви и в 1930 году перевезены в Минск и поместили в музей атеизма.

Во время Великой Отечественной войны, Советскому правительству было не до религии и православным удалось из музея получить мощи младенца Гавриила и они были принесены в Минский монастырь Преображения Господнего.

Тогда в годы войны, беларусский священник из Свислоча, Алексей Зноско, написал акафист святому младенцу Гавриилу.

В конце войны, в 1944 году, было решено перенести мощи младенца из Минска в город Гродно, ближе к польской границе, к дому Св.Гавриила. Мощи поставили в гробнице в соборе Покрова Пресвятой Богородицы.


В этом соборе города Гродно, мощи пребывали после войны аж 50 лет и каждый верующий мог им поклоняться.



Интересно, что таких соборов как в Гродно всего три, они созданы  одним архитектором и построены в одном году 1905, ещё два точно таких собора находятся в польском городе Сувалки и в латвийском Даугавпилсе.

Но 21 сентября 1992 года, в День Рождества Богородицы, православные города Гродно со слезами простились с мощами святого младенца Гавриила.

Митрополит Минский Филарет: задача журналистики - не допустить утверждения в массовом сознании лубочно-музейного представления о Кощунство в Храме Христа Спасителя: преступление и наказание

Митрополит Минский и Слуцкий, Филарет благословил перенести мощи святого Гавриила на родину в Польшу и там мощи встречал архиепископ  Белостоцкий и Гданьский, Савва, нынешний митрополит Варшавский , предстоятель Польской Православной Церкви.



22 сентября 1992 года, мощи младенца Гавриила прибыли в Белосток и были  поставлены в гробнице в кафедральном соборе Святого Николая. В этом соборе они покоятся и сегодня.

Ежегодно в День памяти святого младенца Гавриила 2-3 мая, мощи с крестным ходом в сопровождении многотысячных поломников переносятся из Белостока на родину святого в Зверки, где и совершаются главные торжества уже более ста лет.

http://www.pravoslavie.by/images/_conten/2012/09/2-83753/2.jpg


Только до 1993 года главные торжества в Зверках совершались скромно и без возможности имения мощей.

http://www.nsad.ru/pic/016_1345451980.jpg

Младенец Гавриил стал покровителем всех детей и подростков. Перед его мощами молятся матери о выздоровлении своих детей.

http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/6/90/881/90881098_sv_Gavriilmochi.jpg

Шестилетний святой младенец является для всех нас примером веры в Бога и награды за свою веру. Веры , которой порой так не хватает взрослым людям.

Александро-Ошевенский монастырь

Александро-Ошевенский мужской монастырь - православный монастырь в селе Ошевенское  , Каргопольского района, Архангельской области.

Александро-Ошевенский монастырь

Монастырь был основан в 1460-е годы преподобным Александром Ошевенским (1427-1479, в миру - Алексей, в юношеском возрасте он принял пострижение в Кирилло-Белозерском монастыре). О возникновении обители свидетельствует житие его основателя. 

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/St_Alexander_Oshevensky.jpg/330px-St_Alexander_Oshevensky.jpg

Родился в семье зажиточного крестьянина Никифора Ошевня. При рождении был наречён Алексеем. В 19 лет принял монашеский постриг в Кирилло-Белозерском монастыре с именем Александр. После переселения отца на север, где тот основал слободу, получил благословение на создание нового монастыря. Сначала был воодружён крест, затем построен храм святого Николая и обитель при нём, вокруг которой собралась братья. В общине практиковалось священнобезмолвие и Иисусова молитва. Александр пережил тяжёлый семейный конфликт с родным братом Амвросием, который противился пострижению в монахи своих сыновей. В результате этого разлада Александр тяжко заболел, но был чудесно исцелён во сне явлением святого Кирилла Белозерского.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/12/ALEXANDER_OSHEVENSKY_%28c.1800%2C_priv._coll%29.jpg/330px-ALEXANDER_OSHEVENSKY_%28c.1800%2C_priv._coll%29.jpg

После смерти было составлено житие Александра и написаны иконы. Преподобный Александр Ошевенский был среднего роста, с сухим лицом и впалыми щеками, с небольшой и не густой бородой, с проседью в русых волосах.

После кончины преподобного Александра обитель начала приходить в упадок. Монастырь опустел, в нём осталось только 5 пожилых монахов. Положение стало меняться к лучшему с 1488 года, когда в игумены монастыря был возведен сын местного священника Максим, управлявший обителью до 1531 года. При нём возросло число братии, увеличились монастырские земельные владения, была построена ещё одна церковь - в честь Успения Богородицы. В дальнейшем монастырь часто подвергался различным бедам: в середине XVI века обитель хотел «разорити» воевода И.М. Юрьев, родственник жены Ивана IV Анастасии. Инокам пришлось вести земельную тяжбу с крестьянами; не раз в XVI-XVIII веках горели церкви, роптали монахи.

В 1707 году выстроено сохранившееся здание Успенского храма.

File:Alexandro-Oshevensky Monastery-2.jpg

В 1834 году возведён существующий ныне надвратный Никольский храм.  В нём совершаются регулярные богослужения. Утренние службы в монастыре начинаются в 5.30 часов и вечерние в 18.00.

Ошевенская обитель имела громадное значение для местного края и воспитала шесть обителей. Из неё вышел Пахомий Кенский (бывш. Кенский монастырь), воспитавший Антония Сийского (Троицкий Сийский монастырь); преподобный Кирилл, основатель Сырьинской обители, и другие подвижники, основавшие давно уже не существующие обители.

Перед революцией монастырь имел довольно развитое хозяйство: скот, пахотные и сенокосные земли, лесные наделы, рыбный промысел. В 1928 году обитель прекратила существование.


В 1928 году рака с мощами преподобного Александра Ошевенского в присутствии местных жителей, представителей волостного и уездного Советов была вскрыта. Строения бывшей обители вскоре были превращены в развалины. В конце 1960-х годов был затронут вопрос о реставрации монастыря, которая не была осуществлена.

Постройки использовались до 70-х годов под хозяйственные нужды (в монашеском корпусе была школа). В настоящее время обитель постепенно возрождается.

Собор Успения Пресвятой Богородицы (1707 год) — главный храм монастыря. Ранее это был большой двухэтажный храм с шестью приделами и колокольней, сегодня он в руинах. Под этим храмом почивают мощи основателя монастыря Александра Ошевенского.

http://www.votpusk.ru/gallery/large/23948.jpg

С 1907 года монастырь имел собственное подворье в Санкт-Петербурге с часовней в честь святого Пантелеимона. Монахи покинули подворье в 1919, а окончательно закрыто оно было в январе 1931.

В монастыре имеется
Колодец, выкопанный самим Александром Ошевенским. Когда-то над колодцем была уникальная часовенка.

Святой источник, над которым поставлен небольшой деревянный крест. Отсюда берет начало Александровский ручей, впадающий в озеро того же названия. Святым этот родничок считаются потому, что у него останавливался во время своего пути преподобный Александр.

На территории монастыря интерес представляет исчезающая речка Халуй уходит под землю на одном конце деревни Халуй, а выходит – на другом, километрах в полутора от места ухода. Перед тем, как уйти, река разделяется на два рукава. Вода левого входит в тупик с обрывистым берегом и исчезает в этой воронке. Там наверху стоит крест, обвешанный приношениями. Правый рукав иного характера: вода в нем течет, течет и вдруг – все, только пена.

Александро-Ошевенский монастырь - Архангельская область Россия - Северо-Запад -


Есть в пределах монастыря и Святое озеро.

Два камня-следовика с углублениями, похожими на отпечаток человеческой ступни. Эти валуны-«следовики» напоминают о культе священных камней, который некогда был широко распространен у восточных славян. По преданию, «следы» на камнях были оставлены преподобным Александром, поэтому прикосновение к ним обладает целительной силой. Паломники, ходившие в монастырь, босою ногою становились в эти «следы», веря и скорое избавление от болезней..