June 17th, 2015

Мудрые слова архипастыря Никона

http://www.blagogon.ru/UserFiles/Image/Nikon-Rozhdestvenskij-1.jpg

Строки из письма архиепископа Никона (Рождественского) протоиерею И.Ф.Мансветову, председателю общества любителей духовного просвещения.

По отношению к предкам нашим, святителям Православной Церкви... не худо бы напомнить мудрое слово святителя Филарета Московского, что "история пишется не для того чтобы открывать срамоту предков", это ведь с позволения сказать, хамство, а не история. И в среде 12-ти, только 12-ти апостолов Христовых нашёлся Иуда: мудрено ли, что в среде нескольких сот иерархов за  много лет русской истории найдётся десяток-два людей слабой воли, холодного сердца, недостаточного рассуждения? Это не даёт ещё право всю  иерархию обливать помоями, да ещё под предлогом ревности о Церкви Божьей.

Пусть хамы, отщепенцы от Церкви занимаются открытием срамоты своих предков, а не мы питомцы родной Церкви, всем ей обязанные! Если хотим чтобы нас уважали, то будем исполнять прямые наши обязанности, а не указывать другим, выше нас стоящим, их обязанности. Каждый ответит Богу за себя : иереи не отвечают за архиереев, а учить архиереев им право не дано.


(11 октября 1905 года.)

Ситуация в Русской Церкви перед Октябрьским переворотом


В  1870 году, будущий архиепископ Никон, будучи учеником духовной школы пишет письмо протоиерею Н.В.Благоразумову с жалобой на то, что  проыессор церковной истории Н.В.Беляев  распростроняет кощунственное неверие среди семинаристов. Так относительно явления креста на небе святому Константину говорит, что это чудо противоречит здравому смыслу и христианскому пониманию, а частичек животворящего креста по городам так много, что из них можно дом построить,  а ватку с миром от мощей открыто называет ветошью.

Замечательно, что это всё за 47 лет до Октяброьской революции и на лекциях в духовной школе!

 7 ноября 1906 года, Никон уже будучи архиепископом Вологодским ведёт следующую запись: "Коноплев говорит, что на уроке закона Божьего творится что-то невообразимое. Директор хороший человек, но безхорактерная тряпка. Узнав о моём прибытии он растерялся, не встретил меня, а бросился в читальню и принялся прятать революционные газеты, там разложенные учениками церковной школы. Старшеклассники там, даже не козлища, а какие-то звери дикие... Они пытались начинать кашлять  чтобы заглушить меня. Половина учащихся ушла от моего благословения. Начальство приняло меры, чтобы ученики не толпились у входа ожидая меня со злой выходкой. Дикари старших классов всё же постарались мне напакостить,  набросав в мою повозку снега. Пришло время уже каждой опасности прямо смотреть в глаза"

До Октябрьской революции оставалось ещё 11 лет! А письма архиепископа Никона о безбожии в России, о бездуховности, опасности церковных расколов и т.д. сообщают ту правду и переживания за будущее, которое виделось ещё в конце 19 века и первых годах 20 века."Времена настали лютые, дни лукавые. Наше Отечество на краю погибели..." и тут архипастырь видит скорое отпадение от церкви интеллигенции и рабочих классов, а так же раскол Церкви в среде священников, на тех, кто поддержит безбожников и на тех кто останется верен старой церкви и монархии.

Святитель пророчествует, что атеизм в России грозит игом хуже татарского и может быть не на одно столетье. Ибо он видит бездуховность народа. Он обличает родителей, которые вместо всенощного бдения делают своим детям танцы по субботам, он видит, как солдаты глумятся над священниками , лепят снежных баб  со всеми женскими гениталиями перед приездом на молебен в казармы священников-монахов и все в среде это называют "глупостями" и "шутками", на которые Церкви мол не стоит обращать внимание.

Архиепископ Никон уже сомнивается, а православные ли правители в России!. Он даже открыто пишет в 1906 году письмо  столичному митрополиту Антонию (Вадковскому) : "... ...во всём этом помогают им архипастыри - высшее якобы управление Церкви. Послушно они идут в след за массонами, а во главе их ВЫ - Высокопреосвященнейший. ... Я потерял уважение к Вам..."

Конечно, такой архипастырь был "опасен" и для Русской Церкви, его обвинили в том, что он "политик", вмешивается в политику, в итоге сослали в другую епархию под видом почётного перевода. И архиепископ это понимает: "Меня надо устранить, как опасного им человека, и вот - подаётся золотая карета, пожалуйте из Москвы в Вологду".

"Чует сердце, что готовится раскол, если Церковь не станет крепко на своих вековых устоях. А что творится в народе, страшно подумать""  и эта запись 1906 года.

Владыка Никон настаивает, что церковь не должна угождать вкусам общества и следует пастве идти за архипастырями, но правительство России заставляет архипастырей следовать за  паствой.

Архиепископ Никон даже церковное издание "Божью правду" уже называет "Прелестью бесовскою"! Он призывает очистить духовные семинарии от преподователей-негодяев отбивающих жён друг у друга, пьянствующих профессоров и духовных лиц ходящих с красными тряпками. "Пусть остануться вместо 55, только 20 семинарий: зато они будут давать добрых ревностных о славе Божией борцов за Церковь. Ведь страшно становится при мысли, что готовится отовсюду гонение на Церковь божью, а власть Церковная не желает видеть этих опасностей". И это слова за 11 лет до Октябрьского переворота.

"Прошёлся" своим словом архиепископ Никон и по будущему Патриарху Сергию Старогородскому, о котором уже в 1917 году пишет :" Оказалось, он-то, митрополит Сергий и превратил нашу церковную газету в "цыганский" орган и помойную яму. Так вот тряпки, сдают наши позиции. Каждый день "цыганский вестник" приносит только отраву духовенству. В каждой статье яд!"

Ещё за 8 лет до революционного переворота читаем у архиепископа Никона: " Лаврские послушники проклинают меня и грозят бомбою за мои проекты. Такие послушники нужны ли в монастырях, не лучше ли монастыри запечатать?"

Дальше больше, со священников закончивших вот такие духовные школы, о которых речь выше, пришлось даже брать подписку о том, что они обязуются трезвыми являться в алтарь! Столичный митрополит в борьбе с пьянством священников, идёт на то, чтобы сократить число праздников в церковном календаре, в том числе вычёркиваются Великие праздники, чтобы священники меньше пили!!! На фоне этого появляется священник Елатомцев призывающий отказаться от золота и драгоценностей в храмах и снять золотые ризы и оклады с икон и всё это ещё до прихода к власти большивиков!

"Ни где у Церкви нет защиты, кроме Господа Бога" - заключает архиепископ Никон (Рождественский) ещё 3 сентября 1908 года .