August 17th, 2015

Исаакиевский собор. Собор преподобного Исаакия Далматского (память 16 августа)

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/View_to_Saint_Isaac%27s_Cathedral_by_Ivan_Smelov.jpg/450px-View_to_Saint_Isaac%27s_Cathedral_by_Ivan_Smelov.jpg
Исаа́киевский собо́р (официальное название — собор преподобного Исаакия Далматского) крупнейший православный храм Санкт-Петербурга. Расположен на Исаакиевской площади. Имеет статус музея; зарегистрированная в июне 1991 года церковная община имеет возможность совершать богослужение по особым дням с разрешения дирекции музея. Освящён во имя преподобного Исаакия Далматского, почитаемого Петром I святого, так как император родился в день его памяти .

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Avgust_de_Monpherran.jpg/375px-Avgust_de_Monpherran.jpg https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Bust_of_Auguste_de_Montferran.jpg/375px-Bust_of_Auguste_de_Montferran.jpg

Бюст архитектора Огюста Монферрана в Исаакиевском соборе, созданный из камней, использовавшихся при строительстве собора.

Собор Построен в 1818—1858 годы по проекту архитектора Огюста Монферрана; строительство курировал император Николай I, председателем комиссии построения был Карл Опперман.

Длительный срок строительства собора (40 лет) современники Монферрана объясняли тем, что некий прорицатель предсказал архитектору смерть сразу после окончания строительства Исаакиевского собора. Поэтому архитектор не спешил со строительством. Монферран действительно прожил чуть меньше месяца после освящения собора.

Интересно то, что архитектор , француз Монферран был католиком, но умер в Петербурге в 72 года и его желанием было, чтобы его погребли  в Исааковском соборе. Однако сам иператор Александр Второй отказал архитектору этого собора в его последнем желании на том основании, что католик не может быть похоронен в православном соборе.


  Высота собора 101,5 м, длина и ширина — около 100 метров. Наружный диаметр купола — 25,8 м. Здание украшает 112 монолитных гранитных колонн разных размеров.  Собор имеет три предела, Сятого преподобного Исаакия Далматского, Святой мученицы Екатерины Синайской, и Святого князя Александра Невского.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a0/%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%28%D0%9F%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%29.jpg/420px-%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%28%D0%9F%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%29.jpg
Торжественное освящение 30 мая (11 июня) 1858 года нового кафедрального собора совершил любимый ученик святителя Московского Филарета (Дроздова)митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Григорий (Постников).

Интересно и то, что Исааковский собор, это уже был четвёртый храм стоящий на этом месте со времён императора Петра Первого, первые три храма, так же были освещены в честь святого Исаакия Далматского.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/First_St._Isaac%27s_church.jpg/330px-First_St._Isaac%27s_church.jpg

Первый деревянный храм, названный Исаакиевской церковью, был освящён в 1707 году. Её простота типична для первых построек Петербурга петровского периода. Это был сруб из круглых брёвен длиной до 18 м, шириной 9 м и высотой до крыши 4—4,5 м. Внешние стены были обиты горизонтальными досками шириной до 20 см. Именно в этом храме и венчался Пётр Первый. А потому эта скромная церковь играла роль одной из главных в городе. По императорскому указу, только в Исаакиевском храме могли приносить присягу моряки Балтийского флота и служащие Адмиралтейства.

Когда деревянная церковь обветшала, то Пётр Первый приказал построить на этом месте новый каменный храм и сам заложил первый камень. Но храм страдал от стихийных бедствий. В этот храм попала молния, позже он пострадал от наводнения.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Project_of_third_St._Isaac%27s_cathedral.jpg/330px-Project_of_third_St._Isaac%27s_cathedral.jpg
Третий храм Св.Исаакия уже строился при Екатерине Второй. Это был уже не просто приходской храм, а собор. Однако позже решили, что этот собор не соответствует парадному облику Российской столицы и был объявлен конкурс на строительство нового, уже четвёртого храма, который и стоит по сей день.
http://maptab.ru/images/gallery/zdaniya/40.jpg
Золочение куполов собора в 1838—1841 годах проводилось методом огневого золочения , парами ртути отравились и умерли 60 мастеров. Всего же в строительстве собора приняло участие 400 000 рабочих — государственных и крепостных крестьян. Судя по документам того времени, около 100.000 из них умерло от болезней или погибло в результате несчастных случаев. Вот какой страшной ценой человеческих жизний был построен Исааковский собор.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Boiarskiy_AI.jpg/375px-Boiarskiy_AI.jpg

Интересно, что с января по август 1926 года, настоятелем собора был дедушка известного киноактёра, "Дартаньяна" Михаила Боярского, протоиерей (и будущий митрополит), Александр Иванович Боярский (он носил официально фамилию матери, по отцу  была фамилия Сегенюк).  Расстрелен в тюрьме Суздаля 9 сентября 1937 года.

Кто же такой был Св. Исаакий Далматский в честь которого освещён этот собор.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Isaac_of_Dalmatia.jpg/300px-Isaac_of_Dalmatia.jpg
Святой Исаакий Далматский - это раннехристианский монах, был игуменом обители Далматской. (Далмация - это регион современной Хорватии). Он дерзновенно отговаривал римского императора Валента от арианской ереси и предсказал ему гибель; скончался, по житию, в 383 году. Мощи его сначала были в Церкви святого Стефана, соседней с монастырём Далматским, затем их перенесли в Храм Всех Святых.

Этого святого очень почитал император Пётр Первый, отсюда и такая известность Св.Исаакия была в то время  в Петербурге.

17 августа, День памяти Семи отроков Ефесских

http://www.brooklyn-church.org/wp-content/uploads/2010/08/7_otrokov_Efes.jpg

Семь отроков Эфесских,   — христианские мученики, почитаются как в Православной, так и в Католической Церкви, заживо замурованные в пещере и проспавшие там несколько веков. Почитаются также в Исламе.

Семь отроков жили в III веке. Святой Максимилиан, один из них, был сыном градоначальника города Эфеса, остальные шестеро его друзей также происходили из эфесской аристократии, и все они находились на военной службе и были христианами. Император Декий (Деций Траян) (249—251 гг.) прибыл в Эфес и приказал приносить жертвы языческим божествам, но юноши отказались это сделать. Тогда император приказал снять с них знаки воинского отличия — воинские пояса, но тем не менее, отпустил их на свободу, надеясь, что они передумают, пока он воюет.

Юноши покинули город и укрылись в пещере на горе Охлон (Селион, Пион — встречаются различные варианты, Симеон Лехаци отождествляет её с Кешиш-Дагом ), где молились, готовясь к мученическому подвигу. Святой Иамвлих во время одного из своих походов в город за хлебом услышал, что император вернулся, и его с товарищами ищут для суда. Отроки добровольно вышли из пещеры и явились на суд.

Их приговорили принять смерть в своей пещере — император приказал заложить вход в неё камнями, чтобы отроки умерли от жажды и голода. Два сановника, присутствовавших при закладке входа, были тайными христианами и, чтобы память о мучениках сохранилась, они вложили в кладку ковчежец с 2 оловянными дощечками, где были написаны имена семи отроков и обстоятельства их страданий и смерти.

Владелец участка (встречается вариант его имени Adolios), на котором находилась г. Охлон, начал стройку, и его рабочие разобрали вход в пещеру (вариант — чтобы использовать пещеру в качестве загона для скота). В этот момент Господь оживил отроков, и они проснулись словно от обыкновенного сна, не подозревая, что прошло почти двести лет. Готовясь принять мучения, друзья поручили Иамвлиху (в католической традиции он носит имя Диомед)  ещё раз купить им хлеба в городе. Подойдя к городу, юноша поразился, увидев на воротах святой крест — время гонения на христиан уже давно прошло.

Расплачиваясь за хлеб, Иамвлих подал торговцу монету императора Декия и был задержан, как скрывший клад старинных монет. Его привели к градоначальнику, у которого в то время находился епископ. Священник понял, что Бог открывает через юношу какую-то тайну, и отправился вместе с народом к пещере.

Там в груде камней он нашёл запечатанный ковчежец. Прочтя на оловянных дощечках имена святых и обстоятельства их замурования, епископ вошёл в пещеру и увидел в ней живых отроков. Так было показано, что Господь, через пробуждение их от долгого сна, открывает Церкви тайну воскресения мёртвых — чудо их пробуждения способствовало укреплению веры в воскресение плоти.

Вскоре сам император прибыл в Эфес и беседовал с юношами в пещере. Тогда святые отроки на глазах у всех склонили головы на землю и опять заснули, на этот раз до дня всеобщего воскресения. Император хотел каждого из отроков положить в драгоценную раку, но, явившись ему во сне, святые отроки сказали, чтобы тела их были оставлены в пещере на земле.

В Исламе отроки Ефесские так же почитаются.
В суре рассказывается об отроках, заснувших в пещере. Этот рассказ запутан и труднодоступен для понимания. Срок сна составляет 309 лет. Указаний на конкретное место сна отроков в тексте нет. Имена юношей даются в комментариях Ат-Табари, который указывает, что отроков было шесть, и они проходили военную службу на территории Сирии (именно поэтому их пещера в Аммане, а не в Эфесе). Седьмым был пастух Антоний с собакой, которых отроки встретили по пути в пещеру, и который к ним присоединился.

В Коране местонахождение пещеры точно не указано, но детали рассказа дают возможность предположить, что имеется в виду не эфесская пещера, а погребение на территории римского некрополя в окрестностях современного Аммана, с которым в Сирии и Палестине ещё в доисламский период связывали действие этого сказания

Семь спящих в Османской империи считались покровителями мореплавания. В среде моряков пользовались популярностью каллиграфические композиции в виде корабля, составленные из имён семи отроков и, по мусульманской версии, уснувшей с ними в пещере собаки по имени Китмир. В некоторых мусульманских странах имя Китмир также надписывали на посланиях, чтобы уберечь последние от пропажи.

Имена святых отроков в Исламкой традиции: Максалина, Ямлиха, Маслина, Марнуш, Сазануш, Дабарнуш и
Кафататайюш, плюс собака Китимир.

В Православии и Католицизме имена отроков не полностью совпадают.

В Православии это :Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Антонин и Ексокустодиан.

В Католической Церкви: Максимин , Малх, Мартиниан, Дионис, Иоанн, Серапион и Константин.



Где же эта пещера в которой спали святых семь отроков?


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Seven-sleepers_efesus_turkey.jpg/330px-Seven-sleepers_efesus_turkey.jpg
Пещерный грот в Ефесе, одно из предпологаемых мест где  спали святые отроки

Место пещеры не определено. Выделяют 2 основных кандидата: собственно грот в Эфесе (Турция) и пещера в Аммане (Иордания), с которым связывается мусульманское повествование. С отроками эфесскими связывают также различные пещеры Передней и Средней Азии, и даже Испании (южная Андалузия).

Но приоритет (помимо собственно эфесского грота) остается за пещерой на самой окраине Аммана, в урочище Аль-Раджиб, называемой арабским именем Ахль Аль-Кахаф (Пещера спящих). Как место их упокоения она почиталась уже V—VI веках.

http://s016.radikal.ru/i336/1102/d7/d90c6b2bde8e.jpg
Пещера спящих в Иорданском Аммане

Храм в амманской пещере — в форме равностороннего креста (что свидетельствует о его немусульманском происхождении), его потолок и стены выложены камнем. Слева стоят три белокаменные гробницы, справа — другие четыре . Вероятней всего, древний храм относился к раннехристианскому типу построек — мартириуму.

http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100250/25077.p.jpg


Вход в пещеру спящих в Аммане , пещера в урочище Аль-Раджиб (другое название – Аль-Раким) как место упокоения этих христианских мучеников почиталась еще V–VI веках.

Одна из гробниц справа застеклена: мощи, считающиеся мощами отроков, покоятся сейчас как раз в ней. «В 1963 году все семь гробниц пещеры были вскрыты, и в каждой из них обнаружены череп и кости, а также некоторые предметы быта. Останки переложили в одну гробницу, в торце которой неаккуратно пробили отверстие» .


Монастырь
Сан-Виктуар в Марселе

Католическая традиция, тем не менее, считает, что мощи отроков покоятся во Франции, в церкви Сан-Виктуар в Марселе (там же где находятся и мощи святого Кассиана), куда они были перенесены во время Крестовых походов, когда была обнаружена пещера с останками около Эфеса. Эфесские пещеры раскапывались австрийскими археологами XIX века .

Изображение Семи спящих отроков в России достаточно распространены. В народе они почитались как целители животворящим сном. Их образы были особенно распространены в мелкой пластике, на небольших образках и змеевиках, которые использовались как амулеты от бессонницы. Святые отроки так же считаются покровителями всх детей и избавителями от нечистой силы.

О посте

http://news.nado.ua/images/stories/nado3/zhizn/mart/203247.jpg

Слово "ПОСТ" очень пространное. Истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение пост истинный есть и благоприятный.

Св. преподобный Кассиан сказал " Ибо если мы будем поститься на том основании, что будто грешно употреблять пищу, то не только не получим ни какого плода от воздержания, но ещё, по апостолу, подвергаемся тягочайшему обвинению за нечестие, потому что будем удаляться мясной пищи, которую Бог сотворил для ядения с благодарением верным и познавшим истину. Ибо всякое создание Божье хорошо и ни чего не гнусно, если принимается с благодарением. Ибо кто что считает скверным, тому то и скверно. Потому ни кто не был осуждён за одно употребление пищи, и если ядущие осуждаются, то это потому, что с потреблением пищи соединяется или последует за оным предосудительное".

https://frted.files.wordpress.com/2014/03/cassian-john.jpg
Св.Кассиан

Последние иноки

http://www.yaroslavova.ru/images/news/2013/01/23/01.png

Святитель Игнатий (Брянчанинов) :" Последние иноки иноческих дел не будут иметь, постигнут их искушения и напасти, и которые иноки претерпят их, таковые будут выше нас и отцов наших"

Мудрые советы Валаамского старца схиигумена Иоанна (Алексеева). (ЧАСТЬ ВТОРАЯ)

http://www.listread.ru/photo/authors/843-ioann_alekseev.jpg

Если когда-то и грубенько скажешь, что делать, не малодушествуй. Ведь ты не ангел, человеку свойственно и разгневаться.

Духовная жизнь сложная, она требует глубокого смирения, рассудком её не поймёшь, а постигатся только опытом, кто старается жить по советам Святых Отцов.

Господь знал, что в мире скорбеть будете. Не было бы скорбей, не было бы спасения.

Не смущай себя, как построить свою жизнь, расположись на волю Божью и молись. Время постепенно перестроит.

Покрой грехи ближнего, тогда Господь и твои от людей грехи покроет.

О здравии можно поминать и протестантов, в надежде, что благодать Божья приведёт их в православие. А  о упокоении нельзя поминать, ибо они умерли во вражде с православием.

Увидешь грешника, защити и не осуждай его.

Хоть атеисты и мужественные люди есть, но мужество их ненормальное, болезненное, от отчаяния, от гордости и от тщеславия.

Ты себя считаешь плохим и ни куда не годным? Наверное так оно и есть, но последи за собой. Когда кто  другой о тебе скажет эти слова, ты что почувствуешь?

Всякое отчаяние и уныние от врага, не слушай его внушения.

Больше всего бойся гордости, ибо за гордостью первый денница стал сатаной, и для него Господь уготовил вечную муку.

На религиозные темы беседовать с людьми нерелигиозными не надо.  А если спросят, отвечайте то, что знаете, но мысленно помолитесь перед ответом Богу. Учить таких людей надо не словами, а добродеятельной христианской жизнью .  Не принуждайте ни кого ходить в храм, если сами пожелают, то другое дело, будь тогда доволен и благодарен, что и тебе не препятствуют ходить.

Как молиться о неверующих? "Спаси Господи и помилуй раба Божьего (имя), сохрани и вразуми его".

С неверующими о Боге не говори, иначе потеряешь свой внутренний мир.

В гневе ни какое дело не решай и разговор прекращай. Под влияние гнева мы всегда грешим, скажем неправильно и потом сожалеем.

Даже святые люди не смогли постигнуть все глубины Божии.

Просто верьте и не вдавайтесь в тонкое богословие. У нас всё вразуметь очень оганиченное умишко и неочищенное сердце.

Как мчущагося на тебя льва, избегай рассуждений о догматах и богословии.

Вот мне 77 лет, а я чувствую себе молодым и так скажет каждый старик и старуху. Душа оживляет тело!

Против скорбей, одно средство: терпение и молитва.

Священное писание могут правильно понять только люди чистые сердцем.

Ни Бог, ни я тебе не помогут, если сам  не будешь трудиться в благочестии. Надо трудиться в угождении Богу, тогда и благодать нам поможет. А не будем трудиться, то и благодать Божья не поможет.

Очень жаль, что наши православные очень мало знают своё учение и легко укланяются в разные секты.

Все расколы основаны на гордости и самовнушении.

Не горячись, будь доволен тем, что есть. Всякому свой образ жизни. Соберись со своим положением и умудряйся чтобы было всё ради Бога. К созерцательной жизни не стремись, старайся проводить жизнь деятельную.

Духовный разговор- серебро, а молчание - золото.

Близкой дружбы не заводи ни с кем, иначе наживёшь много бесполезных скорбей и жизнь твоя будет многовоздыхательная.

Нет такого греха, чтобы победило Божие милосердие.

Я священник подобный бане, всех вас омываю, а сам остаюсь таким же грязным.

Мирская суета наполнена лукавством, тщеславием, лицемерием, ложью, гордыней. А с этими пороками разве в миру почувствуешь в своей душе мир и умиление?

Вот вы посещаете театры, маскарады, праздники спортивные, что чувствуете когда приходите домой? Конечно, вы получаете некие впечатления, и будете ждать времени ещё и ещё посетить те же места Вот в таком вашем порядке и проходит мирская суетная жизнь А когда будете лежать на смертном одре или в болезни, вот тогда и придёться испытать неожиданные явления и вся прошлая жизнь будет чередоваться событиями, какими вы жили - тогда только вы и познаете, что мир сей - обманщик!

Твой муж пьёт? Что делать... Не скорби и не осуждай его за это, ведь у всякого свои немощи и недостатки. И он не без немощей и не без недостатков. Учитесь друг у друга тяготы насить и так исполните закон Христов!

У тебя нет детей и ты желаешь иметь ребёночка? Твоё желание естественно, в порядке вещей. Однако не на радость родителям дети бывают, а на великие скорби. Расположись на волю Бога. Бог знает наши нужды раньше нашего прошения. Молись так :" Господи, ты знаешь мои нужды, раньше мого прошения, благослови по Своей благости то, что будет мне на пользу. Аминь".

Помни, люди очень не постоянны, сегодня они тебя хвалят, а завтра тебя они свалят.

Скорби терпеть тяжело, но полезно. Надо готовиться с Божьей помощью терпеть укорение, презрение, насмешки... Если так подготовимся, то будет легче перенести их тогда, когда они к нам придут.

Молитва и память о Боге, это равносильные вещи.. Можно ходить, что-то делать и думать о Боге и это будет тоже твоей молитвой.

Ни когда не стремись к умилению и слезам на молитве, а когда они придут, остановись и подожди  пока они пройдут.

Ни кого не осуждай и не имей вражду ни на кого, иначе молитва в толк не пойдёт.

Если мы не будем молиться за упокой не приятных нам родных и близких, то Бог не примет наших молитв о спасении душ наших. Надо себя понуждать молиться за всех.

Если мы будем желать угодить всем людям, то придётся нам постоянно каяться в неправде и лицемерии.

Не надо бояться собственных немощей, ведь Господь и сошёл на землю с небес ради немощных. Человек покается в своих немощах и грехах и Господь не помянет его немощей и грехов. Больше всего надо бояться дьявольской гордости, тщеславия, вражды и осуждения. а немощи... они смиряют наше мнимое благочестие.

Не удивляйся, что хорошие люди близко стоящии к Церкви из-за какого либо укола всё поносят. Это люди внешние и они не имеют понятия о едином на потребу, потому внешнее благочестие и не пользует их.

Многим инокам и монахам посторонние советы не подходят, ибо они сами жаждут учить всех других.

Каждый не соблюдает ни одной заповеди, а от ближнего требует исполнения всех заповедей.

Судьбы Господни нам не постижимы, и ни какой ум понять не может. Потому не будем докапываться кому какой крест даёт Господь. Если и поносят и срамят нас, то не будем смущаться и осуждать. А будем молиться чтобы Господь помог избавиться от бед и скорбей.

Надо бояться похвалы, она у нас воспитывает тщеславие и самомнение. Горе , если похвала  будет выше дела.

Иногда вам кажется, что ранее вы молились лучше, а теперь не слышите как Господь стучит в ваши сердца. Это не так. Ранее у вас молитва была мечтательная и много о себе думали чего-то такого... А теперь вы маленько стали понимать и увидели себя такими какими вы есть. Чем ближе человек приходит к Богу, тем грешнее видит себя со стороны и в этом состоит здравие души.

Не представляй Бога строгим судьёй и карателем. он же очень Милостивый и принял нашу плоть и пострадал как человек, не ради святых, а ради нас грешников, подобных вот нам с тобой..

Ни кого не осуждай и ни в чём не будешь осуждён. Если будешь следить за собой, то увидешь грехи свои, которые найдуться в твоём сердце, которые не дадут причин осуждать других.


ДРУГИЕ МУДРЫЕ СОВЕТЫ СХИИГУМЕНА ИОАННА, РАНЕЕ МНОЮ ПИСАННЫЕ http://filaretuos.livejournal.com/202465.html .

Базилика святой Пракседы и святые Папы Анфир и Фавий (память 18 августа)

http://www.earth-tour.ru/images/strany/Italy/Rome/Basilica_Santa_Prassede/Facade-May05-DC1242sAR.jpg

В Риме есть очень незаметная ни чем внешне не примечательная католическая церковь Святой Праскеды. В Церковь ведёт какой-то боковой еле заметный вход.

Однако оказавшись внутри открывается вид величественной базилики.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/85/Interior_of_Basilica_di_Santa_Prassede%2C_Rome.JPG/420px-Interior_of_Basilica_di_Santa_Prassede%2C_Rome.JPG

В этой церкви покоятся мощи католической святой мученицы Пракседы, которая и является основательницей этой святыни.

Здесь во время преследований Антонина Пия Пракседа прятала гонимых христиан, а также собирала тела мучеников, которые потом захоранивались ею в катакомбах  . Первое письменное упоминание о церкви titulus Praxedis относится к 491 году.

Однако документальное подтверждение  говорит, что существующая базилика в современном виде была построена папой Пасхалием I около 817 года и она сохранила свой первоначальный облик.

Пасхалий I перенёс в новопостроенную базилику мощи 2 300 мучеников из римских катакомб. Сейчас в церкви святой Пракседы и покоятся мощи всех 2.300 святых мучеников.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Santa_Prassede_-_apse_and_apse_arch.jpg/640px-Santa_Prassede_-_apse_and_apse_arch.jpg

Папа Пасхалий I привлёк в Рим многочисленных греческих монахов — иконопочитателей, бежавших из Византии от второй волны иконоборчества. Благодаря этому, многие римские базилики были украшены богатой византийской (православной) мозаикой..

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/S_Prassede_Krypta_Rome_W1.JPG/640px-S_Prassede_Krypta_Rome_W1.JPG


Но эта Церковь интересна ещё своей криптой. Крипта Санта-Прасседе была устроена Пасхалием I одновременно с базиликой и именно сюда были перенесены мощи 2 300 святых из различных римских катакомб. Памятная мраморная доска IX века, находящаяся ныне в капелле Распятия, упоминает о следующих погребённых в базилике папах: Урбан I, Стефан I, Антер, Мильтиад, Фабиан, Юлий I, Понтиан, Сириций, Луций I, Сикст II, Феликс I, Анастасий I, Целестин I; а также о 3 епископах, 4 пресвитерах, 2 диаконах, более 40 мучениках поимённо (о некоторых других указано только их число, например, 66 мучеников, 1124 мученика и т. д.), 16 девах и мученицах (возглавляют список Пракседа и Пуденциана).

Как видим в этой церкви погребено аж 13 ранне-христианских Римских Пап и два из них Антер и Фабиан канонизированы в лике святых Православной Церкви и день памяти их 18 августа. Правда в православных святцах их имена Анфир и Фавий. А значит в этой базилики покоятся мощи православных святых.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Saint_Fabian1.jpg/330px-Saint_Fabian1.jpg
Фабиан, являлся двадцатым Папой Римским. Папа Фабиан, римлянин по происхождению возглавлял Римскую Церковь с 10 января 236 по 20 января 250 год .

Фабиан приехал в Рим из сельской местности на выборы нового папы. В течение нескольких дней были рассмотрены кандидатуры нескольких выдающихся и благородных церковников, но внезапно на голову Фабиана спустился голубь. Для собравшихся избирателей это странное зрелище напомнил евангельскую сцену сошествия Святого Духа на Иисуса в момент его крещения Иоанном Крестителем. Община восприняла это как знак того, что Фабиан был отмечен Богом, и тот был единодушно объявлен новым епископом Рима.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Anterus.jpg

Перед Фабианом Церковью руководил Святой Папа Антер. Это был грек по происхождению из Южной Италии. Папой он был менее двух месяцев. Римским Императором он был сослан на каторгу в Сардинию где работал в каменоломни на рудниках и там умер.

Так вот Папа Фибиан возглавив после него Римскую Церковь сумел оказать достаточное влияние на Имперский двор Рима и при нём наступило не только затишье приследования христиан, но и Папа добился разрешения у императора вернуть тело Папы Антера из Сардинии в Рим и погребсти его в церкви святой Пракседы где в последчтвии будет похоронен он и сам и не случайно потому, Православная Церковь День памяти святых Пап Антера и Фабиана почитает в один день.


Фабиан созидал над гробами мучеников храмы и устраивал молитвенные места над пещерами, где скрывались верующие во время гонения. Обратил многих ко Христу.

С воцарением императора Деция терпимая политика римского правительства по отношению к христианству временно закончилась. Деций приказал лидерам христианских общин продемонстрировать свою лояльность к Риму поклонением изображениям божеств, которые представляли римское государство. Это, конечно, было неприемлемо для христиан. Папа Фабиан отказался поклониться римским идолам и  стал одним из самых первых жертв Деция . Он был усечён мечом 20 января 250 года после 14 летнего правления Римской Церкви.

Так Римский Папа Фабиан вошёл в историю Христовой Церкви тем, что он будучи двадцатым Папой Римским, стал вторым  главой Римской Церкви вслед за апостолом Петром, который сподобился мученической кончины будучи в Риме главой Церкви.

И ещё Папа Фабиан вошёл в историю Церкви тем, что именно он издал указ, освещать миро в Великий Четверг перед Пасхой, и этот Указ Папы Фабиана свято чтится Христовой Церковью по сей день.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a1/Paul_Poupard_par_Claude_Truong-Ngoc_ao%C3%BBt_2015.jpg/320px-Paul_Poupard_par_Claude_Truong-Ngoc_ao%C3%BBt_2015.jpg http://cathmos.ru/files/images/news/autumn2013/poupard1.jpg

В настоящее время, настоятелем Церкви святой Пракседы в которой погребены два святых Папы,  с 1996 года , является известный в мире 84 летний французский кардинал из города Страсбурга , Поль Пупар. После смерти Иоанна Павла Второго, кардинал Пупар подавал в отставку, но Папа Бенедикт считал Пупара одним из лучших кардиналов Церкви отставку отклонил.
Кардинал приезжал с лекциями в С-Петербург, так как он являлся Председателем Папского Совета по межрелигиозному диалогу (в том числе с Православной Церковью), он ещё известный церковный писатель и автор нескольких богословских трудов.


https://pbs.twimg.com/media/CJyNliVWwAEpxEU.jpg
Вход в базилику Св.Пркседы.

В Церкви Святой Пракседы храниться ещё одна великая святыня, которой поклоняются все христиане мира, это Столб Бичевания, который как утверждается,  является тем самым  столбом, к которому был привязан Христос во время бичевания в доме Пилата.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Monti_-_santa_Prassede_colonna_flagellazione_01396.JPG/375px-Monti_-_santa_Prassede_colonna_flagellazione_01396.JPG

Столб представляет собой невысокую колонну с капителью, с непостоянной по высоте толщиной (в середине находится самое узкое место, в которому до XIII века было прикреплено металлическое кольцо). Утверждается, что руки Христа были привязаны к кольцу, а небольшие габариты колонны заставили Его находиться в согбенном положении, что давало возможность мучителям бить плетью не только по Его плечам, но и по груди. Реликвия была привезена в базилику в 1223 году её титулярным кардиналом Джованни Колонна, бывшим папским легатом в Сирии во время Пятого крестового похода. В XIII веке кольцо, к которому были привязаны руки Христа, было отделено от колонны и передано французскому королю Людовику IX Святому в обмен на три шипа из тернового венца (сейчас эти шипы находятся в Санта-Кроче-ин-Джерусалемме). В 1585 году часть основания была отделена от колонны и передана Сикстом V в Падую. С 1223 по 1699 годы колонна бичевания находилась в сакристии Санта-Прасседе, затем была перенесена на её нынешнее место в базиликуСвятой Пракседы.