September 25th, 2015

Чем в народе так любим святой Силуан Афонский?

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c5/Silouanicon.jpg

Силуан Афонский удивительный Святой. Это русский человек , в миру Семен Иванович Антонов , родился в 1866 году  в Тамбовской губернии. Семён Антонов с юности мечтает уйти в Киевскую лавру и стать монахом, но не получает на это благословение родителей и уходит солдатом в Армию. Служит в Петербурге, там же письменно пишет письмо Св.Иоанну Кронштадскому с просьбой о молитве, чтобы смог стать монахом. Бог узрел желание Семёна Антонова который стал  монахом на Афоне в 26 лет, а позже и святым старцем.

На Афоне он и скончался в возрасте 72 лет в 1938 году. Ещё до конанизации люди приезжая на Афон почитали старца Силуана  как святого. Канонизирован он был в 1988 году Константинопольским Патриархатом, а в 1991 году его святость признана была и Московским Патриархатом.

Сегодня молитвенно к старцу Силуану  обращаются при сильных головных болях, чтобы справиться со страхованиями, в самых разных жизненных обстоятельствах и нуждах. Книга о нем, это кладезь душеполезного чтения. Икона Силуана Афонского с частицей мощей находится в Москве, в Афонском Подворье, ул. Гончарная,6. Станция метро Таганская (кольцевая).

Ему также молятся:
    * В недоумении, как поступить 
    * О просвещении народов земли
    * При разделениях между верующими
    * В дерзости и непослушании
    * При тщеславных помыслах
    * При непрощении обид и памятовании злого
    * В скорби о несмирении и о даровании смирения
    * Об избавлении от гордыни и о смирении сердца
    * В печали по Богу 
    * В отчаянии
    * При охлаждении любви к ближним
    * Об исправлении немощей ближних:
          o О гордом и строптивом
          o О завистливом
    * О мире всего мира 
    * О примирении враждующих


  Преподобный Силуан Афонский стал в настоящее время одним из наиболее почитаемых в Православной Церкви русских святых, о чем свидетельствует в частности включение в различных православных календарях дня памяти преподобного Силуана ( 24 сентября) в число важнейших православных праздников. Немало российских верующих обращает свои молитвы к преподобному Силуану и получают поддержку и помощь в своих нуждах.

В частности, имеются многочисленные свидетельства того, что Господь, по молитвам преподобного Силуана Афонского, оказывает верующим особую помощь в умножении любви, примирении и умиротворении враждующих, утишении враждебности, освобождении от неверия, обращении заблудших и неверующих.

И во время своей жизни в мире сем преп. Силуан сугубо молился о смиренной любви (в особенности к врагам), считая такую любовь "последним и достовернейшим критерием истины в Церкви"

По молитвам об умягчении злых сердец и об умиротворении враждующих преп. Силуан оказывает помощь, в первую очередь, в умягчении собственного злого сердца, что очень часто весьма помогает действительному умиротворению враждующих.

Преп. Силуан также имеет особую благодать подавать помощь в освобождении от неверия, беспокоящего душу. Еще во время жизни своей в мире сем он уделял немало времени молитве за весь мир, о спасении мира. Он, в частности, говорил:

    "Господь хочет всех спасти, и по благости Своей призывает весь мiр. Воли от души Господь не отнимает, но благодатью Своею толкает ее к добру и влечет к Своей любви. И когда хочет Господь кого-нибудь помиловать, то внушает другим желание за него молиться, и помогает в этой молитве. Поэтому должно знать, что когда приходит желание молиться за кого-либо, то это значит, что Сам Господь хочет помиловать ту душу и милостиво слушает твои молитвы"

      "Господь хочет, чтобы все спаслись и вечно были с Ним, и потому слушает молитвы грешного человека, ради пользы других, или самого того, кто молится"
.

Книга "Старец Силуан" помогла придти к вере многим людям как в советское время, так и в наши дни, о чем также имеются многочисленные свидетельства.

Пребывая с Господом на небесах, преподобный Силуан действенно помогает всем, обращающимся к нему в молитвах в различных нуждах и немощах.



http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/9/108/265/108265741_Siluan_Afonskiy.jpg

Святой покровитель Уральской земли, преподобный Симеон Верхотурский

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Simeon_Verchturskij.jpg

Согласно житию, Симеон родился в знатной боярской семье в Европейской России. После смерти родителей в Смутное время пришёл на Урал и сначала поселился в Верхотурье. В 1620 году перебрался в село Меркушино (около 53 км от Верхотурья). Именно в Меркушине и его окрестностях он провёл бо́льшую часть жизни, скрывая свое происхождение. Главной чертой его христианского подвига было «социальное опрощение».

В селе посещал местную деревянную церковь святого Архангела Михаила. В десяти верстах от Меркушина, на берегу реки Туры, Симеон летом уединялся для молитвы, добывая себе пропитание рыбной ловлей. Зимой он занимался пошивом шуб для крестьян в сёлах Верхотурского уезда. Отличался нестяжанием, и чтобы не получать платы оставлял одежду недошитой и уходил из села. Проповедовал покорность и ещё при жизни заслужил подвижничеством и честностью славу праведного. Праведный Симеон явил собою новый тип святости — «опрощения».

Вёл проповедь христианства среди вогулов, это народности Манси на севере России. Скончался в Меркушине в 1642 году и был похоронен на кладбище при церкви.

В 1692 году гроб Симеона поднялся из могилы, так что в нём стали видны его останки. Местные жители расценили это как признак святости умершего, но его имя вспомнить не смогли. После этого появляются сообщения о чудесных исцелениях, связанных с Симеоном (в основном исцеление кожных заболеваний с помощью земли из могилы святого). В 1693 году в Меркушино Сибирским архиереем был направлен клирик Матфей для изучения сообщений о чудесах. Он сделал сообщение митрополиту и дал указание построить над могилой небольшой голбец (деревянную избушку).

18 декабря 1694 года по указанию митрополита Сибирского и Тобольского Игнатия игуменом Далматовского монастыря Исааком с прочими клириками было совершено освидетельствование мощей и опрос о имевших место исцелениях. На следующий день в Меркушино прибыл сам митрополит, но выслушав донесение Исаака, что «в гробе нашли совершенно целое тело, исключая истлевших пальцев у одной руки и платья, и что при свидетельствовании они ощутили от тела благовонный запах», отнёсся к данному факту скептически.  Житие сообщает, что после этого у митрополита заболел глаз и он, решив, что это кара за его сомнение, сам освидетельствовал мощи. В гробе, поднятом из могилы, были найдены костные останки, плотно покрытые плотью, и истлевшая одежда. Игнатий объявил их нетленными, а затем, по сообщению жития, во сне получил откровение об имени святого и повелел именовать его новоявленным угодником Божиим праведным Симеоном. 30 декабря 1694 года Игнатий вновь посетил Меркушино, вторично освидетельствовал мощи, перенёс их в церковь и покрыл гроб шёлковой пеленой, а также дал указание собрать сведения о жизни святого. На их основе было составлено житие и акафист праведного Симеона.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7c/Krestovosdvizenskiy_sobor.JPG/640px-Krestovosdvizenskiy_sobor.JPG

12 сентября 1704 года мощи Симеона из Меркушино с разрешения митрополита Филофея (Лещинского) были перенесены в Николаевский монастырь города Верхотурье, где их поместили в монастырской церкви у правого клироса. С перенесением мощей предание связывает чудесную остановку крестного хода по молитве хромого юродивого Космы, желавшего отдохнуть.  В 1716 году церковь была уничтожена при пожаре, но рака с мощами не пострадала. В 1838 году после восстановления храма её установили в приделе Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, который в 1863 году был переименован во имя святого праведного Симеона Верхотурского. Почитали и место погребения Симеона в селе Меркушино, из которого забил родник. Над ним в 1808 году вместо деревянной часовни возвели новую каменную.

В Екатеринбурге в 1886 году было организовано Братство святого праведного Симеона, Верхотурского чудотворца, имевшее целями духовное просвещения .При нём в 1901 году был образован миссионерский фонд для поддержки обездоленных и лиц, вернувшихся из раскола и сектантства.

Мощи святого привлекали в монастырь многочисленных паломников число которых в начале XX века достигало 60 000 человек в год. В связи с этим в 1913 году в Николаевском монастыре был построен Крестовоздвиженский собор, рассчитанный на 8-10 тысяч человек. Освящение собора и перенос в него мощей уральского праведника состоялось 11 сентября 1913 года, когда отмечалось 300-летие династии Романовых.

В 1914 году императорской семьёй была пожертвована резная серебряная сень для раки с мощами Симеона. Её торжественно перенесли из Екатеринбурга в Верхотурье крестным ходом, который продолжался 20 дней. В нём приняли участие несколько тысяч паломников, прошедших пешком более 350 километров.  27 мая мощи Симеона Верхотурского были торжественно перенесены из Николаевского храма в Крестовоздвиженский собор Николаевского монастыря.

После Октябрьской революции власть в Верхотурье перешла к большевикам и 17 августа 1918 года по требованию председателя Чрезвычайной следственной комиссии А. В. Сабурова было проведено первое вскрытие мощей праведного Симеона. Примирительная позиция настоятеля Николаевского монастыря архимандрита Ксенофонта (Медведева) позволила избежать эксцессов со стороны верующих, возмущённых кощунством, и вскрытие ограничилось только снятием с мощей покровов. В сентябре 1918 года город перешёл под контроль армии Колчака.

В июне 1919 года Белая армия начала своё отступление из Верхотурья. Архимандрит Ксенофонт принял решение об эвакуации насельников вместе с белогвардейцами. Церковные ценности и реликвии, включая мощи Симеона Верхотурского, были спрятаны в монастыре и в его скиту, с собой монахи забрали только серебряную раку из-под мощей.  Сам архимандрит не смог далеко уехать от монастыря, как он позднее писал «какие-то хулиганы из белых солдат, невзирая на мой чин архимандрита, моих лошадей отобрали, оставив свои клячи, на которых ехать было невозможно». Путь с ракой продолжили семь монахов во главе с игуменом Аверкием, но на границе Ирбитского уезда, видя, что белогвардейцам нет дела до них, остановились в Красносельском женском монастыре, а в феврале 1920 года вернулись вместе с ракой в Верхотурье, находившееся под контролем советских властей.

http://4.bp.blogspot.com/-PpFxwq4fPmQ/UCyjNJQl6jI/AAAAAAAADxw/jy9NMYnU_1U/s400/C%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D0%BD%D0%B0%D0%B4_%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%8E_%D0%A1%D0%B2._%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BE%D0%BD%D0%B0.jpg

25 сентября 1920 года в день памяти Симеона Верхотурского в монастыре собралось до 15 тысяч паломников и в этот день в рамках советской антирелигиозной компании состоялось вскрытие раки с мощами праведного Симеона. В ходе вскрытия толпа верующих была взволнована и её успокоил архимандрит Ксенофонт, который объяснил верующим, что вскрытие мощей не нарушит их святость, и вместе с братией вынес раку из церкви, открыл её и выложил мощи на стол  Через два часа после этого было получено разрешение вернуть мощи на прежнее место, но драгоценную раку изъяли в пользу голодающих. 2 июня 1924 года мощи обследовала комиссия облздравотдела и, найдя обряд приложения к мощам негигиеничным, опечатала гроб и строго ограничила к нему доступ.  30 мая 1929 года мощи изъяли из монастыря и передали в Тагильский музей для антирелигиозной работы. Вскоре директор музея был арестован за плохую антирелигиозную работу, а мощи в конце 1935 года передали в Уральский антирелигиозный музей, располагавший в Екатеринбурге в Ипатьевском доме. После расформирования фондов музея 7 октября 1946 года мощи Симеона передали в запасники Областного краеведческого музея. 29 сентября 1947 года Товия (Остроумов), епископ Свердловский и Челябинский, обратился с письмом к уполномоченному по делам религии по Свердловской области В. Н. Смирнову с просьбой о возвращении церкви мощей праведного Симеона, которое осталось без ответа.


http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100467/46789.p.jpg

11 апреля 1989 года их вернули Русской православной церкви и поместили в свердловском храме Спаса Всемилостивого. 25 сентября 1992 года основную часть перенесли в Верхотурский Николаевский монастырь в отреставрированный и вновь освящённый Крестовоздвиженский собор.

Сегодня Верхотурье по-праву может считаться духовной столицей Сибири. Святой Симеон Верхотурский считается покровителем Урала и Всея Сибири чудотворцем. Самым почитаемым святым Сибири к которому в Верхотурский монастырь едут поломники со всей России, чтобы поклониться  нетленным мощам небесного покровителя Уральской и Сибирской земель.

Верхотурье, центр Православия на Урале

http://cs623824.vk.me/v623824951/4f41d/yqa_BxmThDE.jpg


Верхотурье — центр православия на Урале, один из старейших городов России за уральскими горами в 306 км к северу от Екатеринбурга. Город с населением менее 9.000 человек. В городе масса архитектурных памятников XVII—XIX вв.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Verchotur%27e.jpg/640px-Verchotur%27e.jpg

Хотя в городе и имеются предприятия деревообрабатывающей промышленности, по сути бюджет Верхотурья дотационный. Развивается туристическая отрасль, связанная в основном с посещением православных святынь и мелкорозничная торговля.

Действует Верхотурская ГЭС и в связи с тем, что рядом с Верхотурьем проходят магистральные нефтепроводы Сургут — Полоцк, Холмогоры — Клин, планируется строительство в районе города нефтеперерабатывающего завода.

Через город проходит железная дорога. В черте города находятся две станции: Верхотурье и 101 км.

Городской транспорт представлен четырьмя автобусными маршрутами.

http://info-mir.com.ua/wp-content/uploads/2015/03/ob-irtish.jpg

Старинный уральский город Верхотурье расположен на берегу реки Туры, протекающей по территории Свердловской области. Ранее город был включен в Пермскую губернию.

История города Верхотурье началась в 1597 году, во времена завоевания Урала и Сибири войсками Ермака. На этом месте находилось укрепленное городище манси, которое было превращено в острог для защиты главной «водной дороги» в Сибирь — по реке Каме до нынешнего города Соликамска, затем волоком до реки Туры и в Обь. Через некоторое время г. Верхотурье превращается в важный центр сибирской жизни — в крепости была организована таможня и все товары, которым были богаты пространства Сибири, в том числе, пушнина и мед проходили именно через Верхотурье. Расцвету этого города способствовали 2 государственных указа, принятых в 17 веке.

Согласно первому, объявлялась монополия государства Российского на торговлю пушниной, что заставляло все сделки между местным населением, манси, и русскими купцами совершать именно на гостином дворе Верхотурья.

Согласно второму — учреждалась ямская служба, дороги которой проходили через Верхотурье, строительство же других путей сообщения в ближайших окрестностях было запрещено.

Таким образом, Верхотурье находилось на пике расцвета в 17 веке — город активно строился, население росло, застраивались жилые кварталы, возводились храмы и монастыри, процветала торговля.

С отменой пошлин для торговли и внутренних таможен в 1753 году торговля города постепенно начинает уменьшаться. К середине 19 века торговые пути смещаются далеко на юг (ближе к Челябинску) — Верхотурье теряет свое торговое значение и превращается в духовный центр России со своими монастырями, храмами и святыми.

С тех пор в Верхотурье потянулись не торговые люди, а православные паломники. Один из таких поломников посетивших Верхотурье стал 15 летний Максим из Челябинска и вот что он рассказал:

-- До верхотурья мы ехали более 6 часов и сразу отправились за 50 км. от города в село Меркушино. Это очень святая земля
Именно там святой праведный Симеон Верхотурский совершал свое подвижничество.

По дороге остановились в живописном месте на берегу Туры, там святой молился Богу и ловил рыбку. Сохранился большой камень, на котором нёс подвиг святой Симеон .
Свою молитву подвижник соединял с подвигом коленопреклонного стояния на камне в дремучей тайге. В десяти верстах от Меркушина на берегу реки Туры подвижник имел уединенное место, где ловил рыбу. Но и здесь он проявлял воздержание: рыбы он добывал ровно столько, сколько требовалось ему для дневного пропитания ..


http://cs7060.vk.me/c540106/v540106049/1fdc0/4r2qTJ85O9M.jpg

А на полянке выше расположился красивый деревянный храм Всех Святых. Там раз в неделю, в ночь с пятницы на субботу, служат монахи Свято-Косьминской пустыни. Свято-Косьминская пустынь сама по себе является полностью закрытым монастырем. Монахи живут по Афонскому уставу, совершая полный круг богослужения. Паломникам посещать пустынь не благословляется.


В Меркушино есть два храма, Симеоновский и Михаило Архангельский, их мы и посетили.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5._%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B0.JPG/640px-%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5._%D0%92%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B0.JPG

В Верхотурье на второй день мы посещали кремль города.   Вернее остались стены городского Кремля — одного из двух, построенных на Урале. Кремль был построен в 1698-1714 годах как укрепленный дом местного воеводы. Про Кремль Верхотурья интересны 2 факта: во-первых, это самый маленький Кремль в России (квадрат стен 100 на 200 метров), во-вторых, это предпоследний русский замок (последний старше Кремля Верхотурья на 10 лет и построен в городе Тобольске).

Сейчас Кремль можно сказать строят заново под старину, но в принципе , это красивый новодел.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Trinity_Cathedral_Verkhoturie.jpg/625px-Trinity_Cathedral_Verkhoturie.jpg

В Кремле находится Троицкий собор начала 18 века

Позже в Покровском женском монастыре мы были приняты самой игуменей и нам был предложен отдых в уютных кельях.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/%D0%92%D0%B8%D0%B4_%D0%BD%D0%B0_%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C_%D0%B8%D0%B7-%D0%B7%D0%B0_%D0%A2%D1%83%D1%80%D1%8B.jpg/640px-%D0%92%D0%B8%D0%B4_%D0%BD%D0%B0_%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C_%D0%B8%D0%B7-%D0%B7%D0%B0_%D0%A2%D1%83%D1%80%D1%8B.jpg

Покровский - это первый женский монастырь, построенный за Уралом. Год основания — 1621. Покровский монастырь сначала был деревянным, потом постепенно перестроен в камне.

Сейчас монастырь занимает только треть своей дореволюционной территории. Остальное принадлежит медицинским и прочим учреждениям. Часть храмов принадлежит больнице, и не известно когда будут отреставрированы. Восстановлен пока один храм, но и этого достаточно, чтобы обязательно посетить Покровский монастырь. Зайдя в храм сразу почувствовали особую его атмосферу, душевность. Подошла монахиня, уже далеко не молодая, объяснила где какие иконы. Очень добрые служители.

В храмах этого монастыря Верхотурья находится несколько чудотворных икон.



Особо почитаема икона Богоматери «Умиление», которая была написана в начале ХХ века матушкой Ангелиной, настоятельницей соседнего Успенского монастыря, которая любила посещать Дивеево и для своего монастыря подвизалась создать этот Лик. По устному преданию, матушка относилась к образу Божией Матери, как к живой, она с ней советовалась, разговаривала, украшала до конца своих дней. Вместе с сестрами монастыря сшила для нее ризу, которая сохранилась и по сей день: бархатные одежды уложены складками, расшиты бисером и камнями.

В годы безверия икону долго прятали, даже закапывали в землю. И теперь, икона Божией Матери «Умиление» находится под сводами Ново-Покровского храма, подавая скорую помощь всем , о ней просящим. Особенно она помогает женщинам, которые желали бы иметь детей.

Каждое воскресенье перед эти чудотворным образом совершается Параклисис Божией Матери «Умиление».

В том монастыре покоятся честные мощи праведного Косьмы. Мы отстояли в монастыре литургию и поклонились гробнице с мощами святого Косьмы Верхотурского.

В 1920 году, когда были вскрыты мощи  Симеона, монахини Свято-Покровского женского монастыря, по благословению игумении Таисии, тайно выкопали останки блаженного Космы и похоронили их возле алтаря Верхотурской Успенской кладбищенской церкви. На протяжении 70 лет благочестивые прихожане и паломники с благоговением брали землю с могилы блаж. Космы и заказывали по нему панихиды.

8 февраля 1993 года, мощи блаженного Христа ради юродиваго Космы были обретены и помещены в раку, которая находилась в Преображенском храме Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря.

В пятницу Светлой седмицы, 28 апреля 1995 года было совершено перенесение мощей блж. Космы из Николаевского мужского монастыря в Свято-Покровский. Мощи были установлены в домовой церкви, а позднее были перенесены в отремонтированный Покровский храм и положены с левой стороны под золоченной резной сенью.

Считается, что блж. Косма помогает людям в исцелении немощи телесной, в частности болезни глаз и ног.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5._%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%B2%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8F.JPG/640px-%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5._%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%B2%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8F.JPG
На обед мы были  приглашены в мужской Свято — Никольский монастырь, где после трапезы посетили музей, а затем проследовали в Крестовоздвиженский храм, для поклонения мощам святого Симеона Верхотурского.

Симеоно-Аннинская надвратная церковь (что вверху на фото) интересна тем, что здесь покоятся останки (кости и черепа) монахов, которых не смогли опознать при раскопках на территории монастыря. Картина уникальная — грудой сложены черепа, горит лампада в полной тишине, а на стене надпись «Мы были как вы, а вы будете как мы».


Симеон Верхотурский


Повинуясь Божественному водительству, Святой Симеон (чьи мощи покоятся в монастыре), будучи боярином Европейской части России оставил почести и земное богатство и удалился за Урал. В Сибири праведный Симеон жил как простой странник, скрывая свое происхождение. Чаще всего он посещал село Меркушинское, находившееся недалеко от города Верхотурья, где молился в деревянной церкви.
Подвижник никогда не оставался праздным. Он хорошо умел шить шубы и, обходя села, работал в домах у крестьян, не принимая за труды никакого вознаграждения. Чтобы избежать похвал за свою работу, праведный Симеон оставлял ее незавершенной и уходил от заказчиков. За это ему приходилось переносить оскорбления и даже побои, но он принимал их со смирением и молился о своих обидчиках. Так он достиг совершенного смирения и нестяжательства.
И ныне по молитвам святого Симеона Верхотурского Господь являет благодатную помощь, утешение, укрепление, вразумление, врачевание душ и телес и избавление от лукавых и нечистых духов. Бедствующие путники по молитвам святого получают избавление от смерти. Особенно часто сибиряки обращаются с молитвами к Верхотурскому чудотворцу при глазных болезнях и всевозможных параличах.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7c/Krestovosdvizenskiy_sobor.JPG/640px-Krestovosdvizenskiy_sobor.JPG

Мужской Свято-Николаевский монастырь — самый крупный и старый на Урале мужской монастырь, который был основан еще в 1604 году. А потому его часто называют Уральская лавра.  На территории Свято-Николаевского монастыря находится семиглавый Кресто-Воздвиженский собор, который является третьим по величине собором в России, после Храма Христа Спасителя (Москва) и Исаакиевского собора (Санкт-Петербург). На звание "третьего по величине храма России" претендуют несколько соборов (Новочеркасск, Елец и другие), но что верхотурский собор является крупнейшим в стране монастырским храмом - безусловно.. Этот собор, самое красивое строение в городеКрестовоздвиженский храм был построен к 300-летию дома Романовых. На его открытие ждали императора Николая II, однако он приехать не смог и на освящение собора приезжала великая княгиня Елизавета Федоровна. В храме также находится уникальный фаянсовый иконостас. Здесь же находится могила праведника Иоанна Исповедника

Собор огромный, если верить путеводителям-один из крупнейших в дореволюционной России. Связано это с тем что город хоть и не большой, но находился в свое время на пересечении торговых путей, отчего местные купцы были чрезвычайно богаты. Ранее был богато оформлен, но от былого великолепия мало чего осталось. В советское время собор находился на территории колонии для малолетних преступников, оттого и пришел в сильный упадок. Сейчас ведутся активные работы по реставрации и благоустройству территории. В соборе очень красиво, но не понравилось, что у дврей очень шумно, там какой-то маленький рынок с продажей книг, свечей и икон и в очередях много туристов. Место вроде как самое святое в городе, но не чувствуется намоленности и старины как в женском монастыре. Всё новое и много рассчитано на туристов.

На территории монастыря также находятся чудотворные мощи Праведного Симеона Верхотурского — местного святого из села Меркушино. В 1692 году гроб с мощам Симеона Верхотурского (изначально святого именовали Симеон Меркушинский) вышел из земли, на месте могилы забил источник, а также начали происходить чудесные исцеления. В 1704 году произошла канонизация святого, и мощи Праведного Симеона Верхотурского были перенесены в мужской монастырь Верхотурья. Серебряная рака с мощами святого до сих пор находится в Свято-Николаевском мужском монастыре и доступна для паломников. Святой праведный Симеон Верхотурский считается духовным покровителем Урала и Сибири, а его мощам приписываются излечения бесплодия и болезни ног и глаз.


У мощей читали акафист, а затем нас всех батюшка помазал маслом от лампадки.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5e/%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B2_%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5.JPG/640px-%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B2_%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5.JPG

Затем посетили Храм-часовню святителя Николая и Спасо-Преображенскую церковь. Помолившись местно-чтимым святым Арефе и Илии, честные мощи которых находятся в этих двух храмах, отведали вкусной монастырской выпечки с чайком.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Arefa_Verhotursky.jpg/375px-Arefa_Verhotursky.jpg
Святой Арефа Верхотурский (1903 год)

В городе находятся Верхотурский историко-архитектурный музей-заповедник, православный музей.

Многие Церкви Верхотурья ещё стоят в запустении и даже не имеют купалов.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/%D0%92%D0%BE%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%B2_%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5.JPG/640px-%D0%92%D0%BE%D1%81%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%B2_%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5.JPG
Церковь Воскресения Христова.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B2_%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5.jpg/640px-%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%B2_%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5.jpg
Знаменская церковь.



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/%D0%94%D0%BE%D0%BC_%D0%B4%D0%BB%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%91%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B9_%D0%B2_%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5.jpg/640px-%D0%94%D0%BE%D0%BC_%D0%B4%D0%BB%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%91%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B9_%D0%B2_%D0%92%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8C%D0%B5.jpg
К Николаевскому монастырю примыкает Дом почетных гостей — оригинальный деревянный терем в духе допетровской Руси и картин Васнецова. Его, как и Крестовоздвиженский собор, построили в 1913 году с подачи Григория Распутина, который собирался организовать сюда приезд императора и разместить его в этом доме. Увы, не сложилось — дальше была Первая мировая война, а Николай II приехал на Урал уже не по своей воле. Но дом остался как памятник несбывшемуся и по сей день украшает деревянный паломнический город.

Интересный факт : Григорий Распутин любил ходить в поломничества пешком и дошёл аж до Иерусалима. Но последним местом поломничество перед убийством Распутина был именно город Верхотурье с его святынями.

В городе так же сохранился деревянный дом двоюродного брата  Владимира Ильича Ленина, адвоката
Ардашева.

В современном Верхотурье особенно в морозное утро легко представить себе Древнюю Русь — бескрайнее пространство деревянных домов на кривых улицах, над которыми поднимаются каменные храмы. Крестовоздвиженский собор — чем не Киевская София? Каменные дома можно пересчитать по пальцам — например, пара особнячков XIX века (Комсомольская, 19 и Карла Маркса, 18), руины тюремного замка (улица Свободы, 56), две обезглавленные церкви конца XVIII века — Знаменская (Свердлова, 9) с остатками барочного декора и Спасо-Воскресенская (Свободы, 2). А еще — усадьба Рагозина за Турой, в окрестном пейзаже напоминающая маленький кремль. Но главное — деревянные дома, не слишком интересные по отдельности, но впечатляющие своим количеством. Вот только главная площадь портит вид: слишком благоустроена. 


Существует устойчивая легенда (не подтверждаемая, впрочем, ни одним историческим документом), что в Верхотурье был построен первый велосипед с педалями и рулём крепостным кузнецом Ефимом Артамоновым. Согласно этой легенде, 15 сентября 1801 года тысячи людей, собравшихся на Ходынском поле в Москве, с изумлением наблюдали за удивительной двухколёсной тележкой. По легенде она была присоединена к царской коллекции редкостей . Макет этого велосипеда (на самом деле скопированный в конце XIX века с английских велосипедов того времени) хранится в краеведческом музее Нижнего Тагила.

===================================================================

Радуйся, великий правидниче Божий Симеоне, целебниче недугов всем призывающим тя с верою.  Радуйся, яко разслабленных укрепил еси, слепым прозрение даровал еси, хромым хождение устрояяй, беснующих бесов отгнателю, скорбных утешителю, нищих и убогих покровителю, православных утверждение и ересей посрамление. Угодниче Божий, Симеоне!  От многих грехоподений немоществующее тело моё исцели, и душу мою ко спасению настави, да в радости воззвову к Богу, Аллилуия.