October 4th, 2015

3 июля, День памяти святого князя Олега Брянского. Город Брянск.

http://s3.uploads.ru/t/tvKsU.jpg

День памяти благоверного князя Олега Брянского, 3 октября,

Святой Олег был сыном Брянского князя благочестивого Романа  Михайловича, внуком святого Михаила Всеволодовича, князя Черниговского, мученически скончавшегося в Орде в 1246 году и племянником святой преподобной княгини Евфросинии Суздальской.

Из летописей известно, что в 1274 году Роман вместе с сыном Олегом (во Святом Крещении — Леонтием) участвовал в военных действиях против Литвы. По окончании войны Олег приезжал во Владимир Волынский к своей сестре Ольге (во Святом Крещении — Елене) Романовне. Наследовав после смерти своего мужа богатые земли на Волыни, она, вероятно, помогала брату Олегу в устроении его Брянской обители.

Видя, что преходящи и непрочны красоты и богатства земные, Олег отказался от заманчивой наследственной власти великого князя Черниговского, передав ее своему брату, а сам принял монашество с именем Василия, в созданном им на свои средства, Брянском Петро-Павловском монастыре.

http://fullref.ru/files/57/72c5edd1cacdacd012dfc449a1bdaace.html_files/rId22.jpg

В этой обители Святой благоверный князь скончался строгим подвижником. Одни полагают год блаженной кончины святого Олега-Василия - 1231, что однако, противоречит летописи; другие приписывают год преставления Олега – 1289, что правдоподобнее и согласно с историческими данными, но точное время неизвестно.

Тело Святого Олега Брянского было погребено под спудом в соборном храме его монастыря.

Известно, что из благоговения к памяти Святого князя-подвижника Патриарх Никон возвел Петро-Павловскую обитель на степень ставропигии (ставропигиальный монастырь управляется не епархиальными архиереями, а непосредственно Патриархом).

В 1701 году на месте деревянного храма, где покоились святые мощи Благоверного князя, был построен каменный храм в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы с приделом в честь Первоверховных Апостолов Петра и Павла. В другом приделе вскоре был освящен Престол в честь иконы Божией Матери "Знамение".

В ноябре 1893 года Великий князь Константин Константинович Романов, пожертвовал Петро-Павловскому монастырю икону "Святого благоверного князя Олега Брянского Чудотворца со сребропозлащенною к ней лампадою, весом 2 фунта 17 золотников и четыре билета пятипроцентных по 150 рублей с тем, чтобы проценты с этих билетов поступали на елей в неугасимую лампаду пред этой иконой". 4-го октября 1894 года разрешено было издание икон Брянских Святых, князя Олега и Преподобного Поликарпа, а также их металлических образков.

14 июля 1897 года Святейший Синод, в ответ на ходатайство Брянской городской Думы, издал указ, в котором говорилось: "По вниманию к благочестивому усердию граждан города Брянска и согласно отзыву Преосвященного Орловского, Святейший Синод определяет: совершать ежегодно в городе Брянске торжественное празднование в честь Святых угодников Олега и Поликарпа, в дни их памяти, дозволив вместе с тем возглашать имена этих угодников Божиих на отпустах и носить их иконы вместе с иконой Свенской Божией Матери в ежегодно совершаемом 11 августа крестном ходе вокруг города Брянска".

13-го июля 1900 года Брянская городская Дума объявила 20 сентября (3 октября) — день памяти Брянского угодника Божия, Святого князя Олега — не торговым днем. В этот день, с 1900 года, во всех Брянских храмах совершались торжественные Богослужения, а торговля была закрыта. В 1902 году Брянским городским правлением и «усердием благочестивых граждан» сооружена была памятная металлическая гробница для мощей святого князя с сенью и множеством лампад.

В 1923 году монастырь в Брянске, в котором покоились мощи князя Олега был упразднен.

http://images.mopoto.com/2/26/265/26555_1.jpg

В начале 1930-х годов, по благословению Архиепископа Брянского Даниила (Троицкого), во избежание поругания от безбожников, произошло перезахоронение мощей Преподобного князя Олега. Честные мощи были перезахоронены в подклете под алтарем Введенского храма обители. Принимавшие участие в перезахоронении дали обещание не рассказывать никому о происшедшем. Лишь в 1995 году бывшая староста Введенского храма Мария Александровна Белова, которая в 1930-е годы была юной прихожанкой, открыла местонахождение Святых мощей.


Введенская церковь обращена к пойме реки Десны и является единственным сохранившимся зданием Петропавловского монастыря, который в XIII веке основал брянский князь Олег. Собор возвели в 1705 году на месте бывшей деревянной церкви. Сегодня на основе этого собора возрождают женский монастырь.

По благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Брянского и Севского Мелхиседека, усердием протоиерея Георгия Козловского и других священнослужителей Введенского храма местонахождение Святых мощей Преподобного князя было обнаружено.

10 августа 1995 года честные останки Святого Олега были вновь обретены и с тех пор открыто почивают во Введенском храме Петро-Павловской обители. Каждое воскресение во время вечернего Богослужения пред ними совершается чтение акафиста преподобному Олегу.

http://www.kray32.ru/images/dost/bryansk/0448.jpg


5 декабря 2003 года, в день памяти Преподобного князя Олега Брянского было установлено праздновать так же День всех Брянских святых, куда входят аж 40 святых.

Среди Брянских святых числятся : Кукша Печёрский, Иона Киевский, Филарет Киевский, Евфросиния Суздальская, Игнатий Брянчанинов...




Брянск


История Брянска берет свое начало уже в 3 столетии, а его первый официально задокументированный документ приходится на 12 век.


Это город воинской славы, мужеством знаменитых брянских партизан, снискавших своей малой родине славу города-героя, гордится каждый россиянин. Главное богатство этого края — густые и величественные леса, дебри которых и дали городу первое название «Дебрянск».

Исторический центр города, театры и музеи практически все сконцентрированы в Советском районе. Его началом можно считать площадь Партизан, на которой установлен памятник героическим воинам. Во время Великой Отечественной войны, с 6 октября 1941 года, город был оккупирован немецкими войсками. В лесах Брянщины действовали партизанские отряды общей численностью до 60 тысяч человек. Значительная часть мирного населения была истреблена .


Хотя самым впечатляющим памятником павшим в Великой Отечественной войне можно с уверенностью считать Курган бессмертия в парке «Соловьи». Это высокий холм, увенчанный звездой, он состоит из земли, взятой с солдатских могил.


Памятники установлены в честь жертв Чернобыля и ликвидаторов аварии. В Брянской области живет около двух с половиной тысяч ликвидаторов аварии, из них — свыше 700 инвалидов. В целом в регионе живет три сотни тысяч человек, ставших жертвами трагедии. Шар как памятник в честь несчастных людей открыли в 2006 году в 20-ю годовщину аварии.


На пл. Партизан находится Краеведческий музей города. Кроме него за познавательный досуг местных жителей и гостей города отвечает Литературный музей  , в котором хранятся раритетные издания Тютчева и А. Толстого, есть выставка, посвящённая Козьме Пруткову.


Интересно посетить Художественный музей братьев Ткачёвых, планетарий города в Дома Культуры имени Гагарина  , Покровскую гору, где установлены пушки, отлитые на Брянском Арсенале.

В архитектуре города сохранились старинные здания и церкви: дом купца Аврамова. Особняк, в котором в середине XIX века проживал богатый брянский купец, стоит в чудесном месте на крутом спуске с Покровской горы, у Горне-Никольской церкви. Здание отличается необычной для брянской области архитектурой — некое подражание готическому зодчеству. Сегодня является резиденцией митрополита Брянского и Севского.


Преображенская Спасо-Гробовская церковь. Как в большинстве историй с местными храмами, церковь воздвигнута на месте бывшей деревянной, которую упоминали в писцовых книгах еще в XIV веке и которая, естественно, сгорела. Каменный храм построили в 1778 году, но сегодняшнее краснокаменное здание появилось в 1904-м. Название возникло благодаря тому, что на этом месте захоронили брянских епископов. 


Горне-Никольская церковь. Живописно расположенная на возвышении напротив Покровской горы церковь была построена в 1751 году брянскими купцами Кольцовыми. Прежде на ее месте традиционно стоял древний (XIV век) деревянный храм. Церковь переделывали, соорудили колокольню, делали пристройки и реставрировали. До 1999 года здесь размещался планетарий. А сегодня на базе храма функционирует мужской монастырь. 


Брянские жители вообще очень патриотичные. Многие памятники истории поставлены в городе на пожертвования предприятий и личные средства. Этот храм тоже построили на средства жителей еще в XVIII веке, и был это собор Воскресенского монастыря, а на его месте стояла каменная церковь, которую разобрали, когда укрепляли город. В 1766 монастырь упразднили, а церковь сделали приходской и объявили кафедральным собором Брянской епархии.


Брянск — удивительно зелёный город, прорезанный рекой Десной и многочисленными оврагами. Но всё же, чтобы увидеть настоящие непролазные леса, нужно ехать за город, в заповедник «Брянский лес».

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/85/%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B0_2013.jpg/640px-%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B0_2013.jpg

В Брянске родилась мать Ксении Собчак, Людмила Нарусова.



Сегодня в Брянске проживает более 407.000 человек. 25 марта 2010 года Указом Президента Российской Федерации Дмитрия Медведева Брянску присвоено почётное звание «Город воинской славы»



Брянск имеет определённые связи с Латвией не смотря на расстояние и является побратимым городом латвийскому городу Ауце. А так же в  Брянске жил русский писатель Леонид Иванович Добычин, уроженец латвийского города Лудза. Добычин школьные годы  провёл в современном латвийском городе  Даугавпилс , и в Даугавпилсе похоронен отец писателя.





Из Москвы на поезде до Брянска ехать 6 часов.



Действующий мужской монастырь, построенный в 1288 году, сегодня выглядит обветшалым и полуразрушенным. Старейшие постройки, которые удалось сохранить, относятся к XVII–XVIII векам. Несмотря на свое плохое состояние, стоит монастырь на одном из самых красивый мест города.У монастыря, на обрыве есть дуб, под которым сидел Петр I, когда получил известие о предательстве Мазепы. Найти его непросто, табличка выцвела и облупилась.По легенде в монастыре жил после пострига брянский боярин Александр Пересвет.

4 октября. Святитель Димитрий Ростовский

http://www.liturgy.ru/sites/default/files/images/70_0.jpg

Родился в декабре 1651 года в сотенном местечке Макарове Киевского полка Русского царства. Учился в Киево-Братской коллегии, ставшей впоследствии Киево-Могилянской академией. В 1668 году принял постриг в Киевском Кирилловском монастыре, где потом прожил семь лет. Весной 1669 года рукоположен во иеродиакона, а в июне 1675 года во иеромонаха и назначен проповедником в Чернигов. В этой должности Димитрий трудился до 1677 года и прославился многочисленными проповедями .  Димитрий несколько лет путешествовал по монастырям Украины, год прожил в Слуцке в Преображенском монастыре, где был братским проповедником. Все эти годы он писал свой «Диарий» (записки на польском языке). В них он делал записи о событиях на Украине, в Польше и Москве, от которых зависела судьба Украины.

После возвращения на Украину Димитрий жил в Крупецком Николаевском монастыре (1679—1681 годы). 10 августа 1681 года возведён в сан игумена и назначен в Свято-Спасский монастырь в Чернигове. Позже был игуменом в Батуринском Николаевском монастыре. 23 апреля 1684 года переехал в Киево-Печерскую Лавру где получил послушание составлять жития святых. В 1686 году Киевская митрополия переходит из подчинения Константинопольского патриархата в состав Московского патриархата.

По поручению патриарха Адриана в поддержку Димитрию, работавшему в этот период над третьей книгой «Житий святых», оказывал архиепископ Иоанн (Максимович). В 1697 году он возвёл Димитрия в сан архимандрита и назначил настоятелем Елецкого Успенского монастыря, а в 1699 году перевёл настоятелем в Новгород-Северский Преображенский монастырь.

Царь Петр I 18 июня 1700 года шлёт указ Киевскому митрополиту Варлааму (Ясинскому), в котором требует прислать в Москву кандидатов из архимандритов и игуменов на Сибирскую архиерейскую кафедру. С такой же просьбой обратился к Варлааму и патриарх Адриан. 16 октября 1700 года патриарх Адриан умер, местоблюстителем патриаршего престола стал Рязанский митрополит Стефан (Яворский). Указом от 27 дек. 1700 г. царь Петр I назвал две кандидатуры на Сибирскую кафедру: Димитрия (Туптало) и Переяславского епископа Захарию (Корниловича) и велел им приехать в Москву не позднее первых чисел февраля 1701 года.

10 февраля 1701 года Димитрий переезжает в Москву как кандидат на Тобольскую кафедру, 8 марта он произнес приветственное слово Петру I, 23 марта Димитрий был хиротонисан во епископа с возведением в сан митрополита Тобольского и всея Сибири. После назначения почти год жил в Москве на Сибирском подворье в Чудовом монастыре . По причине болезни 4 января 1702 года указом Петра I святитель Димитрий был определен на Ростовскую митрополию.


Яковлев монастырь в Ростове в котором жил и был погребён  Св.Димитрий

Прибыв в свою епархию Димитрий после молебна в Зачатьевской церкви Яковлевского монастыря определил там себе место погребения, сказав «се покой мой, зде вселюся во век века» (традиционным местом захоронения ростовских архиереев был кафедральный Успенский собор).

За время нахождения на ростовской кафедре Димитрий заботился о просвещении и нравственности населения, боролся с невежеством и пьянством, старообрядческим расколом и католицизмом. Им основано славяно-греческое училище с преподаванием греческого и латинского.

Как малороссиянин, Димитрий не мог быть знаком с расколом до тех пор, пока не стал управлять Ростовскою епархиею; здесь, увидевши всю силу зла, он решился вооружиться против него. «Окаянные последние времена наши! — писал Димитрий. — Святая церковь сильно стеснена, умалена, с одной стороны, от внешних гонителей, с другой — от внутренних раскольников. С трудом можно где найти истинного сына церкви; почти в каждом городе изобретается особая вера; простые мужики и бабы догматизуют и учат о вере».

http://prv3.lori-images.net/zachatevskii-sobor-yakovlevskogo-monastyrya-vnutrennee-0004256019-preview.jpg

Скончался святитель Димитрий в 1709 году, в ночь на 28 октября через день после своего тезоименитства. Погребение состоялось только 25 ноября, оно откладывалось до приезда блюстителя патриаршего престола Стефана Яворского, который был другом святителя и обещал отпеть и похоронить его. Последняя воля митрополита Димитрия была исполнена — его погребли в Троицком соборе Яковлевского монастыря.

В могиле вопреки указанию Монастырского приказа устроить каменный склеп и сделать каменный гроб, был сооружён деревянный сруб. В деревянный гроб Димитрия положили черновики его незаконченных произведений . Над местом погребения установили деревянную гробницу.

http://photos.streamphoto.ru/a/9/4/7f207cdf21907ddd06b6322ca057649a.jpg

В 1752 году над могилой святителя Димитрия осел чугунный пол. В ходе ремонта открылся повреждённый бревенчатый сруб и деревянный гроб митрополита, в котором и были обретены его нетленные мощи. Был извещён митрополит Pостовский Арсений, который приехал в монастырь и лично освидетельствовал мощи, облачение и гроб. Для хранения мощей была устроена каменная гробница, а о случившемся было направлено донесение в Синод.

Об обретении мощей стало известно в народе, стали появляться рассказы об исцелениях при мощах Димитрия и по молитве к нему. Официальная канонизация произошла более чем через 4 года после обретения мощей после проверки их нетленности и исцелений, происходивших при обращении к Димитрию (императорским повелением в Ростов направлялся синодальный прапорщик Ф. И. Баранов для сбора сведений о совершённых при мощах исцелениях, а указом Синода — суздальский митрополит Сильвестр и архимандрит Московского Симонова монастыря Гавриил для вторичного освидетельствования мощей) . Подлинное дело об обретении и открытии мощей святого Димитрия Ростовского хранится в РГИА. Ф. 796 (Канцелярия Синода). Оп. 33. № 222 . В первый день Пасхи — 1 апреля 1757 года состоялось прославление митрополита Димитрия в лике святых, а день обретения мощей — 21 сентября, как и день кончины — 28 октября были объявлены днями празднования святому. Служба святителю Димитрию была составлена епископом Переяславским и Дмитровским Амвросием.

http://ourways.ru/images/pictures/191/pic-3986-s.jpg

Митрополит Димитрий стал первым святым, канонизированным к общерусскому почитанию в синодальный период . Елизавета Петровна велела изготовить для мощей Димитрия серебряную раку и облачение из золотой парчи. Однако на самих торжествах в Ростове в 1763 году по случаю переложения мощей Димитрия в новую раку присутствовала уже Екатерина II


У мощей Св.Димитрия Ростовского


Святитель Димитрий Ростовский является автором многих письменных православных церковных трудов. Его главный труд, это написания жития святых годового круга, а так же он является автором проповедей и научных трудов.

Звезду Российскую, от Киева возсиявшую, / и чрез Новград Северский в Ростов достигшую, / всю же страну сию ученьми и чудесы озарившую, / ублажим златословеснаго учителя Димитрия: / той бо всем вся написа, яже к наставлению, / да всех приобрящет, якоже Павел, Христу // и спасет правоверием души наша.