October 16th, 2015

Всё о празднике Покрова Богородицы

http://img7.proshkolu.ru/content/media/pic/std/4000000/3359000/3358723-e3e45dab069e99a5.jpg

Без сомнения, октябрь находится под «покровом» праздника Покрова (простите за тавтологию). Многие носят фамилию явно в честь праздника, многие с любопытством выглядывают утром в окошко: не покрыл ли землю первый снег? Вспоминается замечательный фильм «Покровские ворота», приходят на ум и иные ассоциации… Но каков же подлинный исторический и богословский смысл этого знаменательного христианского торжества? 

Тропарь праздника:



Сегодня мы, правоверные люди, торжественно празднуем, благословляемые Твоим, Богоматерь, посещением. И, взирая на Твой пречистый образ, с умилением восклицаем: «Покрой нас Своим честным покрывалом и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Своего, Христа Бога нашего, о спасении душ наших!»


Действительно, праздник Покрова – один из самых почитаемых на Руси, о чем свидетельствует и количество Покровских храмов, и количество людей с «поповской» фамилией Покровский. (Дело в том, что до середины XIX века отличившиеся выпускники Духовных семинарий получали фамилии в честь самых главных праздников.) В то же время многие плохо представляют себе сам смысл термина «покров», да и сама история праздника все еще недостаточно изучена. Обратимся к историческому событию, традиционно лежащему в его основе.

В X столетии Византийская империя, теснимая своими энергичными восточными соседями, вновь оказалась на грани гибели. Константинополь внезапно был осажден «варварами» (в том числе и язычниками-россами), а греческое войско не успело вернуться из дальнего похода. Поэтому отчаявшимся людям оставалось лишь надеяться на небесную помощь.

Во Влахернском храме, где хранилась бесценная реликвия – риза Богоматери и часть Ее пояса – совершалось беспрерывное моление. Однажды ночью стоявшие там Андрей Юродивый и его духовный ученик Епифаний удостоились чудесного видения. Невидимая для остальных, явилась им «величественная Жена, идущая от царских врат со страшною свитою, из которой честный [Иоанн] Предтеча и Сын Грома   поддерживали Ее своими руками. <…> Преклонив колени, Она долго молилась, обливая слезами Свое боговидное и пречистое лицо. <…> По окончании молитвы сняла с Себя наподобие молнии блиставшее покрывало (мафорион), которое носила на пречистой главе Своей, и, держа его с великой торжественностью Своими пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудесные эти мужи (Андрей и Епифаний) довольное время смотрели на это распростертое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню. И, доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но, взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там».

Это было знаком надежды на спасение. Действительно, вскоре, устрашенные необъяснимыми небесными знамениями, «варвары» сняли осаду и в страхе бежали. Событие это датируется приблизительно 930 годом.

На Руси исторически конкретный смысл «покрова-защиты» жителей Константинополя неизмеримо расширился, и он стал восприниматься как «Покров Богоматери над Русской землей» – местом особого почитания Царицы Небесной.

Сам праздник Покрова появился на нашей земле, вероятно, в XII веке. При этом считается (но теперь подвергается сомнению), что первым Покровским храмом стал шедевр древнерусской архитектуры – знаменитый храм Покрова на Нерли. Вообще же календарная история праздника до сих пор недостаточно исследована, хотя существует немало работ. Тем не менее, ясно, что традиционная (горделивая!) точка зрения на то, что это «чисто русский праздник», введенный почему-то князем Андреем Боголюбским (а не церковным Священноначалием?) и будто бы незнакомый грекам и другим христианам, – ошибочна.

Достаточно вспомнить об обстоятельствах появления первого – и единственно дозволенного церковным Уставом! – акафиста «Взбранной Воеводе…». Этот шедевр церковной поэзии иногда приписывается святому Роману Сладкопевцу, жившему еще VI веке; поэтому он и изображается на некоторых иконах Покрова. И память его тоже в день Покрова! Ученые указывают на почитание в византийской традиции мафориона, головного покрывала Пресвятой Девы, и предполагают, что даже сама дата празднования Покрова была привязана ко дню памяти Романа Сладкопевца, воспевшего Богоматерь (а не наоборот!). Да и сама служба на Покров имеет сходство с богослужением на праздник Положения ризы Богородицы во Влахернском храме (2/15 июля) и с текстом знаменитого акафиста Божией Матери.

Греки и западные христиане тоже прославляют Богородицу как свою Защитницу и Покровительницу (было бы странно в этом сомневаться!) вне зависимости от единичного и локального константинопольского события X столетия. Общий для всех христиан смысл праздника – милосердная защита Богородицей людей, города, страны – выразился у нас в символе Покрова, у греков – в символе Скепе (Защита, Прикрытие), у католиков – в символе Pallium’а, т. е. Плаща Богородицы.

У многих возникает вопрос: а что же именно Богоматерь распростерла над народом? На некоторых иконах можно видеть длинную узкую ленту. Неужели это архиерейский омофор?

К сожалению, эта грубая ошибка до сих пор тиражируется не только в иконографии праздника, но и удерживается в богослужебных текстах («покрый нас Своим омофором» и др.). Божия Матерь – не епископ и тем более не дьякон, торжественно носящий на поднятых руках омофор в определенные моменты архиерейской Литургии. В греческом житии Андрея Юродивого стоит слово мафорион; это – большой женский платок-покрывало, закрывающий голову, плечи и спускающийся вниз.

Простой русский народ, не слишком обременяющий себя богословскими знаниями, переосмыслил «покров», ставший важной календарной вехой, как нельзя более прагматично. Это – окончание сельской страды, время свадеб, первое зазимье. «Батюшка Покров  , покрой мать сыру землю и меня молоду! Бел снег землю прикрывает: не меня-ль молоду, замуж снаряжает? Батюшка Покров, покрой землю снежком, а меня, молоду, женишком!» – припевают истомившиеся красные девицы. Понять их можно, особенно сейчас, когда иного «молодца» трудно отличить от девицы. Желаем не отчаиваться и ждать своего достойного суженого. Быть может, он еще появится ?

Из высказываний современного батюшки

http://www.pravoslavie.ru/sas/image/101407/140720.p.jpg?0.455272258259356
Мнение протоиерея Максима Козлова.
Максим Евгеньевич Козлов, 52 года - священник Русской православной церкви, митрофорный протоиерей; профессор МДА, известный богослов, педагог и религиозный публицист. Первый заместитель председателя Учебного комитета при Священном Синоде РПЦ.

В 1994—2012 годах — настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ.

С 2012 года — настоятель храма преподобного Серафима Саровского на Краснопресненской набережной (Москва-Сити)

Зло ли компьютер?:
-Я не думаю, что тот же Билл Гейтс сознательно готовил почву для пришествия антихриста, скорее сам дух времени, само развитие событий, ведёт нас к тому, о чём говорит Евангелие, - что в конце концов история мира завершиться добровольным поклонением злу большинства людей. И в этом смысле, всеобщая компьютерная связь - возможный способ реализации такого поклонения... Компьютер, конечно, не от беса, а от прогресса, но путём прогресса мы идём в объятья беса.

Зло ли творчество по своей природе?:
-Такая уверенность возникает, потому что мы видим преимущественно произведения искусства, которые грехом изрядно загажены или искажены. Сегодня, действительно, мало что осталось непричастным к работе врага рода человеческого. Но тем не менее мы знаем, что нет ничего дурного по своей природе. Есть вещи, дурные лишь по своему употреблению.
Чем больше человеку дано талантов, тем больше с него взыщится.
Это касается не только людей творческих, но вообще одарённых - счастьем, удачей, богатством, талантами душевными.

Что такое честолюбие?:
- Это любовь к воздаваемой чести, почести.

Ограничивает ли Православная Церковь свободу творчеста и свободу  самовыражения?
-Свободу СКВЕРНОГО САМОВЫРАЖЕНИЯ Православие действительно ограничивает.
Нельзя выворачивать собственную душевную грязь на окружающих. Грязное можно сделать чистым только в чистой воде. В грязной воде не отмоешь то, что грязно. И описаниями порока ни когда не излечишь того, кто уже пребывает порочным.

Что такое добротА?
-Вообще Библия не знает такой добродетели как добротА, это не библейское слово. Оно возникло в эпоху просвещения как некая замена библейских добродетелей. А добрОта - это онтологическая красота подвижника, которая достигается путём очищения в нём образа и подобия Божъего от всех тех искажающих, портящих, мешающих наслоений, вносимых в человека грехом.

Приложимы ли образы классической литературы, созданными русскими писателями прошлого столетия, к современной жизни воцерковлённого человека?
-Здесь пожалуй можно вспомнить лишь Ивана Шмелёва, Мельникова-Печерского и писателей чисто духовных произведений, которые не входят в сокровищницу российской словесности. Ни Лесков, ни Писемский и тем более Чехов не были верными и последовательными отражателями церковной жизни во всей её полноте, они на неё всё-таки смотрели со стороны. Чехов и вовсе называл себя то неверующим, тонеправославным. А Лесков в последние годы был скорее толстовцем, но именно его многие считают чуть ли не единственным бытописателем церковной жизни 19 века. Хотя понятна, что она (церковная жизнь), не сводилась к анекдотическим, иногда весёлым, иногда трагикомическим ситуациям, которые описывает Лесков. К примеру , жизнь белого духавенства не была так регламентирована и зажата в такие тиски, как это можно понять по прочтении "Соборян". Она была неизмерима богата и многопланова, потому что не будь этого, не было бы Оптины пустыни, святителя Филарета Московского, святого праведного Иоанна Кронштадского... .

Отношение к Булгаковскому сочинению "Мастер и Маргарита"
-Автор сознательно привносит в известное нам Евангельское событие свою мировоззренческую оценку, которая заведомо отличается от традиционного прочтения Святого Писания, в результате чего, возникает может быть, не очень приметный или ни очень вопиющий для светского человека диссонанс, который человеком церковным воспринимается как эпотаж и кощунство.

Опасен ли для верующего человека фильм Мартина Скорсезе "Последнее искушение Христа"?
-Зритель который увидел кинематографический образ Спасителя - прости Господи - в эротической сцене, потом десятилетиями не сможет избавиться от этого образа во время обращения ко Христу в молитве.
Такого рода засорения нашего сознания и подсознания допускать ни в коем случае не следует - вокруг нас и так слишком много грязи.

Разве можно судить о фильме, не посмотрев его?
- Точно так же можно утверждать, что критиковать извращенцев имеет право только тот, кто сам предавался извращениям, писать о вреде наркотиков - только тот кто сам был наркоманом,  осуждать самоубийство - тот кто покончил с собой.
Совершенно необязательно человеку купаться во всей этой мерзости, чтобы потом заявлять, что это действительно мерзость.

Правомерен ли такой аргумент, как "Кому не нравиться - пусть не смотрят"?
Аргумент этот нельзя признать вполне корректным. О той же наркомании нельзя сказать : "Кому не нравиться, не употребляйте".

Можно ли человеку посоветовать смотреть фильмы ужасов?
-Фильмы ужасов не душеполезны. Всё ощущения ужаса, душевного трепета переживаем вместе с героями. Но ведь по сути это обман, иллюзия, которая захватывает нас больше, чем сама действительность, в которой и должен жить христианин. Помимо того, что впуская в себя такого рода видения и образы, мы расширяем свою душу в направлении именно к ним, и лукавы может этим воспользоваться через податливость нашей психики, через открытость её ужасному. Не дай Бог пережить нечто подобное, на уровне собственных фантазийных представлений.

О песнопении в храмах.
-Трудно представить себе всенощную, которая бы целиком прочитывалась в слух. Многие ли из нас настолько духовно сильны, чтобы молиться за таким богослужением? Однако дело даже не в том, чтобы нас слегка взбодрить, когда имеет место соответствующее повышение тона, а в том чтобы нам, часто неопытным и духовно слабым, помочь не отвлекаться, но придти в соответствующее расположение души, духа, разума.

В чём отличее национализма от патриотизма?
-Национализм ставит тот или иной народ - выше всех других народов, населяющее данное государство или даже землю. Патриотизм подразумевает любовь и уважение к национальной культуре во всей её полноте.
Однако любовь к своим национальной культуре, традициям, истории не должна противопостовляться всему доброму и светлому, что существует и в жизни других народов и культур.

Как Православная Церковь относится к революции?
--Всякая революционность чужда онтологически. Мы неразрывно связаны со всеми поколениями, живущими до нас, и ни что не может быть отброшено на свалку истории. И единственный путь развития, это как дерево растёт, добавляя всё новые ветви, но ни когда не отсекаясь от собственных корней. А любая революция принципиально настаивает на разрыв с корнями, на отрицания предыдущего социального строя, культуры, религиозности и духовности. Церковь на отрицании не стоит. Потому революцию не приемлет.

О святости святых.
-Подвижник благочестия, как и любой христианин, который находится в пучине общественного служения, не может оцениваться по тем же критериям, что и монах-пустынник. Когда мы говорим о святости человека, бывшего белым (женатым)  священником, боярином или царём, нам нужно понять, сумел ли он в тех конкретных условиях , в которые он был поставлен промыслом Божьим, пройти свой путь достойно, по-христиански.
... Святой князь Владимир, Александр Невский, Димитрий Донской... являют собой особый тип святости, свидетельствующий о том, что вопреки кипению страстей, политически жёстким реалиям жизни, всячески призывающим идти на компромиссы, можно в главном, в верности сердца, остаться до конца преданным Христу
Святость - это не награждение орденом Дружбы Народов за хорошую прожитую жизнь. А православный святой, это не Ганди с его учением о непротивлении злу насилием.
Критерий святости - это не примерное поведение, за которое ставят оценки как в школе, пять или пять с минусом, а следование правде Божьей. Даже если на этом пути человек ошибался и согрешал...
Жизнь окружающая христианина, часто бывает жестокой, и стояние за правду подразумевает противление злу. И в этом смысле  воин, сражающийся за Веру, Царя и Отечество, и убивающий на поле брани, является воином Христовым. Солдат же тешащий себя собственной жестокостью, тяжко согрешает. Но тот кто защищает Отечество или просто исполняет приказ от которого не имеет права отказаться, потому что вместо его найдётся другой кто исполнит этот приказ, тот не подлежит осуждению.

О сотрудничестве Советской власти и Церкви.
Нравиться нам это или нет, однако Советская власть являлась единственной. Пока у Церкви была возможность рассуждать, прочна эта власть или нет, она противилась её установлению. Множество духовенства и мирян, как могли, противодействовали воцарению беззакония и безбожия Но когда Советская власть утвердилась как государственная форма правления, а не как банда разбойников, тогда тот же Патриарх Тихон, исходя из того, что любая власть попущена Богом, стал искать пути, если не доброго, то по крайней мере, реалистического с ней существования...
Надо прямо сказать, если бы не было всех этих, иных из нас смущающих по форме, реверансов в сторону власть предержащих, то легальное существование Церкви в те годы было бы просто невозможно. И тогда православные в стране лишились бы возможности крестить детей, отпевать усопших, хотя бы изредка исповедоваться и причащаться, и всё это было значительно бы страшнее, чем видимая нечистота одежд, которая преобрелась из-за всех этих телеграмм соболезнований, поздравлений, докладов (Церкви в адрес Сталина).
Безусловно, за годы Советской власти Церкви пришлось принести большие жертвы ради того, чтобы она не была уничтожена. И не надо скрывать, что были священнослужители, которые в своих компромиссах с правящей Советской властью зашли слишком далеко. Они, а не Церковь должны в этом каяться.
Покояние - это индивидуальное таинство. Именно таинство, а не открытое, публичное действо совершаемое на авансцене истории. Каяться можно перед Богом, но не перед Церковью или кем бы то ни было там ещё.

Об отношениях  людей
-Ни к какому человеку нельзя относиться с такого рода симпатией, чтобы из-за этого других людей, которые относятся к нему иначе, уничижать и презирать.
Люди, естественно могут придерживаться разных политических и общественных  взглядов, но если они христиане, то не при каких обстоятельствах не должны дохадить до взаимного отталкивания.
У всех есть свободное волеизъявление.

О политике.
Можно сказать словами блаженного Августина: "Что такое государство без справедливости? Банда разбойников!"

Капитализм менее губительный чем коммунизм?
-Да. Хотя бы потому, что капитализм не предполагает такого рода подмены идеала, когда человек начинает служить некоей коммунистической идее, вместо того чтобы служить Христу. Конечно, при капитализме легко впасть в поклонение мамоне, а, как сказано в Евангелие, служить двум господам одновременно невозможно .  Но коммунизм, безусловно, опаснее, потому что он предлагает  человеку не только телесные или душевные искушения, а и как бы некую замену Бога.

О ваххабитах.
- ...Они считают себя правоверными мусульманами, призванными Аллахом возрадить изначальную исламскую традицию, то есть традицию незамутнённого агрессивного ислама, каким он был во времена пророка Мухаммеда и в первые столетия после него. Как известно, история ислама - это история вооружённой экспансии, обращения в свою веру не путём убеждения, а путём военно-политической агрессии. И в этом смысле , мы так же объективно должны признать, что в самих основах мусульманского учения, самих текстах Корана есть достаточно опор, чтобы ваххабиты считали себя гораздо более последовательными мусульманами, чем их собратья окультуренные и мирно живущии в Москве или в Казани.



Из книг  священника Максима Козлова

Чудотворная Трубчевская икона Божией Матери.

В Свято-Троицком Скановом монастыре находится святыня Русской Православной Церкви — чудотворная Трубчевская икона Божией Матери. Икона была написана священником г.Трубчевска Орловской губернии Евфимием в 1765 году, как об этом значится надписи на иконе, по просьбе Тамбовской Епархии, к которой в то время был прописан Наровчатский уезд.

Чудотворная Трубчевская икона Божией Матери.
Чудотворная Трубчевская икона Божией Матери.

В середине XVIII века Сканов монастырь неоднократно сгорал от пожаров. Возносились молебные пения, люди обращались за помощью к Пресвятой Богородице. Это и послужило причиной заказать для монастыря икону Божией Матери. Эта икона числится в списке чудотворных икон России.

На протяжении более двух веков особо почитаемая прихожанами и оказывающая чудесную помощь и покровительство жителям Наровчатского уезда, с самого момента ее написания, Трубчевская икона находилась в Свято-Троицком Скановом монастыре. «Пензенские епархиальные ведомости» в 1869 и 1877 гг. сообщали: «Икона сия берется в дома горожан для служения молебнов и всенощных бдений, да и в самом монастыре немало богомольцев притекают к ней с верою, служат молебны». «В 1831 и 1848 годах, во время свирепствовання в Наровчате холеры, святая икона сия была торжественно износима в город, и благоговейные жители оной приписывали милосердию и покровительству Царицы Небесной скорое прекращение эпидемической Болезни».

До конца XVIII века Трубчевская икона находилась в одноэтажной Свято-Троицкой церкви. После завершения строительства двухэтажного Свято-Троицкого собора, в XIX и в начале XX веков икона находилась в Свято-Успенском нижнем храме монастыря Свято-Троицкого собора за передним столпом на левой стороне в позлащенном киоте. На иконе, старанием игумена Филарета, на пожертвования доброхотнодателей устроена была серебряная риза с позлащенным венцом и короною, убранною драгоценными камнями.

В 1853 году по благословению Амвросия, епископа Пензенского, при игумене Филарете, на монастырские средства построена была во имя Трубчевской иконы Божией Матери каменная церковь, в 114-ти саженях от монастыря, которая в 1854 году 3 октября, тем же Преосвященным, была освящена. В настоящее время пострадавшая после закрытия монастыря в 30-е годы прошлого столетия церковь отреставрирована.

В 30-е годы прошлого столетия во время закрытия монастыря икону сохранили и увезли в Наровчатский краеведческий музей, где с нее была снята серебряная риза, позлащенный венец, из короны были «изъяты» драгоценные камни. Почти полстолетия пролежала она в пыли и забвении. На нее не обращали внимания и использовали как стол для экспонатов. При очередной описи музейных ценностей против строки «Трубчевская икона Божией Матери» написали: «утеряна». Это было в 1976 году.

В 1993 году, когда возобновился поиск святынь Православной Церкви, икона была обнаружена в запасниках музея, но в пыли и покрытая плесенью. Очистив ее от пыли, все обнаружили в уголке иконы надпись: «1765», и три буквы — «ЕВФ», что означало, что эта икона была написана в 1765 году священником Евфимием. Икону возвратили монастырю.

Церковь в честь Трубчевской иконы Божией Матери.
Церковь в честь Трубчевской иконы Божией Матери.

Вновь возвратившуюся в монастырь икону решили сфотографировать. Был пасмурный день, небо застилали черные тучи. Угол, где находилась икона, был совсем темным, только лампадка освещала лик Матери Божией. «Безперспективное дело, — сказала посетительница, наводя объектив фотоаппарата на икону, — что ж, попробуем». И вдруг сверху, из-под купола храма в решетчатое окно хлынул поток солнечного света. Икона обновилась, заиграв всеми красками. Вокруг головы Матери Божией т венца засиял нимб. Дважды щелкнул фотоаппарат, и снова тучи закрыли солнце, стало темно.

Присутствующие были поражены и радостно удивлены: «Икона радуется своему возвращению» (из воспоминаний журналиста и краеведа Владимира Афанасьевича Полякова). Вскоре, по благословению Архиепископа Пензенского и Кузнецкого Серафима, она была отправлена в сопровождении инокини монастыря Назарии в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру на реставрацию, которая длилась в течение 9-ти месяцев. С тех пор обновленная икона продолжает находиться в Скановом монастыре. Многочисленные паломники, посещающие монастырь, с верою и любовию молятся пред чудотворным Трубчевским образом.

Обнаруженный в 1993 году оригинал Трубчевской иконы Божией Матери.
Обнаруженный в 1993 году оригинал иконы.

Матерь Божия не оставляет таковых без своей благодатной помощи. Можно упомянуть несколько случаев чудотворений чрез Трубчевскую икону. Жительница г.Тольятти Наталия после молитвы пред иконою и помазания елеем из лампады, находящейся пред иконою, исцелилась от болезни спины.

Одна из насельниц монастыря болела туберкулезом в тяжелой степени (на легких были каверны). Врачи назначили операцию. Сестры молились пред Трубчевскою иконою и просили помощи у Матери Божией. Перед операцией сделали еще один снимок. Врачи были удивлены происшедшей переменой, и операцию отменили.

Жительница г. Самары по имени Домна долгое время страдала бронхиальной астмой и аллергическим заболеванием. Врачи уже отказывались от лечения. Юной девице дана была инвалидность. Она находилась на домашнем обучении. Летом 2002 года Домна два месяца молилась и трудилась в монастыре. В это время она исповедовалась, соборовалась, причащалась и усердно молилась пред Трубчевским образом, имея веру в помощь Царицы Небесной. Помощь Милующей Целительницы душ и телес наших не замедлила. После приезда из монастыря Домна сразу обследовалась. Обследование не обнаружило ни астмы, ни аллергического заболевания. Врачи очень интересовались — через Кого и что христианка-девица получила исцеление.

Чудотворная Трубчевская икона Божией Матери.
Чудотворная Трубчевская икона Божией Матери в нарядном напольном киоте.

В многодетной семье одного пензенского протодиакона ожидали рождение еще одного ребенка. Врачи говорили об опасности жизни как для матери, так и для младенца и убеждали отказаться от рождения. После усердной молитвы протодиакона в монастыре пред Трубчевскою иконою, супруга его благополучно родила, и они, уже всей семьей, приехали в монастырь зимою 2003 года благодарно помолиться пред иконою.

Паломница из г.Тольятти сильно страдала болезнью желудка (в нем были полипы). На протяжении многих лет она лечилась и проходила обследования. По болезни ей пришлось оставить работу. Приехав в монастырь и приложившись к Трубчевской иконе, страдавшая недугом почувствовала облегчение.

Сразу по приезде из монастыря она обследовалась — полипы исчезли. Было это в августе 2004г.

Жительница г.Нижнего Ломова Пензенской области приближалась к смерти (находилась в коме). После месяца пребывания в реанимации врачи сказали, что более ничего для возвращения к жизни умирающей сделать не могут. Тогда отец женщины с внучкой приехали в монастырь и стали усердно молиться пред чудотворною Трубчевскою иконою, прося помощи Царицы Небесной. В тот же день к умиравшей вернулось сознание, она пришла в себя и вскоре быстро поправилась. Произошло это осенью 2004 года.

В сентябре 2004г. в монастырь из г.Пензы приехал отец с сыном. Сын Георгий находился в тяжелой степени наркотической зависимости. Оба прилежно молились перед чудотворной Трубчевской иконой.

После возвращения из монастыря Георгий полностью избавился от наркотического пленения и вернулся к жизни. Все родственники возблагодарили Матерь Божию за происшедшее чудо.

Сильным аллергическим диатезом страдал младенец 2-х лет Седорин Антоний из с. Дубровки Спасского района. В марте 2008 года в Скановом монастыре его прикладывали к чудотворному Трубчевскому образу и помазывали святым елеем от иконы. После этого младенец выздоровел.

Одна раба Божия из г. Тольятти умирала от рака, состояние больной было безнадежным. В больницу ей принесли небольшую Трубчевскую икону Божией Матери. Больная с верой прижала икону к себе, плакала и молилась об исцелении. После этого она почувствовала прилив сил, вскоре ее выписали.

Накануне празднования Трубчевской иконы Божией Матери — 16 октября 2008 года — она сама приехала в монастырь и рассказала о своем чудесном исцелении священнику на исповеди.

Многие богомольцы рассказывают о чудесной помощи от Трубчевской иконы, но просят об этом не оглашать.

http://www.vidania.ru

Казань православная. 17 октября День святых города Казани

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Kazan_smoke.jpg/330px-Kazan_smoke.jpg

Всего пару 10 лет  назад Казани «стукнуло» ни много, ни мало — 1000 лет. К этой круглой дате город основательно привели в порядок: облагорожены и отреставрированы исторические здания и памятники архитектуры, построены новые сооружения, открыты торговые и культурно-развлекательные центры международного уровня. В город потянулись иностранные инвестиции, что позволило Казани добавить к своему исконному мусульманско-православному облику европейские черты. Это не помешало сохранить городу свою уникальность, а только усилило интерес к нему туристов и гостей.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D1%8F.JPG/419px-%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D1%8F.JPG

Сегодня в Казани живёт более  1.200.000 человек.

По числу, уровню и сохранности историко-культурных ценностей Казань относится к городам класса «А» — таким, как Москва и Санкт-Петербург. Казанский Кремль включен в перечень памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/f/fd/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D1%88%D3%99%D1%80%D0%B8%D1%84_%D0%BC%D3%99%D1%87%D0%B5%D1%82%D0%B5.jpg/360px-%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D1%88%D3%99%D1%80%D0%B8%D1%84_%D0%BC%D3%99%D1%87%D0%B5%D1%82%D0%B5.jpg

Казань — многоконфессиональный город. В нем действуют свыше 20 мечетей, православные храмы, лютеранская кирха, католическая часовня, иудейская синагога и другие культовые учреждения.

Расстояние от Москвы: 797 км.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b9/Kazan-1%2C_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%8C-1%2C_%D0%96%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B2%D0%BE%D0%BA%D0%B7%D0%B0%D0%BB..JPG/640px-Kazan-1%2C_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%8C-1%2C_%D0%96%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B2%D0%BE%D0%BA%D0%B7%D0%B0%D0%BB..JPG
Вокзал Казани


Ежедневно с Казанского вокзала Москвы в Казань уходит несколько поездов — как прямых, так и проходящих. В зависимости от выбранного варианта время в пути составляет от 11,5 до 19,5 часов. Не все поезда ходят регулярно, поэтому расписание на конкретные даты необходимо уточнять. Вокзал находится в пяти минутах ходьбы от казанского Кремля. Это крупный железнодорожный узел (Горьковская железная дорога), через который идут поезда со всей России: Сибирь, Дальний Восток, Поволжье, Центральная часть России.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/4/4d/%D0%9D%D0%B5%D1%84%D0%B0%D0%B72850.jpg/640px-%D0%9D%D0%B5%D1%84%D0%B0%D0%B72850.jpg

В роли общественного транспорта Казани выступают метро, автобусы (самый популярный), трамваи, троллейбусы и такси. На всех видах транспорта (кроме такси, разумеется) работает автоматизированная система оплаты проезда, основанная на единой смарт-карте.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/Aviatozelesh_qazan_metro.jpg


Метро было открыто 27 августа 2005 г. к празднику тысячелетия Казани и стало первым метрополитеном в России, построенным после распада СССР. В казанском метро одна ветка и 6 станций , длина — 8,4 км. Режим работы — с 6:00 до 23:00 часов, минимальный интервал между поездами составляет 7 минут. Для оплаты проезда используются смарт-жетоны и смарт-карты. Все входы станций оборудованы инвалидными пандусами, объявления производятся на двух языках — татарском и русском. Стоимость проезда 20 RUB.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Kazan_International_Airport_Terminal_1A.JPG/640px-Kazan_International_Airport_Terminal_1A.JPG

Аэропорт Казани


Казанский трамвай — одна из старейших трамвайных систем России. Действуют 10 маршрутов, протяженность линий составляет 187 км.

Кроме того, в городе порядка 20 троллейбусных маршрутов и 91 маршрут автобусов. Не так давно в Казани внедрили новую схему движения автобусов, в связи с чем были отменены все маршрутные такси. Теперь среди горожан бытует выражение «ехать на красном автобусе», так как все новые автобусы, независимо от марки, окрашены в красный цвет.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/%D0%9C%D1%8D%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B8.JPG/640px-%D0%9C%D1%8D%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B8.JPG
Мэрия

Наиболее древние архитектурные памятники исторического центра Казани относятся ко второй половине 16 в. Граница исторического центра почти совпадает с городской чертой Казани 1890 г.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/Kazan_building_in_kremlin.jpg/640px-Kazan_building_in_kremlin.jpg
Президентский дворец республики Татарстан


Она охватывает территорию мыса между реками Волгой и Казанкой, проходит от берега Казанки вдоль Арского кладбища по ул. Вишневского, Эсперанто, Павлюхина, пл. Вахитова, охватывает старое Татарское кладбище и оканчивается на набережной Волги (Вахитовский и часть Приволжского районов).


Старейшая в городе улица Баумана (сейчас она пешеходная) остается главной артерией города, его деловым центром, местом сосредоточения развлекательных заведений. Казань одной из первых в современной России организовала свой Арбат (2001), для которого была выбрана красивейшая улица города, у подножия Кремлевского холма. Начало и конец отмечают храмы с колокольнями. На Баумана хорошо сохранилась застройка XVIII–XIX веков; улицу украшают скульптуры и фонтаны. Но главное — казанский Арбат обзавелся за десять лет своими традициями и неповторимой атмосферой. В середине улицы — карета Екатерины II, то есть ее точная копия: Казань так понравилась императрице, что она подарила городу свою карету. Оригинал — в музее Татарстана. Неспешная прогулка по Баумана может занять несколько часов, так как практически через каждые сто метром хочется остановиться и фотографировать местные достопримечательности. Кафе и ресторанов здесь даже больше, чем фонтанов, красивых зданий и скульптур.

Впрочем, у Баумана есть и другая сторона - полуразрушенные исторические здания, на которые больно смотреть. Но это лишь подчеркивает связь с историей.

Главные местные достопримечательности: аптека Бренинга с небольшой выставкой личных вещей аптекаря, фонтаны и скульптуры И. Башмакова, Дом печати — интереснейший памятник советского конструктивизма, бронзовая копия кареты Екатерины II у входа в Драмтеатр им. В. И. Качалова, храмовый комплекс — Покровский собор и церковь Николы Нисского. Также интересна Петербургская улица в центре Казани, открытая в канун 1000-летия города — подарок Санкт-Петербурга к юбилею.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Spasskaya.JPG/640px-Spasskaya.JPG


Казанский Кремль, на территории которого создан Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Современная мечеть Кул-Шериф, возведенная в память о той, что была разрушена при взятии Казани в 1552 г.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Kazan-shamil-house.jpg/640px-Kazan-shamil-house.jpg

Дом Шамиля, построенный в конце 19 в., выглядит как средневековый замок с башенками, выступами, высоким шатром и флюгером.

http://ingvarr.net.ru/_ph/308/2/90827130.jpg?1429810213

Казанский университет (19 в.) — один из наиболее выдающихся памятников русского зодчества, построен в стиле русского классицизма 20-30-х гг. 19 в.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Kazan_town_hall.jpg/640px-Kazan_town_hall.jpg
Ратуша дворянства


Старо-Татарская слобода (18-20 вв.) — территория нижней части города, за Булаком. Застройка этой части Казани началась еще в 15-16 вв. Общий архитектурный облик слободы создается в основном зданиями середины 19 — начала 20 вв.: богатые особняки татарской буржуазии, дома и усадьбы зажиточных и средних слоев населения, интеллигенции и духовенства, общественные здания, мечети, медресе, торговые лавки, производственные здания.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/%D0%9D%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BC%D1%83%D0%B7%D0%B5%D0%B9_%D0%A0%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%A2%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD.JPG/640px-%D0%9D%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BC%D1%83%D0%B7%D0%B5%D0%B9_%D0%A0%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%A2%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD.JPG

Театр оперы и балета им. Мусы Джалиля — место проведения Международного оперного фестиваля им. Федора Шаляпина и Международного фестиваля классического балета им. Рудольфа Нуриева.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/%D0%A2%D0%B5%D0%B0%D1%82%D1%80_%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8_%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B0.jpg/493px-%D0%A2%D0%B5%D0%B0%D1%82%D1%80_%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8_%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B0.jpg


На берегу озера Кабан расположено здание Татарского театра им. Галиаскара Камала, напоминающее большой белый корабль. Отдельного внимания заслуживают музеи и театры Казани. 

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/%D0%94%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D1%86_%D0%97%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%86%D0%B5%D0%B2_%28%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%8C%29.JPG/640px-%D0%94%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D1%86_%D0%97%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%86%D0%B5%D0%B2_%28%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%8C%29.JPG


В Казани множество больших и интересных музеев. Музей С. Сайдашева, Музей Л. Н. Толстого, Музей-квартира Шарифа Камала, Национальный музей Республики Татарстан, Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан, Музей Г. Тукая, Музей Е. А. Боратынского, Литературно-мемориальный музей А. М. Горького, Камерный шаляпинский зал, Музей-квартира М. Джалиля, Музей истории связи Республики Татарстан, Музей Каюма Насыри, Музей-квартира Назиба Жиганова, Краеведческий музей села Каракашлы, Мемориальный музей академиков Арбузовых, Театральный музей при КАБДТ им. В. И. Качалова, Музей национальной культуры, Музей истории Казанского университета, Музей Баки Урманче.


Не смотря на то, что Казань столица Татарии с множеством мусульманского населения, в Казани сильная вера Православная. В храме на Арском кладбище пребывают мощи святителя Гурия, первого святителя Казанского.


В городе множество православных храмов... Казань прославилась своими многочисленными святыми,  святителями и мучениками.


Храм великомученицы Варвары .
Храм был возведен в конце 18 века, в то время, когда вся Казань отстраивалась после пугачевского разорения. В 19 веке Варваринская церковь находилась на окраине города рядом с Сибирским трактом и каменного с колоннами моста Сибирской (называемой также Арской), заставы .Около Сибирской заставы, был большой арестантский дом и кузница, именно тут расковывали тех заключенных, которых потом гнали в Сибирь!


Петропавловский собор (возведен в память о посещении Казани Петром I в 1726 г.),
Собор оставляет неизгладимое впечатление, как только видишь его верхушку за домами. Построенный в 1726 году купцом Михляевым собор — один из шедевров русского барокко. Планировка собора проста — обычный «восьмерик на четверике», но покрывающие его стены разноцветные растительные орнаменты смотрятся просто фантастически. И очень по-восточному, что здесь весьма уместно. В соборе хорошо сохранилось внутреннее убранство. Крыльцо ведет на площадку перед входом в верхний храм, откуда открываются прекрасные виды на крыши старого города и синие горы за Волгой.
В этом соборе находятся великие святыни Казани: Чудотворная Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери, мироточивая Иверская икона Божией Матери (в нижнем храме), в верхнем храме собора находится гробница с мощами преподобных Ионы и Нектария, отца и сына, бывших бояр Застолбских, принявших монашество и являвшихся помощниками святителя Гурия, в нижнем храме мощи митрополита Казанского Ефрема, венчавшего на царство в 1613 году Михаила Феодоровича Романова, и мощи епископа Иерусалимского Арсения.


http://s2.afisha-mir.ru/StaticContent/Photos/140408205341/140422114530/p-512x512-nikolskij-sobor.jpg

Кафедральный Никольский собор,
Совсем рядом с Иоанно-Предтеченским монастырем находится еще один церковный ансамбль. Это Покровская церковь с колокольней (1703) и церковь Николы Нисского (1885), очень разные, но прекрасно друг друга дополняющие. В Покровской церкви сохранился иконостас и росписи, а Никольская с 1945 года имеет статус кафедрального собора. В этом соборе пребывают чудотворные иконы: «Казанская», «Тихвинская» и «Феодоровская» иконы Божией Матери, «Куюковская» икона свт. Николая.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Blagove%C5%A1tenjski_sabor_-_Kazanj.JPG/407px-Blagove%C5%A1tenjski_sabor_-_Kazanj.JPG


Благовещенский собор в Казанском Кремле,
Самый древний из сохранившихся памятников истории и архитектуры в Кремле и всей Казани. Место для постройки указал Иван Грозный в 1552 году. Здесь бывали: Пушкин, Шаляпин, Рахманинов и все русские цари, бывавшие в Казани. Собор очень красив внутри. Иконы написаны даже на столбах и сводах.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/Kazan_monastery.jpg/640px-Kazan_monastery.jpg

Богородицкий женский монастырь с чудотворной иконой Казанской Божьей Матери. Здесь пребывает  «Ватиканская-Казанская» икона Божией Матери.

http://s1.afisha-mir.ru/StaticContent/Photos/140408205341/140422114014/p-512x512-ioanno-predtechenskij-monastir.jpg

Иоанно-Предтеченский монастырь (построен после взятия Казани Иваном Грозным),
Монастырь у подножья Кремлевского холма был основан в 1564–1568 годах и назван в честь Ивана Грозного. В камне стал строиться только в XVII веке, но от древнего ансамбля осталось мало что. Огромный трехшатровый собор Иоанна Предтечи разобрали еще в 1888 году (а новый построить не успели), все остальное было разрушено в советское время. Сохранилась белокаменная Введенская церковь с колокольней (1649–1652).

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Kazan-marjani-msq.jpg/640px-Kazan-marjani-msq.jpg

Апанаевская и Бурнаевская мусульманские мечети.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%92%D1%81%D0%B5%D1%85_%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%B9.JPG/640px-%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%92%D1%81%D0%B5%D1%85_%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%B9.JPG

В Казани даже есть храм всех религий. В Казани имеются кроме православных храмов и мусульманских мечетей, католические храмы, лютеранские кирхи, старообрядческие моленные дома... .

http://s4.uploads.ru/t/xvYAf.jpg
Православная икона всех святых земли Казанской