November 17th, 2015

Как 78 летний глава ГДР Ульбрихт не желал уступать своё место Хонеккеру

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Bundesarchiv_Bild_183-J1231-1002-002_Walter_Ulbricht%2C_Neujahrsansprache.jpg/300px-Bundesarchiv_Bild_183-J1231-1002-002_Walter_Ulbricht%2C_Neujahrsansprache.jpghttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Bundesarchiv_Bild_183-1986-0421-044%2C_Berlin%2C_XI._SED-Parteitag%2C_Erich_Honecker.jpg/300px-Bundesarchiv_Bild_183-1986-0421-044%2C_Berlin%2C_XI._SED-Parteitag%2C_Erich_Honecker.jpg
Главы Германской Демократической Республики

Вальтер Ульбрихт и Эрик Хонеккер

Из воспоминаний "Кремлёвского доктора" Евгения Чазова:

В 1971 году меня и П. Е. Лукомского срочно пригласили в Берлин для консультации В. Ульбрихта. До этого мы несколько раз консультировали его во время отдыха в санатории «Барвиха». В свои 78 лет Ульбрихт прекрасно выглядел, активно занимался физкультурой, любил ходить на лыжах, правда, многое в его физической активности носило показной характер. Единственно, что его беспокоило, это повышение артериального давления и иногда появляющиеся головокружение и слабость, связанные, несомненно, с развивающимся атеросклерозом сосудов мозга. В Берлине нас встретили растерянные лечащие врачи Ульбрихта и наш посол П. А. Абрасимов, заявившие, что Ульбрихт категорически отказался от помощи специалистов правительственной больницы и обратился к медикам, которые не были знакомы партийному аппарату СЕПГ и которых не желательно было знакомить с состоянием его здоровья. Однако оказалось, что суть конфликта заключалась не в медицинских проблемах лечения Ульбрихта, а в ситуации, которая создалась в связи с обострением его отношений с Э. Хонеккером . Предстоял съезд партии, на котором В. Ульбрихт, которому исполнилось уже 78 лет, должен был уступить свое место Э. Хонеккеру. В. Ульбрихт, как это бывает при склерозе мозговых сосудов, не мог критично оценить свое состояние, считал себя вполне работоспособным и с обидой воспринял предложение, переданное к тому же, по его словам, в некорректной форме, стать почетным председателем партии. Ульбрихт в то время считал себя единственным теоретиком-марксистом, оставшимся в живых. Иначе как «Лениным современности» и главным идеологом коммунизма в современном мире он себя не представлял. Когда у него произошел гипертонический криз, он наотрез отказался ехать в правительственную больницу и был помещен, по его настоянию, в обычное больничное учреждение.

Хонеккер же боялся, с одной стороны, как бы действительно не произошло тяжелых осложнений в состоянии здоровья В. Ульбрихта, а с другой — широкой огласки конфликта. И то и другое могло оказать неблагоприятное влияние на ход съезда, а может быть, и на его избрание. Учитывая, что В. Ульбрихт не пускал к себе врачей из правительственной больницы ГДР, предполагалось, что консультантов из Москвы, которые смотрели его в «Барвихе», он примет. С одной стороны, те после консультации смогут ответить на все вопросы Э. Хонеккера, а с другой — постараются убедить Ульбрихта в необходимости лечения в правительственной больнице.

Действительно, В. Ульбрихт принял нас с Лукомским весьма любезно, хотя на протяжении всей встречи градом сыпались нелестные слова и в адрес врачей правительственной больницы, и в адрес Хонеккера. Состояние его было удовлетворительным, и на консилиуме с участием врачей, которые лечили его в тот момент, было решено, что через несколько дней он сможет вернуться домой.

На обеде в нашем посольстве мы успокоили П. А. Абрасимова и Э. Хонеккера, что ничего страшного в состоянии здоровья В. Ульбрихта нет, что он уже стал адекватным, успокоился и через несколько дней, вероятно, вернется домой. В общем так и оказалось. Съезд прошел в спокойной обстановке, и в 1971 году Э. Хонеккер был избран первым секретарем СЕПГ.

(Из книги "Здоровье и власть")

Советский учёный родом из Риги, Мстислав Всеволодович Келдыш

Он учился в школе во время Первой мировой войны и Революции. Он получил высшее образование «в годы страшной разрухи». Вместо спокойной работы математика, был брошен спасать авиастроение – и спас его. Возглавил Академию наук СССР, но в анкетах до смерти писал: «происхождение – из дворян».

Дед по линии матери — полный генерал от артиллерии А. Н. Скворцов, дед по линии отца — М. Ф. Келдыш, окончивший духовную семинарию, но затем избравший медицинскую стезю и дослужившийся до генеральского чина. Мать — Мария Александровна (урождённая Скворцова) — была домохозяйкой. Мстислав был пятым ребёнком (и четвёртым сыном) в семье, позже родились ещё две девочки.

Ушел с высочайшего поста в государстве сам, без напоминаний, когда почувствовал что годы дают о себе знать. Некоторые из его работ не только не рассекречены, но и не будут рассекречены при нашей жизни. Его смерть – до сих пор загадка. Всё это он – Академик Мстислав Всеволодович Келдыш. Сама жизнь его – научный парадокс, не имеющий объяснения.

Конец тридцатых годов. Война все ближе, а самолеты разваливаются в воздухе. Флаттер и шимми – страшная вибрация, разрушающая самые прочные конструкции. Скорости выросли, и авиация упёрлась в неведомое. Запах подвалов НКВД сгущается в коридорах ЦАГИ, нашего главного авиацентра. Хотя самолеты разваливаются во всем мире – в случае провала спуска не будет, и все это знают. Решение созрело быстро. К нам пришел «молодой гений из МГУ»? Вот пусть он и сделает. В случае чего, он и ответит за провал.Впрочем, иногда об этом пишут и другими словами: «С.А.Чаплыгин, (начальник Келдыша) поставивший перед молодым теоретиком–математиком и механиком задачу с немедленным практическим применением, распознал в нем скрытый дотоле талант инженера, повышенное чувство ответственности и умение работать». Возможно, и так. Может быть, и распознал.

Первая серьёзная работа, безнадежное дело, над которым бьются лучшие авиастроители мира поручают человеку, который никогда в жизни не строил самолеты. Важнейшую государственную задачу – а как воевать, если нет современных самолётов? – доверяют ученому, не имеющему ещё никаких достижений. Келдыш решает эту проблему без каких либо видимых затруднений – быстро, просто, изящно, решает так, что его расчеты актуальны до сих пор. За победу над флаттером и шимми - две Сталинские премии, за 1942 и 1946 год. Но ещё ранее, в 1944 году, в самый разгар войны Келдышу дают новое невыполнимое задание: ракеты. До Победы ещё год, а ученый уже решает задачи ракетной баллистической стрельбы. Берлин ещё не взят, а он делает расчеты космических полётов. Чуть позже он войдет и в проект создания ядерного оружия.Во всей мировой науке трудно найти человека, который бы одновременно решал вопросы авиации, ракетостроения, космических и межпланетных перелётов, ядерного оружия, развития кибернетики - и все это в одно и то же время, и более чем успешно, на уровне высших мировых приоритетов. После войны какое то время он возглавляет сразу три научных центра - авиационный, математический и ракетный – и все успешно.

Причина, по которой Келдыш так и не был в те годы удостоен Нобелевской премии остается загадкой. В ходе своей научной работы учёный как минимум несколько раз выходит на результаты, стоящие на голову выше того, за что в те годы давали премии его современникам, западным ученым.

"ЭВМ СТРЕЛА, СССР, 1953 г.
На этой машине работали люди Келдыша,рассчитывая ядерное оружие и траектории ракет.

Представление, что «математики - это ботаны» разбивается о Келдыша ,как волна о бетонный мол. Его можно назвать одним из последних настоящих романтиков науки. Сам он описывал состояние творческого экстаза так:... «Очень немногое может быть сравнимо с тем чувством, которое овладевает человеком, когда он сделал научное открытие. Он узнал новое, еще совершенно неизвестное, своим открытием принес пользу людям. Именно это, видимо, и дает то наивысшее удовлетворение, какое только возможно для ученого. Правда, сначала овладевает радость несколько эгоистическая. Думаешь: я, только один я это знаю, именно я это нашел и открыл. Какое счастье! Потом приходит другое: удовлетворение от сознания, что твое открытие не пропадет, что оно будет применено в жизни».

Во многом именно благодаря усилиям Келдыша развитие вычислительных технологий в те годы выглядело так: США, затем ( с минимальным отставанием по времени) СССР, и только потом – Западная Европа. Все остальные страны взирали на это чудо как дикари на пролетающий над ними реактивный самолет. Им оставалось только бессильно потрясать копьями. Насколько глубоко копнул Келдыш тогда, в 50-х, становится понятно только сейчас: так, ещё до внедрения электронно-вычислительных машин Келдыш умудрился создать у себя в институте такую уникальную структуру, как «фабрика ручного счёта» - по существу, систему распределенных вычислений, архитектуру которой сегодня копируют в самых современных многоядерных суперкомпьютерах. По существу, Келдыш создал «живой компьютер», настоящую ЭВМ со своей внутренней структурой и жесткой логикой обмена данными, но состоящую не из процессоров, а из живых людей, заменяющих отдельные электронные узлы. Производительность этой «фабрики ручного счёта» была настолько высокой, что была вполне сопоставима с лучшими электронными машинами тех лет. И ракеты, рассчитанные Келдышем, обычно не падали в море из-за ошибок программистов, как недавно упали наши спутники Глонасс, рассчитанные на самых современных компьютерах.

Величайшая загадка Келдыша ешё и в том, что он стал, пожалуй, последним в мировой истории ученым-универсалом, гением науки классического типа, восходящим к образцам Леонардо да Винчи и Ломоносова, человеком, способным добиваться успеха в самых различных областях научного знания: от создания передового оружия в железе, до расчетов межпланетных перелетов и формул, понятных только коллегам-математикам.



1959 Келдыш и Королев на даче у Курчатова


Уход Келдыша из жизни по-прежнему остается загадкой. Точно известно лишь то, что когда руководителю страны Леониду Брежневу доложили о плохом состоянии здоровья академика (это сделал кремлёвский доктор Чазов), тот ответил коротко: «Делайте что хотите, но Келдыш нам нужен». «Что хотите» означало, что бюджет неограничен: для лечения привлекли светил медицины мирового уровня, которых не всегда приглашали даже для лечения высших руководителей партии и государства. Ученый оставил пост Президента академии, но смог продолжить научную деятельность. В последние годы он вплотную занимался вопросами создания ПРО - противоракетной обороны страны.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/e/e1/%D0%91%D1%8E%D1%81%D1%82_%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%9A%D0%B5%D0%BB%D0%B4%D1%8B%D1%88%D0%B0_%D0%B2_%D0%A0%D0%B8%D0%B3%D0%B5.jpg/225px-%D0%91%D1%8E%D1%81%D1%82_%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%9A%D0%B5%D0%BB%D0%B4%D1%8B%D1%88%D0%B0_%D0%B2_%D0%A0%D0%B8%D0%B3%D0%B5.jpghttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/d/d3/%D0%9A%D0%B5%D0%BB%D0%B4%D1%8B%D1%88_%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0.jpeg/330px-%D0%9A%D0%B5%D0%BB%D0%B4%D1%8B%D1%88_%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0.jpeg
Бюсты в Риге и Москве


Келдыш не оставил никакой предсмертной записки. Известно лишь то, что его мучила депрессия. После ухода с поста Президента его возможности влиять на ситуацию резко уменьшились, возможно, ему казалось, что многое без него делают не так, неправильно, ошибочно. Завеса государственной тайны по прежнему висит над многими работами учёного тех лет: так, известно, что у него были расхождения по поводу того, как строить систему противоракетной обороны страны; возможно, как раз Келдыш и был прав, а его оппоненты неправы, потому что полноценной ПРО у нас до сих пор нет. Но и эту загадку он унёс вместе с собой.…

Он был найден в своем гараже, в своей Волге, с остановившимся сердцем. Мотор его машины истратил бензин, а его сердце – запас жизни. Умер ли он сам, покончил ли с собой, или случилось что-то иное – мы не узнаем никогда. Официальное сообщение гласило, что смерть наступила в результате сердечного приступа, хотя люди близко знавшие его не верят этим официальным сообщениям, потому что они не могут себе представить , что человек прекрасно разбирающийся в машинах , мог закрыть все двери гаража и машины понимая, что он оставляет включенным двигатель.

Выстрел на даче №43. Загадка смерти Цвигуна





https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/d/d2/%D0%93%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BB_%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%91%D0%BD_%D0%9A%D1%83%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B8%D1%87_%D0%A6%D0%B2%D0%B8%D0%B3%D1%83%D0%BD.jpg
Семен Кузьмич Цвигун



Автор: С.Лекарев

«Государево око» в КГБ

Семена Кузьмича Цвигуна я помню хорошо. Он и генерал Цинев были первыми заместителями председателя КГБ. Когда Андропов уходил в отпуск, кто-то из этих людей (чаще Цинев) Юрия Владимировича замещал.

Как недавно подметил на страницах «Аргументов неделі» (№18 за 2006 г.) историк Рой Медведев, после Берии очень долго председатели КГБ (Серов, Семичастный, Шелепин) не входили в Политбюро: послесталинское партийное руководство опасалось усиления «тайной полиции». Брежнев ввел в Политбюро Андропова, но прикрепил к нему своих людей - Цвигуна и Цинева. Оба когда-то работали с Леонидом Ильичем, приятельствовали с ним, приходились, говорили, родней (через жен). Они не то чтобы контролировали Андропова, просто... Пусть будет «государево око»!

Как в Комитете к этой паре относились? Фрондировать, разумеется, никому бы в голову не пришло, но профессионалы-то понимали: ни Цвигун, ни Цинев сами никогда не добывали за границей чужие секреты, не имели за плечами и каких-то знаменитых контрразведывательных операций. Нет, были вполне компетентны, все-таки всю жизнь «в органах» - однако не звезды. Обычные чиновники от КГБ, добросовестные, дисциплинированные...

Маленького, лысого, с оттопыренными ушами Цинева на Лубянке звали «Фантомас». В штатском он смотрелся каким-то бухгалтером, потому, видимо, ходить предпочитал в генеральском мундире. Звонок, срочное дело, по коридору несется взмыленный опер - но горе ему, если навстречу попадется Цинев: «Почему не приветствуете по форме? Как фамилия? Какое подразделение?» И ведь обязательно позвонит твоему начальнику - со всеми вытекающими последствиями! Дородный, розовощекий Цвигун подобными глупостями не памятен, но, полагаю, свои комплексы имелись и у него: тоже ходил в мундире, а главное, сочинял романы (подразумевалось - автобиографические) о партизанских подвигах какого-то майора Млынского. По ним еще снимались фильмы, Млынского играл Тихонов - «Фронт без флангов», «Фронт за линией фронта»... У нас хмыкали, что пишет генерал не сам.

И вдруг этот солидный, благополучный человек кончает с собой.

Помню некролог в «Правде»: «После тяжелой продолжительной болезни...» В конце шли незнакомые публике фамилии - наши генералы, начальники управлений. При этом главной подписи - Брежнева - не было. Помню разговоры, ходившие в Комитете. И два имени, которые назывались приглушенными голосами: Галина и Борис.

Версия 1: разговор с Cусловым

Борис Буряце, артист Большого театра, «роковой цыган», «сердечный друг» Галины Брежневой... Брежнев этим романом дочери был недоволен, а тут еще вскрылась связь Бу­ряце с уголовной группой, похитившей бриллианты у зна­менитой дресси­ровщицы Ирины Бу­гри­­мовой. Возникла щекотливая ситуация: по ходу расследования неизбежно всплывет имя Галины. Хитроумный Ан­дро­пов якобы предложил Цвигу­ну посоветоваться с Сусловым, главным партийным идеологом. Однако суровый Суслов счел, что любое упоминание фамилии генсека в данном контексте - компрометация партии. Коса нашла на камень, разговор Цвигуна и Сусловым был жестким, оба перепсиховали. Цвигун в итоге пустил пулю в висок, а Суслов через несколько дней умер.

Такова в общих чертах самая расхожая версия, ее в тех или иных вариациях вспоминают чаще всего. Цвигун дей­ствительно курировал взаимодействие с МВД и наверняка был в курсе «дела Буряце». Да и психологически ход - в духе Андропова: внешне его отношения с Цвигуном и Циневым выглядели доброжелательными, но вряд ли Юрию Владимировичу нравилось, что при нем состоят соглядатаи. А тут - возможность, устранившись самому («Семен Кузьмич, вам, как другу Леонида Ильича, в данной ситуации удобней...»), заставить таскать каштаны из огня Цвигуна. Выкрутится - хорошо, нет - нет. Против этой версии - то, что она слишком беллетризована. Стреляется Цвигун, вскоре умирает Суслов - как не связать воедино? Но почему именно к Суслову Цвигун должен был идти за советом?  И вообще - зачем ему идти к кому-то за советом? Вполне мог частным порядком встретиться с Брежневым сам!

Версия 2: онкология

Она самая простая, и про нее пишет в своих мемуарах профессор Е. Чазов: у Цвигуна был рак, после операции обнаружились метастазы, генерал решил уйти из жизни сам. Что ж, Чазов - «лейб-медик» Кремля, человек осведомленный. Но... Обычно в таких случаях оставляют хотя бы записку семье. Кроме того, Цвигун, каким я его помню, был, скорее, из тех, кто в подобной ситуации борется до конца: еще не все потеряно, не помогло это сред­ство - по­пробуем другое, тибетские травы, акульи плавники... Дам команду - что угодно из-под земли достанут! И потом... Самоубийство в подобных ситуациях - шаг обдуманный, к нему готовятся.
А Цвигун даже не свой табельный пистолет использовал, взял у охранника. Так поступают, скорее, при внезапном срыве.

( Прим. Кроме того, позже в своих воспоминаниях, Чазов пишет, что если бы не самоубийство, то Цвигун после операции онкалогии на лёгком жил бы и по сей день. А так же делиться следующими воспоминаниями: -
Днем 19 января я был в больнице, когда раздался звонок врача нашей скорой помощи, который взволнованно сообщил, что, выехав по вызову на дачу, обнаружил покончившего с собой Цвигуна. Врач был растерян и не знал, что делать в подобной ситуации. Сообщение меня ошеломило. Я хорошо знал Цвигуна и никогда не мог подумать, что этот сильный, волевой человек, прошедший большую жизненную школу, покончит жизнь самоубийством.

Я позвонил Андропову и рассказал о случившемся. По его вопросам я понял, что это было для него такой же неожиданностью, как и для меня. Единственное, о чем он попросил, чтобы мы никого не информировали, особенно органы МВД (зная отношения в то время МВД и КГБ, мы не собирались этого делать), сказал, что срочно будет направлена следственная группа, с которой и надо нашим товарищам решать все формальные вопросы.

Как мне показалось, Брежнев, или в силу сниженной самокритики, или по каким-то другим причинам, более спокойно, чем Андропов, отнесся к этой трагедии. К этому времени это был уже глубокий старик, отметивший свое 75-летие, сентиментальный, мягкий в обращении с окружающими, в какой-то степени «добрый дедушка». Как и у многих стариков с выраженным атеросклерозом мозговых сосудов, у него обострилась страсть к наградам и подаркам.)

Версия 3: Обвинение во взятках

Об этом, в частности, пишет в мемуарах генерал КГБ В. Кеворков: Цвигуна якобы вызвали в ЦК, сообщили, что при расследовании крупного дела по коррупции обвиняемые дали неопровержимые показания - Цвигун брал взятки. Тот спросил, знает ли Брежнев. Ответили, что пока нет. Попросил сутки на размышление - и застрелился.

КГБ, конечно, был не самой коррумпированной системой в СССР. Но «жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Всякое случалось. Помню, выяснилось: некий полковник устроил сотрудника на загранработу с условием: отдаешь мне часть заработка плюс возишь всякие дефицитные по тем временам видики, дубленки... Тот и отдавал, и возил. Вскрылось, когда в отдел пришел парень, у которого дед был одним из замов Пельше, главы Комитета партийного контроля ЦК КПСС. Скандал вышел грандиозный, полковника выперли с позором и половинной пенсией.

Цвигун в Москву приехал с поста председателя КГБ Азербайджана. В закавказских республиках свои традиции и отношений, и подношений. Но значит ли это, что и Цвигун «брал»? Любое свидетельство полезно перепроверить по другим источникам, а свидетельство Кеворкова - единственное на сей счет.

Подводя черту

Но, может, каждая из версий верна и неверна одновременно? Просто все сбежалось одновременно: онкология, история с Галиной, подозрения во взяточничестве... И усталый, изнервничавшийся генерал поехал на служебную дачу, по дороге попросил у охранника служебный «макаров»...

Он мне вспоминается как очень закрытый человек - Семен Кузьмич Цвигун. И тайну своей смерти он унес с собой.

Материал  газеты "Аргументы недели"

Казусы с Африканским президентом-людоедом

http://historienet.dk/files/bonnier-his/imagecache/630x420/pictures/1627_01_bokassa.jpg

В августе 1973 года, президент Центрально Африканской Республики Жан-Бедель Бокасса узнал, что он болен каким-то гастроэнтерологическим заболеванием. Его пригласили на лечение в СССР.

Не известно в каком амплуа он приехал в Москву: то ли как руководитель революционной партии, то ли как император. Но работники МИД просили докторов обеспечить прием и лечение на самом высоком уровне.

Когда впоследствии врачи узнали, что это был один из самых жестоких людей в Африке, каннибал и убийца, они не могли в это поверить, вспоминая встречу в инфекционном корпусе Кунцевской больницы. Это был невзрачный человечек, который постоянно улыбался и извинялся.

Осмотрев его , профессор  В. Г. Смагин ,   установил , что ничего угрожающего у пациента нет и речь идет о банальном холецистите и колите. Рекомендовав обычное в таких случаях лечение и диету, все доктора разъехались по домам, так как это был воскресный день.

Не успели доктора  приехать домой, как раздался звонок из больницы, и дежурный врач просил  срочно вернуться.   Оказалось, что вызывали   не к больному, а для того, чтобы навести порядок в кухне этого корпуса. С Бокассой приехали его слуга и повар и привезли обычные для него продукты питания. Это были какие-то мелкие змейки, животные типа ящериц, грязное мясо непонятного происхождения.

Врачи поднялись к Бокассе и сказал ему, что здесь, в больнице, мы будем лечить его нашими методами, диета является таким же лекарством, как и таблетки, которые он принимает. Получив его согласие, медики попросили выбросить все, что было привезено, на помойку.

Бокассе так понравилась наша пища и лечение, что, покидая в хорошем состоянии через 10 дней больницу, он поставил вопрос перед работниками МИД о выезде с ним нашего врача и нашего повара.

Работники МИД настоятельно требовали как можно быстрее решить этот вопрос. Вызвался поехать с Бокассой доктор Ф. К. Яровой.

Поездка врача и повара была недолгой — то ли Бокасса не получил от нашей страны того, чего добивался, то ли ему надоело постоянное вмешательство в его жизнь врача, призванного следить за состоянием его здоровья. Бокасса являясь людоедом решил скушать Советского доктора! Только через три месяца по убедительной просьбе Советского посольства доктор был возвращен в Москву.

Бокасса долго решал, под каким «соусом» порвать контракт. Но не нашел ничего лучшего, как обвинить врача в попытке принудить одного из полицейских охранников к сожительству. Надо было видеть пожилого, интеллигентного, субтильного доктора и громадного роста полицейского, чтобы представить всю бредовость заявления Бокассы о том, что советский врач пытался силой совратить полицейского.

Читаем Евангелие вместе за 17 и 18 ноября



О чём говорится в Евангельском чтении сегодняшнего и завтрешнего дня  (вторника и среды, 24 недли по пятидесятнице). Открываем Евангелие от Луки 11 глава, 34-46 стихи.


34 Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.
35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
36 Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
37 Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег.
38 Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.
39 Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.
40 Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
41 Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто.
42 Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.
43 Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях.
44 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.
45 На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь.
46 Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.


В первой части текста разговор идёт о чистоте ока. Не зря же есть поговорка, "Глаза - это зеркало души". В самом деле по глазам очень много можно сказать о внутреннем мире человека. Чистое око (глаз), это чистый и открытый взгляд, тёмное око, это злой взгляд, расплывчатый.

Давайте посмотрим на любой предмет и мы свои глаза , зрение концентрируем именно на этом предмете и не замечаем предметов и вещей находящихся рядом. А теперь постораемся посмотреть на два предмета одновременно. Да, мы их видим, но уже не так чётко, а как бы туманно и расплывчато.

Вот так туманно и расплывчато человек смотрит , когда в этой жизни он желает увидить мирское и духовное. Человек не может жить одновременно мирским и духовным. Если он так будет стараться жить, то в итоге он всецело не увидит ни полноценной мирской, ни духовной жизни, он будет обманывать всех, и себя, и окружающих и Бога. В мирской жизни правит зло и нельзя сразу служить Богу и Момоне и усидеть на двух стульях. У таких людей будет много несчастья.

Честнее выбрать одно из двух, или служить мирскому богатству или же богатству духовному. Нужно полным взглядам смотреть на то, что тебе ближе. И если мы будем двумя глазами, открытым взглядом смотреть на духовное богатство, тогда и наше тело светло будет.

Далее мы читаем, как один фарисей пригласил Господа на обед и Господь пришёл к нему.

Кто такой ФАРИСЕЙ? Вообще, фарисей, это не просто человек, ханжа и лицемер, а ФАРИСЕИ, это люди религиозно-общественного течения  Иудеи. Это даже выходцы древнееврейских философских школ. Учение фарисеев лежит в основе современных ортодоксальных иудеев. И это ни какое-то оскорбительное было слово, "фарисей" переводиться как "отделившийся", "обособленный". Отделившийся от чего? От грешного общества, чтобы быть ближе к Богу! То есть быть фарисеем для фарисеев было очень уважительно.

Но была и вторая группа людей Иудеи, которые называли себя САДДУКЕИ, это были противники Фарисеев и вот они неувожительно фарисеев называли "отщепенцами", ещё были ЕССЕИ. То есть . мы видим, что древние иудеи они не были едины, были три школы философского направления, Фарисеи, Саддукеи, Ессеи.
Фарисеи  - это люди, вышедшие из глубины народной массы и поднявшиеся на её поверхность благодаря своему умственному развитию. Фарисейское движение сформировалось в борьбе против контролировавших храмовый ритуал саддукеев.

Признавая, подобно саддукеям, неизменяемость Божественного закона, они, в противоположность им, считали, что закон существует для того, чтобы его добросовестно исполняли, однако, основная цель законодательства — служить благу людей. Лозунгом фарисеев было: «закон для народа, а не народ для закона».

Так вот у Фарисеев был закон перед обедом омывать тело или хотя бы руки. С древности, этот закон дошёл и до нас. Перед обедом мы все моим руки чтобы смыть грязь. Но у Фарисеев. это омовение имело другое значение, духовное, ритуальное. Если Фарисей бывая на улице или на рынке дотрагивался до предмета с которым контактировал Саддукей, то считалось, что Фарисей духовно осквернился и ему надо омыть себя водой прежде чем сесть за стол.

Конечно, омыть руки это похвально, но вскоре этот обычай оброс религиозными предрассудками, где речь шла уже и о количестве воды, и о способе умовения и о числе умовений.... Фарисейство переросло в секту. Дело дошло до того, что фарисеи все свои предписания строго соблюдали, а заповеди Бога постоянно нарушали. И на заповеди внимания обращали меньше , чем на  то же умовение рук.

И вот приходит в дом Фарисея Господь и сел за стол не умыв рук. Фарисей удивился. А Господь тогда и говорит "Вы фарисеи, внешне чаши и блюда очищаете, а внутренность Ваша  исполнена хищения и лукавста. Неразумные! Не Тот же ли кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?"

Господь даёт понять, что для фарисеев важно всё соблюдать внешне, но внутренне, то, что не видимо на людях уже фарисеям  не важно. Как пример приводится чаша, но ведь человек, он тоже имеет внешне тело и внутренне душу. И для фарисея куда важнее омыть тело, чем очистить душу. А разве и тело и душу создал не один Творец, Бог?

И вот действительно, как часто мы с Вами заботимся только о внешнем. Боимся чтобы нас не осудили, чтобы всё сделать правильно, чтобы чисто одеться на люди, а что внутри ... ни кто не видит.

Это очень похоже на людей, которые внешне соблюдают все праздники и традиции. Приходит Христово Рождество и все знают сколько каких блюд на стол поставить. Приходит Пасха, все пекут куличи и красят яйца чтобы удивить гостей за столом красотой пасхального стола! Намываем дома, красиво одеваемся... Но кто  искренне помолился вспомнив историю праздников? Кто очистил свою душу через покаяние и причастие? Увы, много таковых, кто праздники Христовы празднует внешне, даже не заходя в храм. Это современное фарисейство! Это то, против чего так выступал Христос!

Не должна внешняя чистота идти в ущерб чистоты внутренний. Фарисеи мыли руки перед обедом и не заботились, чтобы их душа, более драгоценная перед Богом чем тело, была бы чистой.

Мы знаем, что душу очистить можно покоянием. Но Господь даёт нам ещё одну возможность для очищения души, это МИЛОСТЫНЯ. Что такое милостыня? Это подаяние!
Добровольная раздача (пожертвование) своих денег, пищевых продуктов, одежды, различных бытовых предметов и других ценностей, а также иная помощь другим людям, как правило, нуждающимся (нищим или бедным). Как правило, акт подаяния совершается по моральным и религиозным причинам. В Евангелии сказано : Блаженны милостивые, и́бо они помилованы будут. Или Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.

Православный христианин должен совершать щедрые подаяния бедным, чтобы чрезмерно не привязываться к временному своему накопленному материальному благополучию на земле, но всецело устремлять свой взор к Богу и подражать Ему — Источнику всех благодеяний для праведных и неправедных, добрых и злых.

Тем самым Господь нам прямо говорит, что через милостыню, через милость и дела милосердия, мы тоже можем очиститься, очистить свою душу.

Есть люди, которые не ходят в храм на исповедь и вот тут самое время вспомнить и подумать, а какие дела милосердия мы сделали? Кому мы помогли? Или мы осудили оговорами, куда это милость пойдёт! Не важно кто на какие цели потратит вашу милостыню, человек дающий не должен об этом думать, то что вы даёте милостыню, это замечает Бог, а дальше уже не ваша забота, на что она будет потрачена тем, кому вы дали.

Далее мы читаем, что Господь произносит грозную обличительную речь вновь направленную на фарисеев. Ведь фарисеи соблюдали все законы и милостыню они тоже давали. И эта милостыня была не в копейках, а был закон явно указывающий на выделения со своего заработка и дохода десятины, то есть 1/10 от того что человек имел, он должен был отдать синагоги. Это обязывал закон фарисеев и не только фарисеев, а всех иудеев.

Куда шла эта десятина? На содержание синагог и на жизнь ЛЕВИТОВ. Кто такие Левиты?  Левиты -
часть евреев, представители колена Левия. В широком смысле слова называются все потомки Левия, в том числе коэны (священники). Из левитов набирались служители (певчие, музыканты, стража и т. д.) в переносном храме — Скинии, а позднее — в Иерусалимском храме.  Проще говоря, левиты, это были служители Бога при синагогах. У них были очень строгие уставы, они не ели мяса, не пили вина, не стригли волос, отрицали все мирские удовольствия. Принято даже считать левиты были как бы прообраз современного монашества. Это были уважаемые в духовной жизни люди, служители Бога. И вот ливиты синагогою содержались от денег тех же фарисеев, которые платили десятину как и все иудеи.

А раз в три года, по закону собиралась со всех иудеев ещё одна жертва, которая шла на содержание бедняков и сирот. И здесь все иудеи и фарисеи в том числе должны были вносить десятую часть того, что они выращивали для пропитания на своей земле. Речь идёт о плодах овощей и фруктов. Закон не обязывал давать в жертву 1\10 часть огородней травы. Однако Фарисеи вместе с плодами овощей и фруктов давали и десятину травяных растений, таких как мяту и руту. Фарисеи желали как можно точнее исполнить и этот закон, мол если давать десятину от всего что выращивается, то буквально со всего что растёт. Они делали это без всякой корысти, что бы Бог это увидел и оценил!

Но Господь говорит... "Горе вам фарисеи"... Горе за то, что даёте такую мелочь, как траву, а более важные законы связанные со справедливостью ( на пример судейскую) не исполняете. Нет любви к ближним своим, а значит нет любви к Богу. Эта милостыня, этот закон  десятинный, опять же, это внешнее проявление заботы к человеку, а что при этом в нутри, ни кто не знает!

Горе вам фарисеи, что любите в синагогах стоять перед людьми в передних рядах, любите приветствоваться, показывать себя... Я действительно знаю людей, которые идут в храм показать себя. Одна женщина так и сказала : "В моей той Церкви в шляпе не разрешают молиться, там все в платках, но я женщина видная, меня все знают, как же могу в платке перед всеми появиться, вот потому я пошла в ту другую Церковь, потому что там можно молиться в шляпе и публика там более видная!" И эти слова говорит женщина, которая может часами цитировать Библию считая, что она верующая. Вот опять же пример современного фарисейства.

Современное фарисейство и давать милостыню в виде гуманитарной помощи пострадавшим районам соседних государств, ради похвалы и газетной заметки и не видить тех людей, которые страдают от бедноты здесь же рядом, под самым носом.

Господь  говорит, что горе этим же людям, за их дела и поступки. Причём эти дела фарисеев они же в действительности могут показаться как дела добра и милосердия. Однако, эти все дела направлены на прославления самого себя, на то чтобы это все заметили и увидели, чтобы оценили и похвалили. Здесь впереди стоит не милосердие, а самодовольство.

Господь  говорит, что горе таким людям. Что они больше грешат, чем оказывают милосердия. Этим они губят, а не очищают свою душу. Хотя казалось бы, что в действительности фарисеи исполняют предписанный закон. И Господь как бы равняет в одну линию фарисеев, книжников (людей составляющих и исполняющих законы синагоги) и лицемеров! То есть Господь не делает разницы между теми фарисеями которые и исполняют приписанные законы и теми книжниками, кто их пишет и составляет для всех и между лицемерами. Господь даёт понять, что всё это ЛИЦЕМЕРИЕ.

Что такое лицемерие?
Лицемерие — отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели. Лицемерие противоположно честности, искренности — качествам, в которых проявляется осознание и открытое выражение человеком подлинного смысла его действий.

Ведь христианству чуждо лицемерие. Вот чему учит Евангелие и Библия:

У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Даже в Исламе, лицемерие считается ещё большим грехом, чем неверие. Неверующие в Бога не верят, а лицемеры Бога обманывают.
В Иудаизме лицемерие является отрицательным и непристойным поступкам. Как говорят иудеи, лицемерие, это когда слова и мысли (уста и сердце) идут в рознь, в разные стороны, когда в уме и в сердце нет согласия.
Богобоязненный человек открыто признаёт правду и говорит правду в своем сердце.

Господь таких фарисеев и лицемеров сравнивает со старыми гробами, с древними захоронениями. Это стоит понимать, что порядочный человек встречаясь с фарисеем-лицемером может много и долго говорить с ним о духовном, видеть его внешнюю сторону, и не замечать, что в нутри кроется гниль и пустота, но эта пустота так закрыта от собеседника  лицемерием, как порой на заброшенном кладбище закрыты от наших взоров старинные могилы. А в том древнем мире, иудеи осквернялись от соприкосновения с могилой, потому невидимое захоронение на которое можно было наступить, представляло духовную опасность...опасность замараться, осквернится. Вот так же мы можем осквернится и духовно замораться от лицемера.

И вот один законник слушая такое слово Господа не выдержил и говорит, "Учитель ты нас злишь, ты нас оскорбляешь своей речью"... Но Господь не останавливаясь обличает и его со всеми законниками вместе..."Горе вам законники, что налагаете на людей свои законы, а сами и пальцем своим не дотрагиваетесь до них!".

Господь даёт понять, что составить и написать для народа закон легко , но его нужно ещё выполнить. А то фарисеи и книжники требуют строго, чтобы народ исполнял ими писанные законы, а сами делают что хотят и не стесняют себя рамками этого писанного закона!

Разве многие современные руководители и политики не так поступают? Да что там политики... Однажды я слушал проповедь одного протоирея православной Церкви и он открыто сказал, что задача духовного пастыря наставить людей на правильный путь, но сам пастырь не обязан исполнять то, к чему призывает свою паству!!! Честно говоря, большего лицемерия от духовных лиц чем эти слова, мне слышать не приходилось. Вот они современные фарисеи  в духовном сане, которые уже даже ни как не пытаются скрывать своё лицемерие.

К сожалению, если подумать, то во всех указанных нам в Евангелии пороках повинны и мы. У каждого из нас найдётся форисейство и лицемерие.

Нам нужно убоятся Божьего гнева, возвещающего нам горе, и каждому из нас за наше лицемерие и фарисейство нужно принести плоды  покаянные .

и.Филарет