December 8th, 2015

Читаем священное писание (на 7 декабря)


20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, 21 и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
22 Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; 23 и скажут вам: «вот, здесь», или: «вот, там», — не ходите и не гоняйтесь, 24 ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. 25 Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.
( Евангелие от Луки 17 глава; 20-25 стихи)


Из этого Евангелие мы видим,, что Царство Божье оно не материальное, а духовное. И это Царство Божье в нас с Вами и в каждом христианине.
Жизнь мира будет идти обычным путём, но в нём явится новая духовная закваска, новая духовная сила, которая будет постепенно преобразовывать весь мир. Этого вначале не будет заметно. Не будет ни внешнего блеска, ни славы.

И когда будут слухи, что явился Христос, пришёл там-то или там, не ходить туда, говорит нам Господь, не верить этим слухам, потому что Господь придёт как свет молнии, об этом сразу все узнают от края и до края земли. Идти ни куда не надо будет.

Это явление будет не во внешней, но в духовной славе, но перед этим подлежит много пострадать.  Господь уже пострадал и был отвержен родом сим. Должны пострадать и быть отвержены миром и христиане, как подражатели Христа.

Господь и сейчас страдает и самые большие Его страдания , это скорби, видя как от Бога и от Церкви отпадают люди. Как люди колебляться в вере. Человечество стало жить во зле и потворстве. В некоторых странах за свидетельство Христа и в современном мире люди принимают смерть.

Человечество живёт во грехе, не зная Царствия Божия и чтобы его познать, надо победить несдержанный образ жизни. Гонимым надо претерпеть гонения, настойчиво пребывая в вере. Надо терпеть и молиться, пока не явится День Господа и все страдавшие возрадуются. А пока надобно терпеть и молиться.

Всякое колебание в вере, сомнения евангельских истин, произвольное и неправильное толкование Слова Божьего - всё это с новой силой доставляет страдания Христу.

И не будем забывать, что Царство Божье, это вопрос внутренней нашей духовной настроенности. Царство Божье находится в храмах, там оно заполняет наши души. И в этом Царстве мы живём в мире, любви и добре. Ни чего внешнее не сможет разрушить в настоящем христианине это Царство.

В этот день Церковь читала и поучительную главу книги "Апостол", Второе Послание апостола Павла к Тимофею, 2 глава.

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.
21 Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.
22 Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.
23 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;
24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,
25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,
26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.


Под большим домом, тут следует понимать Церковь. Под сосудами, людей в Церкви.

В Церкви есть не только драгоценные, но и малоценные люди.

Сосуды чести - люди божественные по природе, золотые люди.
Серебренные сосуды - это люди искуплённые и возраждённые. Подлинные верующие, поддерживающие истину.
Сосуды бесчестия -  глинянные и деревянные сосуды -  падшие грешники.

Но любой сосуд будет в чести, если он будет чист. Быть сосудом освещённым - это вопрос человеческого духовного положения, полезным - практический вопрос о пользе Церкви, приготовленным -вопрос христианского обучения.

Один из этих сосудов каждый из нас И драгоценные сосуды могут быть грязными. А потому не надо увлекаться дорогими и богатыми  внешностями, для христиан важна внутренняя чистота души Апостол Павел учит, не быть как неумудрённые юноши, которые оценивают всё только внешне.

Апостол Павел говорит, что надо остерегаться не только внешнего растления среди Церквей, но и внутреннего вожделения в себе.

Нужно по отношении к себе проявить - праведность.
 По отношении к Богу - веру.
По отношению к другому человеку - любовь.
И если у нас будет проявлена к себе праведность, к Богу вера и к ближнему любовь, тогда у нас на душе будет мир, а мир, это следствие трёх добродетелей.

Нельзя найти Господа, не призвав Его в молитве. Нельзя найти Господа, если будем жить во грехах, не верить в Бога и не испытывать любовь к ближним.

Апостол Павел нас учит укланяться от  необразованных духовно, от неприученных к порядку, от невежественных (не подчиняющихся  Богу. а следующих своему разуму и воле.)

Христианин не может ссориться, со всеми должен быть приветлив и не злобен. Своих противников, наставлять с кротостью. С кротостью веры, что Господь силён их вразумить и вырвать из сетей дьявола в которых они запутались.

Сколько Христиан сегодня поступает так, как учит апостол Павел, обращаясь к Тимофею с посланием? Сегодня порой не только христианам простым прихожанам, но даже самим священникам не хватает кротости и любви даже к своим братьям.

Если мы не поступаем так, как нам говорит писание, если мы не открываем Богу сердце и не очищаем на исповеди свою совесть. То человек не может познать истину, не получит божественонго откровения на свои вопросы, как правильно поступать в жизненной ситуации. И тогда такой человек может быть уведён в плен дьяволом и попасть в его ловушку.

Нужно всего лишь исполнять волю Бога, исполнять заповеди, но для этого мы должны знать писание. Недостаток знания Божественного откровения ведёт нас в плен к дьяволу.

Только Божье слово в руках кроткого служителя Церкви, обладающего не наигранной, а подленной христианской кротостью, сломит всякое сопротивление дьявола и сможет удержать свою Церковь на пути истины. Именно об этом старается до Тимофея донести своё послание апостол Павел.

и.Филарет

Священное писание (на 8 декабря)



Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:
проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;
и от истины отвратят слух и обратятся к басням
.
2.Тим. 4 гл. 1-4 стих.

Из  этого слова апостола Павла мы видим, на сколько всегда был слаб и изменчив народ, который от пастыря хочет слышать только то, что ласкает его слух. Ради этого можно отвернуться от истины и обратиться к басням.

Именно так сегодня и поступают многие именуемые себя верующими христианами.

Здесь же мы видим, на сколько апостол Павел ревностно дорожил истиной и неизменным текстом Священного писания. Даже обращается к Тимофею и обличать и запрещать, быть строгим, только чтобы не идти на поводу неправды ласкающей слух, а стоять в истине. Стоять до конца во всякое время, вплоть до смерти от гонителей ибо Христос будет судит живых и мёртвых.


Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, - говорит  апостол Павел чуть выше в конце 3 главы в послании к Тимофею.

Таким образом священное писание нас должно и учить, и обличать, и исправлять, и в праведности наставлять. Главное чтобы мы обратились к нему, а не искали истину во лжи (баснях) ласкающие наши уши. К сожалению, мы так редко обращаемся к Священному писанию, (к Библии),которое так ревностно отстаивал апостол Павел.


И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;
так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.
Вспоминайте жену Лотову.
Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;
двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.
На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы.
(от Луки 17; 26-37)

Умнажая свои грехи, мы откладываем своё исправление день от дня, в надежде , что ещё успеем исправиться, покаяться. Но Господь может придти в любую секунду и так же застать нас неожиданно, как застал людей во дни Ноя и Лота и погубил всех кроме самых праведников.

Не откладывать на завтра то, что можно совершить сегодня, в частности, покояние. Укоренившиеся грехи, даже после исповеди оставить куда сложнее, чем только зачинающиеся.

Страшный Суд может наступить скоро, может и не скоро, но в любом случае он будет для нас очень честным и Господь осудит честно и справедливо по делам нашим.

И как мы можем быть уверены, что мы ещё успеем исправиться, что наша жизнь не прирвёися внезапно?

Нужно осматреться , как мы живём, как обращаемся, как творим, как мыслим, как говорим...

Нельзяпривязываться к земному, за эту привязанность и поплатилась жена Лота.

Иуда Искариотский был апостол, но это звание не защитило его от злых мыслей, намерений и предприятий предпринятых им , не защитило от вечного наказания.

Нас тем более ни чего не защитит, если мы не будем жить по писанию.

и.Филарет

Мракобесие!

Сегодня в Российских новостях прочитал удивительную историю про православных Московского Патриархата на Украине!

Участники крестного хода в воскресенье, в день памяти святого князя Александра Невского, провели в Киеве пикет у посольства Ватикана, сообщает Интерфакс-Религия.

Православные развернули плакаты с надписями: "Нет прозелитизму Ватикана на православной Украине!", "Визит на каноническую территорию РПЦ без согласования с ней - нарушение церковных правил".

Они также передали на имя нунция на Украине архиепископа Клаудио Гуджеротти обращение, в котором, в частности, сообщается, что президент Украины Петр Порошенко во время визита в Ватикан 20 ноября пригласил папу Римского Франциска посетить Украину.

"Понтифик это приглашение официально принял. Это значит, что предполагаемый визит папы Римского в Украину состоится в те сроки, которые будут согласованы на уровне украинского МИД и Ватикана", - сказано в документе.

Его авторы напомнили, что визит папы в любую страну обычно проходит как пастырско-миссионерский, и в соответствии с правилами межцерковных отношений такой визит на каноническую территорию другой Церкви должен быть согласован с ее священноначалием.

Посольство стало последним пунктом крестного хода, в котором участвовало несколько сотен человек. Они прошли по центральным улицам украинской столицы от Киево-Печерской лавры и совершили молитвенное стояние на месте, где ранее был палаточный храм Александра Невского. Он был снесен властями в 2011 году, сейчас на этом месте установлен поклонный крест.

А теперь давайте трезво посмотрим на ситуацию!

1). Папа Римский Франциск, это глава государства Ватикан и его визиты носят государственный характер. Раз в Киеве имеется посольство государства Ватикан, то Папа имеет полное право по приглашению президента Украины прибыть в дружескую страну.

2). С каких пор Украинская Православная Церковь Московского Патриархата стала единственной канонической Церковью Украины? Для меня каноническая Православная Церковь на Украине, это Церковь Киевского Патриархата Святейшего Патриарха Филарета, а Московский Патриархат на Украине окормляет только горстку своих прихожан, зарубежных жителей прибывших из России. А в данное время, Московский патриархат я думаю, вообще не может на Украине не на что претендовать ибо Украина, это не Россия и Патриарху Московскому незачем суваться в Киев и говорить от имени украинских Православных. Там есть свой Патриарх Филарет, его и надо слушать!

3) Папа Франциск  если и едет молиться, то не к Православным христианам, а на Украине много католиков как Римского обряда, так и Греко-Католиков (Униатов). Раз в Украине есть Католики, они хотят у себя видеть главу своей Церкви и он имеет полное право к ним приехать, как Отец к своим чадам, подобно как он приезжал в исламскую Турцию. И ни какие Православные, не могут диктовать свои условия иной конфессии.

4) Если Папу не хотят, значит чего-то бояться. А бояться в Московском Патриархате могут только одного, того что промосковские православные перейдут в католическую веру. Пока Московская патриархия на Украине строит особняки в лице митрополита Павла Чернобыльского и других подопечных митрополита Онуфрия, пока делят власть и богатства не в силе с амвона связать даже двух слов, пастыри Католической Церкви моляться и проповедуют. Моляться в храмах, за мир, за народ, за родную Украину. Конечно, когда народ увидит старания католиков и услышат их божественные слова, то люди усомняться в истинности Московского Патриаршьего Православия и перейдут в Католицизм, туда, где есть вера и Бог! И с кем останется Московская Патриархия на Украине?

5) Из Московской Патриархии в Киевский Патриархат уже за 2 последние года перешли президент Украины и мэр Киева. Так же однажды я спросил своего знакомого украинского православного музыканта Эрнеста Дерябина, какое у него самое любимое место в Киеве и ответ был "Костёл Святого Александра, потому что там можно в тишине побыть с Богом и помолиться!"

6) Подобные шествия и без того раскалывают Украинское общество уже не только по полиическому, но и по религиозному признаку и яза этим стоят архипастыри Московского Патриархата, которые не благославляют свою паству к любви по отношению к другим, а сеют рознь и без того в трудной ситуации на Украине.

7) Украинскому Московскому Патриархату надо брать пример с Латвии, где Высокопреосвященнейший митрополит Рижский и Латвийский Александр (Кудряшов) из Московского Патриархата, не только не выступал против приезда Пантифика в Латвию, но и сам  приветствовал его на католической мессе в Аглони. Как и сейчас Высокопреосвященнейший Митрополит Александр с радостью и уважением к инославным братьям посещает 18 ноября лютеранский собор и участвует в экуменическом богослужении, а преосвященнейший епископ Александр (Матрёнин) 15 августа  разделяет мессу в католическом храме Аглона и ни кто в Латвии не протестует. В Латвии Московский Патриархат и со старообрядцами в молитвенном общении. Пока что Московский Патриархат только настороженно присматривается к Латвийской Православной Автономной Церкви , потому что архипастыри Московского Патриархата плохо знают историю другой Православной Церкви в Латвии не зависимой от Патриарха Московского , но я думаю, это дело времени и скоро Московский Патриархат в Латвии всё изучит и согласиться послужить вместе и с Православными Латвийской Автономной Церкви. Тогда как визит Патриарха Кирилла в Латвию власти Латвии просто запретили и он не приехал, но Церковь Латвии отнеслась к этому с полным пониманием.

Украинской паравославной Церкви Московского Патриархата нужно учиться  любви, взаимному уважению и по-светски говоря демократии у Латвийской Православной Церкви Московского Патриархата и тогда будет мир, согласие и взаимоуважения между всеми христианскими конфессиями!!!

Из послания Священномученика Папы Климента к Коринфянам

http://cn.flibusta.is/i/92/268592/img_0.png

Климент Первый, являлся четвёртым Римским Папой и управлял Церковью в городе Риме в 88-97 годах первого века.

Сам он был родом из Рима, но по происхождению он был грек в совершенстве владел греческим языком. Есть такие данные, что сам Апостол Пётр поставил его епископом Рима после себя, но Климент по своей скромности уступил место Папе Лину, потом Папе Анклету и спустя уже 21 год после правления этих двух Пап сам возглавил Римскую Церковь.

Правление его было 9 лет, после чего правители языческого Рима сослали его в ссылку в Крым, где он умер мученической смертью. Святой князь Владимир  перенёс его мощи в Киев после своего крещения, и сейчас в Киеве покоится мироточивая глава Папы Климента, а сами мощи находятся в Риме, куда их перенесли святые братья равноапостольные Кирилл и Мефодий.

Священномученик Климент очень сильно почитался на Руси. Для русских людей, это был первый святой заступник и за детей, и за крепость семей, и за путешествующих... К сожалению ныне его память незаслуженно как-то забыта.

Но вот не все знают, что Папа Климент Первый был ещё и церковным писателем первого века и его большой письменный труд сохранился и по сей день. Это послание Церкви Рима христианам  греческого города Коринфа.

Вот несколько цитат Святого Папы Климента:


Итак, будем смиренны, братья, отложив всякое надмение, гордость, неразумие и гнев, и будем поступать, как написано. Ибо говорит Дух Святой: «да не похвалится мудрый мудростью своею, ни сильный силою своею, ни богатый богатством своим, но хвалящийся пусть хвалится Господом, ища Его, и творя суд и правду» (Иер. 9:22–23). Особенно будем помнить слова Господа Иисуса, которые изрек Он, научая кротости и великодушно. Он так сказал: «милуйте, чтобы быть помилованными, отпущайте, дабы вам было отпущено; как вы делаете, так вам будут делать; как даете, так вам дано будет; как судите, так сами судимы будете; как будете снисходить, так к вам будут снисходить; какою мерою мерите, такою отмерится вам» . Этою заповедью и этими внушениями утвердим себя, чтобы ходить со смирением, повинуясь святым повелениям Его. Ибо святое слово говорит: «на кого воззрю, — только на кроткого и тихого, и трепещущего слов Моих» (Ис. 16:2).

Христос принадлежит смиренным, а не тем, которые возносятся над стадом Его. Жезл величия Божия, Господь наш Иисус Христос не пришел в блеске великолепии и надменности, хотя и мог бы, но смиренно, как сказал о Нем Дух Святой. Ибо говорит Он: «Господи, кто веровал слуху нашему? И рука Господня кому открылась? Мы возвестили пред Ним; Он как малый отрок, как корень в земле жаждущей, — не имеет ни вида, ни славы. И мы видели Его, и не имел Он ни вида, ни красоты; но вид Его бесчестен, унижен более вида человеков; Он человек в язве и страдании, умеющий переносить болезнь; потому что отвратилось лицо Его   — было поругано и презрено. Он грехи наши носит и за нас страдает; а мы думали, что Он праведно подвержен страданию, и язве, и мучению; но Он уязвлен был за грехи наши и мучен был за беззакония наши; наказание мира нашего на Нем  чрез рану Его мы исцелились. Все мы, как овцы, заблудились; всякий человек блуждал на пути своем, и Господь предал Его за грехи наши. И Он, будучи мучим, не отверзает уст: как овца был веден на заклание, и как агнец безгласный пред стригущим его, так Он не отверзает уст Своих. За смирение Его с Него снять был суд Кто расскажет Его род, когда жизнь Его берется от земли? За беззакония людей Моих Он идет на смерть. И потому помилую злых за гроб Его, и богатых за смерть Его; ибо Он не сделал беззакония и обмана не нашлось во устах Его. И Господу угодно очистить Его от язвы; если дадите жертву  о грехе, то душа ваша узрит семя долговечное. И Господь хочет спасти Его от страдания души Его, показать Ему свет и образовать разумом, и оправдать праведного, который благодетельно послужил многим; и грехи их Он понесет. Поэтому Он будет обладать многими и разделит добычи сильных, — за то, что предана была на смерть душа Его и был причтен к злодеям; и Он уничтожил грехи многих и за беззакония их был предан» (Ис. 53:1 и сл.) говорит: «Я червь, а не человек, поношение человеков и уничижение людей, Все видящие Меня издевались надо Мною, говорили устами и кивали головою, говоря: «Он уповал на Господа, пусть избавит Его и сохранит Его, так как благоволит к Нему» (Пс. 21:7–9; Евр. 11:37). — Видите возлюбленные, какой дан нам образец: ибо если Господь так смирил Себя, то что должны делать мы, которые чрез Него пришли под иго благодати Его?

Кто имеет любовь во Христе, тот должен соблюдать заповеди Христовы. Кто может изъяснить союз любви Божией? Кто способен, как должно, высказать величие благости Его? Несказанна высота, на которую возводить любовь. Любовь соединяет нас с Богом; любовь покрывает множество грехов (1 Пет. 4:8; 1 Кор. 13:4 и сл.; Иак. 5:2), любовь все принимает, все терпит великодушно. В любви нет ничего низкого, ничего надменного, любовь не допускает разделения, любовь не заводит возмущения, любовь все делает в согласии, любовию все избранные Божии достигли совершенства, без любви нет ничего благоугодного Богу. По любви воспринял нас Господь; по любви, которую имел к нам Иисус Христос, Господь наш, по воле Божией дал кровь Свою за нас, и плоть Свою за плоть нашу, и душу Свою за души наши.

Итак, кто из вас благороден, кто добродушен, кто исполнен любви, тот пусть скажет: если из–за меня мятеж раздор и разделение, я отхожу, иду, куда вам угодно, и исполню все, что велит народ, только бы стадо Христово было в мире с поставленными пресвитерами. Кто поступит таким образом, тот приобретет себе великую славу в Господе, и всякое место примет его: ибо «Господня земля и исполнение ея» (Пс. 23:1). Так поступали и будут поступать все, провождающие похвальную божественную жизнь.

Братья! Господь ни в чем не имел нужды, и ничего ни от кого не требует, кроме исповедания Ему. Ибо говорит избранный Давид: «исповедуюсь Господу, и это будет Ему приятнее, нежели молодой телец, у которого растут рога и копыта. Пусть видят это бедные и возрадуются» (Пс. 68:31–33). И опять говорит: «принеси Богу жертву хвалы и воздай Вышнему молитвы твои. И призови Меня в день скорби твоей, и избавлю тебя, и ты прославишь Меня (Пс. 49:14–15). Ибо жертва Богу дух сокрушенный» (Пс. 50:19).

Итак, в чем мы согрешили по каким–либо наветам врага, должны мы просить прощения. И те, которые были предводителями возмущения и раздора, должны иметь в виду общую надежду. Ибо провождающие жизнь со страхом и любовию лучше хотят сами подвергнуться неприятностям, нежели подвергнуть ближних своих, и охотнее на себя примут осуждение, нежели на преданное нам доброе и святое согласие.

Будем просить и умолять Его милосердие, чтобы жить нам в любви непорочно, без человеческого разделения. Все роды от Адама до сего дня миновали; но усовершившиеся в любви по благодати Божией находятся в месте благочестивых: они откроются с пришествием царства Христова. Ибо написано: «войди на некоторое время в храмины, пока пройдет гнев и негодование Мое, и вспомню о дне добром, и воскрешу вас от гробов ваших» (Ис. 26:20; Иез. 37:12–13). Блаженны мы,
возлюбленные, если исполняем заповеди Божии в единомыслии любви, дабы чрез любовь были прощены нам грехи наши. Ибо написано: «блаженны те, коих беззакония отпущены и которых покрылись грехи. Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в устах его нет обмана» (Пс. 31:1, 2). Это обещание блаженства относится к тем, которые избраны Богом чрез Иисуса Христа, Господа нашего. Ему слава во веки веков. Аминь.

Таким примерам и мы должны подражать, братья. Ибо написано: «прилепитесь к святым; ибо прилепляющиеся к ним освятятся . И опять в другом месте сказано: «с мужем невинным будешь невинен, и с избранным будешь избран, а с развращенным развратишься» (Пс. 17:26–27). Итак, присоединимся к невинным и праведным, они–то суть избранные Божии. К чему у вас распри; гнев несогласия, разделения, война? Не одного ли Бога и одного Христа имеем мы? Не один ли Дух благодати излит на нас, не одно ли призвание во Христе? Для чего раздираем и расторгаем члены Христовы, восстаем против собственного тела, и до такого доходим безумия, что забываем, что мы друг другу члены? Вспомните слова Иисуса Господа нашего Он сказал: «горе тому человеку; хорошо было бы ему не родиться, нежели соблазнить одного из избранных Моих; было бы лучше для него, если бы он повесил камень жерновый и ввергнулся в море, нежели соблазнить одного из малых Моих".. Ваше разделение многих развратило, многих повергло в уныние, многих в сомнение, и всех нас в печаль; а смятение ваше все еще продолжается.