February 10th, 2016

Два святых Сирина



10 февраля. Память Святого Ефрема Сирина

Ефрем Сирин автор молитвы Великопостной, "Господи и Владыка живота моего".

Святой Ефрем, это самый главный писатель Сирийской Церкви . Родился в начале 4 века. Писал на сирийском языке и другим не владел. Очень много его трудов утрачено. Он был монах, проповедник, учитель, но при этом он не был священником, а имел только сан диакона.

Сам Святой Ефрем Сирин очень с трепетом относился к священству и говорил : "Подумай, что без высокодосточтимого священства, смертные люди не получали бы прощения грехов"

Всемилостивый Милосердный Господи, наполни и наши сердца Духом Святым. Под благодатию Святого Духа, Святой Ефрем Сирин, с радостью возглашал Твою тайну и через свои труды удостоился Твоего небесного Царствия. Аминь.

Но в  Православной Церкви есть двое святых, которые называются "Сирин", что указывает на Сирийское происхождение. Одного святого знает весь Православный и Католический мир, это Ефрем Сирин, второй известен меньше , это Исаак Сирин и его день памяти тоже сегодня 10 февраля.



О земной жизни преп. Исаака Сирина известно очень мало. Из немногочисленных источников, дошедших до наших дней, ясно лишь то, что вместе со своим братом он поступил в монастырь Мар-Матфея около Ниневии. Учёность и высокий подвижнический образ жизни выделяли братьев, и им предлагали начальствование над монастырем. Преп. Исаак, не желая этого и стремясь к безмолвию, ушёл из монастыря в затвор. Брат не раз убеждал его вернуться в обитель, но преподобный не соглашался. Однако, когда слава о святой жизни преп. Исаака распространилась повсюду, он был возведён на епископскую кафедру города Ниневии, будучи посвящён в монастыре Беф-Абе патриархом Георгием. Видя грубые нравы жителей этого города, преподобный чувствовал, что не в силах исправить их, и, кроме того, тосковал по тишине отшельнической жизни. Всё это тяготило святого мужа, и он, оставив епископство, удалился в Скитскую пустыню (монастырь Раббан-Шабор). Здесь он жил до самой смерти, достигнув высокого духовного совершенства. Известно также, что в конце жизни преподобный ослеп, и его ученики записывали за ним его наставления.


Мощи святого преподобного Исаака Сирина находятся в Италии в городе Сполето в церкви Св.Ансана

Комплекс святого Ансана, который находится на одноименной площади рядом с Аркой Друза.



Церковь была построена в 12 веке на месте другого, более старого храма 7 века. С течением времени церковь не раз перестраивалась и меняла свой облик, особенно в 16-17 веках. В 16 веке к уже существующему комплексу был добавлен монастырь. В конце 18 века церковь и монастырь были перестроены в неоклассическом стиле миланских архитектором Антонио Дотти. В дальнейшем церковь не раз реставрировали.


Под церковью находится крипта святого Исаака, построенная в 1143 году на месте римского храма 1 века. В крипту ведет узкая лестница, расположенная в левом пределе церкви. Помещение крипты разделено на три нефа гладкими колоннами с капителями 8-9 веков. На стенах крипты и в апсиде расположены остатки фресок 11-13 веков со сценами из жизни святого Исаака, отшельника из Сирии

Феодосий Тотемский


10 февраля День памяти святого великого русского чудотворца Феодосия Тотемского

Родился в Вологде, вероятно, в первые годы царствования Василия Иоанновича, который правил в 1505—1533 годах.[2] По достижению совершеннолетия по воле родителей вступил в брак, от которого у него родилась дочь Марина. После смерти родителей и жены, оставив своё состояние родственникам для воспитания дочери, Феодосий ушёл в Вологодский Спасо-Преображенский монастырь преподобного Димитрия Прилуцкого, и был пострижен в монахи.

В 1554 году, преподобный Феодосий получил царскую несудимую грамоту и приступил к устроению Тотемского монастыря,

Преподобный Феодосий Тотемский вёл самую строгую подвижническую жизнь, постоянно находился в молитве и трудах. Тщательно скрывал свои подвиги. Только его кончина открыла тайну. Подвижник под одеждой носил железные вериги и до крови терзавшую его тело жёсткую власяницу. А на голове под схимническим куколем надевал железную шапку.

Прожив в Тотемской обители 15 лет и предвидя свою кончину, прп. Феодосий созвал братию и приказал написать духовное завещание: как управлять монастырём после его смерти.

Умер 28 января (7 февраля) 1568 года.

2 (13) сентября 1796 года при реорганизации храма были найдены нетленные мощи святого.

Известно около 150 посмертных чудес преподобного. От его мощей исцелялись парализованные пожилые люди, от слепоты прозревали несовершеннолетние плохо видящие дети и подростки. Исцелялись бесноватые...

«Всех чудес пр. Феодосия в монастырской книге записано 146, и записывать их уже давно перестали».

Потому почитание на Руси этого святого всегда было особым, как великого целителя и помощника в нуждах и печалях житейских.

Особо чтили память святого в Маросейской общине при храме святителя Николая в Клённиках г. Москва. Возглавляли которую в начале 20 века сначала пр. Алексий Мечёв, а по его смерти его
сын сщмч. Сергий Мечёв.

Описание открытие мощей Св. преподобного Феодосия Тотемского

Взяв гроб Преподобного, вынесли архимандрит и священники из алтаря, и поставили его на уготованный стол посреди церкви, свидетельствуя мерою длину, широту, высоту и всю внешность оного и не видя никакого от грунта земли повреждения, ибо он был бел и ядрен 1), как бы за месяц до сего был закопан. Открыли верхнюю доску и, обзирая одежды чрез 228-мь лет в земле бывшие, нашли все в целости: кукуль парамон (параманд) и покров, коими покрыты глава и лицо, мантия, срачица, белеющаяся паче новой, обувь и все прочее одеяние ни малейшей тли не подлежало. На парамоне сии 4-ре буквы Ф! Е! Д! О! и на покрове херувимы целы так, как бы сего дни вырезаны ла древе. Самое сено, под ним посланное, зеленеет. Когда открыли лице и руки и отерли оные губою, достойно всякого удивления, всякий член у лица и главы цел и очень бел, нио дин влас на главе, на бровях, браде и ресницах, кажется, не утратился; руки 1), кроме указательного пальца правой руки, у коего по первый состав отпал перст, (который?) и с ногтем лежит на груди тела, подле своей руки целый, белый, чистый и нетленный; все его мироточивое тело нетленно и имеет некоторую мягкость, кроме ног, на коих от колен та глезны 2) тела нет, но ни единый состав от другого не отделился. Голенищи у сапогов распоролись, подошев никоими меры от них оторвать не можно. Благоухание каждого члена и каждой кости столько чувствительно обонянию, что и язык подробно сказать не может, оным вся обитель всегда (?) преисполнена. О слезах же бывшего в сей день собрания не для чего и упоминать, что и самых младенцев орошены были лица оными. Как прежде сего, так и ныне безчисленное бывает чрез (чудес?) множество, всяк с верою приходящий получает совершенное исцеление.

Григорий Богослов и Иоанн Златоуст



Святитель Григорий был очень слабого здоровья. Он предпочитал быть свободным от обязанностей и предаваться научно-религиозным размышлениям. Однако, когда было необходимо помочь Церкви или друзьям, он не отказывался принимать ответственные обязанности и выступать перед народом.

Святитель Григорий Богослов, как оратор, стоит на ступень выше Святителя Василия Великого, но как епископ ниже.

Василий Великий его рукоположил во епископа. Будучи епископом, Святитель Григорий не писал книг, не писал трактатов, он был просто прекрасный оратор и поэт.

Речи - это лучшее из его трудов. Среди них выделяются пять богословских речей о Святой Троице, которые он произнёс в 380 году в Константинополе, из-за которых ему был присвоен богословский титул.

Святой Григорий Богослов первым обозначил разницу между тремя божествами Святой Троицы выражениями: Нерождённый, Рождённый и Исходящий.

О Святом Духе он говорил: - "Как долго мы будем светильник под сосудом и совершенное божество Духа Святого скрывать от других.

О Христе говорил: - "У Христа одна личность, но два естества. Два естества соединяются в одно. Нет двух Сыновей".

О Богородице говорил: - "Кто Деву Марию не называет Богородицею, тот далёко от Божества".

Мощи Григория Богослова находятся в Греции. НЕА-КАРВАЛИ (8 км. от Кавалы). В храме Св. Григория.
На Афоне в сербском монастыре Хиландар находится мощи в виде ноги святого, часть мощей в монастыре Ватопед и рука Святителя находится в Афонском монастыре Кутлумуш.

Боже, который осветил Свою Церковь учением Святителя Григория, сотвори, чтобы мы могли покорно с верою познавать Твою правду и совмещать её с милосердием. Аминь



9 февраля. День перенесения мощей Святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского.

Основной деятельностью Иоанна Златоустого было душепастырство. Он является самым выдающимся проповедником Восточной (Православной) Церкви. По количеству трудов, он превосходит всех писателей греческой Церкви. На Западе с ним может сравниться только Святой Августин.

Иоанн Златоуст избегал ораторских приёмов, он был не артистическим человеком, не актёром слова, но стал образцом истинного христианского проповедника. Он старался своих слушателей научить правильному восприятию проповеди. В то время на Востоке существовал обычий рукоплестать, аплодировать во время проповеди и возгласами выражать эмоции сказанного священником. Однажды Иоанн Златоуст столкнулся с этим и сказал : "Здесь не театр, а храм Божий. Вы сидите не для того чтобы смотреть комедию!"

Конечно, святитель много писал и большую часть он написал уже в изгнании. А умер он в Абхазии, в городе Пицунда.

Святитель написал свою Литургию Иоанна Златоуста. В этой литургии он сократил канон евхарестический Василия Великого Хотя современные Богословы говорят, что литургия Иоанна Златоуста существует в разных формах и не вполне уже совпадает с первоисточником.

Иоанн Златоуст учил, что Христос был как человек один, но имел два естества, он был Бог и Человек.

Интересно, что сам Иоанн Златоуст ни когда не употреблял слово "Богородица", он воздерживался от такого прославления, называя Богородицу только Девой Марией, за что Св.Фома Аквинский открыто упрекал его, но как говорил Иоанн Златоуст , ему было чуждо нежное выражение хвалы к Деве Марии.

Иоанн Златоуст считал любую клятву и присягу совершенно недопустимой с христианской точки зрения, будь-то клятва воинская или церковнослужителя.

Иоанн Златоуст учил о Вечных мучениях в аду.

Когда поднимался вопрос о целесообразности крещения младенцев, Иоанн Златоуст ещё в 4 веке говорил : "Мы обязаны крестить младенцев, хотя они и не имеют грехов".



Сегодня частицы мощей Святителя Иоанна Златоустого находятся в разных уголках мира. Есть они и в Московском храме Христа Спасителя. Левая рука на Афоне в Великой лавре, а правая на Афоне в монастыре Филофей. Частица мощей в монастыре Ватопед на Афоне. А главные мощи находятся в Стамбуле в кафедральном Патриаршьем соборе Георгия Победоносца, куда их совсем недавно передали из Ватикана.

Гроб в котором в 4 веке был погребён Иоанн Златоуст, находится в Сухуми (Абхазия) в кафедральном соборе.

Боже, Ты есть сила для тех людей, которые имеют в Тебя надежду, Ты дал Своей Церкви Великого Святителя Иоанна Хризостома, Златоустого епископа, который сумел претерпеть великие страдания в своей земной жизни. Позволь нам обретать мудрость с его письменных трудов и брать пример с его терпения. Аминь

От Рождества до Пепельной среды. Сегодня 10 февраля начало поста у Католиков

http://www.riposte-catholique.fr/medias/2012/02/Cendres.jpg

Всем известно, что Рождество Христово Католическая Церковь отмечает 25 декабря.

6 января в Католической Церкви праздник  "Трёх Королей", в разных странах "Трёх Магов" или "Трёх Мудрецов", это как бы нам понятнее "Трёх Волхвов" и Католическая Церковь прославив их в лике святых называет их имена Кацпр , Мелхиор и Балтазар.


http://lighter.blox.pl/resource/kmb.jpg


В этот день, 6 января католический священник у алтаря читает такую молитву на благословение МЕЛА и КАДИЛО. Мелом этим католики помечают двери, над входом пишут не хитрые три буквы : K+M+B это три заглавные латинские буквы имён трёх волхвов. Такой знак над дверями католика означает, что в этом доме или в этой квартире приняли новорождённого Сына Божьего и молитвенное благословение, чтобы Христос в наступившим Новом году всегда прибывал в этом желище между людьми и чтобы все кто его ищет, как искали Восточные Мудрецы видя этот знак, находили бы Христа в этой христианской квартире с христианской семьёй.

Этот мел кадится и окропляется святой водой.

Такой обычай в Католической Церкви берёт начало с 15 века.

Начиная с этого дня и вплоть до начала Великого Поста на Западе празднуется время Карнавалов. Это в том числе и Венецианский известный карнавал.

http://cs624919.vk.me/v624919524/17520/qxlsmi4Ircs.jpg

Что такое КАРНАВАЛ ? Это практически  то, что мы привыкли называть МАСЛЕНИЦА. А более правильно, то в переводе с Латинского языка, это "ПОДНИМАТЬ МЯСО" То есть закончился Рождественский пост, родился Христос, на 8 день ему дали имя и наступает время праздника вплоть до Великого поста, достаём, поднимаем из своих холодных подвалов мясо, едим, празднуем, веселимся.

Правда есть и другое объяснение в переводе слово "Карновал"... ПОДНИМАЕМ (СВОЮ) ПЛОТЬ для лёгкого веселья до поста, для танцев

Вот, это и есть правильное значение того, что мы так не задумываясь привыкли называть карнавалом.

И если Великий Пост у православных начинается с понедельника после Прощёного Воскресения, то у католиков начало поста традиционно происходит в среду. 

http://fakty.ua/photos/article/19/56/195629w400zc0.jpg


Свещенник обращается к людям : "Помни человек, что ты из праха взят и в прах возвратишься" и после этого посыпает головы всех людей в костёле пеплом или как сейчас делают, ставят крестик пеплом на лбу католика. От чего начало поста происходит со дня называемого ПЕПЕЛЬНАЯ СРЕДА.

http://ih.constantcontact.com/fs180/1103794936424/img/1067.jpg?a=1112452220390

Этот пепел как правило берут от сожённых веточек ВЕРБЫ (или веток ПАЛЬМЫ), которые освещаются и храняться с ВЕРБНОГО ВОСКРЕСЕНИЯ.

Исторически считается, что посыпание головы пеплом в знак покорности Богу и покаянию пошло отнюдь не от Католической Церкви. Как в Израиле, так и в Греции и Египте, это был древний Церковный обряд Православной Церкви, который потом почему-то вышел из традиции.

http://saltandlighttv.org/blog/wp-content/uploads/2014/03/Ash-Wednesday-cropped.jpg


В Риме такой обряд появляется наоборот позже, только в 7 веке, а  как  вот такой обязательный обряд начало Великого Поста в Католической Церкви появляется в 1091 году с благословения Папы Римского Урбана Второго. Это было принято на Синоде Католической Церкви в городе Беневент .

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Benevento-Panorama_da_Via_del_Pomerio.jpg/580px-Benevento-Panorama_da_Via_del_Pomerio.jpg
город Беневент