April 30th, 2016

Благодатный огонь

http://images.aif.ru/003/602/194d665ce49a43c0babf1ac331c852ae.jpg

Благодатный огонь, или Святой Свет (по-гречески Ἅγιο Φῶς) — особый огонь, сходящий на Гроб Господень в храме Воскресения Христова в Иерусалиме при ежегодном богослужении в Великую субботу (30 апреля в 2016 году). Появление Благодатного Огня — зримое свидетельство Воскресения Иисуса Христа.

Гроб Господень

Тело Иисуса Христа было погребено в пещере, вырубленной в скале недалеко от места Распятия. В IV веке на этом месте был воздвигнут Храм Гроба Господня в Иерусалиме.

Внутри огромного храма Воскресения над местом погребения Спасителя построена особая часовня — Кувуклия (по-гречески — ложница, царская опочивальня). В ней два крошечных помещения: у входа — придел Ангела с частью камня, который некогда закрывал вход, и сама пещера Гроба Господня, очень тесная, с покрытым мраморной плитой ложем.

Благодатный Огонь

Свидетели схождения Благодатного Огня утверждают, что в первые минуты после появления его пламя не обжигает.

Первым свидетелем схождения огня был апостол Петр: узнав о Воскресении Спасителя, он поспешил к гробнице и увидел там, где прежде лежало тело, удивительный свет. Две тысячи лет этот свет каждый год нисходит на Гробе Господнем Благодатным огнём.

Самые ранние упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской и датируются IV веком. В них есть описание и более ранних схождений.

Еще в IV веке о схождении Благодатного огня в канун Воскресения Христова писали Евсевий Памфил, Григорий Нисский, Сильвия Аквитанская.

Об этом чуде свидетельствуют латинский паломник Бернард Монах (867), митрополит Кесарии Каппадокийской Арефа (начало X века), клирик Никита (947), игумен Даниил Паломник (начало XII века), арабский историк Аль-Масуди (X век), Радульф (1048), Фульхерий Шартрский (1101). Для средневековых описаний характерен рассказ, как зажигаются лампады, висящие над Гробом (или стоящие на Гробе), но в самом Гробе в этот момент никого нет: патриарх и народ находятся снаружи, иногда даже вне храма. Более позднее сообщение о том, что «зажигаются паникадила над гробом Божиим невидимо», принадлежит иеродиакону Сергиевской лавры Зосиме (1420).

Схождение Благодатного огня

Чтобы увидеть чудо схождения Благодатного Огня, люди собираются ко Гробу Господню в Иерусалиме с вечера Великой Пятницы. Храм и прилегающая площадь заполняет 70-тысячной толпа.

К десяти часам утра Великой Субботы тушат все свечи и лампады во всем огромном комплексе Храма Гроба Господня. На ложе Спасителя ставят наполненную маслом лампаду без огня; по всему ложу раскладывают кусочки ваты, а по краю прокладывают ленту. После этого полиция убеждается в отсутствии в кувуклии источников огня, и ключник мусульманин закрывает и запечатывает особой печатью, называемой кустодия.  

Пространство Храма пронизывают световые всполохи — вспышки голубоватого света.

Через 20-30 минут после опечатывания Кувуклии в храм вбегает православная арабская молодежь: молодые люди сидят на плечах друг у друга как наездники и просят Божью Матерь и Господа, чтобы он даровал им Благодатный Огонь; «Иля дин, иля виль эл Мессиа» («нет веры, кроме веры Православной, Христос — истинный Бог») — кричат они.

В половине второго звонит колокол и духовенство (иерархи празднующих Пасху конфессий) идет крестным ходом по всему храму и троекратно обходит Кувуклию. Последними идут православный Патриарх одной из поместных Православных церквей (Иерусалимской или Константинопольский) и армянский Патриарх со свитой.

После крестного хода с Патриарха Иерусалимского снимают праздничные ризы, и в одном подризнике он заходит в Кувуклию, с которой снимают печати. За ним тотчас идет внутрь кувуклии один армянский архиерей, неся незажженные свечи для скорейшей передачи святого огня народу через южное отверстие кувуклии в приделе Ангела.

Как только Патриарх и архиерей входят в кувуклию, двери ее закрывают; армянский архиерей остается в приделе Ангела, а патриарх проходит к ложу Спасителя и молит Господа о ниспослании Благодатного огня.

Похожий на россыпь сияющей росы огонь является каменной плите на ложе Спасителя. При этом свечи или лампады на нём загораются сами. Это видят только Иерусалимский Патриарх и армянский священник.

Есть свидетельства очевидцев о возгорании фитилей лампад около Кувуклии, столпе света, появляющегося из купола храма, вспышках света.

Чудо схождения Благодатного Огня доступно каждому. Его могут увидеть не только туристы и паломники — оно происходит перед лицом всего мира и регулярно транслируется по российскому телевидению и по интернету, на сайте Иерусалимского православного патриархата.


Что означает Благодатный огонь?

Благодатный Огонь подтверждает обещание Воскресшего Христа апостолам: «Я есмь с вами во все дни до скончания века». Считается, что когда Небесный Огонь не сойдет на Гроб Господень, это будет знаком наступления власти антихриста и скорого конца мира.

Одно из пророчеств Иерусалимской православной церкви, гласит: «Коль пролилась кровь христиан у Гроба Господня, значит, скоро закроется вход к этой величайшей святыне и настанут для Церкви Христовой особенно тяжкие времена».


Источник  "Аргументы и факты"

Почему Бог Отец избрал для Своего Сына такую мучительную смерть?

http://i.ytimg.com/vi/-rCsP1slR3g/0.jpg


Сегодня Великая преблагословенная суббота!

Ещё каких-то лет 100 назад, люди молились больше и могли не только выстоять тяжёлые  длинные службы Страстной Седмицы, и не только пасхальную ночь  отстоять в храме, но люди оставались ещё всю ночь в храме с четверга на пятницу после чтения 12 евангелий и всю ночь у распятия читали акафист Страстям и пели постные песнопения. Почему? Потому, чтобы не оставить Христа в одиночестве на кресте.

От Христа отвернулись все кроме Богородицы, Марии Магдалины и апостола Иоанна Богослова.

Почему же Христос умирал такой тяжёлой смертью в муках?

Многие люди желают себе лёгкой смерти, хотя внезапная лёгкая смерть, это и есть ПОСТЫДНАЯ для христиан смерть, от которой мы просим Господа нас избавить и дать шанс подготовиться  к смерти.

Почему Бог Отец не дал Своему Сыну более лёгкую смерть, ведь всё было во власти Бога Отца? Вы задумывались над этим вопросом?

5000 лет, как Адам и Ева изгнаны из рая... Кто мог открыть двери рая вновь, для входа человека в рай? Вернее перед кем Бог мог открыть эти двери, которые он закрыл за Адамом? Только перед самым чистым и святым человеком.

Святых людей было не мало в истории Ветхого завета. Но все они по смерти находились в аду.

Не мог Бог позволить, чтобы в Аду находился Его Сын, Господь наш Иисус Христос. Но прежде чем открыть перед Господом двери рая, Христу предстояло много претерпеть скорбей и боли, быть в полном послушании к своему Отцу Небесному и  проявить полное смирение.

Даже принимая самую постыдную разбойничью смерть на Кресте , Христос проявляет послушание Своему Отцу и смирение. Как скорбно звучат слова скорби, но не зла или отчаяния : "Боже мой, Боже мой, зачем ты меня оставил!"

Христос пришёл на землю в уязвимом человеческом теле и был уязвим подобно всем нам. Христос был безгрешным, но таким же как мы. Так же скорбел, страдал, плакал, так же чувствовал физическую боль. Но мы страдаем за свои грехи, а Он за наши!!!

Христос умер и Бог Отец за его смирение, послушание, терпение и сохранённое при этом безгрешие открывает двери рая. Это тело Христа на кресте мы видим распято, а душа сошла в ад и с ада была выведена Богом в рай. Христос первым после Адама вошёл в рай!

Зачем он тогда спустился в ад? Чтобы души праведников взять с собой из ада в рай.

Теперь всем нам двери рая открыты, но по примеру Христа, чтобы нам попасть в рай, надо проявить терпение, послушание и смирение.

Бог показал, что зло и смерть можно побороть терпением, послушанием и смирением, но нельзя завоевать Царство Небесное силой. Нельязя войти в Божье Царство с помощью войн, атомных и ядерных ракет. Не силой и демонстрацией мощи, а смирением и терпением берётся Царство Небесное. Вот в чём разница Царства Небесного от царств земных!

Потому мы поём в Пасху, Христос смертию своею, смерть победил и всем во гробах жизнь даровал!

Мы говорим, что христианство, это религия рабства, когда человек не противится злу, не имеет своего "Я"! Но разве Христос потворствовал злу, разве Он не сопротивлялся злу? Но его орудие борьбы было смирение и послушание Богу. Этим смирением он победил саму смерть! Разве это рабство?

При жизни на земле, Господа тоже все оставили. Апостолы испугались и разбежались. И тут в субботу мы вспоминаем Никодима и Иосифа Аримофейского. Один из них в плащаницу завернул тело Христа, а другой подарил свой высеченый в камне гроб чтобы в нём похоронить Христа.

Кроме того, именно Иосиф и Никодим оказались самые смелые и пошли просить у пилата тело Иисуса! А почему ранее евангелие ни чего не говорило о них, пока Христос был жив?

Да просто потому, что Никодим и Иосиф были тайные ученики Христовы и в отличае  от апостолов они боялись громко заявить о себе, что они тоже последователи Христа. Они в страхе скрывали это!

Но смотрите , что происходит. Апостолы , смелые Христовы ученики все разбежались в страхе ещё перед Голгофой, а те кто ранее боялся, открыл себя и пошёл к Пилату просить тело для погребения Своего Учителя!

Так бывает и в  нашей жизни. Когда  человек при славе, то много  у него и друзей и последователей, но наступает день и когда человек осуждается толпой, друхья уходят в сторону. Уходят и сливаются с этой толпой. А выходят самые преданные, о которых   мало кто и мог знать. Иногда таким людям явить себя заставляет та несправедливость которая творится в этом мире и они говорят себе: "стоп, хватит бояться!".

Внешнее, что мы видим и знаем оно не постоянно и не долговечно, это касается и людей. Внутреннее много важнее внешнего. Душа важнее тела. И наш внутренний мир молитвы, таков каков он есть, без фальши, много важнее, чем то видимое своё состояние, пусть даже самое положительное, которое мы порой хотим или можем показать другим людям.

Поклоняемся страстям Твоим Христе, покажи нам и Святое Своё Воскресение!