July 25th, 2016

"Как узнать путь свой?..." Размышления в день Святой княгини Ольги.




24 июля, этот День для меня особый. В 1994 году, ровно 22 года назад произошло событие (пикет, народный протест правящему архиерею), которое стало причиной  моего выхода из Московского Патриархата, в Константинопольский Патриархат.

И чем дальше я слежу за событиями происходящими в Московской Патриархии, тем я всё больше утверждаюсь в правельности своего действия и благодарю Святую Великую равноапостольную княгиню Ольгу , что она  не позволила мне запятнать себя малобогоугодными делами и в столь юным возрасте, в 21 год , на второй год моего служения ,  указала мне иной путь. Путь не лёгкий и не радостный, но более  истинный, ведущий в Царство  Небесное.

Церковь, это место не смеха и веселья, а место сокрушения и покаяния в своих грехах, место очищения души. Я очень счастлив, чтов свои 20 лет я видел и мог послужить вместе со старыми священниками и что-то взять, чему-то от их научиться. Ибо для молодых батюшек Московского Патриархата, служения в храме сегодня, это денежное шоу популистов и карьеристов.

Как говорится в Евангелии : "Порождение ехиднины!  Как вы можете говорить доброе будучи злы? Ибо от избытка сердца, говорят уста.  Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе.  А злой человек из злого сокровища выносит злое." (Матфей 12; 34-35).

Эти слова можно отнести к некоторым духовным лицам. Действительно удивительно, как священники говоря добрый слова с амвона. могут носить в себе и творить зло. Священник должен наставлять, поучать, кого-то исправлять и всё это через любовь, которую имел Христос к грешникам. Но чаще бывает видим поношения, зависть, проклятия и угрозы.И наверное это от убогости души, когда душа пуста, нет хорошего примера священства, нет времени читать книги, а надо делать "бабки" на бабках! И вот тогда брат во Христе из другой церкви кажется конкурентом по "бизнесу".

Христос пришёл на землю спасать грешников. Страшно подумать, сколько ненависти и войн развязали люди в сане, называющие себя христианами. И эти войны и конфликты велись как бы за веру Христову, забывая, что Христос - это любовь и с любовью он пришёл на землю спасать грешников, а не карать.

А грешники в этом мире мы все. И как правило, очень часто, не мы выбираем себе путь, а Бог ведёт нас по пути туда, куда нам нужно и полезно идти. Мы можем называть это словом "Судьба", а правильнее "Промыслом Божьим".

У пророка Иеремии в 10 главе 23 стихе есть строки: "Знаю ,Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направления стопам своим".  Это мой ответ тем людям, которые говорят, что человек сам хозяин своей судьбы и кузнец своего счастья, тем кто отвергает слово "судьба". Не в нашей воли выбирать нам жизненный путь, не в нашей воли давать нам направления своим стопам.

Потому считаю, что и события 24 июля 1994 года, это тоже была не моя воля идти по трудному пути в поисках "приключений", а я свято верю, что на то была воля Бога, чтобы вывести меня из внешней веры, в веру внутреннюю. Ибо всё красивое внешнее в Московской Патриархии, это как смаковница не приносящая плода. Красоту видим, а плодов положительных этой Церкви мы  не видим. И может быть, была бы моя воля и мой выбор, я бы выбрал иной путь, но Господь дал такое направления моим стопам, чтобы я вышел из Московского Патриархата. Мне было 21 год в возрасте и в том возрасте без Господа мне бы было трудно выбрать верный путь, меня вёл Господь и я только пошёл за Господом по указанному пути.

И этот путь не случаен. Посудите сами, всё произошло в День Св. княгини Ольги, в соборе носящим имя Св. князей Бориса и Глеба. А ведь Борис и Глеб были правнуками Св.Ольги. А теперь я служу в храме Св. князя Владимира (он же мой небесный покровитель в моём крещении), который является внуком Св.Ольги и отцом Св. Бориса и Глеба. Как сильно в тех событиях переплетаются святые одного святого княжеского семейства. Семейства крестителя Руси! 

Я уверен, что здесь нет случайности. Я верю, что Господь через святых утвердил этот путь мой и Господь благоволит к этому моему пути, по которому я сейчас иду. В 36 псалме так и говорится : "От Господа стопы человеку исправляются, и пути eго восхощет зело. Егда падет, не разбиется, яко Господь подкрепляет руку eго.."

Человек не может знать конец своего пути, но с верой в Господа не страшно идти по любому пути ибо Господь не выведет туда, что может помешать нашей душе. В 20 главе Притч так и задаётся вопрос " От Господа направляются шаги человека, человеку же как узнать путь свой?" Увы, но вопрос остаётся без ответа.

Вот к примеру жил епископ Афанасий (Сахаров), он же Святой исповедник Афанасий Ковровский. Его Господь провёл через страдания и скорби, епископ который за годы своего служения 30 лет провёл в советских тюрьмах и лагерях. Целых 30 лет! В храме служил литургии не часто, зато как, с какой духовной силой, это действительно была жажда служения ибо понимал, что вновь может быть арест, тюрьма, смерть, каждая служба очень долгожданная и как последняя. И всё это не  от радости,а путь скорбей и испытаний. Какой был дух у священников, какие сильные духом были прихожане поддерживающие таких священников. И это безбожное время, это 50-60 годы, время СССР. Сейчас в Московском Патриархате открыто и доступно всё... Есть всё...кроме вот таких сильным духом батюшек и прихожан.

Переродились те, кто мог зреть в корень всех дел, слепцы остались идущие на поводу у слепых нечестивых повадырей или у "порождения ехиднена"! И слава Богу, что я не один из них. Что я не в их среде!

Главное в нашем деле молиться Богу и "Господь даст молитву молящемуся" (1Цар. 2,9) . С Господом через молитву нужно пребывать везде и всегда. Не творить показные  шоу на публику . Видит кто, не видит, один ты или с толпой, надо молиться. И тогда Господь даст и молитву и возможность. Это великая радость. Богу нужна наша искренняя, сердечная, сокрушенная молитва.

Всё должно быть с Богом и с благословения Бога. Только на Бога наше упование. В 126 псалме есть строки: "Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. " Как видим даже нам свой дом не построить без Бога, а уж Божий Дом, церковь... тем более. Потому на каждое дело надо призывать Господа, узнавать Его волю, смиренно следовать за Ним куда бы этот путь не вёл нас.

А главное помнить главную запаведь Христа :"Да любите друг друга"   (Иоанн 15 глава). Надо всё делать с любовью, а не с враждой. К взаимной христианской любви нас и призывал Господь. Все мы дети одного Отца Небесного, которого мы славим и хвалим.

Интервью с монахом в Раифе: отец Сергий, 91 год, известный ученый, помнит войну, встречался с Папой



А как живут монахи? В какой момент человек решает отречься от обычной жизни? Все это и многое другое выясняла Ксения Кузнецова, договорившись на встречу с одним из известнейших монахов Казани - отцом Сергием, который живет в Раифском монастыре.

Схиигумен Сергий, 91 год - Известный ученый Сергей Владимирович Златоустов заведовал кафедрой приборов и автоматов летательных аппаратов КАИ 25 лет. Опубликовано около 139 его научных работ. Профессор Магдебурского политехнического института (Германия). Читал лекции в Италии. Встречался с Папой Римским Иоанном Павлом II.

Испытав клиническую смерть в 1983 году, обещал посвятить все силы и время ближним, меньше заботясь о себе. И приложил все силы для служения Богу и людям.

В 1990 году был пострижен в монахи Раифского Богородицкого монастыря с именем Филарет, рукоположен в иеромонахи в храме Петра и Павла. В настоящее время несет служение в Раифском Богородицком мужском монастыре. 18 апреля 2006 года пострижен в великую схиму с именем Сергий.

Что означает схиигумен?

- Игумен - монашенский сан, настоятель монастыря или старший монах, священник

А как давно вы служите в Раифском монастыре?

- Меня постригли в монахи в 1990 году, когда Раифский монастырь еще не функционировал, но в Москве уже было принято решение о передаче территории. Пока мое самостоятельное служение проходило в ближайших приходах.

Когда уже окончательно решился вопрос и с Зеленодольскими властями, я был одним из первых монахов, кто участвовал в первом молебне в стенах монастыря. Затем уже начали приходить другие монахи, но большого количества людей у нас никогда не было.

Да и когда уже был открыт монастырь, я продолжал служить в сельских церквах. Есть всего лишь один храм, в котором я не был священником, — в селе Осиново. Мне посчастливилось служить даже в самом древнем храме Казанской епархии, на острове Свияжск — Троицкой церкви.


Расскажите как принимают в монахи, от чего должен человек отречься?

- В первую очередь человек отрекается от своей воли, то есть монах должен жить в абсолютном послушании у руководителя монастыря, вдали от обычной жизни.

Второе - нестяжание, то есть отсутствие стремления к материальным благам, не только к деньгам, но и вещам, имуществу.

Третье - отказ от женщин, безбрачие.
Также полный отказ от мяса, что касается еды.

Конечно, у каждого монастыря есть свой устав, где прописано все, что должден соблюдать монах, некоторые детали могут отличаться. Например, в некоторых монастырях категорически запрещается покидать монастырь. Если монах покидает монастырь, его вычеркивают из списка монахов и больше ни в одном монастыре не примут. Ну у нас такого нет.

Вообще связь с внешним миром должна быть очень ограничена. У монаха не должно быть других забот, кроме как молиться,  лечить свою душу. Каждому монаху обязательно дается какое-то поручение - по-монастырски - послушание. Это любая работа при монастыре.

Но в Раифском монастыре сложно соблюдать ограничения, сюда ежедневно приезжают несколько сотен посетителей, а летом еще больше.

Верующих людей сейчас очень много, но на самом деле, это люди, которые усвоили некоторые принципы поведения. Веры, как таковой, нет. Они только обряды какие-то соблюдают.

В Раифу многие приезжают погулять, забегают в церковь поставить свечку и считают, что сделано дело. Вера, она, в первую очередь, проявляется в поведении людей, в отношении к другим, а это, к сожалению, не действует.

Если вспомнить, раньше ни радио, ни телевидения, ни телефонов не было, это проще в плане душевного спокойствия. Сейчас у нас у всех телефоны есть, телевизоры тоже практически у всех. Поэтому весь этот неспокойный мир врывается и в стены монастыря.


А для чего монахам телефон, интернет, телевизор, ведь они отрекаются от обычной жизни?

- Если говорить о телефоне, просто это удобно, территория монастяря большая, один жилой корпус находится здесь, а другой - совсем в другом конце. Нужно попросить помощи в каком то деле, спросить где находится человек. Держится связь с родными, люди звонят, хотят поделиться чем то хорошим, спросить совета, помощи в трудной жизненной ситуации. Мы всегда открыты к общению. Это, в принципе, не является нарушением устава монастыря.

Интернет тоже может служить во благо. Если, например, монах решил изучать богословие, пожалуйста, интернет дает возможность найти литературу, которой в монастыре нет, причем не только в Казани нет, а в стране. У нас есть доспут к библиотеке конгресса США, к библиотеке Ватикана.

Также бывает нужно получить какую-то историческую справку о празднике, событии. В этом смысле интернет очень даже полезен.

Как в обычной жизни, любой предмет можно использовать как во благо, так и во вред.


Как к человеку может придти осознание, что он хочет посвятить себя богу?

- Это, конечно, индивидуально. Кто-то с детства решает, что станет монахом, будет служить богу. Иные наоборот - после каких-то больших событий в жизни: аварий, смертельной болезни, потрясения. Просто человек в один момент понимает, что все, к чему он стремился, богатство - это все несущественно, а существенна душа. И когда-то придется держать ответ за свою жизнь. Даже те, кто не верит в бога,  интуитивно понимают, что после смерти все-таки что-то будет.

То есть у человека обязательно должно произойти что-то плохое?

- Нет, были люди, которые приходили к этому, когда у них в жизни все было хорошо, они были всем обеспечены. Просто раздавали свое богатство бедным или сдавали его в монастырь. В какой-то момент к человеку приходит осознание, что все вокруг - это суета, а нужно заняться своей душой.

А когда человек решает уйти в монастырь, он должен отречься от своей семьи, друзей?

- Нет, теряется только материальная связь, духовная связь остается. Ведь мы молится за своих родных и близких, за тех, кого оставили. Когда я решил стать монахом, к тому времени я давно жил один, жена моя уже скончалась, дети уже были взрослые, самостоятельные. Но они ко мне сюда приезжают. У меня уже 9 внуков и 7 правнуков. Если всех вместе собрать, то они даже не уместятся в моей келье.

А как проходит обычный день монаха?

День начинается в 6.30 с "утреннего правила", все собираются в одном помещении и читаются молитвы.

8.30 литургия
11.30 обед
В это время мы едим первый раз за день. Завтрак не положен. Но в монастыре есть трудники (им может стать любой человек, желающий помочь монастырю). Им, конечно, с утра позавтракать нужно, так как им предстоит тяжелый трудовой день.

12.30 послушания
15.30 вечерняя служба
17.30 ужин
На обед и ужин практически всегда один и тот же набор блюд, все самое простое: салат, суп, второе, чай.

18.00 время для отдыха
20.00 "вечернее правило"
22.00 отбой

Раньше монахи все время проводили в монастыре, сейчас, на усмотрение руководства, монаху может даваться отпуск (примерно месяц).

В отпуске монах посещает своих родных, близких, кто-то едет в святые места. Получается, человек возвращается к обычной жизни, со своими соблазнами.

А монаха принимают обратно, если он что-то не то делал в отпуске?

- Ну а кто знает, как он его проводил. Надзора у нас нет. Если только дойдут какие-то слухи.

И его больше не примут?

- Конечно, прощение человек может получить. У нас есть несколько примеров. Один монах 5 раз уходил и приходил, что-то натворил, приходил обратно, слезно каялся. И так пять раз.

У вас огромный жизненный опыт, вы много видели, знаете, а вот какими люди были раньше, а какие сейчас?

- Я могу выделить 4 этапа в своей жизни:
20-е года, мне было тогда лет 5.  Были только рынки, магазинов почти не было. Рынок был местом встреч всех жителей города, все общались между собой, не было ни скандалов ни драк, никто ничего не делил.

Потом началась коллективизация, базары начали затухать. Потому что кто мог торговать на рынке? Те, у кого были издержки. А у кого были издержки и кто много зарабатывал - тот был "кулак", того ссылали в Сибирь.

И вот этот страх, что человека изгонят из деревни, отберут все, длился довольно долго. Были люди нечестные, которые "стучали" власти на кого-то, чтобы этого человека сослали, а сами овладевали его имуществом. Возникло всеобщее недоверие друг к другу.

Потом это стало выравниваться, снова стали работать колхозы, появилось изобилие продуктов.

А в 37 году - волна репрессий, сразу все потускнело, недоверие друг к другу стало развиваться. Иметь знакомства или дружбу было очень опасно: вот ты был у человека в гостях, а завтра оказалось что его арестовали, а ты оказался другом врага народа.

Затем началась война, (21 июня 41-го у нас был выпускной вечер, а утром все одноклассники пошли на медкомиссию и на войну, меня не взяли по зрению). После окончания войны все люди были единым целым, началось восстановление, сплочение страны. Все были равны, одевались одинаково и были счастливы.

В 60-х годах появилось понятие моды, покупка вещей, и у людей естественно денег стало не хватать.

Даже правительство на совещаниях говорили, что мы должны прививать людям любовь к красивой одежде, чтобы не ходили всегда в одном и том же. Это была задача партиных органов.

И вот к чему это привело сейчас. Например, я знаю одну семью, доход у них небольшой. Они экономят на своей еде, но все время покупают все новые и новые вещи.


И как вы к этому относитесь?

- Конечно это неправильно. Какой ценой это достигается, ведь красивая одежда она только на 1 день, завтра тебе уже хочется что-то другое. Постоянная погоня, поиск и трата денег, это ведь отнимает много времени и энергии, которое можно было бы направить в другое русло, на развитие себя и семьи.

Сейчас многие фирмы вводят дресс-код, я считаю, это правильно и имеет огромный смысл, потому что человеку уже не надо думать, что надеть, чтобы понравиться. Им предписана та одежда, которая положена по правилам. Это освобождает от забот об одежде, тогда и появляется время для заботы о семье, доме, родных, родителях.

Я много бывал в Германии, там такого стремления к постоянному обновлению не было. Одевались так, как считали нужным, и не считали нужным обязательно выделиться из толпы.

У нас же женщины слишком наряжены, даже в повседневной жизни. У меня была одна знакомая, которая долго наряжалась, а когда шла по улице, только и смотрела, заметил ли кто ее одежду и как она выглядит. И все время спрашивала: "А ты видел, как вот тот парень на меня посмотрел?" Каждый день она должна выглядеть по-новому и у нее уходит куча времени на то, чтобы все это подобрать. Зачем?


Сейчас так принято и как ни крути встречают по одежке. Более того, есть люди, которые до болезненного зависят от брендов. Далеко не надо ходить: когда выходит новый продукт от яблочной компании, люди готовы в палатках ночевать около магазина, чтобы заполучить его первыми. Вы говорите, что в монастырскую жизнь "вещизм" тоже врывается?

- Да со временем и монашеская жизнь меняется. Здесь такие же люди, как и вокруг, они просто взяли на себя определенные обязательства. Но все же странно слышать, как священнослужители выбирают что взять - новую Шкоду или что-то получше. Я считаю, это грубое нарушение.

Конечно "вещизм" это страшная штука. Это отвлекает людей от мысли о своей жизни, об отношении с окружающими, их обязанностях. Только удовлетворение своей страсти показать, что я лучше всех.

Показать, что ты лучше умом достаточно сложно, для этого нужно его иметь и надо иметь большое старание, чтобы добиться чего-то в науке, своей профессии.

А если есть возможность получить деньги, пусть и нечестным путем, и купить дорогие вещи, таким путем, конечно, выделиться проще. Это одна из бед современного мира. Чтобы избавиться от этого, должно произойти что-то очень глобальное (как война).


А есть ли что-то общее между христианством и исламом?

- Конечно, две веры имеют одинаковые корни. То есть Ветхий Завет признается как христианами, так и мусульманами. Основные заповеди — одни и те же. У нас лишь разные обряды, разные имена.

Автор интервью: Ксения Кузнецова.
==================================================================


В начале июля 2016 года схиигумен Сергий умер.

Известный факт, что батюшка был разочарован в Московском Патриархате и потому даже предпринимал шаги уже будучи в сане игумена перейти в Католическую Церковь и даже писал прошение Папе Римскому.

Схиигумен Сергий старался объеденить католиков и православных города Казани. Он с благословения самого Римского Папы, (в то время, когда ещё не было в Казани католического священника), будучи православным священником служил католические мессы на немецком языке для католиков Казани.

Давним другом отца Сергия был  настоятель католического прихода Воздвижения Святого Креста отец  Диогенес Уркиза, который так же был в монастыре на отпевании.


По завершении чина отпевания священнослужителями были произнесены прощальные речи.



Никогда не забуду, как впервые увидел отца Сергия, когда он пришел по благословению владыки ко мне в Гаринский храм апостолов Петра и Павла на послушание. Ученый, профессор КАИ, умнейший человек… В последние годы на каждой воскресной службе отец Сергий произносил с амвона проповедь. Он старался при любом удобном случае обратиться к прихожанам с напутствующими словами. Проповедническую миссию он осуществлял и через свои книги. 1 августа ему исполнилось бы 93 года. По отцу Сергию в стенах Раифского монастыря будет совершаться вечное поминание, — сказал в своем прощальном слове архимандрит Всеволод



Мало кто знает, что отец Сергий, будучи священником Васильевского храма, каждое воскресенье перебирался через Волгу на санях или лодке, чтобы совершить службу в самом древнем храме Свияжска — Троицкой церкви. Вот такой он был подвижник, вот такая вера жила в нем, — отметил игумен Силуан после отпевания.


Раифский монастырь (Казань). Чудо с лягушками

http://img-fotki.yandex.ru/get/6700/200096112.56/0_ebed5_9e202a43_L


Однажды монахи Раифского Богородицкого монастыря попросили у Бога милости — избавить их от кваканья лягушек, мешающего им петь. Случилось чудо - лягушки замолчали. И молчат по сей день, хотя на берегу чудесного озера, где стоит Раифский Богородицкий монастырь они водятся в избытке. Многие, в том числе зарубежные ученые, пытались развенчать этот миф. Привозили сюда французских жаб, которые вблизи монастырских стен замолкали. Увозили исследовать монастырских лягушек. Но уже в километре от монастыря они начинали возбужденно прыгать, а затем заливались громким раскатистым кваканьем. Молчание лягушек — чудо, с которым сталкивается каждый, приезжающий в Раифу.

Удивительные факты

http://psyfactor-self.ru/wp-content/uploads/2013/07/43.1.jpg


Вы даже не представляете, насколько может измениться язык всего за пару сотен лет.

1. Изначально словом неделя обозначался день отдыха, в который не делают ничего (отсюда «понедельник» — день «после недели»). Со временем название еженедельного христианского праздника Воскресения Христова вытеснило это значение, а то, что стало теперь «неделей», раньше называлось «седмицей».

2. Позор
. Еще в оде «Вольность» Пушкин использовал это слово в его церковнославянском значении, как зрелищность. Однако уже с начала двадцатых годов девятнадцатого века это анахроническое значение отмирает и все чаще слово «позор» употребляется в современном значении: «бесчестье» или «постыдное положение».

3. Прелестью в древнее время называли ложь.
Сегодня   это слово в корне поменяло свое значение. Первоначально его употребляли для обозначения обмана и совращения при помощи лести, а современная семантика появилась у слова лишь в конце восемнадцатого века.

4. Были времена, когда на Руси словом самолёт называли ткацкий станок. Он функционировал благодаря специальному механизму, поднимающему попеременно нити основы для того, чтобы челнок с нитью «пролетал» сквозь образовавшийся «тоннель».

5. А вот под словом злачный следовало понимать, как плодородный.
«...подо мною расстилались злачные, зеленые нивы», —писал А. С. Пушкин в «Путешествии в Арзрум во время похода 1829 года». Все верно, «злачные» в то время обозначало «полные злаков», то есть «плодородные».

6. И уж совсем вас может поразить то, что словом стол в старые времена назывался современный стул.
Слову «стол» ближайшим родственником является княжеский «престол», отсюда «столица». В литературных памятниках прошлого для обозначения привычного нам стола чаще употребляется «трапеза».

7.
Брак, заключенный без ведома родителей назывался самокрутка. При обыкновенном браке над молодой после венчания совершается обряд «окрутки» или «крутни»: он состоит в том, что мама жениха заплетает волосы девушки в две косы волосы и затем «крутит» (надевает) ей на голову повойник. В случае самокрутки невеста (которую также называли «самокруткой») сама делает прическу.

8.
Сегодня слово «зараза» употребляется в качестве ругательства, а также для обозначения источника инфекционного заболевания, но в конце восемнадцатого века так называли красавиц, прелестниц, красивых девушек, которые «заражали» наповал своих поклонников. Слово «заразить» было синонимом привычного нашим современникам глагола «сразить».

9.
В начале восемнадцатого века пароходом обозначали отнюдь не водное судно, а сухопутное средство продвижения, то которое сейчас называется паровоз. Со временем для того чтобы разграничить эти два устройства люди были вынуждены придумать еще одно слово.


http://kinder-time.ru/wp-content/uploads/2014/02/8230678626_af84fc57f7_z-500x333.jpg

25 июля. Католический праздник апостола Иакова и Католическая мекка в Испании

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Dijon_fine_arts_museum_mg_1626.jpg/285px-Dijon_fine_arts_museum_mg_1626.jpg


25 июля католики всего мира чтят память апостола Иакова Завдеева.

Наиболее сильное почитание этого святого происходит в Испании, где в этот день в стране объявлен выходной день.

Иаков Завдеев, является родным братом апостола Иоанна Богослова и прозван "Сын грома" за свою решимость и твёрдую веру.

Апостол Иаков ,  ученик Христа, который принял мученическую смерть ранее других апостолов.  В 44 году апостола Иакова усекли мечом. Апостол Иаков — единственный апостол, чья смерть описана на страницах Нового Завета.

Согласно преданию, после мученической кончины апостола в 44 году на Святой земле, его останки были положены в лодку и пущены по волнам Средиземного моря. Чудесным образом эта лодка приплыла в Испанию, где святой проповедовал ранее, и была выброшена на берег в устье реки Улья (там, где появится позже город Сантьяго-де-Компостела). В 813 году, как гласит церковное предание, живший в этой местности монах-отшельник Пелайо, следуя за некоей путеводной звездой, обнаружил этот ковчег с мощами, которые оставались нетленными.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/50/Burial-place_of_Saint_James_the_Greater.JPG/573px-Burial-place_of_Saint_James_the_Greater.JPG

В 896—899 годах король Альфонс III издал указ, и на месте находки над мощами была построена небольшая церковь. Само место было названо Компостелла (лат. Campus Stellae, «Место, обозначенное звездой»). Святой Иаков, чудесно являвшийся во время битв с маврами, стал покровителем Испании и Реконкисты. Как апостол, предпринявший, по преданию, во время своего служения далёкое путешествие из Святой земли в Испанию, он стал считаться покровителем паломников.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/Cath%C3%A9drale-de-Saint-Jacques-de-Compostelles.JPG/360px-Cath%C3%A9drale-de-Saint-Jacques-de-Compostelles.JPG

К XI веку паломничество в Сантьяго-де-Компостела приобрело статус второго по значимости паломничества (после паломничества в Святую землю).

Святой апостол Иаков родился в галилейском городке Вифсаида. Он был сыном Зеведея и братом апостола Иоанна (Богослова), которому приписывается авторство одного из Евангелий, трех Посланий и Книги Откровения. В числе трех избранных учеников он был свидетелем чуда Преображения и молитвы Иисуса в Гефсиманском саду, участвовал в некоторых других ключевых эпизодах жизни Господа. Иаков первым из апостолов принял мученическую смерть за проповедь Благой Вести. Будучи энергичным и увлекающимся, он получил от Господа прозвище «сына грома». Иаков Зеведеев проповедовал в Иудее и Самарии, а, по известному с IX века церковному преданию, также и в Испании. Он был обезглавлен в Иерусалиме по приказу Ирода Агриппы около 44 г.

В конце XX века традиция возродилась: для того, чтобы получить свидетельство о пройденном пути Иакова, паломник должен пройти сто или проехать на велосипеде двести километров. По прибытии в город паломник предъявляет в соборе специальный документ «credencial» (паспорт пилигрима, действующий ещё со времен Средневековья) с отметками, сделанными в находящихся на пути пунктах, после чего получает написанный на латыни «Сертификат Компостелы». Когда день поминовения апостола Иакова, 25 июля, выпадает на воскресенье, то в Испании объявляется «год святого Иакова», соответственно, церковные празднества в этом году особенно торжественны.

В честь апостола Иакова названы столицы Чили — Сантьяго де Чили и Кубы (до 1556 г.) — Сантьяго де Куба.

Апостол считается покровителем района Марьялва в Португалии.

Однако самые большие торжества в честь апостола Иакова Завдеева проходят в Испании и в частности в столице региона Галисия городе Сантьяго-де-Компостеле.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/Santiago_de_Compostela%2C_Galiza.jpg/640px-Santiago_de_Compostela%2C_Galiza.jpg

Это небольшой городок около 95.000 жителей. Для каждого католика, этот город с эпохи раннего Средневековья является третьей святыней католического мира (после Иерусалима и Рима) , центром католического архиепископства и паломничества и конечным пунктом знаменитого маршрута Путь Святого Иакова, охватывавшего всю территорию Европы и давшего городу прозвище «христианской Мекки».

Апостол Иаков считается небесный покровитель всей Испании.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Santiago_GDFL_catedral_050318_33.jpg/570px-Santiago_GDFL_catedral_050318_33.jpg

Главная святыня города, кафедральный собор с мощами апостола.

В 997 году, мусульманский предводитель аль-Монсур вошёл в город. Аль-Мансур подошёл к останкам апостола Иакова, где нашёл старика священника Сан Педро де Месонсо, известного своей набожностью. Побеседовав с ним, мусульманский предводитель оставил мощи святого нетронутыми.

Однако сам собор был снесён, а двери и колокола перенесены до Кордовы на плечах пленных христиан. Из колоколов были отлиты лампы в мечети города. Трофеи кампании огромные. Это — самое большое унижение, которое испытывали христиане, которые пришли в негодование, узнав о разорении святого места.


В 2000 году город Сантьяго-де-Компостело имел статус культурной столицы Европы. 13 ноября 2004 года было совершено первое в истории компостельского собора православное богослужение.

24 июля 2013 года рядом с городом Сантьяго-де-Компостела сошел с рельсов междугородный экспресс Мадрид — Ферроль. В результате катастрофы погибли 77 человек, больше 120 получили ранения. Всего в поезде было 240 пассажиров.

В Сантьяго-де-Компостела сосредоточена фармацевтическая промышленность Испании и этим тоже известен город.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Santiago_GDFL_catedral_050318_38.jpg/640px-Santiago_GDFL_catedral_050318_38.jpg

Достопримечательностью собора является подвешенное с потолка кадило, самое большое в мире — размером в человеческий рост. Оно весит 80 кг и приводится в действие путём раскачивания восемью служителями (tiraboleiros) в багряных одеждах. На наполнение этого кадила (известного как ботафумейро) уходит 40 кг угля и ладана.

Экскурсия по г. Сантьяго-де-Компостела (Испания) фото

Во время раскачивания скорость может достигать 70 км/час! Первое кадило такого масштаба было вылито из серебра в 1554 году, позднее его украли французы (1809 год). Современный экземпляр был отлит в 1851 году из латуни и покрыт серебром. 3 раза за свою историю кадило обрывалось и улетало на своей невероятной скорости в разных направлениях, жертв при этом не было.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/Cathedral_square_Santiago_de_Compostela.jpg/640px-Cathedral_square_Santiago_de_Compostela.jpg

Собор для осмотра туристов открыт ежедневно с  9.00 до 19.00.

Богослужения проводятся в 7.00 (испанский язык), 8.00 (немецкий язык), 9.00 (французский язык), 10.00 (английский язык), 11.00 (польский язык), 12.00 (испанский язык) ,17.00 (португальский язык) 18.00 (испанский язык) и  19.30 (испанский язык). В выделенные часы богослужения совершается у главного алтаря. В 12.00 и 19.30 мессы совершаются специально для паломников.

В соборе совершается исповедь с 9.00 до 14.00 и с 17.00 до 20.00. Исповедь у паломников принимают священники на испанском, португальском, английском, немецком, французском и польском языках.

В соборе можно заказать экскурсию, имеется 6 видов экскурсий. За 6 евро вам расскажут о соборе в общих чертах, за 10 евро можно выбрать экскурсию либо по дворику собора, либо внутри собора, либо посетить археологические раскопки собора.. За единый билет в 15 евро вам расскажут историю собора во дворике и проведут экскурсию внутри собора.
Священники и дети до 12 лет могут пользоваться услугами экскурсовода бесплатно. Дети старше 12 лет имеют скидки на 2 евро.

Автобусом до Сантьяго-де-Компостело можно ехать из Мадрида. Дорога займёт 9 часов, цена билета 35-55 евро в зависимости отрейса автобуса. Этот же путь можно проделать на поезде за 6 часов по цене от 41 до 65 евро. Однако помните, чтобы получить паспорт паломника в этом святом месте, нужно 200 км. пройти пешком, на велосипеде или на ослике и при этом отмечать свой маршрут в костёлах по пути следования.

Сантьяго-де-Компостела удобен для пеших прогулок, но здесь также много автобусных маршрутов, особенно в центре города. Следует учесть, что городок вовсе не тихий и религиозные чувства молитвы в городе разбавляют шумные и пёстрые студенты университета, который существует в городе с 1525 года.

Отзывы русских паломников:

Алина: -Ничего, более удивительного, я не видела. Побывав там однажды, будешь возвращаться еще и еще. Энергетика города просто завораживает Город магически притягивает своей неповторимой архитектурой, историей, и конечно людьми - добрыми, открытыми, вежливыми, спокойными, гостеприимными. Город чистый и уютный, весь в цветах и зелени парков. А чтобы много не писать, можно коротко: если вы живете в Сантьяго-де-Компостела - вы живете в раю .

Марина: - Собор поражает,   в первую очередь, своей архитектурой и размерами. Конечно, посмотрели на статую Святого Иакова, склеп, внутренне убранство. Отсидели службу в боковой капелле – холодно! Кстати, видели людей в соборе с дорожными чемоданами, хотя читали, что на входе контроль. Ничего подобного не заметили. Провели в самом соборе почти два часа. Много паломников, многие ложатся перед собором на спину прямо на площади – фасад Обрадойро впечатляет, и смотреть на него хочется долго. Ранним утром в выходной город оказался совершенно пустым, а после обеда на узких улочках в старом городе было уже не протолкнуться.


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/%D0%9F%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%B2_%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%B3%D0%BE_%D0%B4%D0%B5_%D0%9A%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B0_IMG_2439.JPG/640px-%D0%9F%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%B2_%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%B3%D0%BE_%D0%B4%D0%B5_%D0%9A%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B0_IMG_2439.JPG



Для тех кто заинтересован историей паломничества в Испанский город к мощам апостола Иакова, я рекомендую просмотреть фильм Эмилио Эстевеса "Путь", который увидел свет в 2010 году.

Напомню, что в католической традиции апостол Иаков считается покровитель паломников.

Паломник - это человек, который посещает целенаправленно святые места. Паломников называют странствующими богомольцами, пилигримами, можно назвать и путешественниками по святым местам.

Откуда же пошло слово паломник? Во Франции  paumier, в Италии  palmiere «носитель пальмы в "вербное воскресенье", паломник ко гробу господню, человек который с пальмой в руках отправлялся ко Гробу Господнему в Иерусалим».

Имя Иаков, звучит на разных языках по разному, это Якуб, Якоб, Джек , Джеймс, Яцек, Яков, Яша.


Самое старое изображение апостола — мозаика в Равенне VI века, Иаков изображён на ней в виде старца со свитком в руках. В дальнейшем его изображали также в виде странника с посохом, рыцаря на коне . Иаков был персонажем картин великих художников — Дюрера, Рубенса и многих других.

Православная церковь День памяти Иакова Завдеева празднует 13 мая и 13 июля.