August 2nd, 2016

Пещера пророка Ильи

http://www.orthphoto.net/photo/200704/16787.jpg


На планете Земля есть такое место, которое равно посещают и мусульмане, и иудеи, и христиане. Невозможное возможно. Это пещера Ильи Пророка. Илья - личность историческая. Он свято верил в Единого Бога. Известны чудеса, которые Пророк совершал при жизни. И, пожалуй, самое известное про него - это что Илья ратовал за то, чтобы мужчины соблюдали заповедь обрезания, подтверждая таким образом физически свою причастность к вере. И по сей день во время обряда обрезания всегда присутствует такой элемент, как стул Ильи. На него кладут ребёнка. Такой стул символически стоит и при входе в пещеру. Он как будто ждёт Пророка.

http://www.wco.ru/biblio/books/holyland/img/268.jpg

А чем же примечательно это место для нас, христиан? Здесь останавливались Мария с Иисусом Христом, когда возвращались из Египта в Назарет.

http://www.metapower.tv/Portals/0/IliyaProrok5.jpg

Непосредственно пещера поделена перегородкой на женскую и мужскую половины. По стенам и на перегородке с обеих сторон развешаны молитвы на государственном языке Израиля - иврите. Здесь вы обнаружите также небольшую библиотеку с религиозной литературой. Часто на входе ставят столы с печеньем, постряпушками, соками. Можете смело угощаться.

http://cs624831.vk.me/v624831848/3d576/umW5LIhPa3w.jpg

В пещере также есть скамейки и две ниши. Про ниши отдельно. Одна располагается на женской половине и сплошь увешана платочками, тряпочками. Илья помогает женщинам, желающим родить. Поэтому, если хотите родить, но по каким-то причинам не можете, если хотите, чтобы роды прошли нормально - вам сюда.

http://img15.nnm.ru/1/b/2/8/9/ae36a8353ff877f35987958251d.jpg


Вторая ниша очень маленькая, места в ней всего на одного человека. Она располагается в торце пещеры, за красной бархатной занавеской. Это второй портал, где люди могут напрямую обратиться к Нему. Вообще таких порталов всего два в мире. Первый - Стена Плача.Ниша скрыта от посторонних глаз. Можно плакать, вставать на колени, проявлять эмоции, как хочется. Кстати, тут тоже оставляют записочки.  

http://statica2.obnovlenie.ru/foto/thumb/640x400x1/2009/03/28/df783da0898439b963554f379dfa6019.jpg


При выходе из пещеры люди поджигают свечи, загадывают желания. Спички есть всегда, а вот свечи лучше на всякий случай всё-таки прихватить с собой. Вот такие:


http://www.passionforum.ru/upload/007/u778/001/72a76ebe.jpg

Каждую свечу нужно поджигать новой спичкой.

Сюда приходят помолиться о семейном счастье, здоровье, удачи в бизнесе. И ещё... О дожде. Илья дождю покровительствует, дождь в Израиле - это благо.

http://www.serafim.com.ru/zemlja_obet/georgija_pustinja/is_5%20203.jpg

Многие приезжают в Хайфу именно для того, чтобы попасть в пещеру. Говорят, Пророк помогает сбыться нашим самым сокровенным мечтам.

Идём в пещеру и загадываем желание с верой в чудеса. Невозможное возможно!

Наставление протоиерея Валериана Кречитова. О посте и Покаянии


https://elitsy.s3.amazonaws.com/media/cache/e1/4d/e14df2ba64f2849990dddc3431a0cafb.jpg
Когда мы видим в человеке недостаток, то факт, что мы этот недостаток замечаем, значит, что этот грех есть и в нас.

Каждый понимает в меру своей испорченности. Так вот мы именно тот грех замечаем в другом человеке, ту страсть понимаем, которая есть в нас самих.

Смысл борьбы с грехом не в том, чтобы человек на исповеди свой грех назвал, а чтобы грех стал противен и мерзок. А если ты просто пришёл и перечислил грехи, то это значит, что внутренней борьбы нет с грехом.

Исповедью покаяние только начинается. Покаяние - стержень всей духовной жизни.

Исповедь должнв быть.  Исповедью начинается новая ступень покаяния.

В исповеди главное, не подробности, а борьба.  Если назвал грех, то должен бороться с ним. Если нет борьбы с грехом, не какие подробности и исповеди не помогут.

Преподобная Мария Египетская покаялась, но потом с грехами своими ещё 17 лет боролась в пустыни..

Первая заповедь данная человеку в раю, была заповедь поста. Пост был установлен лёгким. Мол всё ешь, только от дерева плода и познания не вкушай. Практически, это был пост, а пост есть послушание к Боку..

Главное к посту должно быть стремление и желание. А  уж как ты спрашиваешься  - Господь решит.

Нам не заповедано требовать любви от других, но  запаведано любить  самим.

8 марта обячно совпадает с Днём бретения главы Иоанна Предтечи. Он был казнён по прихоти распутный женщины, угадивши своим танцем царю. Называть 8 марта женским днём - это насмешка над женщинами, потому, что 8 марта, это День проституток.  Сделать его женским днём, это плевок в сторону всех женщин, да и справляют его часто Великим постом.

Когда человек начинает поститься, то и жизнь его становится разнообразнее. Так-то наша жизнь серая.. Вот почему в поисках какой-то остраты иные ударяются в наркоманию или другие крайности.


Церковь Ильи пророка в Ярославле.


Церковь в честь пророка Ильи была первой церковью города Ярославля, согласно «Сказанию о построении града Ярославля» она была заложена князем Ярославом Мудрым одновременно с самим городом — в честь того, что легендарная победа князя над медведем произошла в день этого святого. Располагалась она, как предполагается, на месте современной Ильинско-Тихоновской церкви.

Церковь Ильи Пророка в Ярославле была построена в 1647-1650 гг. на средства богатейших ярославских купцов братьев Вонифатия и Иоанникия Скрипиных.

Братья Иоанникий Иванович и Вонифатий Иванович Скрипины — богатые именитые ярославские купцы. Скрипины были выходцами из Новгорода, переселившимися в Ярославль после захвата города Иваном Грозным. В Ярославле XVII века для предприимчивых купцов были все возможности для успешной торговли. Скрипины торговали жемчугом, мехами, церковной утварью. Они являлись поставщиками товаров для царского и патриаршего двора. Свои товары продавали не только в Москве, но смогли наладить торговлю и с Западной Европой. Скрипины были крупнейшими скупщиками сибирской пушнины, получая от ее продажи огромные прибыли. Несметные богатства Скрипиных вынуждали считаться с ними даже царя и патриарха.
Семья Скрипиных была очень религиозна. Об этом свидетельствует сам факт строительства храма. Также известно, что брат их был иноком, а сестра схимонахиней.
На своей усадьбе Скрипины строят великолепную церковь Ильи Пророка, которая стала жемчужиной ярославской архитектуры. К завершению строительства Скрипины получили в дар от патриарха Иосифа и царя Алексея часть Ризы Господней. В честь получения святыни они пристроили отдельную церковь – придел Ризоположения.
Род Скрипиных рано угас. Нет никаких упоминаний о наследниках богатейших ярославских купцов. Из детей Скрипиных известна только рано умершая дочь Вонифатия. Нет их детей и в фамильном склепе под северным приделом храма.

На месте, где стоит храм Ильи Пророка в Ярославле, ранее стояли две деревянные церкви — холодная во имя Пророка Ильи и теплая Покрова Богоматери. Когда были основаны эти церкви — неизвестно, но об Ильинской церкви упоминается в повести о чуде от иконы Спаса в 1612 году. В повести говорится, что когда несли святую икону, напротив церкви пророка Ильи некий слепой прозрел «обеими очами яко никогда же сея болезни имев».


Нынешняя большая каменная церковь Ильи Пророка, как свидетельствует церковная летопись и вставленная в стену запись, сделанная славянской вязью на белокаменной плите справа от входа в храм « начата созидатися « в лето 7155 (1647), месяца мая в 9 день; совершена же сия церковь и освящена в 7158 (1650) году, июня в шестнадцатый день, при державе Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Руси, при святешем Иосифе Патриархе Московском и всея Руси, при митрополите Варлааме Ростовском и Ярославском».

Первоначально церковь Ильи Пророка стояла на территории усадьбы Скрипиных и вместе с ее постройками составляла единый ансамбль. По плану реконструкции Ярославля 1778 года Ильинская церковь оказалась в центре административной площади, и, замыкая перспективу нескольких улиц, стала одним из главных архитектурных сооружений города.

Эта церковь не только одна из самых красивых, но и третья по величине среди церквей Ярославля: больше нее только Успенский собор и храм Иоанна Предтечи в Толчкове. В настоящее время храм Ильи Пророка в Ярославле является одним из наиболее полно и хорошо сохранившихся памятников.

Скрипины не пожалели средств на украшение церкви. Были приобретены и заказаны прекрасные иконы, сюда же братья передали и свои иконы. Все они небольшого размера, любовно собирались Скрипиными для домашней молельни. Иконы Ильинской церкви были богато украшены жемчугом и драгоценными камнями.

Не менее роскошными были и золотая и серебряная церковная утварь, златотканые облачения священников, покровы и пелены из атласа и бархата. Для освещения центрального храма служило большое медное паникадило весом в 10 пудов и три паникадила меньших, весом по 5 пудов каждый.

На колокольне поставлены были 5 колоколов от 106 пудов до 25 и 5 колоколов были перенесены со старой колокольни. Вокруг церкви Ильи Пророка Скрипины построили каменную ограду, к которой примыкали два каменных дома для священника и дьякона, и деревянный дом для причетников. 

Файл:Алтарь храма Св. Пророка Илии в Ярославле.jpeg

Для содержания храма Скрипины «дали по душах своих и по душах родителей своих в вечный поминок в Ярославле пол семь лавок да 13 палат больших». Братья умерли, не оставив после себя наследников - Иоанникий в 1660 году, Вонифатий - в 1661. В подклете придела Гурия, Самона и Авив, в родовой усыпальнице, и были похоронены люди, подарившие Ярославлю такую жемчужину — церковь Ильи Пророка.

Завещанные Скрипиными на содержание церкви торговые места и земли в XVIII веке отошли к городу, таким образом, из-за бедности и малочисленности прихода церковь Ильи Пророка в Ярославле долгое время вообще не ремонтировалась и не поновлялась. На протяжении XIX столетия несколько раз (в 1839, 1843, 1846, 1853, 1871 годах) росписи Ильинской церкви подвергались тем или иным поновлениям, в целом, не значительным. К концу XIX века церковь обветшала очень сильно.


Вот как описывает ее вид священник Николай Николаевич Пятницкий : «Храм производит грустное впечатление своим обветшанием, голуби, во всякое время года покрывавшие кровли храма, вившие бесчисленное множество гнезд на сводах и окнах и врывавшиеся в самый храм, грозили сделаться полными его обладателями».

Эта яркая достопримечательность Ярославля могла бы не сохраниться, если бы не действия ярославского предпринимателя и мецената Ивана Александровича Вахромеева

И.А.Вахромеев родился в купеческой семье. Получил в наследство от отца торговое предприятие «Торговый дом хлебных товаров И. А. Вахрамеева с сыновьями». С избранием в 1881 году гласным губернского собрания, начал свою общественную деятельность. В период с 1889 — по 1908 гг. являлся последовательно основателем, казначеем и председателем Ярославской губернской ученой архивной комиссии ЯГУАК). Спонсировал издание ею научных трудов. Занимался коллекционированием и археографией; имел нумизматическую коллекцию. Неоднократно вносил средства на реставрацию архитектурных памятников.

Иван Александрович считал, что «в ряду всех прочих церквей Ярославля Ильинская несомненно принадлежит к числу самых замечательных», и этот храм стал памятником знаний, высокого художественного вкуса и особой любви Ивана Александровича.

После революции в 1920 году церковь Ильи Пророка была закрыта и передана Ярославскому научно-историческому обществу под музей. В мае 1922 года храм был взят на учет в губернском историческом музее, ему была присвоена высшая категория. В этом же году проводилось изъятие церковных ценностей.


До начала 1930-х годов церковь Ильи Пророка в Ярославле была открыта для посетителей. Затем она стала использоваться, в основном, как складское помещение. В 1920—1930-е годы в городе необычайно активизировалась деятельность Союза воинствующих безбожников, и наиболее активные его члены начали кампанию за снос церкви Ильи Пророка. Собрав несколько тысяч подписей, организация воинствующих безбожников обратилась в городскую администрацию с требованием убрать с центральной площади советского областного центра неподходящий храм. На его месте планировали поставить памятник борцам революции. Однако сносу храма активно воспротивились сотрудники сектора архитектуры Главнауки П. Д. Барановский и Н. Н. Померанцев, и сотрудники ярославского музея ( в особенности исполняющий в то время обязанности директора музея Н. В. Кузнецов). Благодаря их усилиям, храм был спасен.

Храм стоит на высоком подклете. Первоначально он был перекрыт по закомарам. Зелёные главы увенчаны золотыми крестами, из которых особенного внимания заслуживает крест центральной главы. Вместе с нарядным подзором из позолоченного железа, идущим по всему карнизу, этот крест — выдающееся произведение ярославских ковалей XVII века. Храм весь обстроен галереями и приделами. Особенно интересная галерея, соединяющая колокольню от придела Положения риз и включающая в себя западное крыло, сейчас — единственный вход в здание. Главки колокольни и приделов покрыты черепицей, изготовленной по старинным образцам и рецептам в мастерской ярославского керамиста-реставратора А. А. Егорова.

Всего приделов в храме три: Ризоположенский (в честь хранившейся там реликвии — частицы Ризы Господней), Покровский (в честь православного праздника Покрова) и Гурия, Самона и Авива (эфесских мучеников, считавшихся покровителями семейного очага).

Принадлежит Кирилло-Афанасиевскому мужскому монастырю г. Ярославля.