April 4th, 2017

126 лет назад погиб Айзек Розенберг.



Айзек Розенберг - английский художник и поэт. Один из известнейших британских поэтов-свидетелей Первой мировой войны, чьи родители Барнет и Хача Розенберги в Англию эмигрировали из ныне Латвийского города Даугавпилс.

Сын литовских еврейских эмигрантов, прибывших в Англию из Даугавпилса родился в Британском Брисполе. Второй из шестерых детей, его брат-близнец умер в младенчестве. В 1897 году Розенберги переезжают в Лондон, где открывают мясную лавку. В 14 лет Айзек начинает учиться гравёрному мастерству. Позднее при финансовой помощи друзей семьи учится в лондонской Школе изящных искусств Слейд.

Помимо увлечения живописью Розенберг также пишет стихотворения, которые рассылает по различным газетам и журналам. В 1912 году он за собственный счёт издаёт свой первый поэтический сборник «Ночь и день», в котором ощущается влияние Дж. Китса и П. Б. Шелли. Приблизительно в это же время А.Розенберг знакомится с известным меценатом Эдуардом Маршем, который помогает различным образом талантливому молодому человеку, знакомит его с такими литераторами, как Эзра Паунд, Форд Мэдокс Форд и Джеймс Джойс. В 1913 А.Розенберг вынужден по состоянию здоровья уехать в Южную Африку, живёт в Кейптауне и много рисует. В 1915 году он возвращается в Англию, после чего уходит добровольцем на фронт во Франции. Погиб в битве за Аррас, тело художника так никогда и не было найдено.

Лучшие поэтические произведения А.Розенберга были опубликованы уже после его смерти.

Виктор Бенедиктавич Вальтер - белорусский писатель из Даугавпилса


Виктор Бенедиктавич Вальтер - белорусский прозаик , переводчик , публицист , романист и поэт , который родился и умер в Даугавпилсе

Родился в семье портного Даугавпилса, 28 июля 1902 года.

Во время Первой мировой войны вместе с семьей был беженцем. Учился в Харьковском реальном училище, по возвращении на родину в 1891 году учился в русской гимназии. В августе 1922 окончил Белорусские государственные однолетние учительские курсы. При поддержке белорусской диаспоры стал степендиатом чешского правительства и попал в Прагу , где поступил на землемерный факультет Чешского высшего техникума. Через три года заболел туберкулезом и ак не закончив учебы в Праге, вернулся на родину в Даугавпилс.

В 1926-1931 годы работал в белорусских школах Латвии: в Плейку, Келаве,
Даугавпилсе. С 1930 был директором Беларусской школы в Риге .

Умер 4 апреля 1931 года и
похоронен в Даугавпилсе на католическом кладбище.

В творчестве Дебютировал в 1923 году очерком «Аднабочники», который под псевдонимом Янка Полынь был напечатан в Ковенской журнале « Кривич » (№ 4, 5). В 1 924 в пражской газете «Студенческая мысль» опубликовал «Песня Гладиатора». Был активным сотрудником газеты «Голос белоруса», опубликовал стихи в коллективном сборнике «Первый шаг» ( Рига , 1926 ), альманахе «Зарубежная Беларусь», журналах «Родные гони», « Наша доля » и « Новый Путь ». В 1930 газета «Наша доля» опубликовала его рассказ «Из-за сена», а в 1932 году под названием «Лесьникова сена» оно вышло отдельной книгой в Риге.

Написанный в 1920-х роман « рожденных под Сатурном » был опубликован только в 1991 - 1992 годах в газете «Голос Родины».

Пророк Самуил и его служение


Имя Самуил , означает "испрошенный у Бога". Его мать Анна долго не могла родить и её горе было так велико от язвительных насмешек людей, что она упала ниц на землю и обещала, Богу , что если родиться у неё ребёнок, то она посветит его Богу.

И действительно, родился мальчик, назвали Самуилом, который стал Назареем, то есть человеком, полностью посветившим себя Богу. Ветхозаветное назарейство, это как прообраз христианского монашества.

Ещё отроком, он видел видения из которых было ясно, что его ждёт пророческое служение.

Он долго был первосвященником города Рама, где исполнял и должность Судии. В то время не было царя у Израиля, были Судьи , которые разрешали различные государственные вопросы, а царём считался  над Израилем у еврейского народа Бог.

Самуил имел огромный авторитет у народа,  мудро правил народом в качестве верховного судьи до преклонных лет и высоко поднял его благосостояние. Не таковы были его сыновья (можно говорить о странной иронии судьбы, что Самуила в этом отношении постигла участь Илия), вследствие чего народ, не доверившись и отвергнув Бога, как своего прямого Правителя и Царя, опасаясь, чтобы после смерти Самуила не водворилось прежнее бесправие и анархия, стал просить его, чтобы он поставил над ними царя из людей.




Самуил без особого желания отнёсся к такой просьбе народа, предостерегал народ от опасностей деспотизма, обычного при монархическом режиме, но народ, утомлённый безначалием, готов был идти навстречу даже и этим опасностям, только бы иметь твёрдую власть, и отвечал Самуилу: «нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы; будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести наши войны» (1Цар. 8:19-20).

Тогда Самуил молился, в горячей молитве обращался к Богу и ему было дано откровение, чтобы царём поставить Саула. Самуил  поставил им в цари Саула, сына Кисова. Саул своими поступками принёс Самуилу множество огорчений. Самуил жестоко осуждал Саула и призывал его п покаянию, но Саул не желал исправляться, так что Самуил  вынужден был ещё при жизни Саула тайно помазать на царство другого царя, Давида. Опять же Самуил обращался к Богу с молитвой и то была воля Бога.

Таким образом, пророк Самуил помазал на царство двух первых Израильских царей.

Умер Самуил на 88 году от рождения и был погребён в Раме, оплакиваемый всем народом. Жизнь его описана в первых главах первой книги Царств. Предание приписывает ему составление библейской книги Судей.

К заслугам Самуила принадлежит создание им пророческих школ, сыгравших большую роль в духовной жизни народа.

Самуил является последним судьёй и первым пророком, а так же основателем Израильской монархии.

Временное слияние должностей судьи и священника произошло в лице Самуила в переходящий момент между судьями и царством. Его основным служением было устроение царства.

Правление судей оказалось неудачным. А потому Бог призвал Самуила объеденить весь народ под властью одного царя.

Мы говорим, что Самуил был первым пророком, однако слово "пророк" в Библии упоминается и до Самуила. Самуил был основателем постоянного института пророков.

Священство выраждалось и когдаСамуил организовал царство, вероятно, он создал эти школы для нравственного контроля над священниками и царями.

Эти пророки функционировали около 300 лет, раньше тех пророков, которые написали последние 17 книг Ветхого завета. Этих ранних пророков называли устными пророками, чтобы отличить от тех пророков, которые писали книги.

Ведущими среди устных пророков были Самуил, Нафан, Ахия, Илия и Елисей.



Есть ещё один очень показательный пример в жизни пророка Самуила. Когда он удостоился беседы с Богом, он не поверил своему помыслу и спешит к старцу Илию и от него получает наставление, как надо отвечать Богу. Таким образом, даже того, кого Бог удостоил собеседованию с Собой, он восхотел руководствоваться учением и наставлением старца. А потому, здесь мы видим прообраз будущего старчества и наставничества, что человек должен руководствоваться опытом  духовных и опытных своих наставников. То есть даже такой человек как пророк Самуил не проявлят ни какого своенравия, а следует водительству опытнейшего на тот момент жизни пророка Самуила, старца.

Прок Самуил причислен к лику святых пророков в Православной Церкви и День его памяти отмечается Церковью, 2 сентября.