March 10th, 2019

Была такая профессия ДАНТИСТ

ЧЕМ ДАНТИСТ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ЗУБНОГО ВРАЧА ?

До 1891 года в имперской России не было различия между зубным врачом и дантистом, но потом их стали различать.

Звание ДАНТИСТА стали давать медикам специализирующихся на лечении зубов, которые на протяжении трёх лет занимались изучением зубоврачебного искусства под руководством зубного врача или такого же дантиста и выдержавшими при зубоврачебном факультете экзамен.
Другими словами, ДАНТИСТ не заканчивал медицинских школ, а учился частным образом у другого врача три года и потом сдавал экзамен и допускался к работе.

ЗУБНОЙ ВРАЧ считался профессиональнее дантиста ибо так могли называться только медики закончившие зубоврачебные школы.

Само слово ДАНТИСТ происходит от французского слова "дент", да и по латински "денс" - что значит "зуб" и не случайно в Европе на многих языках зубных врачей называют дантистами.

Есть ещё категория СТОМАТОЛОГОВ, слово более новое и так называли уже не только медика, который лечил зубы, а который мог лечить всю ротовую полость.

Уже в Египте были Зубные врачи, наряду с глазными, ушными и др., знакомые даже с приготовлением искусственных зубов, как то свидетельствует нахождение их у некоторых мумий.

В начале 19 столетия впервые во Франции установлен строгий экзамен для права зубоврачебной практики, почему долго французские Зубные врачи считались наилучшими.

С 40-х годов 19 века зубоврачебное искусство получило широкое развитие в Америке, где возникло первое общество Зубных врачей и основан первый зубоврачебный журнал. С того времени слава первых специалистов перешла к американским Зубным врачам, изобретшим множество инструментов и технических приспособлений.

В Австрии с 1834 г. лечением зубных болезней могли заниматься только врачи, получившие полное медицинское образование.

В Англии с 1878 г. общее образование Зубных врачей одинаковое с врачами; специальное образование обнимает 3 года практики у какого-либо специалиста и 2 года — в зубоврачебном отделении госпиталя.

В России до начала 20 столетия Зубные врачи были почти исключительно иностранцы, ученики которых были первыми русскими Зубными врачами.

От 1857 г., для права зубоврачебной практики в России требовалось:
1) представить свидетельство об обучении зубоврачеванию у известного специалиста не менее 3-х лет,
2) выдержать экзамен по анатомии и патологии человеческих челюстей, зубов и десен и лечению местными средствами болезней в этих частях тела
3) выдержать практический экзамен в клиниках и сделать несколько зубных операций на трупах и живых людях.

Учится на дантиста могло лицо достигшее 17 летнего возраста и приступать к самостоятельной лечебной практике не ранее чем в 20 лет.
После 3-х лет учения, врачебное управление производило предварительную поверку основательности полученной учеником технической подготовки, в комиссии, состоящей из врачебного инспектора, врачей и дантистов; выдержавший предварительное испытание получал право держать экзамен на звание дантиста при медицинском факультете Университета. или в медицинской Академии

Чтобы получить степень Зубного врача, а не просто дантиста надо было заканчивать учебное заведение.
В России первая зубоврачебная школа открыта в Петербурге., в 1882 г., на частные средства, а затем, ввиду поступивших ходатайств на разрешение к открытию их в других городах, выработан для них нормальный устав. Согласно закону 7 мая 1891 г., школы состоят в ведомстве мин. внутр. дел, под непосредственным наблюдением врачебного инспектора; содержатся на счет учредителей; преподавателями могут быть только лица, имеющие ученые степени.

От учеников обоего пола требуется свидетельство об окончании курса 6 классов среднего общеобразовательного учебного заведения. Курс учения 2½ г. Предметы: физика, химия, общая анатомия, гистология, физиология и анатомия, гистология и развитие зубов и соседних частей, общая патология и патологическая анатомия, частная патология и терапия болезней зубов и десен, общая хирургия и частная хирургия полости рта, фармакология и рецептура, общая диагностика и терапия, протезное и оперативное зубоврачевание, пломбирование и гигиена зубов, клиника болезней зубов и полости рта, протезная клиника и техника, практические занятия по общей и специальной химии, микроскопии, анатомии, извлечению зубов на трупах и операциям под наркозом.

Кончившие зубоврачебную. школу могут заниматься врачебной практикой по своей специальности и выписывать лекарства из аптеки за подписью «зубной врач». Всего зубоврачебных школ в России было 4 ( в Петербурге., Москве, Варшаве и Одессе).

Интересно, что в Русской Армии доктора Дантиста не было, а если и были такие, то только вольнонаёмные, а в основной массе работу дантиста выполнял просто военный врач.




6 марта - Международный День Зубного врача
БОЛЕЗНИ И ЛЕЧЕНИЯ ЗУБОВ В 18 ВЕКЕ

В швейцарском городе Люцерне в конце 19 века при осмотре 1000 учениц местных школ только у 58 были найдены вполне хорошие зубы.
У 2000 Лондонских школьников только 527 имели вполне здоровые зубы.
У 416 учеников Омского кадетского корпуса с больными зубами были 194 чел.
В Минске из 400 гимназистов 300 нуждались в зубоврачебной помощи.

Точно так же многочисленные исследования конца 19 века показали чрезвычайную частоту зубных болезней у солдат и вообще у взрослых. Помимо причиняемой ими нестерпимой боли, зубные болезни могут угрожать мучительными невралгиями лица, страданиями глаз и ушей, образованием нарывов, при чем гной может опуститься в грудобрюшную преграду, проникнуть в черепную полость, вызвать гноекровие и гнилокровие (современным языком. это сэпсис), все страдания, кончающиеся смертельным исходом.

Все составные части зуба (эмаль, цемент, зубная кость, зубная мякоть — пульпа и корневая оболочка) могут подвергаться заболеваниям, а потому, в предупреждение развития их, требуется тщательный уход за зубами и вообще за полостью рта. Так же надо отметить, что зубные материалы сами не восстанавливаются.

С момента появления молочных зубов такая чистка обязательна и их необходимо вытирать чистой тряпочкой до того времени, пока зубы не сомкнутся в ряды, когда можно приступить к чистке зубов мягкой щеточкой. Ребенку необходимо в это время давать более плотную пищу (хлеб, мясо), чтобы молочные зубы энергичнее работали, так как при этом происходит более сильный прилив крови к челюстям, и зубная кость полнее и совершеннее развивается.

Чистить зубы щетками следует ежедневно, при чем следует проводить ее в вертикальном направлении, так как только при таком способе удаляются из зубных промежутков все скопившиеся в них остатки пищи, развившийся бродильный налет, являющийся самой частой причиной развития костоеды зубов.

Кроме чистки необходимо тщательно полоскать зубы и полость рта, особенно после еды.

При хорошем состоянии зубов и десен нет особенной надобности прибегать к различным зубным порошкам, мылам и эликсирам. Первое условие удовлетворительного зубного порошка, это, — чтобы он был настолько мелок, чтобы пальцы не осязали никаких зернышек и состоял из щелочных веществ, так как кислоты разрушают зубную ткань; точно так же в него не должны входить камфара, хлористая известь, квасцы, молочный сахар и проч., но зато полезны примеси к нему антисептических веществ (салициловая кислота, тимол, хинная кора, фиалковый корень).

Липовый уголь, обугленный хлеб, китайский зубной порошок не должны быть употребляемы, так как механически вредно действуют на эмаль. Наилучшим порошком считается очищенный мел или жженная магнезия.

Порошки могут быть вполне заменены зубными мылами. Полоскания не заменяют чистки зубов, а являются только дополнением к ней. Хорошие жидкости это — смесь из одеколона и миррной настойки — чайная ложечка нa 1/2 стакана воды или слабый раствор марганцовокислого кали. Особенно тщательный уход за зубами и полостью рта требуется при внутреннем и даже наружном употреблении некоторых лекарственных веществ, как, например, кислот и, в особенности, ртутных препаратов, которые легко вызывают упорные, так называемые, стоматиты, сопровождающиеся сильным разрыхлением десен, выпадением зубов и слюнотечением. (Не будем забывать, что всё это писано в 19 веке).

Dentitio difficilis - это первая боль зубов с которой встречается человек при прорезании зубов, сюда же входит смена молочных зубов и прорезание зубов мудрости, за всем этим рекомендовалось следить при контроле зубного врача.

КОСТОЕД - этим простым понятным словом называли то, что сегодня называют КАРИЕС.
Кариес вместе с тем является причиной почти всех остальных зубных болезней. Различают 4 периода кариеса:
первый — здоровая зубная кость начинает просвечиваться под влиянием разбухания основного вещества;
во 2-й стадии зуб мутнеет,
в 3-ьей наступает пигментация
и в 4-й размягчение зубной кости с появлением в ней большого числа грибков.
Далее легко подвергается заболеваниям зубная мякоть, в случае нарушения целости эмали, легко воспаляющаяся и сопровождающаяся чрезвычайной болезненностью зубов.

Существует много причин развития костоеды, из которых на первом месте стоят процессы брожения на их поверхности, постепенно уничтожающие эмаль и затем последовательно и прочие зубные ткани, образующие полости в зубной мякоти.

Лечение зубных болезней, смотря по состоянию больного зуба, заключается в различных зубоврачебных операциях, производимых соответственными инструментами, и наружном применении различных лекарственных веществ.

Главнейшие механические пособия суть: извлечение зубов, пломбирование их и имплантация их.

Извлечение состоит из захватывания зуба, разрыхления (вывихивания) в луночке и удаления в определенном направлении, для чего пользуются щипцами и рычагами. Прежде пользовались так называемыми ключами, употребление которых требует исключительного внимания и осторожности, так как, в противном случае, не только повреждается сама луночка, но подвергалась большему или меньшему повреждению сама челюсть. Щипцы имеют различную величину и форму, соответственно зубу, для которого они предназначены. Точно так же разнообразны виды употребляемых рычагов. Для молочных зубов пользуются обыкновенно козьей ножкой (Gaisfuss), состоящей из грушевидной рукоятки и стержня с загнутым концом.

(Я уже почти в обмороке, но хочется попробовать это дочитать и представить себя...зубным врачом к которому на приём идут попы!!!! Хоть чего-то они боятся, раз Бога не бояться!!!)

Пломбирование или выполнение зубов заключается в удалении из кариозного зуба размягченных масс и в замене последних крепкой, недоступной разрушению массой, укрепляемой в полости зуба. Как материалом для пломбирования пользуются всего чаще золотом и различными сплавами и цементами.

Имплантацией называется операция пересадки и вообще приживления зубов; если произошел только вывих зуба, т. е. вследствие какой бы то ни было причины произошло приподнятие его в луночке, то одно надавливание с последовательными холодными полосканиями достаточно, чтобы вновь укрепить его. Точно так же это иногда удается, если даже связь зуба с луночкой совершенно нарушена. Пересадка собственного зуба называется реимплантацией. Кроме того различают еще так называемую трансплантацию, т. е. вставление извлеченного зуба в не принадлежащую ему луночку. В последнем случае различают 3 вида операций:
1) зуб пересаживается у одного и того же субъекта из одной луночки в другую;
2) зуб одного замещается зубом другого и, наконец,
3) луночка выполняется зубом другого, но не однородного.

Практическое значение имеет почти исключительно реимплантация, которая всего чаще с успехом и применяется на практике, особенно если имеется дело с однокоренными зубами.




ПОЧЕМУ ЛУЧШИЕ ЗУБНЫЕ ВРАЧИ В СССР И ОСОБЕННО ДО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ, БЫЛИ ЕВРЕИ

Известно, что в годы Царской власти в Российской Империи, евреи не могли проживать во многих городах России. Но именно в Россию стремились евреи из Европы, где их мягко сказать очень не любили. В Российской Империи был закон, что евреи могли селиться только в приграничных местах Империи, не случайно евреев было так много в пределах Латгалии, Литвы, Белоруссии... Ибо с одной стороны от этих мест была Европа откуда евреи уходили в Россию, а далее этих мест была Россия, куда в большие города евреев тоже не пускали. И вот если мы посмотрим города Даугавпилс, Краслава, Дагда... это были самые настоящие еврейские города, причём тем же евреям был запрещён въезд в Пагулянку...уже не говоря о Юрмале.

Ну не хотелось еврею на себе ощущать эту дискриминацию и вот появилась лазейка. Евреи пошли массово учиться , в том числе в пределах современной Латвии на дантистов. Чем отличаются дантисты от зубных врачей, уже ниже мной говорилось. На дантиста учиться надо было у врача, и не надо было заканчивать специальных школ по подготовки зубных врачей, которых было всего 4 в империи. Зато, когда еврей выучивался на дантиста, он выходил из Податного сословия и переходил в звание дантиста становясь человеком вольной профессии.

Податное сословие - это крестьяне и мещане. Они платили подушную подать, подвергались телесным наказаниям, выполняли рекрутскую и другую натуральную повинность. Податные сословия были ограничены в свободе передвижения.

А человек ставший дантистом, он был свободен от всего и ему доступ был во все места империи. Вот евреи массово шли в дантисты чтобы улучшить своё положение в обществе.

В 1893 году Сенат ужаснулся, сколько евреев стало дантистами и что теперь они разъехались жить по всей Российской Империи и был принят новый закон, что если еврей станет дантистом, то по закону он должен оставаться в Податном сословии и не мог из него выйти.

Все дантисты-евреи были вынуждены иметь вид на жительство по правам их того состояния и происхождения, какое они имели до работы дантистами. При этом новом законе евреи лишились иметь право жительства вне черте оседлости евреев .

Закон изменился, но евреи ведь дантистами остались, а опытный дантист имел право сам учить работе дантистом своих учеников, которые тоже становились дантистами, а среди учеников были в первую очередь дети и внуки. В итоге империя распалась, но дантисты-евреи остались в СССР и работали зубными врачами! Это уже профессия была по родословной.




ЗАПАДНАЯ ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА ЗУБНЫХ ВРАЧЕЙ

Известно, что в церкви Православный целитель от зубной боли является священномученник Антипа, он же и покровитель православных стоматологов, а вот на Западе в Католическом мире покровительница стоматологов считается мученица Апполония, день памяти которой 9 февраля в Католической Церкви.

Апполония была диаконисой в Александрии и умерла мученической смертью за год до того, как св. царь Константин огласил свободу христианского вероисповедания.

В 1937 году, один зубной врач из Латвии (фамилия не называется), оказался во Франции и описал, что самые большие торжества в то время этой святой совершались во Франции и особенно в маленькой деревушке Ла Код на Ревеъере. Туда съезжались множество зубных врачей Франции, Германии, Италии и других стран

А всё дело в том, что там находится самая почитаемая статуя святой Апполонии. Перед смертью Апполонии , её мучители щипцами вырвали святой все зубы. Статуи и изображения святой выглядят, как девушка со щипцами в руке, это и послужило видимо назвать Апполонию покровительницей стоматологов и теперь в некоторые щипцы на изображениях вставляют зуб зажатый в щипцы.

Так вот, в деревушку Ла Код 9 февраля съезжалось и католическое духовенство и по дорогам села вокруг статуи совершался большой крестный ход в котором могли принимать участие только зубные врачи разных стран мира. Там вот в 1937 году побывал и доктор из Латвии.

Жители этой французской деревни, только стоят и наблюдают за этим большим шествием врачей во главе с духовенством.





Уголовная хроника 1925 года
ЗУБНОЙ ДЬЯВОЛ ВАРШАВЫ

В 20е годы 20 века в Варшаве работал очень хороший специалист по зубному делу, дантист по фамилии Пашковер. Цену брал большую, но лечил замечательно, а потому к нему ходила лечить зубы богатая публика.

Дантист Пашковер был очень приветлив и общителен. За врачебным делом он знакомился с человеком, узнавал всё о нём, о родственниках, о хозяйстве о финансовом состоянии пациента.

Вот только пациенты с больными зубами не могли знать, что Пашковер, он ещё и хороший гипнатезёр и если человек даже был молчалив и не хотел отвечать на вопросы дантиста. то медик выведывал всё вводя пациента в кресле зубоврачебного кабинета в гипноз.

Однажды так он лечил очень богатую в Варшаве пожилую вдову. Работал дантист Пашковер на 4 этаже дома. И однажды вдова сев в кресло и открыв рот поняла, что больше она себе не принадлежит. Пашковер подал ей листик и перо с чернилами и тут же дантист стал обладателем двух больших домов в центре Варшавы, которых вдова лишилась. После чего дантист открыл большое окно, положил с пола доски на подаконник, вдова под гипнозом встала, сама взошла на подоконник по доскам и шагнула с 4 этажа вниз. Вдова разбилась на смерть... констатировали самоубийство.

Любил Пашковер лечить и молоденьких девушек, которым под гипнозом внушал, что они у гинеколога и кресло это гинекологическое. После интимной близости девушки при послушав Пашковера выходили из кабинета в окно 4 этажа...

В итоге дантист был схвачен полицией и отправлен в следственный изолятор. Потом было дознание. Он признался в смертях многих пациентов, которых под гипнозом ограбил и изнасиловал.

Пробовал дантист гипнотизировать и в тюрьме. Так конвоир под гипнозом вывел дантиста из камеры, провёл через все коридоры и проводил Пашковера до тюремных ворот. Только бдительность часового предотвратила побег дантиста.

Как закончилась жизнь Пашковера, история умалчивает, но в Варшаве всё дело получило громкое название "Дьявол Варшавы".

СВЯТИТЕЛЬ ТАРАСИЙ, ПАТРИАРХ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ




Святитель Тарасий был современником Святого праведного Филарета Милостивого и даже имел непосредственное отношение к семье праведного Филарета.

Святитель Тарасий происходил из греческой знатной семьи. Сам родом из Константинополя (родился в 730 году), сын патриция, а сам Тарасий служил консулом и руководителем имперского дворца.

В Патриархи Константинополя был избран прямо из мирян, на тот момент ему было примерно 54 года и служил Патриархом 22 года.

Святитель Тарасий не сразу согласился возглавить церковь, вначале он отказывался и говорил, что не желает быть Патриархом Константинопольской Церкви, которая находится в расколе с другими христианскими церквями. Во-первых Святитель Тарасий очень переживал, что Церковь расколота на католическую (Западную) и Православную (Восточную), а во-вторых Константинополь был в то время изолирован от других Православных Патриархов.

Быть патриархом Тарасия упрашивала сама Императрица Ирина. Но Тарасий сказал, что он готов стать Патриархом Константинопольской Церкви, только во христианском единстве с Западной Католической Церковью. Святитель Тарасий предложил созвать Вселенский Собор и пригласить на него Римского Папу.

Много людей возражали против того, что Патриархом становится не монах и не священник, а человек из мира. Один из яростных противников этого был Папа Римский Адриан, хотя надо заметить, что святитель Тарасий является святым канонизированным и Католической Церковью.

Папа Адриан осудил Константинополь за избрание Патриарха из мирян, однако видя, что новый Патриарх стремится к единству с Римом, Папа Адриан признал Патриарха Тарасия. И вскоре главы Константинополя и Рима встретились на Седьмом Вселенском Соборе и трудами и усилиями Патриарха Тарасия единство Вселенской Христовой Церкви на какое-то время было достигнуто.

Первое дело, которое сделал Патриарх Тарасий, он отменил иконоборчество, даже не смотря на то, что яростно фанатичным иконоборцем был его родной племянник, настоятель Студийского монастыря, Феодор.

Святитель Тарасий был мягким человеком. Запретив иконоборство, он ни наказал ни одного иконоборца и все епископы иконоборцы сохранили свой сан. Епископам получивший ранее сан за деньги, святитель рекомендовал годовое покаяние и разрешал служить дальше. Всё это не нравилось строгим греческим монахам.

Многие обвиняли Патриарха Тарасия в подыгрывании Папе Римскому и Западной Европы в ущерб Византийскому православию.

В 795 году, Патриарху Тарасию пришлось решать нелёгкую задачу. Император Константин Шестой развёлся с супругою Мариею , дочерью Святого праведного Филарета Милостивого, нашёл себе вторую невесту и один из священников императора обвенчал. Святителю Тарасию пришлось рассматривать это дело.

Сам Император свой второй церковный брак объяснял тем, что с Марией (дочерью праведного Филарета) он обвенчался не по любви и не добровольно, ибо тот брак был волей его матери.

Святитель Тарасий сказал, что он не может признать второй церковный брак императора, а потому сам лично категорично отказался участвовать в таинстве венчания, но оно состоялось. Патриарх не стал запрещать священника Иосифа в служении обвенчавшего императора со второй супругой. Патриарх боялся наслать этим на себя гнева императора!.

Многие греческие иерархи осудили Патриарха Тарасия в лицемерии и несоблюдении строгости устава. Тот же племянник Патриарха Тарасия, настоятель монастыря Феодор, обвинил открыто своего дядю-патиарха в том, что он узаконил императорское прелюбодеяние и прервал любые сношения как с Патриархом, так и с императором и последователей у него отвернувшихся от Св.Тарасия было много..

Только когда императора Константина Шестого свергла собственная мать Ирина, которой не нравился второй брак сына, Патриарх Тарасий расторг тот брак, как незаконный и снял сан со священника Иосифа обвенчавшего императора вторым браком. После этого шага Патриарха несогласные вернулись в патриархат и было достигнуто единство Константинопольской Церкви.

Царица Ирина тоже была свергнута будущим императором Никифором. Патриарху Тарасию пришлось венчать на трон нового императора Никифора. Греки очень любили Ирину и совершив венчание на трон Никифора, патриарх Тарасий вновь навёл на себя гнев простого народа.

Однако святитель Тарасий был милосердным, честным и сострадательным человеком. Он ни чего общего не имел с дворцовыми интригами. Был строгий аскет,

Святитель скончался мирно в 806 году и был погребён в монастыре Всех Святых на побережье Европейской части Босфора.

Сегодня мощи Св.Тарасия покоятся в Венеции (Италия) в храме святого Захарии.

ПРОЩЁНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ




В этот день принято испрашивать прощение... ПРИНЯТО... Да, вот так принято и мы почему-то все и всё делаем так как принято кем-то и когда-то без собственной инициативы, не задумываемся даже над тем, что делаем.
Вот принято колиево варить, придёт день и сварим не задумываясь о его значении, принято икону целовать, поцелуем не глядя кто на ней изображён. Принято зачем-то блины есть и чучело сжигать, и тут отметимся чтобы потом как принято слёзно пошли просить прощения друг у друга, а выйдем из храма с совестью исполненного дела и сразу можно поругаться с кем нибудь, осудить, обговорить... Ну принято так...

И ни кто не задумался, что просить прощения мы могли были и вчера и позавчера, и можем и завтра и послезавтра и вовсе не обязательно ждать год до Прощёного Воскресенья.

Ведь, что такое ПРОЩЕНИЕ. В древне-русском языке слово "простить" , означало "исцелить". Прощая других, мы исцеляем сами себя и тех кто просит прощения. Исцеляем душу. Исцеляем и очищаем совесть. И как после болезни получить исцеления человеку становится на душе легко и весело, так человек получает облегчение и узнав, что он прощён и его душу больше не тяготит та обида или ещё хуже месть, которую мы камнем носили в себе и от этого болели. И болели не только духовно, но и телесно. Ведь каждая наша физическая боль - это состояние нашей души.

Вот даже в чешском языке, слово "простить" значит "освободить". И если человек наполнен обидами, завистью и не освобожден его внутренний мир от этой тяжести греховной, то он может исцелить сам себя через прощения в любой день и час.

Но наступает день, когда принято просить прощения и мы опять же, как принято, не задумываясь, делаем мрачное лицо, стараемся выжить слёзы и с холодной душой без осознания значения слова "прощения" подходим и говорим "прости"... Но даже в чёрном платке и сморкаясь в носовой плат. это всё равно наигранно и не искренне. Ибо человек сделал не то, что он хотел и к чему осознанно подошёл, а только сделал то, что принято и как принято.

Но прощён ли человек. Освободил ли он свою душу от тяжести зависти, мести, обид? Сомневаюсь. Не честнее ли сказать, что да, я христианин, но такой жалкий, падший и недостойный, что простить всех не могу, не получается. Может когда-то и получиться, но сейчас увы, нет! Да, это к сожалению, да это горе, но это более правдиво будет! Не бездушное лицемерие. А то вся наша Церковь сегодня в сплошных народных традициях и ритуалах, к которым мы подходим с холодом и лицемерием. Мы молимся мало, а обрядность выполняем так, словно это цель всей нашей жизни и всё это с такой гордостью.. Исполнил, то что принять...

А ведь если бы мы чаще искренне просили бы прощения, мы бы меньше болели и чаще были бы здоровыми и больше были бы счастливыми. Но человек об этом почему-то сам не задумывается... Наверное потому, что не принято самому думать...даже о хорошем и полезном!