July 6th, 2019

ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЛАТВИИ СТЕСНЯЕТСЯ СВОЕЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ?


Когда я бывал в Белоруссии, Украине, Эстонии, Литве и даже в России, то видел на табличках храмов название церкви и надпись указывающая к какой юрисдикции она относиться и везде так гордо было написано "Московский Патриархат". Даже в Белоруссии и Литве, где практически других православных и встретить трудно, тоже подчёркнутая принадлежность Московскому Патриархату. И это похвально, сразу видно, что Церковь этим гордиться, примерно как ортодоксальные иудеи своими пейсами и это тоже похвально.



А вот Латвийская Православная Церковь состоящая в Московском Патриархате, ни на одном храме не указывает свою истинную принадлежность, видимо они своей "богодельни" стесняются и всячески открещиваются от принадлежности к Москве, хотя при этом поминают Патриарха. Правда чтобы услышать поминовение, надо в храм зайти, ну а с улице о Московском Патриархате ни чего и не напоминает.

Потому не удивительно, что матушка одного батюшки за свещным ящиком в Вентспилсе убеждала меня, пряча на ходу календари с фото патриарха Кирилла, что Православная Церковь Латвии не зависит от Патриарха Кирилла, так как имеет своего "патриарха" Александра Кудряшова. На мои возражения, что он митрополит, она пояснила "Да митрополит, но равен Московскому Патриарху, просто у нас он по другому называется". Слышал бы это Патриарх Кирилл!!!!



С одной стороны подло, когда люди бояться своей же принадлежности к кому-то или чему-то и кормятся из той же структуры. Даже как-то искренне жаль РПЦ и патриарха Кирилла, что их вот так "кидают" в Латвии те, в кого там верят.

И уж не понятно, если так людям стыдно назваться Московским Патриархатом, то зачем они в нём прибывают, ну перешли бы в Константинополь или создали бы свой Патриархат как в Киеве. А то получается Церковь Латвии ведёт двойную жизнь, одну для Москвы и русских православных, другую для Риги и латышей инославных.




Хочется верить, что найдутся справедливые силы, которые обяжут написать Латвийской Церкви истинную их принадлежность. Ибо православных церквей в разных странах мира будет становиться всё больше и больше, расколы от РПЦ уже неминуемы и Православная Церковь единой больше НИ КОГДА НЕ БУДЕТ, а народ обязан знать кому принадлежит церковь в которую люди идут и несут пожертвования.

МОЁ ПАЛОМНИЧЕСТВО В ИЛУКСТСКИЙ МОНАСТЫРЬ


Решил раз Богу помолиться, взял котомку и пошёл... В котомку я положил фотоаппарат. Дорога меня привела в православный монастырь города Илукста. С дороги выглядит всё благовиднее чем когда окажешься во дворе перед крыльцом, ну а когда войдёшь в притвор, там вообще страх. Зная бы наверное не пошёл во внутрь. Но зная, что в принципе у православных христиан к гостям проявляется гостеприимство, любовь и уважение, я пошёл туда, где мне по ощущением казалось страшно.

Вначале у крыльца и в притворе я видел полный раскердаш всяких бутылок, кастрюль, элементов одежды. Всё это скрашивало зауныльное пение в домовом храме под названием "монастырь". Действительно там были монахини или люди в облачении монахинь, трое из них пытались читать шестопсалмие по-очереди, но кто-то кашлил сильно, кто-то слова не выговаривал... Вышла женщина с крестом, которая должно было быть игуменя и кое как дочитала под безразличный взгляд скучающего батюшки, который то и дело суетился рядом с женщиной. На лавочках у стен сидел народ, часть народа что-то жувало сидя нога на ногу, возможно то были насельники без определённого место жительства. Вначале мне даже понравилось, я ощутил себя в какой-то старине оторванном от цивилизации, и подумал, вот так наверное и молились где-то в тайге в 17 веке.



Слушать невнятные возгласы батюшки и кашлюющую псаломщицу мне надоело и я решил выйти в монастырский двор побыть наедине с собой и Богом. И вот тут я обалдел, но не от благодати, а от увиденного, что на стене притвора в кривь и в кось под проводкой над кастрюлями со святой (должно быть) водой висят два портрета людей, которых я когда-то видел. Это тёзки Александры нынешние митрополит и епископ. У митрополита рамка была как вводится больше. Я НАЧАЛ ДУМАТЬ, А ЧЕГО ЭТИ ПОРТРЕТЫ ДЕЛАЮТ В ПРИТВОРЕ НА ПРОТИВ ВХОДНЫХ ДВЕРЕЙ И НАД СВЯТОЙ ВОДОЙ. Ответов я не находил . Наконец вышла женщина около которой суетился батюшка во время шестопсалмия. Я спросил то, о чём думал, к сему тут эти портреты...

Что я услышал далее, заставило меня задуматься ещё сильнее, ибо женщина ответила, что в монастыре в принципе портретов быть не может и потому их тут нет и это мои мирские выдумки. На вопрос, но я же их вижу, что же это тогда? Ответ женщины был очень мужественный и прямой: "ИКОНЫ"! Я тыкнул пальцем в двух Александров на портретах и уже с пропадающим голосов спросил "Это иконы?" и услышал бойкое: "Да, иконы!"



Тут я спросил : "А православная ли это церковь? У православных при жизни не канонизируют!" И тут женщина начала нервничать и говорить, что она в этом мало что понимает, просто вышла теплицу закрыть, а мои вопросы богословские надо решать с батюшкой. Однако тут она задумалась, что возможно и батюшка на эти вопросы не ответит, она предприняла другую тактику и сама стала задавать вопросы видя, что я не местный:
-Вы приезжий?
-Да!
-Православный?
-Да, только не Московской Патриархии.
-А я так и думала, значит католик, вот через дорогу костёл Вам туда, идите и ксёндз там Вам всё объяснит.
На мои возражения, а при чём тут ксёндз, если я православный. Тут услышал ответ: Не морочьте голову, идите уже в костёл пока он не закрылся, все кто не в Московском патриархате, все католики, других православных кроме нас молящихся за патриарха Кирилла не бывает!"

Я не стал спорить в святом месте и подумал, может она мне Божью волю глаголет и я пошёл в костёл. В костёле в отличие от православного монастыря мне правда, ОЧЕНЬ ПОНРАВИЛОСЬ!