July 25th, 2019

СВЯТАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА


Псков и его окрестности до сих пор хранят священные воспоминания о пребывании там великой княгини Ольги.
Ольга родилась в 12 км. от Пскова вверх по реке Великой, где находится погост Выбуты.

Согласно преданию, Выбуты (в местном произношении Лыбу́та) — родина равноапостольной княгини Ольги. Псковское предание и Жития говорят о том, что Ольга была перевозчицей из Выбут (Лыбут), где с ней и познакомился князь Игорь во время переправы на челне через реку Великую. Пораженный её красотой и мудростью, он, когда подошло время жениться, послал за ней сватов и увёз псковитянку.

Ниже погоста река Великая разделяется на два рукава, один из которых назван "Ольгиными спудами" (то есть камнями Ольги), а другой, более глубокий "Ольгиными воротами". Ниже ворот, не далеко от берега, в поле лежит огромный камень, называемый "Камень святой Ольги". Этот поклонный камень лежал на месте Ольгинской часовни, но в Советское время его взорвали и теперь там груба камней и на каменной пирамиде стоит кованный крест. Вот против этого места и был перевоз через реку, где Ольга перевезла князя Игоря.

Однажды, когда Ольга уже была княгиней и жила в Киеве, она пожелал приехать в родные места в Выбуты, посетила это место переправы. Города Пскова тогда ещё не было. И вот она стояла на левом берегу реки Великой и осматривала местность. Тут она увидела с неба три солнечных луча осветили одно место. На этом месте теперь стоит Троицкий собор Пскова. Но тогда Ольга помолилась, приняла это за знамение и водрузила на том месте огромный дубовый крест. Когда построили собор, этот крест находился в соборе, пока в 1509 году не произошёл пожар и крест к сожалению сгорел.

Только через 114 лет, жители Пскова решили в соборе сделать копию того креста, но и второй крест в соборе не сохранился. До революции он был в соборе, сейчас у меня нет данных, либо он утерян в безбожное время или же как и меч святого князя Довмонта-Тимофея, хранившейся до революции в алтаре собора, ныне унесён в Псковский музей...

На месте, где Ольга водрузила крест, в 1888 году Псковское Археологическое общество соорудило часовню в честь святой Ольги. Рядом с часовней находится родник, по преданию с которого пила Ольга утоляя летнюю жажду. Этот родник зимой не замерзает, вода считается целебной и многие люди получили от воды с родника исцеления от глазных болезней , к людям омывающимся этой водой возвращалось зрение. К этой часовне до революции, на кануне Дня св.Ольги, ходил крестный ход с Псковского собора Св.Троицы

Когда Ольга побывав на родине возвратилась в Киев, она бросила клич по всей Руси собирать средства на постройку собора Св.Троицы на том месте, где она водрузила крест. Очень быстро были собраны средства и вместе с собором стремительно вырос большой город Псков, в котором стали прославлять имя святой Троицы.

Сегодня на том месте стоит собор 17 века, и это уже четвёртое строение собора. Первый Ольгинский и третий собор сгорели в пожаре, второй разрушился, упал свод собора и его снесли.

При чём, место то, где Ольга строила собор, в последствии оказалось очень намоленным. В этом соборе молился святой князь Александр Невский, когда отправлялся на Ледовое побоище. Здесь принял крещение святой князь Довмонт с именем Тимофей и там же он был похоронен и в пожаре собора огонь не тронул только две святые гробницу, одна из них была князя Довмонта-Тимофея.

Собор Св.Троицы не единственный храм, который заложила св.Ольга, ещё были храмы Киева, на Аскольдовой могиле и Собор Святой Софии.

Есть легенды, что Ольга была очень строгая и грозная, но церковные книги нам говорят обратное, что даже в язычестве, княгиня Ольга ни кого не обижала, праведно судила, наказывала с милосердием, любила нищих и убогих, ко всем была снисходительна и народ её почитал как милосердную и справедливую родную мать. Страшна и грозна она была только врагам родной земли.

Христианство Ольга приняла уже в старости за 12 лет перед кончиной. Указывается год её крещения 957, но это спорно. Называют так же и 954 и 955 года, а значит и разных патриархов Константинополя, которые могли её крестить в Софийском соборе современного Стамбула. Но опять же, существует мнение, что в то время уже в Киеве жило много христиан-варягов и имели они свои храмы и не было необходимости ехать креститься в Византию. В Константинополь она ездила несомненно, но возможно ездила уже христианкой.

В крещении Ольга была названа именем Елена, потому и в богослужебных книгах мы можем видеть, как имя Ольги чередуется с именем Елены. Как пример: в одном из четырёх тропарей написанных святой княгини Ольги, в одном она называется Еленой.

Отошла ко Господу княгиня Ольга в 969 году. Она первая из Руси вошла в Царство Небесное.

Есть сведения, что уже через 20 лет были открыты её мощи в 989 году, но более реальная дата указывается 1007 год. ЭТО БЫЛ ПЕРВЫЙ СЛУЧАЙ НА РУСИ ОТКРЫТИЯ СВЯТЫХ МОЩЕЙ. Мощи были положены в Десятинном храме города Киева и руководил открытием и положением мощей её внук, святой равноапостольный великий князь Владимир.

Летопись повествует, что к мощам было сделано специальное окошко, которое было закрыто. Но когда к мощам приближался человек праведный, то окошко само отворялось и человек мог видеть нетленные мощи Св.Ольги, а перед грешниками окошко не отворялось. Это тоже было чудо того времени.

Десятинный храм в котором были мощи Св.Ольги , был уничтожен при нашествии монголо-татар. Однако мощи Киев имел до 18 века, позже по причинам несчастных обстоятельств мощи святой Ольги были сокрыты не известно где и считаются утерянными.

Специальная служба княгини Ольги уже была составлена в 15 веке, но почитание её началось при Св. князе Владимире и до 15 века служба совершалась по общей минее.

То, что княгиня Ольга была действительно человеком не жестоким, мы находим и в том, что приняв святое крещение, она не принудила своего сына Святослава сделать то же самое, сын её до конца дней остался язычником. Княгиня не считала нужным навязывать свои взгляды. Она не насильница и не навязывала свои взгляды даже сыну, да могла принудить и заставить, но она подобно Христу вела свои отношения с другими людьми только через путь уговора. Для неё Христос был примером, который ни кого насильно к Себе не тянул. И мы не найдём в истории событий, чтобы Св.Ольга крестом и мечом покоряла земли навязывая христианство, как это делали рыцари-крестоносцы на Западе.

Св.Ольга славилась умом и всё её правление, это было мудрое правление. Она закладывала начало христианской власти на Руси и её дело завершил её внук, князь Владимир.

Княгиня Ольга была лунным светом в тёмном языческом царстве на Руси, а солнце на небосклоне Руси взойдёт с приходом её внука, князя Владимира.

Хотя Ольга так и не увидела христианский крещённый Киев, но именно она посеяла семя будущего крещения Руси. Это было семя в Божие Царство. Это семя она заложила в свои будущие поколения и в частности во внука своего ,князя Владимира.

ПОМОЛИМСЯ!
Помяни меня, госпожа Ольга, убогого твоего раба, согрешившего больше всех людей. Помолись Христу подать мне прощение о всех согрешениях, которые неосознанно сделал окаянный.
О, богоблаженная Ольга, помолись за нас, твоих детей к Богу, прочный мир нашей земле испроси, а нам всегда тебя прославляющим испроси, отпущение наших грехов. Аминь




КАТОЛИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ ЖИТИЯ СВЯТОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ

Святую равноапостольную княгиню Ольгу празднует и Католическая Церковь. Праздник ей 11 июля. Потому интересно узнать и католическую интапретацию жизни святой Ольги.

Киевская княгиня Ольга, называемая у католиков Мудрой, - и в Католической Церкви единственная святая с таким именем. Она была женой князя Игоря из семьи Рюриковичей, династии, происходящей от Рюрика, легендарного вождя норманнов. Она доказала свою великую мудрость и дальновидность, начав работу по христианизации языческой Руси. Святая Ольга строила христианскую страну на Руси не только благодаря Константинополю, но и Риму. Она стала известна благодаря своей твердой руке, особенно к иноземным врагам, но ее также хвалили за ее великую милость.

Она родилась около 890 года в Выбутах, в десятке километров от Пскова. Около 903 года она вышла замуж за князя Игоря, а когда в 945 году ее муж погиб на войне, она была наедине со своим трехлетним сыном Святославом. Затем она приняла регентство и начала править. Вскоре она подтвердила свой административный смысл, заложив основы для стабилизации Великого княжества Киевского.

Крещение было принято, вероятно, в 955 году в Киеве через посланников византийцев. Два года спустя, в компании епископа Григория, она лично отправилась в Константинополь, где ее приветствовал император.

Но в 959 году она обратилась на Запад к императору Оттону I с просьбой послать римского миссионера в Россию. Здесь мы видим, что святая Ольга колеблется между Православием и Католицизмом. Император назначил в Киев епископа Адальберта, бенедиктинца из Трира - и священников.

Ольга пропагандировала веру, именно христианство, а не Православие или Католицизм, а также возводила храмы: Свято-Троицкую в Пскове и Софийскую в Киеве.

После принятия киевского престола Свентославом произошел возврат к язычеству, и в 961 году латинский епископ был убит по приказу сына Ольги.

Ольга в отчаянии, посвятила себя молитве и делам милосердия, просила Бога обратить ее сына. Она умерла в 969 году. Когда митрополит Иларион восхвалял её внука, святого Владимира. Он стал первый христианский правитель Руси и не забыл о заслугах своей бабушки.

Тело святой Ольги было затем перенесено в церковь св. Софии, а в 18 веке мощи были потеряны.



У ИСТОРИКОВ КО СВ. КНЯГИНИ ОЛЬГИ МНОГО ВОПРОСОВ

некоторые русские историки оспаривают даты рождения и крещения Св.Ольги подсчитав, что если верить Нестору Летописцу, то сын у Святой княгини Ольги родился в 50 лет, а править она стало в 53 года, что мало вероятно для того времени, когда девочек выдавали замуж уже в 12 лет.

Историки Болгарии ставят под сомнения место рождения Св.Ольги и верят в то, что она родилась в Болгарии.

Примерно так же некоторые историки Украины в своих статьях не сомневаются, что Св.Ольга родом из под Львова, а есть даже версии, что она дочь самого Аскольда, потому и воздвигла этот храм на Аскольдовой могиле, как на могиле родного отца.

У греков нет сомнения, что Ольга родом из под Пскова, но они напрочь отметают версию крещения её в Киеве. Спрашивается, неужели в Киев поехали Константинопольский Патриарх, Император и Императрица и всё для того, чтобы крестить язычницу Ольгу? Грекам даже известно, что Ольга посетила Константинополь два раза и второй раз она действительно приезжала уже будучи христианкой.


И уж очень греки не довольны версией российского жития Св.Ольги, где сказано, что император Константин желал взять Ольгу в жёны и потому Ольга решила креститься и пригласила в крёстные того самого императора, ведь крёстный отец не сможет быть мужем по закону. Тут греки указывают, посмотрите мол на возраст Ольги и Константина и поймёте, что в принципе такого быть не могло к тому же император Константин был женат и православие не разрешает брать вторую жену, зачем же русские выставили греческого императора в таком плохом свете!

Зато историки Германии в этом увидели, что Ольга крестилась не по зову сердца, а ради избежания брака с Константином, а значит в душе она должна была остаться язычницей.

Не остались в стороне даже мусульманские историки России. У них нет сомнения, что Ольга исповедовала ислам и вообще она была мусульманка. Но тут появился русский князь-воин Игорь, захватил её и увёл как рабыню в свой шатёр


Всё это говорит только об одном, что ВСЕ НАРОДЫ ЛЮБЯТ СВЯТУЮ ОЛЬГУ И ХОТЯТ БЫТЬ БЛИЖЕ К НЕЙ!

ТАЙНА КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ



Обратимся к газете "Русское слово" от 1 июля 1904 года. Тревожное сообщение.
КАЗАНЬ, 29-го июня. В 2 часа ночи кощунственно ограблен Богородицкий монастырь, находящийся в центре города. Похищены: святыни гор. Казани, чудотворная икона Богоматери и иконы Спасители и Николая чудотворца. Иконы осыпаны драгоценными камнями. Еще похищены драгоценные священные сосуды и ограблены кружки. Воры связали ночного караульщика и бросили его в подвал. Масса поломок. Царские врата полуоткрыты. Сенсация среди населения страшная. Похитители и вещи не найдены. Производится следствие.

Похитителей быстро задержали и уже буквально через 4 месяца начался Суд над преступниками.
Эта же газета писала от 17 ноября 1904 года.

КАЗАНЬ, 16-го ноября. Сегодня открылась сессия окружного суда, которая будет рассматривать сенсационное дело о похищении чудотворной иконы Казанской Божье Матери. Обвиняемые были доставлены в суд для объявления присяжным их прав и обязанностей. Главный обвиняемый Чайкин, он же Стоян, приведен под усиленным конвоем, закованный в кандалы...

Всё та же газета "Русское слово" писала от 26 ноября 1904 года.

КАЗАНЬ, 25-го ноября.
(От нашего корреспондента).
По делу вызывается 70 свидетелей, кроме вызванных защитой. Зал переполнен публикой.
Сегодня в окружном суде слушается дело о краже иконы Казанской Божией Матери из Богородицкого женского монастыря. Председательствует С.В. Дьяченко, обвиняет тов. прокурора палаты Покровский. Защищают подсудимого Чайкина пом. прис. повер. Тельберг <...>.

Преступников приговорили к каторге, и тут новое тревожное сообщение в газете 1905 года:

КАЗАНЬ, 9, ХI. Знаменитые Чайкин и Комов обвинявшиеся в краже чудотворной иконы, ночью при помощи подкопа бежали из мариупольской тюрьмы.

Как видим далее, вор Чайкин вновь проявил себя... Спустя более 2х лет . Газета 19098 года пишет;

ЯРОСЛАВЛЬ, 12,I. В ночь на 11-е января в центре города из Знаменской церкви была похищена драгоценная риза с иконы Богоматери, стоимостью в 25 тысяч. Преступник, спускаясь с окна, оборвался и сломал себе ногу. Спрятав ризу, он приехал в больницу и здесь сознался. Риза найдена зарытой в снегу.
ЯРОСЛАВЛЬ, 12. I. Сломавший себе ногу при похищении драгоценной ризы с иконы преступник оказался известным Чайкиным, похитившим в 1904 г. в Казани икону Казанской Божией Матери, приговоренный к каторге и бежавший.

5 мая 1909 года газета Новое время сообщила:

Известный святотатец Чайкин за похищение в Казани чудотворной иконы Божией Матери и за похищение 11 января 1909 г. драгоценной ризы стоимостью в 25 000 р. приговорен о совокупности 30 годам каторги.

Однако срок каторги смягчили с 30 на 20 лет. Но Чайкин и тут решил бежать, что мы опять знаем из архивных газет 1910 года.

ЯРОСЛАВЛЬ, 5,II. В тюрьме предупрежден побег известного Чайкина, приговоренного в каторгу на 20 лет за похищение в Казани чудотворной иконы. План побега выдан арестантом. Тюрьма охраняется казаками и полицией. .

Однако Чайкин не выдаёт то место, где спрятана Казанская икона. Это мы видим из газетной статьи от 12 сентября 1911 года

Сегодня, находящийся в Москве иеромонах Илиодор дважды посетил тюремную больницу, где находится на излечении арестант, называющий себя сообщником осужденного свое время Чайкина за кражу иконы Казанской Божьей Матери. О. Илиодор все уговаривает арестанта указать, где спрятана икона, которая, как известно до сих пор не найдена. Иеромонах Илиодор обещал арестанту исходатайствовать прощение или облегчение его участи, если он укажет, где находится икона. Когда о. Илиодор приезжал летом с этой же целью, арестант обещал указать местонахождение иконы, если ему вперед будет даровано помилование, но конечно такого предложения нельзя было принять. О.Илиодор остановился в Москве у синодального ризничего. Из Москвы о. Илиодор едет в Белгород. Вообще иеромонах держит себя в Москве совершенно инкогнито.

13 февраля 1913 года вскрывается новое преступление Чайкина. Газета Новое время пишет.

ХАРЬКОВ. Случайно во время обыска у сожительницы знаменитого Стояна Чайкина, похитителя чудотворной иконы Казанской Божией Матери, найдены две картины Феддерса и Сафонова, похищенные Чакиным в числе других из острогожской картинной галереи имени Крамского. Картины большой ценности.

Что же произошло на самом деле, кто был этот Чайкин и нашли ли Казанскую икону?

В ночь на 29 июня 1904 года из Богородицкого монастыря икона была похищена вместе с образом Спасителя в драгоценных ризах; обе иконы были украшены драгоценностями на сумму до 100 тысяч рублей; были похищены также деньги из свечных ящиков . Похитителя нашли: им оказался Варфоломей Чайкин (Стоян), крестьянин двадцати восьми лет. Он только тем и жил, что обворовывал православные храмы. С прытью бешеной собаки Чайкин досаждал Туле, Костроме, Казани, Ярославлю, Коврову, Рязани, не считая малых городов, а также деревень. Всюду, куда его заносила воровская судьба, Варфоломей забирался в местную церковь и рвал с икон золотые ризы. Он утверждал, что драгоценности и оклад образа продал, а саму икону расколол и сжёг в печи, что было подтверждено следственными действиями и судом присяжных. Пепел от иконы, которую сжёг Чайкин был обнаружен в туалетной яме, на которую он сам указал. Впоследствии он не раз менял свои показания; возникало много версий, что икона не была уничтожена, в частности, что на самом деле была украдена копия иконы, а также что икону Чайкин за огромную сумму перепродал старообрядцам.

Вскоре, произошла Революция. Которая России принесла новые "ценности" Про икону быстро забыли и про Чайкина тоже. Есть сведения, что большевики его сразу реабилитировали..