August 1st, 2019

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА


ПОДЛИННАЯ БИОГРАФИЯ ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА НАПЕЧАТАННАЯ В ГАЗЕТЕ 1916 ГОДА, СРАЗУ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ

Потроградскія газеты удѣляютъ много внимания
убитому Григорію Распутинуі.
Г. Е. Распутинъ — уроженецъ и житель села
Покровскаго, Тюменскаго уѣзда, Тобольской гу
берніи. Отъ роду ему 44 года. (Нѣкоторыя га>-
зеты пишутъ, что Распутину было 47 лѣтъ отъ
роду; другія — 43 года). Родители Григорія Рас
путина занимались рыбачествомъ. Почти весь
родъ Распутиныхъ — закоренѣлые пьяницы. Гри
горій Распутинъ неоднократно судился за кра
жи. Впослѣдствіи онъ сдѣлался ямщикомъ. Въ
архивахъ Тобольскаго окружнаго суда имѣются
два дѣла о Григоріи Распутинѣ: одно — о кра
жѣ лошадей, а другое — о лжесвидѣтельствѣ.
Оба эти дѣла въ теченіе послѣднихъ двухъ лѣтъ
запрещены для обозрѣнія. Первое дѣло до сихъ
поръ не закончено слѣдствіемъ, за которое Гри
горій Распутинъ былъ приговоренъ волостнымъ
судомъ къ наказанію розгами.

На 21 году Распутинъ покидаетъ Покров
ское и отправляется въ странствованіе по свя
тымъ мѣстамъ. Распутинъ побывалъ во многихъ
монастыряхъ Россіи, ѣздилъ въ Смирну и по
возвращеніи оттуда поступилъ послушникомъ въ
Абалахскій монастырь. Изъ Абалахскаго мона
стыря Григорій Распутинъ перешелъ послушни
комъ къ мѣстному епископу Андрею и здѣсь
началъ творитъ свои первыя дѣла . Слава о ино
кѣ Григоріи стала распространяться среди стран
ствующихъ людей. Богомолки находили у него
совѣтъ и утѣшеніе. Григорій Распутинъ черезъ
нѣсколько лѣтъ устроилъ въ Покровскомъ стран
ноприимный домъ, въ которомъ останавливались
богомолки.

Бъ 1903 г. въ Тобольскъ пріѣхалъ ректорь
Петроградской духовной академіи епископъ Фео
фанъ и познакомился съ Григоріемъ. По возвра
щеніи въ Петроградъ, епископъ, будучи въ са
лонѣ гр. Игнатьевой, отзывался о Григоріи, какъ'
объ удивительномъ простецѣ. Разсказъ еписко
па произвелъ въ салонѣ впечатлѣніе, и Распу
тинъ былъ выписанъ изъ Сибири въ Петроградъ.
По дорогѣ Распутинъ заѣхалъ въ Царицынъ и
Здѣсь познакомился съ духовными лицами
Иліодоромъ и Гермоге номъ и сошелся съ ними.

Въ Петроградѣ первой, увѣровавшей въ
Распутина, была дочь сенатора, жена виднаго
чиновника министерства путей сообщенія О. В.
Подтипа. Лохтина разсказывала всѣмъ своимъ
знакомымъ о замѣчательной силѣ Распутина, по
являлась съ нимъ въ великосвѣтскихъ салонахъ,
и, наконецъ, увезла его врь свое имѣніе Муратово,
Казанской губерніи,.

 Въ 1909 г. Распутинъ уже фигурировалъ
съ монахиней Ксеніей и на этой
почвѣ у него происходить конфликтъ съ Илиодо
ромъ и Гермогеномъ, кончившійся тѣмъ, что эти
оба монаха были арестованы.
Съ этого момента популярность Иліодора па
даетъ, а особымъ благоволеніемъ начинаетъ поль
зоваться Григорій Распутинъ.

По Словамъ лицъ, близко знавшихъ Распу
тина, весь день его состоялъ, по существу, изъ
безпрерывнаго общенія съ людьми всѣхъ званій
и состояній. Къ нему шли всѣ. Преимуществен
но, конечно, просители искатели. Характерно,
что онъ всѣмъ вѣрилъ. Лично ему, конечно,
трудно было разобраться во всемъ, и потому онъ
попадалъ, что называется впросакъ.

Вотъ примѣръ: мѣсяца три тому назадъ онъ
очень скорбѣлъ, что въ Россіи вообще нѣтъ лю
дей. Вздыхалъ и охалъ. "И вотъ группа лицъ
со всѣхъ сторонъ стала атаковать его:
— Вотъ А. Д. Протопоповъ человѣкъ, кото
рымъ были бы всѣ довольны. Вѣдь это из
бранникъ народа. Подумайте!
И твердили ему объ этомъ каждый день.
Онъ сдался. Группа побѣдила — и Протопоповъ
сталъ министромъ.

О своей «религіозно-философской» теоріи спа
сенія душъ человѣческихъ Григорій Распутинъ
высказывался такъ:
— Я вмѣщаю въ себѣ частицу высшаго су
щества и только черезъ меня можно спастись.
Для этого необходимо слиться со мной душой и
тѣломъ. Все, что отъ меня исходитъ, есть ис
точникъ свѣта, очищающій отъ грѣховъ.

На основаніи этой теоріи старецъ доказы
валъ, что ему все позволено. Онъ окружаетъ се
бя толпой послѣдователей и послѣдовательницъ,
ищущихъ въ общеніи съ нимъ своего очищенія.
Свою близость къ женщинамъ, въ частно
сти хожденіе съ ними въ баню, онъ объяснилъ
тѣмъ, что это является лучшимъ средствомъ ис
пытанія силы своей святости.

Въ письмѣ къ епископу Ѳеофану, мать пи
шетъ, что Григорій Ефтмовичъ произвелъ силь
ное впечатлѣніе на ея дочерей, изъ которыхъ
одной 20, а другой 16 лѣтъ.
«И вотъ, однажды, — говорится въ письмѣ,
—я иду по улицѣ и вдругъ вижу слѣдующую
картину: изъ бані выходитъ Григорій Распутинъ
съ моими двумя дочерьми... Надо войти въ по
ложеніе матери, чтобы понять тотъ ужасъ и
безуміе, которые охватили меня. Я остановилась
и не могла произнести ни слова. Стою и молчу.
— Вотъ теперь возсіялъ истинный свѣтъ спа
сенія, — это были слова старца».

На чемъ основывалось вліяніе Григорія Рас
путана ?
Одно лицо, знавшее лично Григорія Распу
тина и знакомое съ обширнымъ матеріаломъ, со
браннымъ о немъ, увѣряло, что вліяніе Григорія
Распутина въ значительной степени объясняется
той исключительной силой гипноза, которая бы
ла присуща ему. Кромѣ того, онъ умѣлъ гово
рить живымъ, простымъ языкомъ, чѣмъ очень
импонировалъ въ аристократическихъ кругахъ'.
Благодаря своей способности
къ гипнотизаціи, онъ являлся какъ бы же
ланнымъ врачевателемъ при нѣкоторыхъ болѣзнях

ГРОМКОЕ ДЕЛО. УБИЙСТВО ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА
(Из рижских газет 1916 года)


Тѣло господина Распутина помѣщено въ покойниц
кую при Чесменской богадѣльнѣ, за Московской
заставой , въ 7 верстахъ отъ города. Около тѣла
установлена охрана изъ чиновъ мѣстной полиціи.
Чесменская богодѣльня избрана, главнымъ
образомъ, въ тѣхъ соображеніяхъ, чтобы не при
влекать вниманія публики. Въ этомъ отношеніи
она вполнѣ соотвѣтствуетъ какъ дальности раз
стоянія отъ города, такъ и не совсѣмъ удобнымъ
сообщеніемъ. Въ Чесменской богадѣльнѣ пере
бывало, однако, не мало лицъ мѣстнаго райо
на, узнавшихъ различными путями о доставленіи
сюда трупа съ Петровскаго острова.

Вскрытіе произведено въ 10 час. утра' 21-го
декабря лроф. Д. П. Косоротовымъ съ нѣсколь
кими ассистентами.

Заботы о похоронахъ Распутина принялъ на
себя господин Симонович (секретарь Распутина)
. Весьма возможно, что пе
ревезеніе тѣла въ село Покровское произведено
не будетъ.

21-го декабря, по производствѣ процедуры
вскрытія, тѣло было набальзамировано. Сюда
же, въ богадѣльню, были доставлены металли
ческіе гробы. Сюда уже доставлена
одежда, въ которую былъ переодѣтъ покойный.

Квартира Распутина въ дом № 64 по Горо
ховой ул. опустѣл . 20-го декабря здѣсь побы
вали старшіе чины администраціи, которые оза
ботились охраненіемъ документовъ, находив
шихся въ квартирѣ. Писемъ Распутина или
какихъ-либо записокъ найдено весьма незначи
тельное количество, зато обнаружено много пи
семъ, адресованныхъ на имя покойнаго. Среди
нихъ обнаружены письма иеромонаха Тілліодора и епископа
Гермогена, касающіяся періода, когда иеромонах
былъ въ близкихъ отношеніяхъ съ Распутинымъ.

Изъ жизни Гр. Распутина.
Жильцамъ дома № 64 по Гороховой улицѣ,
приходилось бытъ невольными свидѣтелями то
го, что происходило въ квартирѣ Распутина въ
послѣдніе годы, и кое-что слышатъ объ его жизни.
Не проходило недѣли, чтобы въ квартирѣ
не устраивалось оргіи. Обыкновенно на такихъ
пирушкахъ игралъ румынскій оркестръ, съѣзжа
лась золотая молодежь, и изъ квартиры неслись
пѣсни, заставлявшія другихъ жильцовъ затво
рятъ окна. Всѣ жалобы на безпокойнаго жильца
ни къ чему не приводили. Управляющій дома и политмейстер без
сильно заявляли:
— Ничего съ нимъ сдѣлать нельзя. Он
сильнѣе насъ.

Поклонницы пріѣзжали къ Распутину, на
груженныя всякаго рода подарками: тутъ было
все, начиная отъ рыбы, гусей, утокъ, масла и кон
чая подушками, коврами и т. п. вещами. Все это
Распутинъ тщательно собиралъ. Подаренными
коврами и подушками онъ убиралъ свою неуют
ную квартиру, а когда наступало лѣто, отправ
лялъ все накопленное за зиму къ себѣ на ро
дину, въ с. Покровское. Осенью квартира сно
ва была пустая, неуютная, и поклонницы спѣ
шили съ новыми дарами, 'чтобы украсить обита
лище Распутина.

Нѣсколько разъ въ недѣлю отъ его дверей
протягивался хвостъ простыхъ деревенскихъ
бабъ. Распутиіпь любилъ эти хвосты. Онъ выходилъ къ бабамъ и
щедро одаривалъ ихъ, давая приблизительно на
двухъ-трехъ бабъ по 25 рублей.

Изъ воспоминаній.
Покойный Григорій Распутинъ былъ извѣ
стенъ своимъ германофильствомъ и неоднократ
но высказывалъ свое убѣжденіе въ томъ, что вой
ну противъ нѣмцевъ намъ не слѣдовало начи
нать.

Когда разнеслись слухи объ исчезновеніи
Григорія Распутина, то бросились искать его
прежде всего въ «Виллѣ Родэ» — учрежденіи,
пользующемся широкой и шумной извѣстностью
среди веселящагося Петрограда. Покойный не
отличался особой разборчивостью въ выборѣ
мѣстъ для попоекъ, но любимымъ мѣстомъ его
кутежей была «Вилла Родэ». Онъ былъ здѣсь
своимъ человѣкомъ и кутилъ по цѣлымъ днямъ
и ночамъ. Кутежи затягивались иногда дня на
два. Изъ ресторана тогда утромъ сообщали до
мой по телефону: «отецъ Григорій у насъ, не из
вольте безпокоиться». Послѣдніе мѣсяцы Распу
тинъ особенно зачастилъ въ «Виллу Родэ». Среди
пьяныхъ признаній Распутинъ былъ безцеремо
ненъ; онъ патетически восклицалъ, что ему на
доѣли знаки поклоненія, что ему надоѣла власть.
Во время послѣднихъ посѣщеній Распутинъ
говорилъ о смерти. Смерти онъ боялся, ждалъ ее
и не вѣрилъ въ нее. «Убьютъ Гришку, а Гришка!
возьметъ, да волосы съ головы долой, бороду
долой, да фракъ, вотъ тебѣ и опять Григорій
показался».

Хозяинъ учрежденія возлагаетъ роскошный
вѣнокъ на гробъ покойнаго.
Одна изъ такихъ попоекъ у Яра въ Москвѣ
оказалась исторической и весьма отозвалась на
служебной карьерѣ В. Ѳ. Джунковскаго, быв
шаго въ то время товарищемъ министра внутрен
нихъ дѣлъ.
Попытки. В. Ѳ. Джунковскаго дать ходъ про
токолу, составленному московской полиціей, кон
чились его отставкой.

Григорій Распутинъ игралъ печальную роль
и въ служебной карьерѣ бывшаго оберъ-проку-
рора св. синода А. Д. Самарина. Самаринъ край-
не отрицательно относился къ Григорію Распу-
тину и (указывалъ на абсолютную недопустимость;
вмѣшательству его въ церковныя дѣла.

Случаи Джунковскаго и Самарина были пред
метомъ внимательнѣйшаго обсужденія въ за
крытыхъ засѣданіяхъ дворянскаго съѣзда.

Распутинъ и Д. Л. Рубинштейнѣ.
Пресловутый Д. Л. Рубинштейнъ долго до
бивался знакомства съ Распутинымъ. Ему въ
этомъ помогъ одинъ шталмейстеръ, и Распутинъ
посѣтилъ банкира. Въ день посѣщенія Распу
тина Рубинштейнъ устроилъ фестиваль, на ка
торомъ присутствовали многіе сановники. Рас
путинъ имѣлъ большой успѣхъ на этомъ ве
черѣ. Рубинштейнъ зналъ о вліяніи Распутина,
который не разъ оказывалъ ему всевозможное со
дѣйствіе.. При содѣйствіи Рубинштейна Распу
тинъ сталъ играть на биржѣ и нажилъ большія
Деньги,. По совѣту Рубинштейна Распутинъ велъ
переговоры съ одной дамой о покупкѣ ея кир
пичнаго завода. Вскорѣ Рубинштейнъ получилъ
чинъ статскаго совѣтника. Благодаря Распутину
! Д. Л. Рубинштейнъ близко познакомился съ быв
шимъ предсѣдателемъ Совѣта министровъ И. Л.
Горемыкашымъ, и вскорѣ супруга бывшаго пред
сѣдателя Совѣта министровъ принимаетъ отъ Д.
Л. Рубинштейна денежріое пожертвованіе на ла
заретъ и автомобиль для перевозки раненыхъ.

Когда Д. Л. Рубинштейна арестовали, Рас
путинъ принялъ живое участіе въ его дѣлѣ.
Почти ежедневно покойный ѣздилъ по различ
нымъ вѣдомствамъ и хлопоталъ за «Митюл. Же
нѣ Рубинштейна, бывавшей почти ежедневно у
«старца», Распутинъ мѣсяца за два до осво
божденія сказалъ: «Погоди, въ декабрѣ выпу
стимъ Митеньку».

Гр. Распутинъ, недавно бѣднякъ, въ послѣд
ніе годы сталъ очень богатымъ человѣкомъ. вла
дѣльцемъ богатѣйшихъ рыбныхъ промысловъ.
Въ самое послѣднее время Распутинъ пріобрѣлъ
значительный пакетъ акцій общества резиновыхъ
издѣлій «Богатырь» въ 'Москвѣ.

Слѣдствіе по дѣлуіо смерти Распутина
Изъ достовѣрныхъ источниковъ сообщаютъ,
что слѣдствіе по дѣлу о смерти Григорія Распу
тина будетъ прекращено въ самомъ непродолжи-
будущемъ, такъ какъ убійство произо
шло въ состояніи самообороны

Обстановка убійства*.
Картина убійства рисуется въ слѣдующемъ видѣ:
Въ домъ № 94 на происходившую тамъ ве
черинку Распутинъ пріѣхалъ въ автомобилѣ око
ло 4-хъ час. утра.
Убійство произошло немедленно послѣ его
прихода. При появленіи покойнаго, какъ раз
сказываютъ, онъ былъ встрѣченъ въ передней
нѣсколькими лицами, которыя и заявили ему, что
по постановленію цѣлой группы лицъ, онъ дол
женъ добровольно умереть». Для этого ему пред
ложено было два выхода : либо принять ядъ тутъ
же, не выходя изъ квартиры, либо застрѣлить
ся. Распутинъ, однако, наотрѣзъ отказался ис
полнить приказаніе и, ударивъ по рукѣ лицо,
державшее стаканъ, въ которомъ, какъ предпо
лагаютъ, находился ядъ, пытался скрыться изъ
квартиры. Стаканъ, упавъ на полъ, разбился
вдребезги, Находившаяся тутъ же собака зары
чала и напала на Распутина ,
Собака была застрѣлена однимъ изъ
лицъ, стоявшихъ въ передней. Два другіе вы
стрѣла были произведены въ Распутина. Они
оказались смертельными.. Распутинъ палъ за
мертво.

Онъ былъ тутъ же завернутъ въ рогожу и
вынесенъ на дворъ. Сюда же въ это время под
катилъ автомобиль, въ который было положено
тлѣо и, въ сопровожденіи двухъ лицъ, отве
зено на Петровскій мостъ, откуда трупъ былъ
сброшенъ въ воду.

PS Уголовное дело по убийству Распутина было вскоре прекращено ибо убийцей оказался сам князь Юсупов. В юности Юсупову нравилась одна из дочерей Распутина и приходя к ней в дом Распутина он неоднократно встречался со своей жертвой. Юсупов ликвидируя Распутина был убеждён, что Григорий Распутин работал на Германию, но убедить Императрицу в этом было невозможно. Юсупов даже косвенно считал немецким агентом саму Императрицу, которую негласно завербовал Распутин. Так Императрица делилась с Распутиным самой секретной государственной информацией, в том числе и путями передвижения поездов в которых совершал поездки Император по стране.

В Германии о маршрутах Императора знали раньше, чем об этом докладывалось охране. В 1916 году поезд Императора был разбомблён с воздуха немцами. К счастью это был не поезд императора, а его сопровождения. Поезд Императора в тот раз с пол пути повернул обратно из-за болезни цесаревича. Тогда всем устроили допрос, кто мог выдать маршрут движения Имперского поезда и Императрица призналась Императору, что она путь и время поездки сказала только Распутину, чтобы он помолился в это время за путешествующих. Тогда уже Юсупову стало понятно, что Императрица чуть не стала сама соучастницей гибели своего мужа и сына. После чего Юсупов стал искать варианты ликвидации Распутина ради спасения Царя и России.


СОЖЖЕНИЕ РАСПУТИНА
(статья из газеты "Рижское обозрение" 15 марта 1917 года)


Необычайна была жизнь Распутина, не
обычайна смерть его, необычайно и уничто

женіе его трупа.

Вотъ какъ объ этой послѣдней главѣ
кошмарной исторіи разсказываютъ тѣ, кому
довелось быть свидѣтелемъ.

Аппа Вырубова, исполняя волю дославшей
ее, пріуготовила могилу для „святого
подъ престоломъ будущей церкви. Мѣсто,
какъ извѣстно, было открыто, и тотъ, кто
имѣетъ право и обязанъ охранть спокой
ствіе народа, распорядился разъ навсегда
избавить толпу отъ соблазна и пресечь
святыхъ отъ непрошеннаго новаго имени.
Въ этомъ смыслѣ были даны инструкціи
очень энергичному комиссару.
И вотъ какъ было исполнено это пору
ченіе.

Вечером гроб с Распутиным былъ
перевезен на станцію желѣзной дороги и
поставлен въ вагон , который былъ запе
чатан . Любопытствующим было заявлено ,
что по приказу властей, Распутинъ будет
похоронен па Волкновомъ кладбищѣ. На
самом же дѣлѣ поступили так .
Въ Царское пришло с фронта нѣсколько
автомобилей и одинъ грузовикъ съ частями
машин . Когда Царское Село уснуло, ва
гон был распечатан , гроб с трупом
поставлен на грузовик , прокрыт брезен
томъ, и автомобильная колонна с груэові-
ком в концѣ двинулась въ Петроградъ.
Никто во всей колонне, кромѣ шоффера
грузовика и тѣхъ, кому было поручено при
кончить с распутинской исторіей, не был
посвященъ въ тайну грузовика.

На разсвѣтѣ прибыли въ Петроградъ и
всѣ автомобили помѣщены въ гаражъ при
дворнаго вѣдомства, что па Кошошенной
площади. Тамъ гробъ простоялъ весь день
до ночи, рядомъ съ придворными свадебными
каретами.

Ночыо грузовикъ въ предшествіи легко
вого автомобиля отправился на Выборгское
шоссе. Рѣшено было закопать гробъ в
сторонѣ отъ дороги, сравнять съ землей и
покрыть снѣгомъ,. Лопаты и кирки были
приготовлены заранѣе. Процедуру эту дол
жны были продѣлать всѣ участвовавшіе, а
именно: три лакея придворнаго вѣдомства,
два гаоффера и три лица, которымъ было
все это поручено.

Однако, случилось не такъ, какъ разсчи
тывали: наше бездорожье испортило планъ!
Автомобили застряли въ сугробахъ и не
было никакой возможности личными си-
лами вытащить ихъ. Тогда было рѣшено
снять гробъ, увести его подальше и покрыть
снѣгомъ, а утромъ явиться снова, отогрѣть
землю и вырыть могилу.

Тем временемъ подозрительные - автомо
били обратили па себя вниманіе дежурныхъ
милиціонеровъ, и была поднята тревога.
Студопты-милиціонеры потребовали предъ
явленія пропуска . Все оказалось въ по
рядкѣ, но милиціонеры не успокоились на
этомъ: ужъ больно все было необычайно.
Дѣло происходило па полудорогѣ между
Лѣснымъ и Пнскаревкой. Скоро подо
спѣли конные мнлпціонеры. Помогли легко
вому автомобилю выбраться па дорогу и,
рѣшивъ грузовикъ оставить въ полѣ до
утра, предложили всѣмъ участникамъ отпра
виться къ коменданту.

Какой переполохъ былъ поднятъ въ Лѣс
номъ, водно изъ того, что при въѣздѣ-въ
Лѣсной были устроены баррикады, чтобы
автомобиль, въ которомъ подозрѣвался одинъ
из таинственныхъ чериыхъ автомобилей,
не могъ скрыться.

Приехали къ коменданту, разбудили его,
вынуждены были разсказать правду и стали
держать совѣтъ. -
На совѣтѣ рѣшено было: трупъ Распу
тина сжечь.

Быстро собрали всѣхъ мплиціонеров и
двинулись къ оставленному ь полѣ гробу.
Мѣстность была оцѣплена. Натащили массу
дровъ. Разложили огромный костеръ. Трупъ
Распутина вынули изъ гроба. Онъ оказался
набальзамированнымъ и по увѣренію одного
изъ очевидцевъ, лицо Распутина было нарумянено
Трупъ и костеръ были обнльно
политы бензиномъ и подожжены.

Эхо было начато, въ 5 утра, и только
черезъ нѣсколько- часовъ сожжение было окончено
. Уцѣлѣевшія кости рѣшено было
уничтожить другим путём. Их сложили в металлический гроб
который рѣшено было распла
вить, отъ Распутина не осталось ничего ..
кромѣ тяжелаго воспоминанія.
Пепелъ разсѣянъ по полю и засыпан
снѣгомъ.


ГРИГОРИЙ ЕФИМОВИЧ РАСПУТИН, СТРАШНЫЙ ГРЕШНИК ИЛИ БОЖИЙ ЧЕЛОВЕК?

Один человек на Западе, служитель Православной Церкви как-то сказал, что представление, которое сложилось в мире о Распутине, - это всего лишь карикатура на реального человека и жизнь его настолько перемешалась с легендами, что едва ли какой нибудь эпизод описанный в литературе можно воспринимать как факт.

Распути давно стал центральной фигурой некой истории, которую мир давно принял за правду. Но всё написанное о этом человеке на столько запутано и преувеличено, что людям теперь уже практически невозможно отличить факт от фикции.

В своих письмах, императрица Александра Фёдоровна Распутина называет "человеком Божьим". Как это следует понимать?

На ряду с официальным старцем, живущим по монастырским уставам, в России существовал и другой религиозный тип, это Божий человек. В отличие от старцев Божьи люди не живут в монастырях. Они странствуют проповедуя волю Бога и призывают людей к покаянию. Их не встретить среди монашества или священства, но подобно старцам они ведут суровый аскетический образ жизни и пользуются сравнительным моральным авторитетом. Князь Н.Д.Жевахов считает, что таким человеком в глазах императрицы был Распутин.

В День убиения Царской семьи в одной из тем я писал, что императрица имела дружбу с двумя черногорками, по имени Милица и Анастасия, они были замужем за дядями царя, они очень ревновали Анну Выробову за дружбу с императрицей и их недовольство Анной не нравилось Императрицы и отношения между черногорками и Императрицей разладились. В дом черногорок был вхож как друг Распутин, но узнав о разногласиях с Императрицей Распутин тоже отстранился от дружбы с черногорками, они же и начали компанию против Распутина за его "предательство" обвиняя Григория Ефимовича во всех тяжких грехах.

Очень много биографов Распутина не увидели главного в его жизни, а главное для него, это всегда было покаяние. При жизни к Распутину были предрасположены епископ Саратовский Гермоген и епископ Сергий (Старогородский). Они видели в Распутине того идиально-церковного человека, который своей набожностью и простотой сможет приблизить к церкви массы людей.

Духовник Царской семьи, владыка Феофан (Быстров) по просьбе Императрицы ездил в Сибирь, чтобы от людей узнать о прошлом Распутина. Эта поездка не выявила о Распутине ни чего порочного, там собрались только положительные отзывы об этом человеке.

Примерно с 1911 года по столице поползли о Распутине нелестные уже слухи и духовник Царской семьи ставит вопрос перед Синодом выразить неудовольствие поведением Распутина. Синод отказался это делать и советовал духовнику лично поговорить с Императрицей. На что Императрица сказала, что она обижена на духовника из-за того, что он передал ей услышанную клевету , которые распространяют как революционеры, так и люди близкие к престолу.

Родная сестра Императора, Великая княгиня Ольга Александровна писала: "Ники и Аликс прекрасно знали о прошлом Распутина. Совершенно было бы не правильно говорить, что они его считали святым и не способным на грех. Они не были одурачены Распутиным и не имели ни малейших иллюзий на этот счёт. К несчастью, люди не знали правды о Григории Ефимовиче Распутиным, но ни Ники, ни Аликс не могли из-за своего положения бороться с негативной распространившейся ложью о этом человеке".

А вот , что писал духовник Императрицы, Полтавский архиепископ Феофан (Быстров): "У меня ни когда не было и нет ни каких сомнений относительно нравственной чистоты и безукоризненности отношений Императрицы с Распутиным. Я официально об этом заявляю, как бывший духовник Государыни. Все отношения у неё сложились и поддерживались исключительно только тем, что Григорий Ефимович буквально спасал от смерти своими молитвами горячо любимого сына, Наследника Цесаревича, в то время как современная научная медицина была бессильна помочь. И если в революционной толпе о Распутине распространяются грязные слухи, то это ложь, говорящая только о самой толпе... Распутин не был ни лицемером, ни нигодяем. Он был истинным человеком Божьим, явившимся из простого народа. Но под влиянием высшего общества, которое не могло понять этого простого человека, произошла ужасная духовная катастрофа и Распутин пал. Окружение, которое хотело этого падения, осталось к нему равнодушным и считало всё это чем-то не серьёзном. "

Именно высшее общество Санкт-Петербурга окружила сибирского крестьянина всевозможными соблазнами, сопротивления которым Распутин для себя считал очень трудным. Он использовался соблазнителями с целью, чтобы приблизить его к царской семье, навязать Распутину негативный ореол и опорочить Императора и его семью за связь с Распутиным.

В последствии литературоведы придавали Распутину только аморальный образ и многое была выдумка ради личных выгод писак. было написана масса сплетен. но писалось всё не против Распутина, а против Императора приблизившего такого человека в свою семью.

Больше всего грязи и негатива исходило от князя Феликса Юсупова, который и организовал убийство Распутина и от бывшего иеромонаха Илиодора, который позже оказался членом баптистской церкви и женатым человеком, многодетным отцом Сергеем Труфановым. Эта парочка шантажировала Императрицу за связь с Распутиным и даже в США нашли издателя письменной клеветы про Императрицу и Распутина.

Владыка Феофан (Быстров), духовник Царской семьи, ни когда Распутина не называл по фамилии, а именовал только "Григорий Ефимович" или "Старец Григорий" и через этого владыку мы видим отношение Церкви тех лет к Распутину.

ПОМЕШАТЕЛЬСТВО ЕПИСКОПА ФЕОФАНА (Из газет Латвии 1931 года)


Изъ Софіи сообщаютъ, что прожи
вающій тамъ бывшій ректоръ петер
бургской духовной академіи епископъ
Феофанъ заболѣлъ душевнымъ раз
стройствомъ. Епископъ Феофанъ яв
ляется тѣмъ духовнымъ лицомъ, кото
рое въ свое время, такъ сказать, «от
крыло» Распутина: по его рекоменда
ціи, Распутинъ былъ привезенъ изъ
Сибири въ Петербургъ и получилъ до
ступъ ко двору.

Епископъ Феофанъ теперь утверж
даетъ, что онъ отвѣтствененъ за всѣ
несчастія, постигшія Россію, ибо если
бы онъ въ свое время не привезъ Рас
путина въ Петербургъ то Россія была
оьі избавлена отъ всѣхъ потрясеній.
Въ послѣдніе дни епископъ Феофанъ
запирался на ночь въ Александро-Нев
скомъ соборѣ Въ Софіи, гдѣ по цѣ
лымъ ночамъ передъ алтаремъ каялся
въ своихъ грѣхахъ.

Епископъ Феофанъ былъ, какъ из
вѣстно, духовникомъ царской семьи.
Послѣ большевицкаго переворота
попалъ въ Крымъ, а затѣмъ съ армией
Врангеля въ Софію, болѣвшій епископъ
заключенъ в-ь больницу для душевно-больныхъ.

PS: В энциклопедических справочниках ни где не упоминается душевное расстройство владыки, но дана такая информация:
В 1931 переехал во Францию, где жил жизнью затворника в пещере, известной как пещера Трёх Лисиц, в местечке Лимре (Limeray), что в долине Луары.
Скончался 6 (19) февраля 1940 года; погребён на общественном кладбище (под номером 432) на окраине Лимре . На похороны его никто из известных епископов не приехал, а митрополит Евлогий (Георгиевский) прислал телеграмму, в которой повелел хоронить архиепископа как простого инока. Но похоронили его всё же в архиерейском облачении.