August 29th, 2019

СУРДЕГСКАЯ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ



Сур­дег­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри на­хо­ди­лась в Свя­то-Ду­хо­вом муж­ском мо­на­сты­ре, так­же на­зы­ва­е­мом Сур­дег­ским, рас­по­ло­жен­ном в де­ревне Сур­де­ги неда­ле­ко от г. Па­не­ве­жи­са.


Surdegis это городок в Аникщяйском районе , в Утенском округе , на северо - востоке Литве . По данным переписи 2011 года, городок имел население 158 человек.



От Риги 168 км. (Это расстояние к Успению Богородицы рижане в монастырь проделывали пешком).
От Вильнюса 127 км.
Ближе всего местечка от города Паневежис, 36 км.

В этом местечке родился советско-литовский актёр кино Альгимантас Масюлис снявшийся в более чем 90 фильмах среди которых такие известные как "Щит и меч " и "Ни кто не хотел умирать", а так же в сериале "Каменская" . 160 ролей театра и кино. В кино запомнился в ролях немецких офицеров. Умер в 2008 году в возрасте 77 лет.

В основном это местечко прославилось , как духовное место. Здесь были храмы, монастырь и известная святыня, икона Богородицы, здесь же родилось несколько будущих литовских священнослужителей.

На фото видим старинную православную часовню и старые русские захоронения на кладбище.





Монастырь был основан в 1627 году. Амвросий в Истории Российской епархии основателями обители называет судью Упитского земского суда Андрея Млечко и его супругу Анну Семеновну Шишанку Ставецкую. 23 января (2 февраля) 1636 года Анна Ставецкая-Белевичева-Городенская в вечные времена монастырю записала три огорода, пахотные земли, сенокосы, дала право на пользование помещичьим лесом, селение Вождели с застенком Скеришки и крестьянами. Монастырь поддала под власть Виленскому Свято-духовскому братству, распорядилась, чтобы братья имели данного себе игумена. В 17–18 вв. монастырь находился под опекой знатных военных и политических деятелей Княжества. Его покровителями и защитниками были Александр, Самуил-Лев и Ян Огинские. На монастырь распространялись привилегии православным монастырям Княжества.

В 17 веке монастырь получал пожертвования от российских государственных и политических деятелей, а также рижских благотворителей. Самый знаменитый из благотворителей монастыря – российский император Петр I Великий. Он в 1721 году монастырю пожертвовал 50 двухрублевых червонцев.

В 1812 году при помощи рижских православных была выстроена каменная церковь. Главная святыня церкви – Сурдегская чудотворная икона Божией Матери – находилась по левую сторону Царских врат с короной на верху. Престол был один – во имя Сошествия Святого Духа на апостолов. В 1807 г. усердием игумена Зосимы был построен братский флигель (настоятельский корпус), кирпичная поварня, амбар, кирпичные кельи. В настоятельском корпусе была устроена и домовая теплая Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы (здание тоже сохранилось до наших дней почти что в первоначальном виде и нуждается в ремонте). В 1822 г. был построен гостинный дом. Монастырю досталось пять тысяч рублей серебром от известной благодетельницы графини Анны Алексеевны Орловой.

Монастырь сам занимался благотворительной и просветительной деятельностью.– имел богадельню, приют, школу.

В 1842 году обитель была со штатным причтом: настоятель, пять иеромонахов, два иеродиакона, один монах и четверо послушников.

Особенной любовью монастырь пользовался со стороны православных верующих города Риги (Латвия). Они во множестве стекались к празднику Успения Пресвятой Богородицы , нередко приходили оттуда пешком.

В 1869 году в 10 саженей от Соборной церкви во имя Сошествия Святого Духа на апостолов быля построена деревянная квадратная часовня на каменном фундаменте. (с 2011 г. она находится в ведении Паневежского русского культурного центра.

Еще одна деревянная часовня возведена в 1889 г. в память 500-летия воссоединения западно-русски униатов с православной церковью (не сохранилась).


В связи с военными действиями в период Первой мировой войны, в 1916—1917 гг. братия монастыря была эвакуирована в Москву. В 1917 году в России произошел октябрьский переворот, а в 1918 г. была объявлена Литовская Республика. Таким образом, монастырь перестал существовать. Православные делали попытки вернуть себе земли и другое имущество монастыря. однако эти попытки не увенчались успехом.

На погосте Соборной церкви во имя Сошествия Св. Духа на апостолов (ныне – католический костел) похоронен князь, отставной поручик Андрей Петрович Шаликов (род. 14 января 1823 г., умер 27 ноября 1896 г.).

Последним настоятелем монастыря был Серафим (Адамов). Уроженец города Алексеевка Белгородской Области.
Овдовев, принял монашество с именем Серафим. 10 мая 1870 года награждён набедренником. Служил законоучителем. 26 апреля 1881 года награждён бархатно-фиолетовой суфьею. 25 июня 1906 года назначен в Свято-Троицкую Сергиеву лавру. С 15 мая 1907 года строитель Махрицкого монастыря . 12 декабря 1909 года возведён в сан архимандрита.

8 июня 1909 года переведен в Свято-Духов монастырь в городе Вильне (ныне Вильнюс), с 12 июня — и. д. наместника. В 1911—1913 гг. — член строительного комитета по постройке храма-памятника в г. Вильно в память 300-летия царствования дома Романовых.

13 февраля 1913 года назначен настоятелем Сурдегского Свято-Духов монастыря. 14 мая 1914 года награждён Орденом Святой Анны второй степени . После эвакуации монахов в Москву до конца 1917 года занимал эту должность.

Потом ушёл на покой, жил у дочери Олимпиады Томилиной в селе Матренках Бобровского уезда Воронежской губернии.

В 1921 году в Воронеже хиротонисан во епископа Богучарского, викария Воронежской епархии. Хиротонию возглавил архиепископ Тихон (Василевский).

В мае 1922 года переведён на должность епископа Калачеевского, викария Воронежской епархии. 21 мая прибыл в Калач .

В июне того же года уклонился в обновленческий раскол .

В конце августа 1925 года ушёл на покой. Скончался в декабре того же года в селе Матренках Бобровского уезда Воронежской губернии.

Монастырь был подчинен в разные годы изначально киевским митрополитам, а с 1778 года Минской Епархии, с 1778 г. Полоцкой епархии , а с 1840 г. Литовской епархии .

Сегодня старинные строения монастыря разрушаются как можно видеть на фотографиях.




Сур­дег­ская оби­тель на про­тя­же­нии всей ис­то­рии сво­е­го су­ще­ство­ва­ния (с 1550 го­да до Пер­вой ми­ро­вой вой­ны) оста­ва­лась вме­сте с хра­ни­мой в ней свя­той ико­ной в лоне Пра­во­слав­ной Церк­ви, несмот­ря на неод­но­крат­ные по­пыт­ки вра­гов пра­во­сла­вия за­хва­тить мо­на­стыр­ские име­ния, разо­гнать мо­на­хов и за­вла­деть чу­до­твор­ной ико­ной. Пре­да­ние по­вест­ву­ет о том, что Сур­дег­ский об­раз Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы од­на­жды был при­ве­зен в Траш­кун­ский ка­то­ли­че­ский мо­на­стырь. Од­на­ко изо­бра­же­ние ли­ка Бо­го­ма­те­ри на иконе ис­чез­ло, как толь­ко ее внес­ли в ко­стел, а у по­хи­ти­те­лей пе­ре­ко­си­ло че­лю­сти. Мест­ный на­сто­я­тель тот­час же воз­вра­тил чу­до­твор­ную ико­ну в Сур­дег­ский мо­на­стырь с крест­ным хо­дом, во вре­мя ко­то­ро­го один из ка­то­ли­ков по­те­рял рас­су­док, гром­ко про­из­не­ся бо­го­хуль­ные сло­ва.

В это же вре­мя од­на сле­пая ни­щая при­бли­зи­лась к свя­той иконе и по­лу­чи­ла ис­це­ле­ние, с го­ря­чей мо­лит­вой опу­стив­шись пе­ред ней на ко­ле­ни, чтобы по мест­но­му обы­чаю прой­ти под свя­ты­ней.

С тех пор в Сур­де­ги для по­кло­не­ния чу­до­твор­но­му об­ра­зу при­хо­ди­ли не толь­ко пра­во­слав­ные, но и ка­то­ли­ки, и ста­ро­об­ряд­цы. Сур­дег­ская ико­на Бо­го­ма­те­ри при­вле­ка­ла к се­бе бо­го­моль­цев из Кур­лян­дии и Бе­ло­рус­сии, но осо­бо по­чи­та­ли ее рус­ские куп­цы из Ри­ги. Еже­год­но, к 15 ав­гу­ста, празд­ни­ку Успе­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри, они при­ез­жа­ли в мо­на­стырь и за­ка­зы­ва­ли от­слу­жить «круг», т. е. все­нощ­ную, во­до­свят­ный мо­ле­бен с ака­фи­стом Бо­го­ро­ди­це, ли­тур­гию и па­ни­хи­ду по умер­шим род­ствен­ни­кам. Кро­ме то­го, они при­слу­жи­ва­ли в хра­ме, пе­ли и чи­та­ли на кли­ро­се, про­да­ва­ли све­чи, за­ни­ма­лись чист­кой цер­ков­ной утва­ри.

В день празд­ни­ка Успе­ния об­раз Бо­го­ма­те­ри по­ла­га­ет­ся в осо­бо устро­ен­ный ки­от и об­но­сит­ся жен­щи­на­ми во­круг церк­ви. Путь не боль­шой, но ше­ствие длит­ся до­воль­но дол­го, ча­сто с оста­нов­ка­ми по по­лу­ча­су и бо­лее, чтобы дать воз­мож­ность при­сут­ству­ю­щим прой­ти под ико­ной.

При­ме­ча­те­лен был и дру­гой обы­чай сур­дег­ских па­лом­ни­ков – на дру­гой день по­сле празд­ни­ка об­хо­дить с крест­ным хо­дом и пе­ни­ем цер­ков­ных пес­но­пе­ний в честь Бо­жи­ей Ма­те­ри мо­ги­лы ино­ков и на­сто­я­те­лей оби­те­ли, мно­гие из ко­то­рых по­чи­ва­ли на брат­ском клад­би­ще уже не од­но сто­ле­тие.

В 1812 го­ду на по­жерт­во­ва­ния пра­во­слав­ных жи­те­лей г. Ри­ги бы­ла вы­стро­е­на но­вая ка­мен­ная цер­ковь, с ле­вой сто­ро­ны ко­то­рой на­хо­ди­лась уз­кая лест­ни­ца, ве­ду­щая под ал­тарь – на ме­сто яв­ле­ния чу­до­твор­ной ико­ны (там и по сей день бьет ключ).

Во вре­мя Пер­вой ми­ро­вой вой­ны, в 1915 го­ду, Сур­дег­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри бы­ла эва­ку­и­ро­ва­на вглубь Рос­сии, в Яро­славль, где по­ме­ща­лась в ико­но­ста­се од­но­го из хра­мов. 24 мая 1921 го­да свя­той об­раз вер­нул­ся в Лит­ву и на­хо­дил­ся в Па­не­веж­ской церк­ви.

Со вре­ме­ни Вто­рой ми­ро­вой вой­ны и до­ныне Сур­дег­ская чу­до­твор­ная ико­на Бо­го­ма­те­ри на­хо­дит­ся в Ка­у­нас­ском Бла­го­ве­щен­ском со­бо­ре..


БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ СОБОР КАУНАСА
Этот храм был построен в первой половине ХХ века вместо собора , который был перестроен под католический. Церковь находится рядом с автовокзалом в парке. В храме находится одна из главнейших святынь православных Литвы - Икона Божией Матери Сурдегская — старинный образ Пресвятой Богородицы, почитаемый как православными, так и католиками и старообрядцами Литвы.

В этот собор перенесен иконостас из Гарнизонного храма на Лайсвес-аллее, в том числе икона с частицей мощей преп. Евфросинии Полоцкой.

НЕРУКОТВОРНЫЙ ОБРАЗ И СВЯТЫНИ ГЕНУИ




ГДЕ НАХОДИТСЯ ЭДЕССКИЙ НЕРУКОТВОРНЫЙ ОБРАЗ ИИСУСА ХРИСТА?

И в восточной, и в западной церкви существуют предания о том, что еще в дни земной жизни Христа церковь обладала изображениями его лика, воспроизведенными им самим. Первое из таких нерукотворных (άχειροποιητός) изображений — Образе отпечатлевшийся на убрусе или полотенце; которым Христос отер лицо свое; он был послан эдесскому тетрарху Авгарю.

Сказание об этом образе в первый раз встречается во второй половине V в. у армянского историка Моисея Хоренского, который заимствовал его из «деяний Фаддея», появившихся «незадолго перед тем»; в церкви греческой оно появилось в первый раз у церковного историка Евагрия (в середине VI в.).

Иоанн Дамаскин сообщает, что сам видел нерукотворный образ в Эдессе, и подробно его описывает. В 944 г. образ из Эдессы был перенесен в Константинополь и описан императором Константином Порфирородным.

С XIII в. судьба эдесского образа неизвестна. Некоторые говорят, что он в XIII в. был похищен из Константинополя крестоносцами и отправлен в Венецию, но на пути, вместе с кораблем, погиб в море. Другие утверждают, что император Иоанн Палеолог подарил его за услуги некоему Леонардо-де-Монтальдо, а тот привез его в итальянский город Геную, где он находится и доселе. Кроме Генуи, с XVII в. Рим (церковь св. Сильвестра) претендует на обладание именно этим образом.

Следует отметить, что это не единственный нерукотворный образ, и можно думать, что Господь Иисус Христос подобные образа свои на убрусах мог посылать нескольким людям. Так например в Западной Церкви известен образ данной святой Вероники.

В 574 г. был перенесен из Каппадокии в Константинополь камулийский нерукотворный образ, о котором упоминается в деяниях VII вселенского собора.

Анастасий († в 886 г.) упоминает ещё об одном неком нерукотворном образе, существовавшем при папе Стефане III в 752 г.

В Тбилисской сокровищнице в Золотом фонде Грузии имеется нерукотворный образ Анчисхати, который мне самому довелось видеть пребывая в Грузии.


ПАЛОМНИЧЕСТВО В ГЕНУЮ

Генуя - город на севере Италии и пятый по величине город Италии. Административный центр области Лигурия и одноимённой провинции Генуя.

Население — около 580 тыс. человек (2017 год , шестой по величине город страны. Образует агломерацию Большая Генуя с населением свыше 1,5 миллиона человек. Расположен на северо-западе Италии, на берегу Генуэзского залива Лигурийского моря. Вытянулся узкой полосой более чем на 30 км и ограничен с двух сторон морем и Апеннинскими горами. Центр Лигурийской Ривьеры.
Является крупнейшим морским портом Италии. Также в городе расположены международный аэропорт имени Христофора Колумба и метрополитен.
В древности — поселение лигуров, завоёванное римлянами в III веке до н. э. С XI века вела активную торговлю в Средиземном море; благодаря участию в крестовых походах превратилась в могущественную Генуэзскую республику с многочисленными заморскими колониями. После поражения в войне с Венецией и смещения торговых путей в Атлантический океан в XIV—XVI веках пришла в упадок, потеряв независимость в 1797 году. Родина Христофора Колумба.

Считается, что именно в этом городе находится всемирно известная святыня, оригинальный Нерукотворный образ Иисуса Христа. Чтобы его увидеть, нужно последовать в храм Святого апостола Варфоломея, который принадлежит Арямянской Церкви.
Это не единственная святыня данного храма, там же находится стопа Св. апостола Варфоломея.

Турецкое нашествие в XIV на Армению, привело к тому, что армяне рассеялись по миру. Церковь святого Варфоломея была основана в 1308 году армянскими монахами, бежавшими от турков из Черногории Южной Армении.

Возможно эта церковь не была бы так известна верующим, если ли бы в 1362 году генуэзский капитан Леонардо Монтальдо не привез бы в Геную из Константинополя Нерукотворный Образ Иисуса Христа. Являясь прихожанином армянской церкви, Монтальдо подарил Святой Лик этому храму в 1384 году. С этого времени Нерукотворный Обаз стал предметом особого почитания жителями Генуи и паломниками. В 1507 году Святой Лик был увезен во Францию после захвата города французским королем Людовиком XII, но через несколько месяцев, после дипломатических переговоров, его вновь вернули на прежнее место.

Если побывать в Генуи, то в этом городе много и других всемирно известных святынь.

Из одного из крестовых походов, генуэзцы привезли в город мощи Святого Иоанна Крестителя, который в 1327году был провозглашён небесным покровителем Генуи. Мощи Святого хранятся в главном Кафедральном соборе Генуи.

Музей при Кафедральном соборе Св. Лаврентия хранят: Волосы Божией Матери, пепел от мощей св. Иоанна Предтечи, блюдо, на котором лежала глава св. Иоанна Предтечи, рука Апостола Иакова Зеведеева , рука святой праведной Анны матери Богородицы, Чаша Тайной Вечери ( одна из многих. Спорная святыня, так как всемирно признанная чаша Тайной Вечери хранится в Испанской Валенсии) .
Храм Св. Стефана: рука мученика Архидиакона Стефана .

Можно подняться на транспорте в Святилище Богородицы Покровительницы, расположенное на высоте 804 метров над уровнем моря. По преданию, именно здесь было явление Пресвятой Девы Марии и по ее наказу построена капелла. Тут же впоследствии был построен грандиозный комплекс в честь Богородицы.

Храм Богородицы Покровительницы действительно уникален и чудодействен.

Здесь молятся за детей, семейное счастье, от болезней, при спасении в различных катастрофах и несчастных случаях. Настоящие восковые свечи и множество фотографий и подношений Богородице. Со смотровой площадки открывается чудесный вид на город и побережье.

На фото мы видим в храме Генуи нерукотворный образ, который в христианском католическом мире принят за подлинник.



ТЕПЕРЬ О ХРАМЕ ГЕНУИ В КОТОРОМ НАХОДИТСЯ СВЯТОЙ ОБРАЗ
.ПАЛОМНИК РАССКАЗЫВАЕТ О ЦЕРКВИ СВ. АПОСТОЛА ВАРФОЛОМЕЯ В ГЕНУИ
(В храме хранится нерукотворный образ Христа)

-Гуляя по Генуи я случайно "наткнулся на эту церковь. Эту церковь туристы почему-то не замечают и тур-группы сюда не возят, но эта церковь очень красивая, как жемчужина. Церковь принадлежит армянам, но здесь много святых реликвий, как например мощи апостола Варфоломея, так и нерукотворный Эдесский образ Иисуса Христа. Конечно, я всем христианам советую найти эту церковь и зайти в неё.
Она находится по адресу Piazza S. Bartolomeo degli Armeni. Если ехать от морского порта, то 5 минут ехать 6 остановок на автобусе №634 или три минуты 5 остановок на автобусе №606 . Можно и пешком пройти полтора км.

На эту церковь люди не обращают внимание, так как она спрятана среди дворца 19 века, который её окружает. Даже чтобы попасть в храм, надо чтобы были открыты двери двух зданий дворца, и в церковь нужно входить через двери простого здания. В самом храме красивый позолоченный алтарь и сама святыня, нерукотворный образ и поклониться ему приезжают очень много православных. Причём не групп, а одиночные православные ищут этот храм и молятся.С улицы просто здание, нет чувства даже, что там храм, а зайдя во внутрь, окунаешься в старину и святость.



Нерукотворный образ находится в отдельной часовне в самом храме, она открыта в то время, когда открыта сама церковь.

Церковь старинная , была основана в 1305 году и восстановлена в 1595 году, а в 1650 году была довершена варнавитам, которые в 1775 году осуществили окончательно современный вид..

Чтобы спросить, где находится нерукотворный образ, то надо спросить Санто-Мандильо, так называется убрус на местном языке. В действительности храм этот найти трудно и его менее всего знают, так как он не считается туристическим объектом, а вот если спросить где находится Санто-Мандильо, то шансов скорее отыскать святыню станет больше.

История убруса такова: Пожертвованный императором Иоанном V Палеологом будущему дожу города, убрус прибыл в Геную в 1362 году. С тех пор его и почитают в церкви Сан-Бартоломео-дельи-Армени.
Вообще, эта святыня для постоянного поклонения выставлена совсем не давно, в прошлые века, эта святыня для поклонения в храме народу выставлялась только раз в год в первое воскресенье после Дня Святого Духа.

На фото церковь Варфоломея снаружи и в нутри.