March 18th, 2020

ИЗ ИСТОРИИ ЛЮТЕРАНСКОЙ ОБЩИНЫ ДАУГАВПИЛСА


Когда в Даугавпилсе появились лютеране.
==Город Даугавпилс (в прошлом Динабург) и Динабургскую крепость строили люди в том числе и немецкой национальности. В Даугавпилс стекалось много лютеран. В 1834 году Готфрид Тобиас Дибель обратился к императору Николаю Первому с просьбой построить в городе лютеранскую кирху.==


Кирха должна была стоять в центре города
==Средства на кирху город стал собирать в 1856 году уже перед этим получив разрешения Российского императора на её строительство. Практически от обращения к Императору до сбора средств понадобилось 22 года. Кирху планировали построить в центре города , рядом с костёлом Св.Петра, но городской совет этот план лютеранского предложения не одобрил и кирху в центре строить не разрешил. В итоге в 1861 году лютеранам разрешили преобрести земельный участок на Новом Строении, это через 5 лет после начала сбора средств. А ещё через 31 год , в 1892 году началось строительство кирхи, которую через год уже освещали. Практически 59 лет потребовалось от просьбы к Российскому Императору до её освящения.==

Пастыри и кирха до Второй Мировой войны.
==Перым пастырем кирхи был немец Кристофер Иоган Фухс. До 1940 года сменилось ещё 5 пастырей и все были немцами. Первый латышский пастырь в кирхе появился в годы немецкой оккупации и фамилия пастыря была Румпетерис.
В июне 1941 года, через 6 часов после изгнания Красной Армии из Даугавпилса кирха была подожжена сторонниками большевистского режима, но в немецкую оккупацию была восстановлена.==

Как молились лютеране в Советском Даугавпилсе.
==В послевоенный период советские оккупационные власти создали в церкви молодежный боксерский клуб. Пастырь Николай Муйжниекс проводил богослужения не смотря на гонения властей.
С середины 60х годов вплоть до середины 90х годов пастырем лютеран был Янис Берзиньш. Верующих выгнали из кирхи и власти города выделили муниципальный домик для молитвы на окраине города у кладбища, в котором одновременно молились как лютеранская, так и баптистская общины.
Янис Берзиньш сам обустраивал территорию, строил забор, сажал клумбы, зимой убирал снег, носил уголь, топил печку.
Уже перед развалом СССР в кирхе, где находилась школа бокса, ещё раз произошёл пожар. После пожара школа ушла и кирху передали общины. Янис Берзиньш настроил контакты с зарубежными лютеранскими общинами Дании, Германии, Норвегии и с их помощью и поддержкой началось возрождения кирхи, в которой сегодня происходят регулярные собрания верующих==


Фотография очень не ясная, но она очень историческая и это вырезка из газеты 1926 года. На этой фотографии мы видим орган в Даугавпилсской кирхе. Тот самый орган, который погиб в пожаре 27 июня 1941 года и оценивался в 40.000 латов. Как известно в Даугавпилсской кирхе до сих пор с тех времён органа нет.



27 июня 1941 года большевики ранним утром подожгли лютеранскую кирху Даугавпилса. Об этом рассказал в "Даугавпилсской латышской газете" пастор Даугавпилса 3 августа 1941 года. Он назвал поджог кирхи неподдающимся пониманию. Бензином были облиты двери и подожжены. Пожар уничтожил орган стоимостью 40.000 латов и хоры стоимостью 5.000 латов.. Частично сгорела церковная книга. Уничтожен пол. Общий урон подсчитать трудно.
Говорится о том, что большевики похители и денежные пожертвования.
Добросовестный церковный хранитель спас 100 летнюю чашу (кубок), который продолжал и после служить церкви.
Городские власти призвали добровольцев очищать сгоревшую кирху, чтобы начать её как можно быстрее восстановления пока не идут дожди.


ДУХОВНЫЙ КОНЦЕРТ В ДАУГАВПИЛСЕ В ЧЕСТЬ ЛАТЫШСКИХ СОЛДАТ В 1943 ГОДУ

12 lдекабря 1943 года в 11.00 часов в Даугавпилсской лютеранской кирхе состоялся концерт для латышских воинов, которые боролись на фронте с большевиками. Слушатели вносили добровольные пожертвования для латышских солдат.



В концерте приняла участие рижанка, солист рижской оперы и актриса театра Дайле - Анна Скрузмане (НА ФОТО) , 1901 года рождения. С Даугавпилсом её объединяло то, что её супруг Янис был родом из Даугавпилса и был органистом католического костёла в Даугавпилсе. Потому семья Скрузмане жила в Даугавпилсе и Анна вела уроки пения в Гривской государственной начальной школе и в Даугавпилсской музыкальной школе и её называли "Латгальский соловей". Отступая с немецкой Армией она оказалась в Германии а с 1950 года в США, где и скончалась в 1989 году.

12 декабря 1943 года в Даугавпилсской кирхе она исполняла произведения: "Молитва Элизабет",
"Ларго" и "Аве Мария".

В концерте так же приняли участия скрипач Тарвидс и пианистка Томсоне, а так же лютеранский хор исполнивший духовные произведения, в том числе молитву "Слава в вышних Богу".


Даугавпилс. Лютеранская кирха 2001 год.



Корнилиус Вейдниекс - юрист, министр внутренних дел Латвии 1939-1940 год.
Родился в местечке не далеко от города Цесис.
С 1934 по 1939 год занимал пост Директора Депортаммента тюрем Латвии.
В октябре 1937 года в этой должности посетил Латгалию, города Даугавпилс, Резекне и Лудза.
В Даугавпилс прибыл со своим заместителем П.Рубисом и посетил тюрьму "Белый лебедь". Сопровождал его тюремный лютеранский священник Вильгельм Розениекс из Риги, который просил оборудовать в Даугавпилсской тюрьме церковь по примеру Резекне. Ранее в начале 20 века в "Белом Лебеде" была православная церковь "Всех скорбящих радостей", которую могли посещать и горожане, но позже её "убрали" и вот Вейдниекс обещает создать новую и уже лютеранскую церковь в тюрьме.
Корнилиус Вейдниекс был арестован с приходом Советской власти в 1940 году и выслан в лагерь Кировской области, где и умер в 1942 году в возрасте 42 лет.
Лютеранский пастырь Вильгельм Розениекс эмигрировал в Германию в марте 1941 года и в том же году в Германии умер в возрасте 72 лет.
.

НАША ИСТОРИЯ

КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН В ДАУГАВПИЛСЕ В ГОДЫ НЕМЕЦКОЙ ОККУПАЦИИ


Когда в 1941 году Даугавпилс был оккупирован немцами, немецкое командование сразу разрешило звон колоколов в городе.

Костёлу Непорочного зачатия Девы Марии на Новом Строении разрешили звонить каждый будний день в 7.00 утра, а в выходные дни в 9.00 часов, а так же перед праздничными мессами, которые служились:

10.30 - на латышском языке.
11.30 -на латыни
12.30 -на польском языке
А так же ежедневный звон в 18.00 к вечерни.

Всем Православным Церквам города разрешалось звонить по субботам в 18.00 часов и в воскресные дни в 10.00 и 18.00 часов.

В большие православные праздники в будние дни разрешалось в 10.00 звонить кафедральному собору Александра Невского в центре города.

Запрещалось звонить в колокола собору Бориса и Глеба. Причиной тому были повреждения огнём колоколов и колокольни Борисо-Глебского собора.


В июле 1942 года, немецкое командование города Даугавпилса выделило деньги на ремонт двух храмов города:
1. Восстановление сгоревшего купола лютеранской кирхи.
2. Замена крыши Новостроенской старообрядческой моленной.


ВЕРИТЬ ИЛИ НЕ ВЕРИТЬ


В современном мире люди живут, не желая принимать жизнь других людей, живут в ледяном равнодушии друг ко другу.
Каждый человек должен уметь дать выход своим чувствам. Человек верующий говорит, что надо обратиться к священнику и он как волшебник поможет вам. Но у каждого человека и священника, который тоже человек, имеются свои тайные душевные раны. Они, священники, тоже нуждаются в совете близкого человека и в помощи ближних.
Человеческое ничтожество и малодушие стремится на встречу величию и святой чистоте.

Каждый человек - это глупый и капризный ребёнок и таким мы можем прожить всю жизнь, постареть и умереть. Человек, расти и умнеть начинает только тогда, когда он наконец решается на близкое отношение с Богом. Тогда у человека появляется ум и мудрость. Кто-то расти начинает и в 40 лет, кто-то и в 60 лет и тогда нам жаль становится нашего глупого и долго-затянувшегося "детства".

Когда я вижу священника, то стараюсь увидеть его изнутри и перед собой ставлю вопрос: "А намеревался ли правда он в своём деле служить Богу, людям, своим братьям? А может идя в священство он думал только о своём эгоизме, тщеславии, честолюбии? Может он думает не о Боге и людях, а о своём земном успехе, к сожалению проходящим..." Я могу найти ответ на эти вопросы глядя на любого священника, но горе, когда на эти вопросы выдают ответы те люди, которые сами ещё духовно глупые и капризные дети. Для них, плохие все "попы", для других людей, духовных, горе в том, что есть такие "попы".

У каждого священника есть своя неверность, свои ошибки соделанные по слабости, своё коварство. И признать это, не есть позорить Церковь. Мы должны быть грубы прежде всего сами к себе не делая с себя святош . И если грешный священник любит Бога и людей, то он скажет : "Господи! Ты знаешь! Ты всё знаешь, что я люблю Тебя". Священник не служщий Богу и людям, он не сможет в уединении сказать этих слов, ибо Господь видит, что он любит власть и деньги.

тот человек, кто любит Бога и служит Ему, и дома и на работе всегда чувствует присутствие Бога в своём сердце и даже мысленно общается с ним. Ибо без Христа наша жизнь потерпит крах. Только с Христом мы спасёмся от житейских бурь и ударов судьбы. Надо позволить Богу управлять нашей судьбой. Господь ни когда не спит и всегда нас слышит.

Можем сказать, что в этом нет свободы нашей личности и мы станем неразумными рабами. Но, я человек грешный и без Господа не способен сделать ни чего хорошего.

Каждый человек может следовать за голосом совести, за Богом или отойти от Бога и это наша данная нам Богом привилегия. Ни кто и ни кого не заставляет быть с Богом. Но когда у нас в жизни возникает такой перекрёсток, куда идти, то для меня пример Дева Мария с послушанием Благовещенским : "Пусть будет по слову Твоему!" То есть, ни когда не идти против слова Бога. стремится к Богу и добру, это тоже наш собственный выбор и наша свобода. Ибо ни один человек не сделает выбор за нас кроме нас самих, верить нам или нет и этот груз ответственности за наш выбор на нашей совести.
Как сказал преподобный Максим Исповедник, только добрая воля учит нас следовать добру, но только после того, как это добро мы сумеем отделить от зла.

Сегодня каждый крещённый человек считает себя христианином, даже тот, кто не знает Евангелия. А ещё Ориген сказал замечательные слова: "Христианин - я говорю о настоящим христианине, - это тот , кто подчиняется власти единого Слова Божьего". Не бывает настоящих христиан среди тех, кто не слышит и не знает Слова Божьего (то есть Евангелия).

У одного священника я прочитал слова, что "Любовь Бога ревнива". То есть любовь Бога не будет удовлетворена, если на свидание с Богом мы будем приходить со своими условиями. А сколько сегодня условий нашей веры мы ставим Богу. Как часто мы заставляем поверить Бога в то, что Свои слова Он говорил не нам, а древним людям , и если Бог не согласен, что мы на свидания с Ним придём чуть другими, то мы и вообще не пойдём..."пусть Богу будет хуже без нас". От того, что Бог нас любит, Ему правда грустно на нас смотреть, но грустно будет нам, что мы лишаем сами себя радости общения с Богом.

Кто-то оградой отгораживает себя от Бога и кричит "Вот истинная Свобода! Я свободен! Я не раб Бога!" Ну воспользуйтесь своей свободой! Свобода без цели, направления и жизненного пути. Под свободой в итоге понимается: гордыня, похоть и тщеславие. Какие плоды у этой свободы? Без Бога человека гнёт любой ветер перемен тудв-сюда. Вами ни кто не управляет? Как раз управляют... грехи, страсти и пороки... всё то, от чего верующего ограждает Бог.

Почему человек не верит в Бога? Потому, что у него болезненный страх перед трудом, волей, умом и в конце концов перед самим собой. У человека нет воли. Человек боится быть умным. Ему тяжело жить по заповедям. Трудно всё исполнять по-христиански.

Самопожертвование - один из видов свободы. Будь то воин в бою пожертвовавший собой ради других, будь то мать пожертвовавшая собой ради воспитания ребёнка, будь то монашество...тоже жертва собой ради Бога...всё это наш свободный выбор. Любовь к людям, детям. Богу... Любовь - это что нам дорого и к чему стремиться наша душа. Любовь может быть только свободной и через свободу. А если желание исполнилось и мать родила ребёнка, а монахиня одела на себя чёрное облачение, исполнилось то, что желали и конец свободе?

Свобода, как и любовь несовместима с бездействием, апатией. Любить - значит каждый новый день начинать делами любви, матери к детям, монахини к Богу, жене к мужу. И в этом свобода только начинается. Свобода отдаёт себя в жертву кому-то только по великой любви, как Христос по любви отдал Себя в жертву за нас.

Пока человек без Бога, он мал и глуп, а с Богом он всегда молод душой

Каждый священник должен не пугать, не проклинать, не угрожать карами, а кричать о своей любви к людям. У нашей свободной веры должна быть цель, закон, ответственность и мера, если всего этого нет, то это своеволие, а не свобода веры.

Что такое СВОБОДА СОВЕСТИ? Скажем так...совесть может быть только у человека признающего, что над ним есть Творец. Верить мы можем хоть в любого Творца и в этом наша свобода и ни кто не вправе на неё посягать. Но. всегда надо уважать стремление к истине. ЧЕЛОВЕК ОБЯЗАН ВСЮ ЖИЗНЬ ИСКАТЬ БОГА, ПОЗНАВАТЬ БОГА И СЛУЖИТЬ БОГУ, но ни кто не вправе принуждать другого человека к вере в Бога (своего Бога), если у человека такой веры нет. ЕСЛИ У ВЕРУЮЩЕГО ЧЕЛОВЕКА НЕТ ПРАВА ПРИНУЖДАТЬ К БОГУ ЧЕЛОВЕКА НЕВЕРУЮЩЕГО, ТО И У НЕВЕРУЮЩЕГО НЕТ ПРАВА ПРЕСЛЕДОВАТЬ ЗА ВЕРУ ЧЕЛОВЕКА ВЕРУЮЩЕГО!
Когда мы верующие научимся свободе совести, уважать свободу и выбор человека неверующего, тогда люди неверующие будут уважать Церковь и наш выбор. То же самое можно говорить о межрелигиозных отношениях.

Я как христианин и моя Христова Церковь всегда выступала за свободу и отвергает все виды фатализма. Ты не веришь в Бога? Значит ты волен быть свободен без бога, но там в той свободе твои проблемы и я тебе помочь не смогу ибо я верующий и требую тебя уважать мою свободу выбора, как я уважил твою. И в плохом и в хорошем деле у нас есть свой выбор.

Как-то Афанасий Великий сказал: "Те, кто приходит от добра, идут в жизнь вечную, а те кто вверил себя злу - в геенну огненную".
Так по словам блаженного Августина, зло ни когда бы не было нашим грехом, если бы оно не исходило от нашего личного выбора. Грех наш, это не зло какой либо страны, не зло какого либо человека... мы не несём ответственность за то зло, к которому мы не причастны. Грех - это зло исходящее от нас. Потому мы в ответе только за себя, остановить зло других мы не в силе и за то зло нам не отвечать. Нужно замечать только своё зло и только свой грех. Вы в ответе за своё зло и грех, а не за грехи соседа.

Почему Бог попускает зло? Опять обращаюсь к словам блаженного Августина: "Лучшие слуги те, кто служит добровольно!" Дана свобода выбора Пришёл служить Богу, то это ты сделал добровольно, тебя не тянули силой, а значит и служи качественно. Богу не нужны послушные слуги пришедшие в Церковь по принуждению, Богу нужны "свободные дети". Все люди рождаются с наклонностью греха, но только у верующего человека теплится искра прощения Богом наших грехов.

Человек разумен по своей природе. Когда он действует разумно, он следует своим собственным побуждениям, сообразно тому, каков он есть. И это является свойством свободы. Когда же человек грешит, он поступает не по разуму, и, следовательно направляемый чужой волей, загнан в чужие границы. И потому, всякий делающий грех, есть раб греха. (Евангелие от Иоанна 8 глава)

Мы не свободны полностью от рабства греха. Одни в рабстве денег, другие в рабстве власти, третьи в рабстве похоти, даже можем быть рабами не божественного творчества... Хотим мы этого или нет, но Человек должен кому-то служить. Либо Богу и свету, либо Сатане через грех и тьме. Лучше признать себя служению Бога, и тогда мы перестаём быть рабами, а становимся детьми Бога и Его друзьями.

Выбирая Бога, человек подвергает себя риску. Мы рискуем не справиться и быть плохими христианами. Быть плохим христианином хуже, чем им вообще не быть. Пред Богом хуже нерадивый христианин чем тот, кто в Бога не верит. Какой спрос с неверующего?. Без риска невозможно человеческое развитие в духовном плане. Да, я свободно выбираю Бога, но вместе с этим я ОБЯЗУЮСЬ СЛУЖИТЬ ЕМУ ВЕРОЙ И ПРАВДОЙ.

Говоря словами апостола Павла ( к Римлянам) : "Ни кто на земле не отлучит меня от любви Христовой."

По словам блаженного Августина: " Нельзя войти в церковь, подойти к алтарю, причаститься против своей воли. ТОЛЬКО ТОТ МОЖЕТ ВЕРИТЬ , КТО ХОЧЕТ ВЕРИТЬ!