March 22nd, 2020

ПОХОРОНЫ БЕРТУЛСА ЦИРУЛИСА

(История одной фотографии)

Мне попалась июльская фотография 1937 года, похороны одного человека. Почему я обратил внимание на эту фотографию? Прежде всего потому, что это Даугавпилс и гроб выносят из Даугавпилсской Лютеранской кирхи. Ясно, что похороны не рядового горожанина, иначе бы этого снимка  в латышской газете города Риги не было. Фотограф неизвестен, но интересно же кто в гробу. И я узнал, собрав материалы газет Даугавпилса и Латвии за июнь-июль 1937 года, что в городе торжественно хоронили Латвийского судью.
Это похороны  57 летнего судьи Бертлуса Цирулиса. Честно говоря, очень мало информации о биографии и истории смерти, этого человека и мне захотелось это исправить и написать о человеке, который жил в Даугавпилсе, которого широко знали в Латвии и практически, который уже  давно ушёл с людской памяти...



БЕРТУЛС ЦИРУЛИС - родился 6 мая 1880 года в Виесиском крае ( когда-то в Екабпилсском районе), в селе Саука (сегодня в нём живут 70 человек).
ОЗакончил школу в Екабпился. Потом учился в гимназии Санкт-Петербурга,
Оакончил Московский Университет (юридический факультет) с Дипломом 1 класса.
После этого работал помощником присяжного адвоката в Лиепае.
В 1915 году закончил Киевское военное училище и участвовал в Первой Мировой войне.

Вернулся уже в независимую  Латвию в 1920 году и был назначен на должность председателя Латгальского окружного суда.
Забыв все свои личные интересы, он от всего сердца посвятил себя общественным работам и укреплению латышского языка в Латгалии.
Цирулис не только стоял у колыбели латышского общества в Даугавпилсе, но и участвовал в создании Латвийского драматического театра и Народной консерватории. Он также был давним членом Совета Латышских Стрелков.  Он также заслужил честь создать в Даугавпилсе первое подразделение городской  охраны. В течение многих лет он также был членом  Латвийской ассоциации кредитных сбережений в Даугавпилсе.

10 лет Бертулс Цирулис жил и работал в Даугавпилсе в возрасте 40-50 лет. И в 1930 году за хорошую работу в Даугавпилсе его перевели в Ригу и доверили работу в Рижском Окружном Суде, где он возглавил Третье Уголовное и Третье Гражданское подразделение.
В 1935 году направлен в Лиепаю руководителем городского суда.

Господин Цирулис  был судьей в благородном смысле этого слова. За праведность он был готов принять любой бой, и если он
  был убежден в этой своей праведности, тогда он не принимал никакого компромисса.  Он был фанатом своего дела. Коллеги с любовью отзывались о нём, как об очень отзывчивым человеке  , у которого всегда было доброе сердце ко всему хорошему.

Несмотря на то, что последние 7 лет Бертулс Цирулис в Даугавпилсе не жил, он очень любил Латгалию и постоянно приезжал сюда независимо работал он в Риге или Лиепае. В Лауцесской волости (в 7 км. от Даугавпилса) у него был куплен загородный дом в котором он всегда проводил свой отпуск.
В конце июня  1937 года он тоже прибыл на поезде  в Даугавпил, чтобы последовать в Лауцессы и сойдя на перонн внезапно почувствовал себя очень плохо. Прямо на вокзал прибыла скорая помощь и судью доставили в больницу Красного Креста. Доктора выявили у него вирусную лихорадку лёгких при сердечной недостаточности. Не смотря на все усилия докторов, состояние здоровья ухудшалось, пневмания сильно прогрессировала и спасти судью не удалось. Человек угас за считанные часы.  Судья Цирулис умер 30 июня 1937 года  Даугавпилсе в 3 часа ночи. Ему было 57 лет.

Вначале тело было положено в часовне больницы Красного Креста и потом его перевезли в Даугавпилсскую Лютеранскую кирху. В Даугавпилс прибыли родные: супруга Ксения и родные братья.
В кирхе состоялась заупокойная служба на которой присутствовали:
А.Коциньш - председатель Даугавпилсского краевого суда.
Карчевский - прокурор Даугавпилса.
Я.Волонтс - мэр Даугавпилса.
А.Швиркст - старший судья Даугавпилса.
С.Лагздинль - командир полка.
Л.Тепфер - директор Красного Креста.

Пальмы и лавровые деревья, великолепно украсили кирху возле алтаря,Гроб утопал  в пышных цветах,  . Почетный караул судей у гроба. Проникновенно играл орган.

Гроб вынесли под колокольный звон во двор и поставлен на похоронную колесницу.
Траурная процессия под колокольный звон медленно движется по дамбе улицы 18 новембра. З гробом следует глубоко шокированная смертью мужа вдова Ксения в окружении братьев покойного, родственники, рабочие и друзья, многие клерки районных судов и члены организаций. За ними военные. Оркестр Гвардии играет траурный марш.
Приспущенный  флаг развевался над зданием окружного суда. В этом доме работал умерший в 1920-1930 годах, марш остановился на мгновение.

Гроб с телом покойного доставили на платформу железнодорожного вокзала Даугавпилса. Под скорбную музыку  покойного отправляют в последнее путешествие в Ригу.

С Рижского вокзала гроб с телом покойного перевозят на Лесное кладбище. Здесь последний долг покойному пришли отдать:
Х. Апситс - министр Юстиции Латвии.
А. Губенс - председатель Сайма Латвии.
Я. Калацис - председатель административного департамента.
Ф. Зильберс  -главный прокурор Латвии.
А. Коциньш - председатель Даугавпилсского краевого суда.
Скадулис - прокурор.
Фельдс - зам. председателя Лиепайского суда.
Удрис - прокурор Лиепаи.
А. Буманис - председатель Рижского окружного суда.
Бейраутс - председатель Елгавского областного суда.

Также было много других общественных организаций: Лиепайская гвардия, Отдел Красного Креста, Латвийский Генеральный совет Аэроклуба и другие. Быстро, надгробная плита была покрыта великолепными цветами..

Последние слова молитвы прочитал над гробом 80 летний лютеранский пастырь Бугис.
На могилу первый венок возложил Министр Юстиции Латвии, Х.Апситс, он сказал слово о покойном, как о примере для всех, как надо исполнять свои обязанности.

Представители Латвийской Православной Церкви Константинопольского Патриархата доставили к могиле венок от главы Православной Церкви, митрополита Августина (Петерсона). Владыка прислал вдове слова соболезнования и подчеркнул , что лично хорошо знал покойного судью, когда он работал в Даугавпилсе, а владыка сам родом из Даугавпилса и несколько лет они жили и встречались в Даугавпилсе и были очень хорошо знакомы.

На погребение пришло очень много народа, люди плакали и отзывались о судье Цирулисе, как о необыкновенно добрым и сердечном человеке, который так внезапно покинул этот мир.

Вдова Ксения сказала, что её муж долго чувствовал себя плохо с сердцем прежде чем уехать в Даугавпилс. Он уехал в отпуск в свой тихий латгальский дом, но не доехал,  так как его поразила внезапная смерть .

Покойный был очень популярен среди населения всей Латвии.   Благодаря своим благородным качествам, энергии, кристально чистой совести и великому патриотизму ,настоящий латыш снискал большую любовь к себе Даугавпилчан, где он активно развивал культурные и национальные мероприятия.

НА ФОТО выноса гроба из Даугавпилсской кирхе видим,  как первый справа несёт на своём плече гроб А. Коциньш - председатель Даугавпилсского краевого суда.

РИЖСКИЕ ЦЫГАНЕ 1863 ГОДА


В каждой семье есть так называемая цыганка, всегда самая старая женщина, без её одобрения ничего не делается. В семье муж руководит законом , и каждый приносит ему весь свой доход. Браки всегда происходят рано и перед вождём , который наливает несколько капель вина из глиняного кувшина на жениха и невесту , затем опорожняет кувшин за их здоровье и подкидывает его высоко в воздух. На чем больше осколков он разбивается при падении, тем больше счастья супругам кувшин обещает.

Встретить в Риге оседлых цыган крайне сложно. Все они качующие. В их языке отсутствует слово для обозначения жилья и это похоже, указывает на то, что они были блуждающими людьми всегда. С места на место. Переезд из страны в страну . Цыган говорит: "В городе вы за воду платите, а у меня в лесу она бесплатная. Кушать и спать в лесу и в поле всегда приятнее чем в душном доме!"

Цыгане люди общительные.Часто можно видеть цыгана, которого сопровождают женщина и дети. Если вы на улицах Риги заметили одинокую цыганку, то это разведчица. Цыган ни когда не привязан к одному месту, так как боится задержания полицией. Чтобы избежать задержания, он делает самые длинные марши и тщательно избегает любого места, где его свобода может быть в опасности, тогда и посылает жену в разведку.

Как любит цыган свободу, так любит , беспорядок и грязь. Даже женщины в высшей степени пренебрегают уходом за волосами и ходят небрежно и неуклюже. Если цыган носит ботинки, то это делает просто, чтобы казаться выше и культурнее своих сверстников. Часто можно увидеть, как выглядывают пальцы из рваных ботинков, а на каблуках блестят шпоры. В общем, оба пола страстно любят гипс. Женщины одеваются ярко. Яркие платы. Мужчина предпочитает носить серую или коричневую шляпу с небольшим количеством пера. Цыгана можно иногда встретить в юбке. и даже летом с мехом на плечах. Но чаще в сапогах поверх брюк. Вся одежда цыгана может быть в дырах.

Если цыган может свободно выбирать пищу, он будет есть очень жирное мясо. Ежики самое лучшее лакомство для него. Красная белка. Лисы. Цыплята, молодые гуси и утки. Цыган ловит птицу на рыболовные крючки и леску. Ежика ловят дрессированными собаками, щедро приправляют чесноком или луком и готовят на вертеле в ярком огне. Вкуснейшее цыганское блюдо, ёж жареный или приготовленный на пару с уксусом и луком. С другой стороны, цыгане едят и лис. Лиса должна находиться в проточной воде в течение нескольких дней, прежде чем ее можно будет эффективно зажарить. Одуванчики добавляют в салат с уксусом. Готовят молоко и грубо нарезанный лук. Спиртные напитки необходимы цыганам всех возрастов и полов, даже маленькие дети привыкли к ним. Вино считается лучше всякого коньяка и бренди . Пиво - плохой напиток. Спиртное цыгану не вредит, только временно хмелит.

Цыган курит, нюхает, жует и ест табак. Цыган может с удовольствием съесть содержимое большой табакерки . Болезни эти закаленные, с ранней юности через ветер и непогоду люди, не знают. Мороз и жара. Голод и жажда. Но при этом, цыгане живут до глубокой старости и умирают естественной смертью, если только в результате конфликта, их не убивают раньше.

Цыган всегда ветрный и небрежный, умный и озорной, с острым наблюдением, редким пониманием, но без всякого так называемого обучения. Хотя страх и трусость доминируют над ним, он легко становится нахальным и грубым, а затем снова вежливым, добрым и хитрым. У цыгана очень жадный характер, но общительный и добрый.Жадный от того, что тяжёлая жизнь диктует ему свои законы. Он так нежен к своим детям. Чувство чести ему совершенно чуждо. Ленив.
Часто говорят, что цыгане безрассудны и ложны, а так же жестоки к животным (лошадям) - это ложь. Благодарность и привязанность к благотворителям его самые выдающиеся достоинства.

В исскустве много цыган. Музыка занимает первое место для них. У них есть необычайный талант. Они практикуются с раннего возраста . Поют. Играют на скрипки и арфе, извлекая божественные звуки. Их своеобразная музыка богата мелодиями, огненная и дикая, бурная и нежная, мягкая и грустная цыганская музыка.

Великолепные слесаря и кузнецы Они умны во всех видах работ по металлу и дереву.

Цыгане очень гибки, они великолепные танцоры и канатоходцы. Однако их редко берут на сцену в театр, если только в кукольный. Люди всегда боялись цыган и смотрят на них со страхом, суеверием и застенчивостью.

Цыгане легко изучают иностранные языки, хорошо владеют медицинскими знаниями и конечно же владеют гаданием по руке и на картах. Для многих они либо волшебники, либо ведьмы.

Сегодняшние цыгане опасаются серьезных преступлений. а занимаются больше мошенничеством и мелкими кражами. Они знают заговоры против болезней скота, заговоры против пожаров и на сбор урожая и торгуют своими знаниями.

Тот факт, что они крадут детей, часто упоминается в легенде. Они всегда благословлены к своим собственным детям , и эти цыганские дети гораздо лучше подготовлены к жизни в искусстве, чем христианские дети Часто цыганки посылают своих детей в рестораны собирать подаяния. Детишки очень милые танцуют и просят с протянутой рукой, а матери ждут их кучкой женщин за углом .

ПОГОВОРИМ О ЖИЗНИ


Демократия несёт свободу. Может ли человек быть 100% свободный и независимый? Нет! Ведь свободен должен быть каждый человек. Но если мы будем думать только о личной свободе, то люди окружающие нас будут ущемлены нашей свободой. А значит должен быть компромисс с окружающими . Христианство учит нас жить так, чтобы не только мы, но и другие дышали одинаковом воздухом свободы.

Диктаторы имеющие безграничную власть, вы думаете, они свободны? Нет, любое зло, это рабство. Самые сильные мира сего могут быть свободны от принуждения из вне, но они не свободны от обвинения, которое рано или поздно их настигнет.

Иногда думаю, а кто же такой я и прихожу к мысли, что я бунтарь и мятежник. Ведь моя христианская вера, это и есть самый серьёзный бунт человечества. Я бунтую против греха и против вечной смерти. Я бунтую против зла из-за того, что не хочу жить как животное. Я должен выбрать, или я видимо свободный человек, но являюсь рабом греха, либо я внешне от многих зависимый, но являюсь дитём Божьим. С Богом я свободный. С тщеславием, похотью и эгоизмом я даже свободный видимо от людей, являюсь рабом этих качеств.

Моя свобода - для Христа! Моя жизнь, безценное сокровище и прекрасный жемчуг и я не могу его метать перед свиньями!

Каждый год, это не годом больше (мой возраст), это годом меньше (моя жизнь). "О молодость! Дивное сокровище! Ты уходишь чтобы не вернуться ни когда!"

Часто слышу, как человек сокрушается о кротости своей жизни. Господа, даже при 300 лет жизни, что это перед нашей вечностью? Пищинка! Нужно всего лишь правильно использовать отпущенное нам время жизни. Кто-то цельно проживёт 20 лет и все будут помнить жизнь этого человека и его дела. Сколько знаменитостей среди них в культуре и искусстве. А можно безцельно прожить 150 лет и назавтра тебя не вспомнят ибо ты ни чего ни для кого не сделал.

Человек часто спешит тогда, когда надо сделать какой-то труд, когда надо помолиться в храме, когда надо просто пообщаться с ближнем. Спешит , чтобы придти домой и скучать в "свободе" не зная, куда себя деть. Но зато, развлекаемся мы грешно, с легкомысленной компанией и спирным, без всякой спешки, очень старательно, исполняем сами свои же прихоти удаляющие на от правды, от Бога, от серьёзных людей.

Опасно иметь свободу без меры, без цели и закона.

Ученик Христа, Христианин, ни когда не позволит себе пренебречь свободой другого человека. Да мы грешим. Мы ошибаемся. И что же делать... Ошибка, есть ошибка. И того кто ошибается, христиане и особенно Церковь (священство и архиерей), должны исправлять с любовью. Невозможно помочь человеку поверить в добро и остаться в церкви, если будем его исправлять не любовью, а злом, судом, проклятием... Невозможно человека силой принуждать к добру! Невозможно силой принуждать к Церкви и Богу!

Надо научиться жить с другими, научиться жить с инакомыслящими. Научиться понимать инакомыслящих и прощать их. Научиться в каждом человеке, инакомыслящим христианине видеть брата.

Есть у католиков такой святой, Иоанн Креста, он говорил слова, которые мне запали в душу с одной католической книги..."Каждое мгновение, надо вкладывать свою любовь туда, где нет любви, чтобы оттуда извлечь любовь!"