April 2nd, 2020

АМБЕЛИ




(Исторические факты взяты из газеты "Druva" за 1963 год.)

Амбели -самый отдалённый уголок Даугавпилсского района от Даугавпилса, 40 км. Общая площадь составляет 6934 га, пахотной земли- 3838 га, леса - 2143,5 га. Действует 18 ферм и 419 приусадебных хозяйств. Оосновным занятием является сельское хозяйство: молочное животноводство, производство зерна, крупный рогатый скот. Муниципальное протяженность дорог в общей сложности 66,7 км. так называемые дороги с гравийным покрытием 35,74 км.



В Советское время на территории Амбельского сельсовета было три колхоза : "Памяти Сталина", "Калина" и "Красная заря" «Ambeli» «Красная Заря» , а так же на базе Амбели был создан совхоз имени Петра Стучки. Его площадь составила 6674 га . В этом совхозе жила и работала моя бабушка, (которая потом жила в самих Амбели) и родилась моя мама.



В Советское время в Амбели находилась начальная школа, 8-летняя школа, фельдшерский мед.пункт, библиотека, магазин (а по волости 4 магазина), столовая, клуб, центр отдыха, почта, баня, молочная станция, Гретаню маслозавод, Шкивишкю водонапорная станция. В сельсовете были 633 хозяйства и 1.801 жителей. Ближайшие населенные пункты - Вишки 4 км, Шпоги 9 км, в северо - западной части сельсовета расположено озеро Вишки.



Расстояние от Амбели до города Пррейли 36 км., Краславы 36 км., ближайшей железнодорожной станции «Вишки» 13 км., До Риги 240 км.


Сегодня на Амбельской территории проживают 837 жителей. Из общей численности населения трудоспособного возраста составляет 23%, из которых 47,6% трудоспособные пенсионеры, не работающие пенсионеры 29,4%. Количество безработных прихода составляет 64 человек. Следует отметить , что это не отражает реальный уровень безработицы, многие люди ведут своё хозяйство и не регистрируются в качестве безработных. В Амбелях живут 12 многодетных семей, 46 человек с ограниченными возможностями , 38 жителей в возрасте старше 80 лет.



Сегодня Амбели по населению: Латыши - 59,3, Русские - 32,6%, Цыгане - 3,5%, Белорусы - 2,2%, Поляки - 1,3% ... Кстати да, цыган там сегодня много... особый привет парню Будулаю и его старшей сестре))


ПОМЕЩАЯ ЭТОТ ТЕКСТ 1963 ГОДА, Я ДУМАЮ О ТОМ, ЧТО МОЖЕТ КТО-ТО ПРОЧИТАЕТ О СВОИХ ПРЕДКАХ ИЛИ РОДСТВЕННИКАХ О КОТОРЫХ ПИСАЛА ГАЗЕТА ПОЧТИ 60 ЛЕТ НАЗАД.



Когда-то очень давно, это местечко принадлежало графу Плятеру. Но последним хозяином местечка был Юрис Паберзс, его газета называет "последним Бароном" Амбели и депутатом Сейма.

В самом деле Юрис Паберзс родился вблизи Даугавпилса в Калупе в 1891 году и умер в Риге в 1961 году. В Латвии был известным человеком, изучал право в Университете С-Петербурга, потом работал членом правления Даугавпилсской районной управы, так же писал стихи и народные латгальские сказки. В 1922 году он был избран в Учредительное собрание Латгалии от Крестьянской партии . Трижды избирался в Сайм Латвии от Прогрессивного Альянса и трижды при четырёх премьерах был министром Юстиции Латвии в 1927, 1929-1931 и 1940 годах. При этом сотрудничал с оккупационной Советской властью. Он становится министром юстиции в временном правительстве Кирхенштейнса. Участвовал в народных парламентских выборах и был избран, а также включён в делегацию в Москву попросить латвийское вхождение в СССР . С 1940 по 1947 он был депутатом Верховного Совета Латвийской ССР и членом Президиума. После войны он работал в Риге в качестве адвоката.



На месте нынешней авто-остановке ранее в Амбели стоял большой деревянный крест. Когда в Советское время в Амбели построили двухэтажный клуб, то чтобы "не портить приятный Советский образ у клуба крестом", было решено крест снести. Газета 1963 года пишет, что инициатором сноса креста был директор Амбельского Дома Культуры Францис Кокинс. Даже место, где он стоял, было выровнено, так что не осталось никаких следов. Одна жительница предложила перенести его в другое место, но её не поддержали, мол здесь крест стоит веками и если не здесь, то и вовсе ни где. Крест был уничтожен.



В защиту креста поднялся только один человек, это был церковный человек (так назван в газете), господин Омулиньш. Должно быть священник местного костёла католического. Он писал жалобы на директора Дома культуры руководству совхоза Петра Стучки о произволе, издевательстве и клеветнических оскорблениях чувств верующих людей.

В Советской газете вспоминается ветеринар Янис Блажевич и его супруга Вероника Коклна, которые в 60е годы отпраздновали золотую свадьбу и получили благоустроенную квартиру.




Отмечается, что в Амбели было три магазина и можно было купить всё от игл до телевизоров и мотоциклов. За 6 лет построили канализацию, водопровод и провели электричество. И даже в будущем обещали в Амбели создать мегаполис!!!



В Амбели был мясо-молочный киоск и он обслуживал только тех, у кого не было своих коров. Отмечается, что 50 рабочих семей ПРОДАЛИ ДОБРОВОЛЬНО своих коров в колхоз. Тут вспоминая рассказ бабушки у которой при 4 детях пришли и ОТОБРАЛИ единственную корову, при этом РАЗРЕШИЛИ ПОКУПАТЬ молоко в киоске для детей. Старые люди говорили, что с ними даже немцы в оккупацию так не поступали. Наверное в Советской газете , это называлось "добровольно продали".
Одни из сдавших коров были Ефим Иванов и его жена Варвара, газета их за это хвалит и гордиться, что Советская власть им теперь продаёт молоко, масло и сметану по себестоимости! Ефим теперь работал на подметальной машине получал в месяц 80-95 рублей и отмечается в газете, что ранее имея своих коров и продавая излишки молока он жил беднее и таких денег в глаза не видел.



В 1960 году в Амбели построили обширную столовую в которой за 30 копеек можно было покушать аж три блюда. Так же работала баня 4 дня в месяц. Баню я помню и в конце 80х годов, чередовались субботы мужская и женская. Дважды мылся в той бане и однажды сильно угорел в парилке.


Газета пишет, что амбельские феодалы граф Плятер и барон паберзс и подумать не могли, что их слуги и дети их слуг в Амбели будут жить лучше чем сами феодалы, смотреть кино и театр в Доме культуры. В середине 80х годов я с дядей и бабушкой ходил по субботам в кино, а однажды попал даже на танцы, но я был тогда очень маленьким.

В газете вспоминаются Станислав Кусиня и Янис Упеникс, что уже в 60е годы они имели свои телевизоры в Амбели и мотоциклы.



В газете упоминается многолетний председатель профсоюзного комитета, коммунист Василий Новожилов, человек средних лет выслушивающий людские скорби, боли и требования и каждому готов помочь.


Ещё один персонаж газеты, слесарь-механик Альберт Йонанс, который получил квартиру на втором этаже, а потолок тёк, но Новожилов помог ему! А водителю Степану Иванову сам Новожилов печь отремонтировал в доме.


Народ просил открыть в Амбели обувную мастерскую, но решили, это дело не обязательное и своего мастера держать не выгодно, пусть каблуки и подошвы прибивает мастер из Вишки, который согласился раз в неделю приехать аж за 4 км. в Амбели! (К слову сказать, сегодня местные дети более 12 км. в школу ежедневно ездят).



Вспоминается и Валия Грустане у которой было великое чувство радости ибо в свой День рождения получила в подарок от совхоза книгу , роман "Коммунисты" французского писателя Луи Арагона.


А ещё в те годы, Амбели праздновали летом праздник "Вхождение во взрослую жизнь", так в 1962 году 28 девочек и мальчиков старше 18 лет в торжественной процессии с флагами и духовым оркестром прошли из деревень через Амбели в дом культуры, где им была предоставлена ​​взрослая жизнь ,сертификаты и ценные подарки. После любительского концерта был совместный праздник, на котором также присутствовали молодые родители и управляющие сельсовета.
Каждый год торжественная вечеринка проводится и для шестнадцатилетних это выдача паспорта, а так же призыв новобранцев в Советскую Армию.




Игнат Федотов, секретарь парт.организации проводил праздничные митинги. Люди, которые собрались в большом количестве, поклонялись
в битвах за павших . Играл духовой оркестр, пел хор, молодежь читала стихи. Все было торжественно и в то же время искренне в такие даты как 1 и 9 мая , 7 ноября.




Газета отмечает, что Амбельская церковь господина Омуля все больше дрожит под его ногами от счастливой Советской жизни, она теряет власть над умами людей, новые традиции приходят вместо старых обычаев
, основанных на религиозных предрассудках и обмане. "Даже в мире, где мы правили беспрепятственно до сих пор, сейчас коммунисты ", - вздохнул ксёндз.




Господин Омуль яростно боролся против обманутых Советской властью грешников , которые не крестят своих детей и не позволяют им быть освященными, угрожает отступникам лесными пожарами. На данный момент он все еще находил уши слуха, старые в этом поколении еще есть люди , для которых таинства церкви лучшая святость Но церковь становится все меньше и меньше, и придет время, когда слова декана будут услышаны только пустыми церковными стенами.


Это закономерность развития нашей жизни. Так считает писатель очерка про Амбели 1963 года, товарищ Зелитиньш.