June 7th, 2020

В ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОЙ ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ ПОСВЯЩАЕТСЯ

6 ИЮНЯ. ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОЙ ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ ИЗ КИЕВА В ПОЛОЦК.
(Духовный журнал "Вера и жизнь" 1939 год. Латвия)


23 мая. . . Какия сладкия воспоминания будятъ эти два
слова у каждаго, совершавшаго въ довоенное время па-
ломническое путешествие въ древний г. Полоцкъ ко дню
празднования памяти преп. Евфросинии! Лишь только про-
износишь ихъ, какъ тотчасъ же предъ глазами всплываетъ
тихая уютная, обитель Св. Спаса, вдали отъ городской
суеты и въ живописной местности на берегу быстро
вьющейся ръчки. Съ какимъ-то особымъ чувствомъ благо-
говения бывало входишь въ монастырскую ограду, затъмъ
въ маленький, съ полутемными сводами каменный храмъ,
построенный преподобной Евфросинией, склоняешь колъна предъ
ея гробницей, поднимаешься по крутой лъстницъ въ тъсную
келийку преп. Евфросинии, лобызаешь здъсь ея драгоцен-
ный крестъ, смотришь въ маленькое, узкое окошечко на
окружающия поля и окрестности города и невольно пере-
носишься мыслями вглубь въковъ, когда въ стольномъ
Полоцке кипъла бурная жизнь въ великокняжескихъ тере-
махъ и когда онъ былъ крупнымъ духовнымъ торговымъ
центромъ...

Одинъ разъ въ годъ — 23 мая обитель Св. Спаса
необычайно оживлялась, она похожа была на живой чело-
веческий муравейникъ: весь обширный монастырский дворъ
до краевъ, до тесноты, наполнялся народомъ, приходив-
шимъ сюда на поклонение Преподобной со всехъ концовъ
тогдашней не только Витебской, но и соседнихъ губерний.
Пестрая человеческая толпа — сплошь белорусская: по-
корныя лица, белыя свитки, цветныя платки, слышалась
родная речь и жалобные напевы многочисленной нищей
братии, распевающей про беднаго Лазаря, да поминающей
живыхъ и мертвыхъ по заказу богомольцев .

Но вотъ кончалось торжественное архиерейское слу-
жение, начинался крестный ходъ. Изъ древней церкви
износили гробъ съ мощами Преподобной, поднимали его
на руки, и онъ, вознесенный надъ толпой, какъ-бы самъ
плылъ, мерно покачиваясь среди моря человеческихъ го-
ловъ. Тысячи загорелыхъ рукъ поднимались и творили
крестное знамение, изъ запекшихся отъ жары устъ слы-
шался молебный призывъ „Преподобная, спаси, сохрани"!..

И, не смотря на утомление, многочисленные богомоль-
цы, приложившись къ мощамъ, ободренные, укрепленные
духовно теплою молитвою къ Преподобной, медленно рас-
ходились по домамъ, разнося всюду весть о Преподобной,
о чудесныхъ явленияхъ при ея гробнице и съ новой
силой и энергией принимались за свой тяжелый кресть-
янский трудъ.

Но то было. . . Невольно напрашивается вопросъ,
празднуется ли теперь 23 мая въ Спасо-Евфросиниевской
обители или обитель закрыта? Где теперь почиваютъ
священные останки преп. Евфросинии?. .

Какъ известно, мощи преп. Евфросинии, перенесенные
въ 1910 г. изъ Киева въ Полоцкъ, B 8—10 сентября 1915 г.,
въ связи съ военными действиями, были эвакуированы въ
Ростовъ Ярославский и водворены тамъ въ Богоявленскомъ
Авраамиевомъ монастыре, предоставленномъ въ распоря-
жение Спасо-Евфросишевскаго женскаго монастыря митро
политомъ Ярославскимъ Агафангеломъ (бывшим владыкою Рижскимъ) .

Въ 1910 годъ перенесения священныхъ останковъ преп. Евфросинии изъ Клева въ Полоцкъ архlепископ Агафангелъ, управлявшей въ то время Рижской епархией, съ многочисленными паломниками предпринялъ путешествие изъ г. Риги въ Полоцкъ для поклонения мощамъ преп. Евфросинии.

Но гдъ бы не почивали мощи преп. Евфросинии и
и какова бы ни была ихъ дальнейшая судьба, они оста
ются священными для каждаго върующаго православнаго
христианина.

Более того, светлый подвижнический образъ княжны
Полоцкой, какъ угодницы Божией и какъ источникъ благо-
датной помощи, теперь встаетъ предъ нами изъ глубины
вековъ еще ярче, еще выпуклее. Ведь, для молитвы къ
преподобной и ея заступничеству за насъ не могутъ слу
жить препятствиями ни дальность расстояния, ни какия бы
то ни было друпя преграды.

Для насъ, членовъ ( Константинопольского Патриархата )
Латвийской Православной Церкви,
имя преп. Евфросинии должно быть особенно близко. Ведь
изъ Полоцка полились первые потоки православной веры
на территорию нынешней Латвии еще въ X - XII в. в., когда
тамъ, по словамъ летописца, сияла своими подвигами „яко
луча солнечная" преподобная Евфросиния.
И это была духовная территория Константинополя.

И какъ было бы приятно, чтобы день 23 мая сталъ
для насъ символомъ зарождения Православия въ Латвии,
былъ бы для насъ днемъ праздничнымъ, торжественнымъ,
когда въ храмахъ совершались бы моления ко преподобной;
особенно это нужно сказать о Латгальскихъ приходахъ,
где память преп. Евфросинии глубоко чтилась до 

Первой Мировой войны и это почитание необходимо сейчасъ всячески под
держивать и возгревать.

Несомненно, святое имя преподобной Евфросинии еще тес
нее объединило бы православныхъ вокругъ своей Латвийской Церкви,
удовлетворило бы ихъ религиознымъ потребностямъ, укре
пило бы ихъ православное самосознание и принесло бы
имъ духовное утешете, какъ въ скорбяхъ и печаляхъ, такъ
въ счастии и земномъ благополучии.

Въ заключение приводимъ стихотворение Е. Н. Миллеръ
на торжественное перенесение мощей преп. Евфросинии въ
мае мес. 1910 г., где въ поэтической форме воспроизво
дится образъ Преподобной и высокие подвиги ея святой
жизни:

Предъ теткой игуменьей съ жаркой мольбой
Предслава смиренно склонилась,
Къ монашеской жизни стремясь всей душой,
Согласья на постригъ добилась. .
Исполнена просьба... Предслава княжна
Сестрой Евфросинией стала;
Отвергнувъ все счастье земное, она
Монашеский санъ восприяла.
Года проходили... Господь пожелалъ
Подвижницу духа прославить,
Свътильникъ, сияющий ярко въ тиши,
На свъщникъ высокий поставить.
Близъ Полотска вскоре святая княжна
Обитель свою основала,
Въ ней первой игуменьей стала она
И съ мудростью ею управляла.
Обитель княжны преподобной росла,
Высокою жизнию сияя,
И слава далеко о ней протекла,
Къ ней русский народъ собирая.
Всю жизнь преподобная всею душой
Въ ту землю святую стремилась,
Что Господа нашего жизнью земной
И смертью Его освятилась.
Желанью ея въ исполненье притти
Назначено Господомъ было,
И къ горнимъ селениямъ тамъ отойти
Ей Божья воля судила.
Четырнадцать лътъ своимъ тъломъ святымъ
Угодница тамъ почивала,
Но въ русскую землю, къ святынямъ роднымъ
Ей время вернуться настало.
И въ Киеве древнемъ, средь дивныхъ мощей,
Она почивала въ нетлъньи.
Всъмъ, съ верой горячей моляицимся ей,
Даруя въ скорбяхъ утъшенье.
И многие годы прошли отъ тъхъ дней,
Какъ тъломъ княжна опочила
Вдали отъ обители дивной своей,
Гдъ столько трудовъ положила.
Тъ годы прошли и вернулась опять
Въ обитель родную святая,
Своею молитвой, какъ дъточку мать,
Отъ бъдствий ее охраняя.
И весь Белорусский страдалецъ народъ,
За вевру борецъ неустанный
Получитъ въ угоднице твердый оплотъ,
Такъ долго съ надеждою жданный.

PS Кампания Советского государства по вскрытию мощей Евфросинии Полоцкой. В Феврале 1919 года народный комиссариат юстиции РСФСР, издаёт указ, об вскрытии святых мощей по всей стране. 13 Мая 1922 года произошло вскрытия гроба с останками Евфросинии Полоцкой, в Спасо-Евфросиньевском монастыре города Полоцка.
Это были первые вскрытые большевиками мощи.
Вернулись в Полоцкий монастырь они при немецкой оккупации Полоцка в годы Второй Мировой войны.

КРЕСТ ПРЕПОДОБНОЙ ЕВФРОСИНИИ



ДРАГОЦЕННЫЙ КРЕСТ ПРЕПОДОБНОЙ ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ
(Латвийский журнал "Церковь и жизнь" 1940 год)


Среди святынь Полоцкой Спасо-Евфросиниевской оби
тели заслуживаетъ особаго благочестиваго внимания право
славныхъ —драгоценный напрестольный крестъ, устроенный
преп. Евфросинией въ 1161 г. для воздвигнутаго ея трудами
каменнаго храма Св. Спаса.

Крестъ этотъ сделанъ, вместо ковчега, для хранения
драгоценныхъ памятниковъ страданий Христовыхъ, мощей
святых угодниковъ Божиихъ и другихъ предметовъ христиан
скаго благоговейнаго поклонения, которые преп. Евфросиния
выписывала для своей обители изъ Константинополя и
Iерусалима. Онъ имеетъ шестиконечную форму. Длина
его- — 3 / 4 вершковъ, верхний поперечникъ (титло)—3 вершка,
нижний —4 вершка. Содержащиеся въ немъ святыни
обозначены следующими надписями на славянскомъ языке:

Съ правой стороны: 1., Кровь Христова, т. е., капли
безценной Крови Христа, оставшаяся на древе Крестномъ,
которое, какъ известно, обагрено было ею во многихъ
местахъ; 2., древо животное, т. е., часть древа Животворя -
щаго Креста Господня. Эта часть покрыта снаружи небольшим
шестиконечнымъ Крестомъ.
Съ левой стороны: 1., часть отъ гроба Пресвятыя Богоро
диця, т. е., часть камня отъ гроба Пресвятой Богородицы,
на коей изображенъ ликъ Ея съ Предвечнымъ Младенцемъ,
2., гробъ господьнь, т. е., часть камня отъ гроба Господня,
3, мощи святого Стефана, 4., кровь святого Димитрия Солунского,
5., мощи святого Пантелеймона.

Весь крестъ обложенъ жемчугомъ и золотыми и сере
бряными вызолоченными листами, на которыхъ находится
множество весьма искусно сделанныхъ украшений и двадцать маленькихъ образковъ. Надъ каж
дымъ изъ образовъ вырезана надпись греческими,
частично славянскими буквами.

Съ правой стороны расположены: 1) вверху креста —
образъ Iисуса Христа, составленный изъ самыхъ мелкихъ
камней; 2) на верхнемъ поперечнике образъ Божией Матери
съ распростертыми дланями; 3) Iоаннъ Креститель; 4) архи
стратигъ Михаилъ; 5) архангелъ Гавриилъ; 6), 7), 8)
9)—четыре евангелиста; 10) преп. Евфросиния Александрий
ская, имя которой при пострижении своемъ приняла преп.
Евфросииия Полоцкая; 11) великомученикъ Георий и 12) ве
ликомученица София.
Съ левой стороны: 13) вверху креста —св. Iоаннъ Зла
тоустъ; 14) Василий Великий; 15) Григорий Богословъ;
16) ап. Петръ; 17) ап. Павелъ; 18) первомученикъ Стефанъ;
19) великомученикъ Димитрий и 20) великомученикъ Панте-
леимонъ.

Нельзя здъсь не обратить внимания на тотъ стропй
порядокъ, въ какомъ расположены всъ эти образа и сово-
купность которыхъ представляетъ почти всю историю Новаго
Завъта и древней Церкви среди обуревавшихъ ее гонений.

По боковымъ гранямъ креста вычеканина надпись
слъдующаго содержаияя: „Въ лъто 6669 е (1161) покладаетъ
Офросинья честны крестъ въ монастыри своемъ въ церкви
Святаго Спаса. Честное древо безцънно есть, окованье
его злото и серебро и каменье и женьчюгъ въ сто гривнъ
а др. сорокъ гривнъ. Да не изнесеться изъ монастыря
никогда же. Яко ни продати ни отдати. Аще се кто пре-
слушаетъ изнесеть и отъ монастыря да не буди ему помощ,-
никъ честный крестъ ни бъ сей векъ ни въ будущий и да
будетъ проклятъ святою Животворящею Троицею и свя-
тыми отци 300 и 18, семию соборъ святыхъ отецъ и буди
ему часть съ июдою иже преда Христа. Кто же дерзнеть
сотвори ся властелинъ или князь или пискупъ или игуменья
или ин который любо человъкъ, а буди ему клятва си.
Офросинья же раба Христова стяжавши крестъ сии при-
меть въчную жизнь съ всъ. .'. и С. . .".

На лъвой сторонъ креста въ самомъ низу выръзана
еще следующая надпись древняго ювелира, делавшаго
эту святыню: „Господи, помози рабу своему Лазарю наре-
ченному Богши сдълавшему крестъ сии церкви святога
Спаса и Офросиньи".

По своей искусной и художественной отдълкъ, крестъ
преп. Евфросинии не уступаетъ лучшимъ памятникамъ этого
рода Византийским и Западно-Европейскимъ и является
ценнымъ памятникомъ высокой культуры XII ст. Полоцкаго
княжества.

Крестъ этотъ въ течении четырехъ столетий находился
въ Спасской обители. Предъ завоеваниемъ Полоцка въ
1563 г. царемъ Iоанномъ Грознымъ, монахини перенесли
его въ Полоцкий Софийскш соборъ. Въ 1596 г. Софийский
соборъ обрашенъ былъ въ униатскую церковь и крестъ
оставался здъсь во все время существования въ Полоцкъ
унии, т. е.. до 1839 г. Во время войны 1812 г., крестъ для
большей безопасности хранился въ стене Софийского
собора —въ нише, наглухо заделанной кирпичемъ. Въ
1841 г., по возстановлении Спасской обители, онъ торже-
ственно перенесенъ былъ изъ Софийскаго собора въ Спас-
скую церковь и положенъ на хорахъ въ той самой келье,
гдъ некогда подвизалась преп. Евфросиния. Здесь онъ хра-
нился до эвакуации въ 1915 г. города Полоцка, когда съ
мощами преп. Евросинии былъ эвакуированъ и драгоценный
крестъ преп. Евфросинии въ г. Ростовъ Ярославский и поме-
щенъ въ Рождественскомъ женскомъ монастыре. Где онъ
хранится въ настоящее время, неизвестно.

Въ заключение нельзя не отметить, что въ Абренской
церкви хранится копия креста преп. Евфросинии. Крестъ
этотъ сделалъ столяръ Александръ Карзовъ—житель Вец-
слабады, Лудзенскаго уезда (из Латвии). У него сохранился фотогра-
фический большой снимокъ этого креста, купленный имъ
въ г. Полоцке; онъ наклеилъ его на сделанный имъ дере-
вянный крестъ такого же размера, вложилъ его въ особый
киотъ—рамку и подарилъ его Протоиерею Сергию Ефимову,
когда онъ посещалъ Латгалию съ иконою для сбора пожер-
твований на построение Абренскаго храма. Протоиерей Сергий
Ефимовъ покрылъ крестъ позолотою и установилъ его въ
особой нише своего храма. У него же сохранилась еще
копия креста преп. Евфросинии въ натуральныхъ краскахъ
изъ коллекции Забелина.

Этотъ крестъ, устроенный на дереве, Протоиерей С. Ефи-
мовъ подарилъ въ Корсовский (Карсавский) храмъ святой Евфросинии.
Этотъ крестъ теперь хранится на престоле Корсовской
церкви в Латвии, но предполагается устроить для него особый киотъ
и положить его на аналое для поклонения всего народа.

ЯН ФАБРИЦИУС - ОСКВЕРНИТЕЛЬ СВЯТЫНИ!



ЯН ФАБРИЦИУС ОСКВЕРНИТЕЛЬ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОЙ ЕВФРОСИНИИ ПОЛОЦКОЙ

Ян Фабрициус, латыш. Командир и комиссар Красной армии во время Гражданской войны. Родился в Вентспилсском районе в 1877 году, умер вблизи Сочи в 1929 году.
Родился в семье латышского батрака в Злекском поместье Виндавского уезда Курляндской губернии.
В революционном движении с 1891 года.
В 1894 году закончил рижскую Александровскую гимназию.
Работал на рижском машиностроительном заводе. Член РСДРП с 1903 года. В 1904 году был осуждён рижским окружным судом на четыре года каторжной тюрьмы с последующей высылкой в Якутию. В 1913—1916 годах он отбывал ссылку на Сахалине , работал лесничим в посёлке Красный Яр.
В конце 1918 — начале 1919 года комиссар 2-й Новгородской стрелковой дивизии при освобождении Латвии.
13 февраля 1919 года большевик, латышский стрелок, председатель РВК Псковского уезда Ян Фабрициус был награждён орденом Красного Знамени № 4, став одним из первых кавалеров высшей награды (на тот момент) РСФСР.
В 1922—1923 годах — начальник Объединённой белорусской военной школы имени ЦИК БССР (Минск) .
После войны — командир 2-й (9-й) Донской стрелковой дивизии (1923).
С января 1924 года — командир 17-го стрелкового корпуса в составе Украинского военного округа.
Командир 4-го стрелкового корпуса в Витебске (1927—1928)
24 августа 1929 года погиб в результате авиакатастрофы вблизи города Сочи, спасая тонущих пассажиров самолёта К-4, упавшего в море.

СТАТЬЯ ИЗ РИЖСКОЙ ГАЗЕТЫ "РИГАС БАЛСС" ОТ 1966 ГОДА
==Многие страницы из жизни замечательного со
ветского полководца, кавалера четырех орденов
боевого Красного Знамени Яна Фрицевича Фаб
рициуса уже широко освещены в печати, но, ока
зывается. не все. И вот еще одна очень любо
пытная подробность. Относится она к 1922 году,
когда Ян Фабрициус был начальником и военным
комиссаром полоцких командных курсов. Курсы
размещались неподалеку от Спасо-Ефросиньев
ского собора Нередко старики и старухи тяну
лись в этот собор поклониться «мощам» Ефро
синьи Полоцкой, которые лет за десять до этого
с большой помпой доставили сюда.
Однажды будущие командиры поставили во
прос о том. что нужно вскрыть эти мощи, ибо,
несомненно, кроме лжи и обмана ничего они из
себя не представляют. Ян Фабрипкус поддержал
вто предложение и вошел по этому поводу с хо
датайством в советские органы.
14 марта 1922 года состоялось официальное
вскрытие мощей Ефросиньи Полоцкой, на кото
ром присутствовали представители Полоцкого
горсовета, горкома партии, горкома комсомола,
медицинской общественности, а от воинов полоц
кого гарнизона сам Ян Фрицевич Фабрициус.
Были приглашены также представители от мест
ных священнослужителей.
Как и предполагалось, никаких мощей «свя
той» Ефросиньи Полоцкой, конечно. не оказа
лось. Обнаружили в гробу чей-то череп,
вплотную приложенный к туловищу, но с
ним даже не связанный. Внутри так называе
мые мощи были набиты парчевым облачением.
Лицевая сторона черепа оказалась замазана ка
кой-то мастикой неизвестного происхождения.
Кроме всего, тут лежала бесформенная груда
равных костей.
Вот так мощи! Вот так святая! не удер-
жался от реплики Фабрициус.
Обо всем этом был составлен соответствующий
акт в числе других подписанный и Яном Фабри
циусом. С этим актом и ныне можно ознакомить
ся в Полоцком краеведческом музее. А с «моща
ми» святой Ефросиньи с той поры покончено бес
поворотно и навсегда.==

Ян Фабрициус — первый четырёхкратный кавалер высшей награды СССР (на тот момент) — ордена Красного Знамени. Первый орден вручён в 1919 году «За непрерывную самоотверженную работу на фронте в огне», второй — «За отличие в прорыве обороны белополяков под Сморгонью 14 июля 1920 г.», третий — «за участие в подавлении Кронштадтского мятежа», четвёртый — «за бои при наступлении на Варшаву и последующие арьергардные бои» в 1921 г. По официальной версии, орден Красного Знамени за № 4 был вручён Яну Фабрициусу в 1919 году. По другой версии, этот орден ему был приписан позже, уже задним числом.

В его честь названа улица в муниципальном районе Южное Тушино Северо-Западного округа Москвы; улицы в Минске, в Полоцке, Пскове, Гдове, Липецке, Ельце, Сочи, Твери, Невельске, Луге, Донецке, Макеевке, в Темрюке, Усть-Каменогорске (во всех пятнадцати сохранились поныне, — 2017). А также в городе Огре, Латвия. В советское время улицы его имени были в нескольких городах Украины (в Виннице и Харькове) и в Баку (ныне переименованы).

Имя носило Даугавпилсское высшее военное авиационное инженерное училище (расформировано в 1993 году).
Памятник (фигура в полный рост) в городе Вентспилс (в конце 1980-х отбиты усы; не реставрировались).
Памятник (в полный рост) в г. Гдов Псковской области (ныне отбиты усы).


ПОЛОЦК, ГОРДИТЬСЯ СВОЕЙ СВЯТОЙ, НО ПРИ ЭТОМ ГОРОД НОСИТ УЛИЦУ ОСКВЕРНИТЕЛЯ ЭТОЙ СВЯТОЙ, ПО КОТОРОЙ ЕЩЁ 5 ИЮНЯ И КРЕСТНЫЙ ХОД ПРОХОДИТ!
==Теперь в Полоцке и коммунисты сыты и попы целы, от чего Евфросиния в раке переворачивается.==