September 7th, 2020

Архиепископ Иоанн Поммер о проблемах православной церкви Латвии 1926 года



АРХИЕПИСКОП ИОАНН (ПОММЕР) О НОВЫХ УТЕСНЕНИЯХ ПРАВОСЛАВИЯ И О АНТИСЕМИТСКИХ ЭКСЦЕССАХ
(Беседа с владыкой в газете «Сегодня» за 1926 год)

Въ связи съ распространившимися слухами о томъ, что русскіе и еврейскіе депутаты Сейма готовятъ къ началу осенней парламентской сессіи запросъ по поводу участившихся случаевъ утѣсненій, чинимыхъ латвійской православной церкви и избіенія евреевъ, нашъ сотрудникъ посѣтилъ главу латвійской православной церкви, члена Сейма архіепископа Іоанна съ цѣлью освѣдомленія, насколько зти слухи заслушиваютъ довѣрія.

— Я считаю, — сказалъ владыка, — такой вопросъ вполнѣ уже назрѣвшимъ и вполнѣ овтѣчающимъ настроенной кашей общественности.Фактическаго матеріала для запросовъ накопилось
чрезвычайно много, и многіе фанты являются просто вопіющими.
По вопросу относительно хулиганскихъ нападеній на лицъ съ еврейской наружностью, по поводу битья стеколъ въ еврейскихъ домахъ и синагогахъ много говорилось въ печати. Этому безобразію долженъ быть положенъ конецъ. И вѣское слово въ этомъ направленіи должны сказать народные представители.

Что касается нарушенія интересовъ православной церкви, то запросъ по этому поводу особенно необходимъ, такъ какъ это печальное явленіе, періодически повторяющееся, задѣвающее 10 %, населенія Латвіи, становится все болѣе и болѣе похожимъ на политическую систему. Характерно, что чуть ли не ежегодно парламентскіе каникулы ознаменовываются своего рода глумленіемъ над православной церквью.

Въ прошломъ году въ междусессіонное время взорвана была наша часовня противъ рижскаго вокзала. Въ 1921 году отняты были АлексѢевскій монастырь, и церковь, архіерейскій домъ, а въ этомъ году имеетъ мѣсто возмутительный фактъ полнаго разгромленія православнаго прихода въ Страупе, верстахъ въ сорока отъ Риги. Приходскій храмъ вмѣстѣ сь причтовымъ помѣщеніемъ, погостомъ и участками земли передается какому-то «ноеохозяину», не то земледѣльцу, к на то фотографу, не то полицейскому чиновнику. Само по себѣ уже недопустимымъ явлением. Но несправедливость этого явленія усугубляется еще и тѣмъ обстоятельствомъ, что передаваемая частному лицу земля представляетъ собою неотъемлемую собственность прихода. Она въ 1870 году была церковью пріобрѣтена у барона Мейекдорфа за наличныя деньги. Согласно сохранившейся квитанціи за участокъ въ три десятины было уплачено 600 руб.

На купленной землѣ въ томъ же 1870 году построенъ быль приходскій храмъ съ причтовымъ помѣщеніемъ, на что израсходовано было 9329 руб,, церковныхъ денегъ. Передающіе не посчитались и съ тѣмъ, что православная церковь въ теченіе болѣе полусотни лѣтъ владѣла участкомъ, какъ полной собственностью. Не пришли во вниманіе и того, что центральная землеустроительная комиссія сама сочла актъ передачи неправильнымъ и обратилась къ сенату съ просьбою отмѣнить постановленіе о передачѣ.

Церковный участивъ отчужденъ, несмотря на то, что размѣры его не велики (какъ я сказалъ уже — всего три десятины), несмотря на то,что по смыслу аграрнаго закона Страупкксхая обшина, наоборотъ, имѣла право на прирѣзку участка до законныхъ гектаровъ.

Вслѣдствіе передачи храма частному лицу, Страупинскій приходъ обреченъ на религіозный голодъ и можетъ быть даже на смерть. Община бѣдна и не въ силахъ пріобрѣсти новаго участка и воздвигнуть молитвенный домъ. Впрочемъ, если и были бы средства, то послѣ этой своеобразной «реквизиціи» врядъ ли прихожане рѣшились бы на новыя затраты. Вѣдь и новую церковь можетъ постигнуть судьба прежней.

Случай со Страупинской церковью не единичный. Это продолженіе той политики разгрома, которую проповѣдуютъ нѣкоторыя лица изъ рядовъ соціалъ-демократіи, это — результатъ тѣхъ яростныхъ призывовъ къ хирургическому оперированію въ церковной области, къ которымъ отрицательно отнеслось парламентское большинство.

Какъ глава Латвійской православной церкви и представитель въ Сеймѣ православныхъ избирателей, я не въ правѣ равнодушно отнестись къ ущемленію законныхъ правъ цѣлой приходской общины.

Близко принимая къ сердцу интересы кашей государственности, я считаю себя обязаннымъ всемѣрно поддержать запросъ, задача котораго разъ и навсегда уничтожить возможность актовъ, вносящихъ крайнее возбужденіе въ среду гражданъ, актовъ, колеблющихъ авторитетъ и престижъ правительства.

Въ заключеніе считаю должнымъ подчеркнуть, что случаи хулиганскихъ нападений на гражданъ меньшинственной національности и утѣсненія, чинимыя извѣстной религіи, вызываютъ тяжелое чувство не только среди населенія Латвіи, но повсюду, гдѣ господствуютъ правовыя нормы.

КАК КОММУНИСТЫ ПЫТАЛИСЬ РАЗЛОЖИТЬ ШКОЛЬНУЮ МОЛОДЁЖЬ В ЛАТВИИ


(Из Латвийской прессы 1929 года)

Происходившіе недавно въ просвѣтительной комиссіи Сейма доклады и пренія о коммунистической Пропагандѣ въ латвійскихъ школахъ возбудили въ общественныхъ кругахъ нѣкоторое безпокойство за дѣтей-учащихся, могущихъ подпасть подъ разлагающее вліяніе ком.партии. стремящейся проникнуть всюду и особенно въ среду школьной молодежи.

Наблюденія и свѣдѣнія изъ авторитетныхъ круговъ подтверждаютъ, что коммунистическое  движеніе въ школахъ замѣчено, хотя оно и не носитъ характера массоваго явленія. Агитація коммунистовъ среди школьной молодежи значительно усилилась съ 1927 г. 'и ведется по московскимъ инструкціямъ, разработаннымъ до мельчайшихъ по дробностей. Ком. ячеки въ школахъ проводятъ свою работу почти незамѣтно. Связь между, ком. ячейками отдѣльныхъ учебныхъ заведеній, расположенныхъ въ разныхъ мѣстностяхъ, не подлежитъ никакому сомнѣнію, точно такъ же, какъ и ихъ связь съ заграничными центрами въ Псковѣ и Петербургѣ.

Членамъ ячеекъ предписывается не выдавать своего болѣе близкаго знакомства съ другими участниками ячейки. Но одновременно члены ячейки должны выполнять заданія и революціонизировать учащихся, особенно такъ называемую трудовую молодежь.

Въ заданія школьныхъ коммунистическихъ ячеекъ входитъ подготовка столкновеній съ учителями, распространеніе идеи комсомола. переубѣжденіе учащихся и внѣдреніе имъ симпатій къ совѣтскому строю и вражды, къ Латвии. Учащіеся, согласно московскимъ предписаніямъ, должны добиваться отмѣны наказаній, исключенія изъ числа предметовъ Закона Божія, сокращенія числа уроковъ, созданія школьныхъ органовъ управленія съ  представительствомъ учениковъ. Всячески школьники должны противодѣйствовать строгому режиму въ школѣ....

Слѣдуетъ отмѣтить, что къ счастью и новая комсомольская, инструкція тоже не дастъ коммунистамъ желательныхъ результатовъ, такъ какъ латвійская школьная молодежь не поддается агитадіи.

Энергичную борьбу съ коммунизмомъ въ школахъ ведутъ также учителя, почти еди-
нодушно, независимо отъ своихъ убѣжденій, выступающіе противъ коммунистической агитаціи среди учащихся.

СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ АДРИАН И НАТАЛЬЯ И ИХ РЕЛИКВИИ




МОЩИ

Не смотря на то, что святые мученики Адриан и Наталья были супругами и приняли смерть на территории современной Турции ,в настоящее время мощи их находятся в разных храмах и даже в разных странах. Мощи св. Натальи как рассказано темой ниже, находятся в городе Милане (Италия), куда они прибыли проделав путь через Константинополь и Рим, побывав какое-то время в соборах тех городов.  

Адриан на западе Европы почитался в ранние годы очень сильно католической церковью и славой как воин-мученик он уступал только Св.Георгию Победоносцу. Даже такой интересный факт, что в 7 веке в здании Римского Сената (Курии) находилась часовня имени мученика Адриана.

Не менее интересный исторический факт, что у 28 летнего Св.Адриана не было христианского крещения, но это не мешает быть ему христианским святым. Как такое может быть? Не все святые мученики первых веков смогли пройти таинство крещения. Однако тот же Св.Адриан, не только симпатизировал христианам будучи языческим воином, но и за заступничество за христиан подвергся тюремному заключению и мукам. Многие христианские мученики первых веков уверовали во Христа видя твёрдость мучимых и казнимых христиан и на столько их это потрясало, что они объявляли сами себя христианами и тут же попадали в тюрьму или на казнь не имея возможности креститься. Считалось, что святые мученики принимали крещение кровью. Св. Адриан тоже был из числа таковых.

Сегодня мощи св.Адриана находятся в католическом монастыре в Гераардсбергене ( Бельгия ) куда они были доставлены из Константинополя . Память Адриана сильно почитается в Брюсселе (Бельгия) где имеются ему храмы, а так же сильно почитаем в Германии и Франции. У французов он считается целителем желудочных заболеваний, а у католиков в целом целителем от эпидемий. У православных Адриан и Наталья покровительствуют семейным парам.

Сегодня жизнь и смерть Адриана и Натальи обросли легендами так, что даже Церкви трудно обозначить правду от сказаний и трудно просмотреть путь мощей мучеников.

Есть предание, что первоначально мощи Адриана и Натальи находились в городе Аргирополь совсем не далеко от Константинополя. Мощи туда были доставлены 26 августа/ 8 сентября, а потому православная Церковь и празднует память святых в этот день, ведь мученическая кончина Св.Адриана выпадает на 4 марта. В 6 веке мощи перенесли в Рим и в Риме были построены первые храмы Св.Адриана. Папа Гонорий Первый провозгласил Адриана и Наталью святыми в 7 веке, хотя почитались они от смерти, опять же, в древней Церкви не было для почитания мучеников необходимости в канонизации. Канонизировали уже тех, кто для людей уже давно был святым и с канонизацией не начиналось прославление мучеников, а продолжалось уже в мировых размерах. А первая церковь в Риме была освещена 8 сентября и потому католики Адриана и Наталию празднуют вместе 26 августа, а отдельно Адриана 8 сентября и тут интересно что православная память Адриана и Натальи в старом стиле совпадает с праздником Адриана по новому стилю в один день 8 сентября.

Католики говорят, что в IX веке мощи Адриана и Наталии были перенесены в Испанию, а затем в столицу Португалии Лиссабон. Вероятно тогда там эпидемия чумы была остановлена ​​ благодаря заступничеству Адриана, он также стал покровительствовать городу Лиссабон с 11 века. Далее мощи передаются в Константинополь.

В 1175 году (во времена крестовых походов!) Мощи Адриана были перенесены из Константинополя в посвященное ему аббатство Святого Адриана в Бельгию , тогда же он пользовался особым почитанием в Нидерландах.


Мощи Наталии уносят в Милан
Находятся они в католическом соборе Сан - Лоренцо - Маджоре.
Этот храм знаменит тем, что он построен в 405 году и является не только самым старинным храмом города Милана, но и вообще старейшим христианским храмом Западной Европы.
Ежеднеыно в храме совершается в 9.00 утра месса на которой молитвы обращены так же к святой мученице Наталии.



Мощи святой мученицы Наталии находятся в Базилике Сан-Лоренцо-Маджоре в Милане: «Сокровище древней базилики Сан-Лоренцо, которое особенно дорого сердцу русских женщин, скрыто в одной из капелл за алтарём, самой скромной и незаметной. Если не знать заранее, то никогда не подумаешь, что в новом престоле находятся мощи святой мученицы Наталии… Капелла с мощами св. Наталии находится за правой аркой… Капеллу открывают не только во время молебнов, но и по индивидуальной просьбе»

Чтобы от чумы спасти города Европы, именем Адриана называют самые большие колокола Германии и звонят в них. А в Люксембурге проводят крестные ходы с иконой Адриана в 1626 году.

А Александрийская Церковь имеет легенду, что дельфины доставили мощи Адриана в Каир, когда после казни его сожжённый труп бросили в море в Турции.




ГРЕЧЕСКАЯ ДЕРЕВНЯ АГИОС АНДРИАНОС
( Деревня находится в 5 км к северо-западу от города Нафплион.)

В Греции есть деревня Агиос Андрианос, что переводится как Святой Адриан, конечно деревни покровительствует этот святой мученик и построена церковь в честь мученика Адриана.

Церковь не большая, но она построена была ещё до 1743 года. Именно этот год выбит на одной стене, но не факт, что это год строительства, ибо житель этой деревни писали письмо в Венецию ещё в 1696 году и упоминал в деревне храм Св.Адриана.

Учёные изучили на стенах храма древние фрески и датировали их и вовсе 1400 годом.Однако в церкви случился большой пожар, который оставил следы повреждений и на фресках и дата на стене 1743 год, это скорее всего восстановление храма от пожара .

В храме интересны и фрески, в том числе фреска святой Наталии и древний каменный пол. Но самое интересное место, это иконостас. Между царскими вратами и боковыми дверями имеется под иконой Богородицы маленькое отверстие и с первого взгляда кажется, пролезть туда может только ребёнок. Но тут происходят настоящие чудеса. Считается очень благодатным через это отверстие пролезть в алтарь каждому мужчине и интересно то, что в нём ни кто ни когда не застревал, даже самые толстые люди могли пролезть в алтарь.

Место считается воистину чудотворным и в этот казалось бы непримечательный храм святого Адриана приезжают помолиться люди со всей Греции, кто хоть раз слышал о этой святыни.


PS Как только что узнал...женщинам в алтарь в отверстие тоже разрешено пролезать!