January 8th, 2021

СВЯТОЙ АРХИДИАКОН И ПЕРВОМУЧЕНИК СТЕФАН

(Где правда и где ложь?)

Стефан - апостол и первомученик, первый из 7 диаконов, поставленных апостолами.

Священный писатель книги Деяний Апостольских отзывается о нем, как о муже, исполненном веры и силы, совершившем великие чудеса и знамения в народе (Деян 6:8). Его мужественная защита против ложных и злобных нападений со стороны своих противников (Деян 7:2, 53), между которыми находился Савл Тарсийский, служит образцом исповедания веры. Во время этой защитительной речи необыкновенная ясность сияла в его лице, так что все бывшие в синедрионе, смотря на него, смотрели как на лице Ангела. Не будучи в состоянии противостоять его мудрости, противники оклеветали его пред синедрионом в хуле на Бога и Моисея (Деян 6:9—15), и он после обличительной речи к синедриону был побит камнями.

Стефан как образованный грек , не ограничивался служением в евхаристиях, но смело и убедительно проповедовал Евангелие и победоносно вел прения о вере в иудейских синагогах. Иудейские фанатики обвинили его в богохульстве и с помощью ложных свидетелей добились осуждения его на смерть. Он был побит камнями, причем среди участников казни был и юноша Савл, впоследствии великий апостол Павел.

Насильственно прекращена была жизнь благовестника, который впервые ясно выдвигал идею вселенского христианства, предназначенного обнять мир, — идею, главным провозвестником которой впоследствии сделался апостол Павел. Между ними столь близка внутренняя связь, что блаженный Августин мог сказать: «если бы не молился Стефан., то у церкви не было бы Павла».

Однако, евреи и иудейская церковь опровергает не только побитием камнями Стефана, но вообще о существовании такого человека, даже не смотря на то, что о нём написано в Новом Завете книги Библии. В еврейских энциклопедиях Стефан назван вымышленный мифический христианский герой о существовании которого не рассказывает ни одна иудейская книга и нет ни одной реальной исторической зацепки о жизни такого человека.

Обычно "мифических" древних святых из своих календарей вычёркивает Церковь Католическая (хоть потом возвращает на место), таких историй знаем не мало, но вот со Стефаном у Западной Церкви всё наоборот, там не только ни кто не отрицает факт жизни этого святого, но даже мощей по миру имеют столько , сколько анатомически у одного человека не может быть черепов, рук, ног и вообще костей и кроме того, у Западной Церкви есть ещё и три практически целых мумифицированных телес святого Стефана.

И тут конечно, даже сам папа Римский признаёт, что размножения мощей святого Стефана давно вышло из под контроля Рима и большая часть этих мощей святого не обследовано ибо церковные иерархи против этого "богохульства".

В речи, произнесенной в 425 году , святой Августин сообщает, что сразу же после открытия тела святого Стефана в Иерусалиме в 415 году в его местах поклонения начали происходить чудеса. В нем говорится о «древней памяти Санто Стефано», существовавшей в Анконе со времен мученичества, которое возникло после прибытия в город моряка, который стал бы свидетелем побивания камнями первомученика и засвидетельствовал бы его веру и отвагу; упоминается также африканское место поклонения святому: Узала , недалеко от современного Туниса .

Говорят, что многие чудеса происходили просто от прикосновения к реликвиям, даже только от контакта с прахом его могилы; затем большинство реликвий было разграблено крестоносцами в тринадцатом веке, так что на самом деле несколько реликвий (следует понимать, как частей мощей...костей) прибыли в Европу, хотя было невозможно идентифицировать их из множества ложных реликвий, которые распространились с течением времени, количество реликвий превышает анатомическую реальность человеческого тела. в Венеции (легенда гласит, что в церкви Санто-Стефано находится все тело святого), а головы (их много!) в Константинополе, Неаполе, Безансоне, Равенне, но прежде всего в Риме , где в восемнадцатом веке череп почитался в базилике Сан-Паоло фуори ле мура. , рука в церкви Сант'Ивоалла Сапиенца , вторая рука в церкви Сан Луиджи деи Франсези , третья рука в базилике Санта-Чечилия в Трастевере ; кроме того, второе тело целиком почитается в базилике Сан-Лоренцо за пределами стен .

Кроме того, часть этих реликвий была доставлена ​​на Менорку , на Балеарские острова , где, однако, возникла напряженность в отношениях с проживающими там евреями , что привело к реальным столкновениям, завершившимся разрушением синагоги до последующего умиротворения . Также засвидетельствован ещё один череп святого в городе Путиньяно , привоз черепа как бы выполненный аббатством Монополи, чтобы уберечь их от конкретных рисков сарацинских набегов .

Трудно сосчитать не сбившись со счёта, но очередной череп святого хранится в музее кафедрального собора Каорле, куда, вероятно, его перевезли жители близлежащей Конкордии Сагиттарии, укрывшиеся в лагуне Каорле.

Иудеев конечно это может только смешить. Если евреи говорят, что такого святого не было в природе, христиане вопреки этому мнению как бы говорят: "Был и много их было!" Могил в которых был Стефан погребён и то три и над каждой построен храм как над местом погребения святого!

Действительно, вопросов о святом Стефане много, но ни одна древняя книга и даже Библия не даёт о Стефане ни каких биографических данных, кроме причины, за что он был казнён. Нет объяснения и о том, как грек рождённый в Греции Стефан стал служить архидиаконом на святой земле.

Забивание камнями было наказанием, предусмотренным Моисеевым законом за очень серьезные грехи, такие как богохульство и прелюбодеяние . Иудейские лидеры судят Иисуса Христа за то, что он назвал себя сыном Бога и воскресил Лазаря . В то время как Иисусу, ответвлению Иуды и корню Давида, удается избежать смерти через забивания камнями даже будучи среди тех, кто принадлежал к его собственному колену Израиля, святому Стефану, протодиакону и первомученику, не удалось спастись от этого вида смерти и сам Саул (будущий Павел апостол) одобрил его убийство .

Можно с некоторой уверенностью установить время (год) его смерти благодаря тому факту, что он был убит не распятием (то есть методом, использованным римскими легионерами), а побиванием камнями , типичной еврейской казнью, означает, что смерть Стефана произошла в 36 году нашей эры (тут историки опровергают 34 год помеченный в календаре), в период административного вакуума после свержения Понтия Пилата . В то время в Палестине был Синедрион , который выполнял смертные приговоры через побивание камнями, в соответствии с местными традициями. В частности, в Библии написано, что Стефан враждовал с некоторыми вольноотпущенниками , так называемыми, вероятно, потому, что они были потомками тех евреев, которых поработил Помпей ( 69 г. до н.э. ) и которые затем получили свободу. Казнь этого типа, побиванию камнями, противоречила римскому праву, поскольку в провинциях империи римляне сохраняли исключительные права на высшие судебные процессы и смертную казнь.Именно потому, Иисуса Христа распяли по Римскому закону, а не побили камнями по иудейскому. При Римлянах в том же 34 году иудеи не могли казнить человека Римской Империи своей казнью.

Когда святого Стефана побили камнями, там присутствовали и невинные люди, особенно те, кто уже уверовал во Христа. Говорят, что камень достиг его локтя и, отскочив , оказался перед верующим человеком. Он взял его, этот человек был моряком по профессии; случайный случай, связанный с плаванием, подтолкнул его к пляжу Анконы, и ему было открыто, что этот камень должен был быть помещен там. Он выполнил откровение и сделал то, что ему было приказано: из-за этого здесь была построена часовня в честь святого Стефана ... поскольку это было место откровения, должен был остаться камень, отскочивший от локтя мученика, поскольку по-гречески «локоть» звучит как ankòn . На этом месте засвидетельствовано масса чудес от молитвы в данной часовне по страждующим и болящим людям.

Теперь вопрос, а была ли эта казнь в числа празднования святого Стефана? Нет конечно! Как нет биографических данных о Стефане, так нет и даты его казни. А потому, праздник его приходится как первого мученика от Рождества Христова и потому в древности и праздновался этот день, на второй День Рождества Христова как сегодня у Католиков, но позже Православная Церковь перенесли на третий день. Хотя, в древней Западной церкви, отмечалась ещё дата, которая ныне забыта , это 3 августа, День обретения мощей Стефана. Этот праздник в 1960 году отменил Папа Римский.

Есть ещё вопрос...А может ли святой Стефан считаться первомучеником , если ранее его принял мученическую смерть Иоанн Креститель? Да, с одной стороны здесь можем сказать, что Иоанн Креститель умерал не за Христа и не за Церковь. Однако, есть мнение, что слово "первый" не относится к первому мученику, а относится к первому диакону. Первый эпитет связан с тем, что он был первым и, возможно, самым важным из диаконов, избранных в Иерусалиме. потому изначально Святого Стефана называли в книгах богослужебных архидиакон, протодиакон... а потом уже появилось и первомученик. Раз первым, то быть первым во всём!

В столице Австрии в Вене стоит прекрасный католический собор Св.Стефана и я в нём был. Но в Латвии тоже есть храм святого Стефана и тоже католический, а находится он в городе Тукумс.

ГОРОД ВИФЛЕЕМ


Вифлеем является городом в около 10 км к югу от Иерусалима является под контролем. Палестинской автономии .

По состоянию на 2010 год в городе проживает около 30 тысяч человек. Город является столицей подрайона Вифлеема , в который входят такие города, как Бейт-Сахур , Бейт-Джала , аль-Хадер и другие. По данным Палестинской администрации, в районе проживает около 200 000 человек. .

В прошлом большая часть населения города была христианской, но демографические изменения, которые включали миграцию многих христиан в Американские и Европейские страны , а также миграцию мусульман из окрестных деревень и из Хеврона в город, теперь сделали его преимущественно мусульманским городом. По некоторым оценкам, 40% населения - христиане, но по-другим оценкам, только пятая часть (20%) населения являются христианами и таким образом сегодня в Вифлееме живут от 60 до 80% мусульман.

Вифлеем упоминается за 1400 лет до Рождества Христова, город в котором преимущественно жили пастухи и земледельцы.

Во втором веке город разрушался, а евреи изгонялись. Римляне в городе построили храм Адонису. В 326 году на месте храма Елена , мать императора Константина, построила церковь Рождества Христова .В 6 веке город вновь был разрушен, разрушен и храм, но позже был отстроен новый.

В 637 году город захватил исламский халиф Омар который приказал сохранить церковь Рождества и дал свободу вероисповедания христианам в городе.

В 1099 году город был захвачен крестоносцами, которые укрепили город, построили вокруг него стены, а также построили монастырь, расположенный к северу от церкви Рождества Христова. Руководитель Первого Крестового похода католик родом из Польши Болдуин был коронован в Короли Иерусалима в храме Рождества Христова в Вифлееме. Но через 87 лет город захватывает Саладин, исламский вождь курского происхождения и приказывает всем христианам включая латинских епископов, которых было в городе аж 15 человек, покинуть Вифлеем. Саладин не причинил храму ни какого вреда и через 5 лет он разрешил вернуться латинским епископам в город, но не 15, а посчитал, что хватит четырёх. Только через 37 лет после изгнания, христиане и все епископы смогли безприпятственно вернуться в город, но возвращение было не долгим. Исламские правители меняли друг друга и через 15 лет городом овладели турки, они осквернили храм, а через 8 лет правления изгнали всё духовенство, снесли городские стены и монастырь.

Есть легенда, что берберы хотели разрушить храм Рождества Христова и вывезти красный мрамор и колонны из храма в Египет. Войдя в храм они увидели огромного гада и с ужасом бежали из храма. И хоть храм разрушить им не удалось, но доступ к месту Рождества Христова для западных христиан мусульмане закрыли запретив паломничества. Целых 76 лет для Европейских христиан был закрыт въезд в Вифлеем. Все эти события происходили в 12-14 веках, когда городом владели исламские пришедшие сюда вожди.

В истории города в 19 веке был Османский период города, когда городом продолжали управлять мусульмане. И тут интересно, что османы этого времени не ущемляли христиан и храм Рождества Христова, наоборот, османы были заинтересованы в христианах, чтобы жить в Вифлееме, христианам нужно было платить налог за то, что они не мусульмане и тем самым содержали город и самих мусульман, но отличились сами христиане, которые на глазах мусульман возникали споры и даже драки между католиками и православными, потому что христиане живущие под властью мусульман не могли поделить главную святыню города и спор шёл за то, православному быть храму или католическому. Тогда же евреи у османов стали покупать участки земли Вифлеема вокруг гробницы Рахили. Участок земли купил раввин Цви Хирша Калишера, а так же очень богатый американский еврей Натан Штраус.

Во время Первой Мировой войны Вифлеем находился под Британскими войсками и под ними город находился до 1949 года. Здесь они создавали тюрьмы для преступников и лагеря беженцев для палестинцев.

До 1995 года Вифлеем был частью Израиля, но в итоге был передан Палестинской Автономии и с тех пор является частью Палестины.

Но и 21 век Вифлеему не принёс спокойствие. После начала второй интифады Силы Обороны Израиля вошли в город в мае 2002 года. По информации Израильских СМИ около 40 вооруженных палестинцев, разыскиваемых Израилем как виновные в террористических атаках, бежали в церковь Рождества и закрылись, удерживая в заложниках около 200 человек в дополнение к 46 священникам. Разыскиваемые палестинцы подожгли священные части церковного комплекса. Кроме того, по свидетельству присутствующих на этом месте священников, они похитили ценные иконы и лампады, а страницы церковных священных книг использовали в качестве туалетной бумаги . Силы Обороны Израиля блокировали здание храма Рождества Христова, но не вошли в него, чтобы не нарушить неприкосновенность здания. Однако снайперы Сил Обороны Израиля стреляли в боевиков в здании храма, которые пытались стрелять в израильских солдат из храма . Храму Рождества Христова угрожала опасность разорение и вмешались в конфликт международные посредники. После нескольких недель переговоров было согласовано, что те, у кого «кровь на руках», будут депортированы на Кипр , еще 26 разыскиваемых лиц будут депортированы в Газу, а остальные разыскиваемые лица будут освобождены.

Палестинская сторона Силы Обороны Израиля называет оккупационной армией и осуждает 39 дневную осаду христианского храма во время которой еврейские снайперы застрелили не только 9 боевиков Палестины, но и христианского священника.

По словам бывшего мэра Виктора Батарса, если в 20 веке христианское население Вифлеема составляло абсолютное большинство в городе (около 90%), то сейчас они составляют меньшинство около 40% населения города.

Вифлеем большую часть своей истории находился и находится в руках мусульман, но этот город очень большую важность представляет для иудеев и для христиан. Для представителей обеих религий произошли важные события на территории Вифлеема.

Иудеи очень почитают в Вифлееме могилу библейской Рахили По преданию, Рахиль была похоронена недалеко от Вифлеема, а сооружение под названием « Гробница Рахили », расположенное у его северных входов, служило местом паломничества для всех поколений . В этом городе жила чтимая евреями библейская Руфь. В Вифлееме родился царь Давид и тут был помазан на царство Самуилом. Библейский Судья Авцан был родом из Вифлеема. Иудеи очень чтут эту историю и этих людей.

Ну, а для христиан, это конечно же город Рождества Христова.

В городе находится палестинский Вифлеемский христианско-католический университет. В 2014 году в университете обучалось около 3200 студентов.

В апреле 2013 года сотни бегунов, включая израильтян, приняли участие в первом Палестинском марафоне в Вифлееме. Полный маршрут начинался и заканчивался возле церкви Рождества Христова. С тех пор марафон проводится ежегодно.

Стадион «Аль-Хадер» расположен примерно в пяти километрах к западу от Вифлеема . Стадион был открыт в 2007 году, вмещает 6000 мест и был построен при финансовой поддержке правительства Португалии . Стадион соответствует международным стандартам и всем требованиям ФИФА и может принимать крупнейшие международные футбольные матчи мирового уровня.

В Вифлееме не один только храм Рождества Христова, в городе много христианских церквей, но храм Рождества, он не только главный для христиан в городе и всей Палестине, но и он считается самым старым храмом в мире. Благодаря христианским храмам, палестинцы считают город Вифлеем своим палестинским центром культуры и туризма.
И пусть большинство жителей города сегодня - мусульмане , но он по-прежнему является домом для одной из крупнейших палестинских христианских общин.

В Вифлееме есть более 30 отелей и 300 ремесленных мастерских. В этом городе проживает одна из старейших христианских общин в мире.

К сожалению, Вифлеем в 2020 году стал и первым городом Палестины, куда проник ковид-19 и заразил первых палестинцев. из-за этого правительство города закрывала Вифлеем для всех гостей и паломников более чем на 70 дней и тот кто приезжал в Иерусалим, не имел возможности побывать в Вифлееме и поклониться месту Рождества Христова, город был закрыт для всех въезжающих.

Не смотря, что в истории города были разные времена и разные отношения религий и народов друг к другу, в целом же юди христианской и исламской религий жили в этом городе в духе братства и сотрудничества, и каждый практиковал свои религиозные ритуалы независимо друг от друга. В подтверждении этому известен факт, когда Греческая Православная Церковь подарила участок своей земли палестинским мусульманам для строительства мечети на этой земле и сегодня христианский храм и исламская мечеть стоят бок о бок и нет ни какой вражды.

Многие жители Вифлеема- христиане утверждают, что являются потомками арабских христианских кланов. Почему же убывает христианское население города? Решающую роль играет экономика города в котором людям трудно жить и нет работы , а потому жители уезжают как христиане, так и мусульмане, но на покинутые места приезжают только мусульмане из ближайших деревень. Так же постоянная вооружённая конфронтация евреев с палестинцами отражаются стрессом на христианах, которые испытывают физические и психологические трудности живя в среде двух воюющих сторон и они ищут места более спокойной жизни. Ранее христиане могли работать в паломническом туризме, но он сократился из-за тех же конфликтов.Христиане Вифлеема всегда считались люди с более высоким образованием и культурой и сегодня их образование в этом городе не востребовано. Многие Вифлеемские христиане эмигрировали в страну Чили.

В 2006 году был опрос и 90% христиан палестинских мусульман назвали своими друзьями, а 73% христиан выразили уверенность, что такое святое место, как храм Рождества Христова, это заслуга Палестины.

Рождество в Вифлееме отмечается три раза в год, 25 декабря, 7 января и 19 января.