January 9th, 2021

СОБОР СВЯТОГО СТЕФАНА В ВЕНЕ


В соборе святого Стефана в Вене я был и хочу сказать о нём самую интересную информацию. Тем более в этом соборе происходили все важнейшие и интереснейшие события из жизни австрийской нации, например бракосочетание и отпевание великого композитора Вольфганга Амадея Моцарта .

Его длина 107 метров, ширина 70 метров, главная башня «Штефель» - 136,7 метра и был построен в 1147 году, правда после пожара в 14 веке его перестраивали на протяжении почти 200 лет.




Первоначально собор строили как простую приходскую церковь и в истории храма писали, что строили её за чертой города Вена, на простом загородном большом поле. Но... В 2000 году стало ясно, что это не соответствует действительности. Под собором на глубине почти 3 метра обнаружили массу захоронений из 340 скелетов аж 4 века. Это дало представление, что на этом месте уже в 4 веке находилось большое кладбище и храм строился на кладбище. Кости были захоронены в склепе под храмом и стало ясно, что вокруг храма на территории современной Вены где стоит храм, могут быть ещё тысячи подобных захоронений.



Стало ясно, что место это очень древнее и до собора, здесь скорее всего уже стояли кладбищенские храмы, а этот храм построен последним, может после закрытия кладбища, но в любом случае, это может быть самое старое место Вены с самой древней историей уже не дошедших до наших дней,, на котором стоит этот собор. Собором храм стал в 1469 году.

Именно от этого храма собирался Второй крестовый поход.

Собору Святого Стефана удалось избежать умышленного повреждения немецким вермахтом во время Второй мировой войны , когда капитан Герхард Клинкихт проигнорировал приказ командующего Дитриха «выстрелить сотнями снарядов и оставить его в руинах и пепле». Немцы хотели уничтожить собор, чтобы он не достался русским.




И всё же 12 апреля 1945 года собор сильно пострадал в результате одного из пожаров, который разожгли мародеры, когда в город вошли русские солдаты. Сгорели скамьи 15 века. Полностью собор удалось открыть после войны только в 1952 году.

Этот собор, самый узнаваемый символ Вены и на протяжении веков в самой высокой башне была квартирка охранника, который постоянно сверху наблюдал по ночам, когда весь город спал , за городом и как обнаруживал, что где-то пожар, то звонил в колокол собора.
С двух сторон собора должны были быть две одинаково высокие башни, но одна ровно на половину ниже. Её по неизвестным причинам не достроили в 16 века и по сей день строительство заморожено, а жители Вены в шутку теперь её называют "водонапорной башней".




Собор Святого Стефана известен своей разноцветной крышей, длиной 110 метров и покрытой 230 000 глазурованной черепицей . Над алтарем, с одной стороны здания, выложены изразцы, образующие мозаику с изображением двуглавого орла, символизирующего Габсбургскую империю , правившую Веной, а с другой стороны - аристократический знак города Вены и Австрийской Республики. Крыша очень крутая (угол наклона в некоторых местах более 80 градусов), так что дождя достаточно, чтобы ее очистить, и на ней никогда не бывает снега.

В соборе Святого Стефана 23 колокола .
Самый большой колокол назван в честь Пресвятой Девы Марии , но все называют его «гремящий» . Этот колокол свисает с северной башни и весит около 20 тонн являясь самым большим колоколом Австрии и вторым колоколом Европы. Колокол был первоначально отлит в 1711 году из пушек, захваченных у мусульманских захватчиков, и был повторно отлит (частично из оригинального металла) в 1951 году после падения и разрушения в 1945 году в результате пожара и обрушения деревянного каркаса, на котором он находился. Этот колокол звонит несколько раз в год , включая в ночь на Новый год. Остальные колокола каждые звонят в своё время, одни возвещают о мессе, другие о похоронах, третьи отсчитывают время, а четвертые из-за древности и ветхости уже постоянно молчат, но продолжают пребывать на колокольнях собора как история и каждый колокол назван именами святых.




В основной части собора находится 18 алтарей, но в соборных часовнях их ещё больше. Главный алтарь собора строился в течении 7 лет 1641 - 1647 годы. На алтаре изображен побитый камнями святой Стефан , покровитель собора. Он окружен фигурами святых-покровителей окрестностей - Леопольда, Флориана, Себастьяна и Рохуса - а также статуей Пресвятой Девы Марии,


Часовни собора, это особая тема. В часовне святой Екатерины в соборе проходят таинства крещения, там купель 15 века.
В часовне Св.Варвары можно молиться и медицировать в спокойной обстановке.
Открыты часовни Алигия и Варфоломея
В часовне Св.Креста погребён принц Евгений Савойский и часовня закрыта для посещения.
В часовне Св.Валентина хранятся сотни частиц святых мощей включая мощи Св.Валентина принесённые сюда в начале 20 века.




Конечно в соборе имеются и множество захоронений. Главная могила в соборе напротив главного алтаря, это громоздкое захоронение императора Священной Римской Империи Фридриха Третьего умершего 19 августа 1493 года. Фото надгробия у меня на фото. Эта гробница строилась 45 лет и император начал её для себя строить за 25 лет до своей смерти. Гробница содержит 240 скульптур и является шедевром средневековой скульптуры .

В склепах под собором погребено аж 11.000 тел. Непосредственное захоронение в катакомбах (склепах) производилось до 1783 года , когда был принят закон, запрещающий захоронение в пределах города. Вход в эти склепы открыт.
Есть особый склеп епископов, последний епископ в соборе был погребён в 2004 году.
В склепе к востоку от церкви находится 78 бронзовых сосудов, в которых хранятся тела, сердца и внутренности 72 членов династии Габсбургов .




Имеется в соборе и чудотворная икона Богородицы. Это икона из венгерского города Печ. Она так же здесь на фото. Это Византийская икона , которая в Венгрии находилась в Греко-Католическом храме. В 1696 году икона заплакала настоящими слезами и это было знамение перед нападением мусульман на Венгрию. Это знамение наблюдал король Венгрии Леопольд и он пожелал икону спрятать от поругания мусульманами и когда стал вопрос, куда её разместить, король сказал увезти икону в Вену и поместить в собор Стефана, там она будет в безопасности. Икону переносили 5 месяцев. Императрица Алонора Магдалина приказала икону разместить в дорогой кивот и как великую святыню разместить её над главным алтарём. Там икона находилась до 1945 года. Затем её разместили над другим боковым алтарём чтобы у людей была возможность зажигать перед иконой свечи. До сих пор к иконе приезжают многочисленные христиане из Венгрии помолиться перед своей исторической святыней.

Сама икона размером 51 на 71 см. Её изобразил венгерский художник Иштван Папп в 1676 году для одного человека которому удалось освободиться от мусульманского плена. Когда художник написал икону, то заказчик работы не смог заплатить за свой заказ и в итоге икону купил другой человек, Ласло Хурта. который и пожертвовал приобретение в греко-католическую церковь города Печ.

Когда икону принесли в Вену , она перестала плакать, но сразу отмечались многочисленные чудеса от иконы по рассказам тех австрийцев, которые перед иконой просили помощь.

Конечно, прошли года и жители Венгрии стали просить Вену вернуть им святыню назад, но император Австрии заказал для Венгрии копию иконы, а оригинал остался в Вене. Когда копия прибыла в Венгрию, были массовые знамения и в виде свечения иконы и в виде слёз как при оригинале. Копия тут же тоже стала чудотворной иконой, однако оригинал остаётся в соборе Вены и венгры массово отправляются в Вену в паломничества к оригинальной своей иконе чтобы поклониться ей.



Есть в соборе и средневековые картины на бумаге размером в 5 метров. Они такие ветхие и чувствительные, что к ним вообще запрещено прикасаться даже работникам и служителям собора.

ХРИСТИАНСКИЕ ПРИГОРОДЫ ВИФЛЕЕМА



БЕЙТ-САХУР, ГОРОД НА ВИФЛЕЕМСКОМ ПОЛЕ ПАСТУШКОВ .

Вифлеем, это не только город, это ещё и один из 16 подрайонов Палестинской Автономии на Западном Берегу Иордана. Вифлием столица этого подрайона в который входят 3 города, 8 местных советов, 24 деревни и 3 лагеря беженцев. Конечно всё это можно назвать одним словом Вифлеем, но у каждой административной единицы есть своё название. Бейт-Сахур статус отдельного города получил в 1925 году, до этого, это место считалось деревней за чертой города Вифлеема .

Бейт-Сахур от Вифлиема отделяет 1 км.

Так например поле пастушков находится не в самом городе Вифлеем, а в соседнем городке Бейт-Сахур, который можно назвать пригородом Вифлеема, но в этом городке имеется свой мэр, своё правительство города, своё население 15.000 человек на 6 кв. км. города.

И в отличие от Вифлеема, где преобладает мусульманское население, Бейт-Сахур, это город христианский, здесь среди населения 80% христиан и 20% мусульман .

Древний городок был построен вокруг гробницы шейха Ахмада а-Сахури. Шейх считается мусульманским святым, а местное племя ас-Савахра считает его своим отцом, и их название происходит от его имени. .Здесь же находится родовое мусульманское кладбище рода Суахара, отсюда и дано название этому городку.

Хотя дословный перевод с арабского языка "Дом ночного бодрствования", так как именно здесь, согласно христианской традиции, Ангел возвестил пастухам, содержавших на поле ночную стражу своих овец, о рождении Спасителя Христа , а потому имя исламского шейха могло брать начало именно от рождественских событий. Сахур переводится как "вторая часть ночи".

Сам городок стоит на том самом поле , где пастушкам ангел возвестил о рождении Иисуса Христа и потому в народе город называют "Полем пастушков". В городке две христианские церкви, греческая православная церковь Иерусалимского патриархата (она является не просто церковью, а монастырём) и католическая францисканская и каждая церковь доказывает, что именно на месте их храма пастушки услышали ангельское пение.

Ещё Царица Елена в древние времена здесь построила христианский монастырь, сейчас это место известно как пещера пастушков.



Вообще этот городок может быть вторым после Вифлеема обязательным местом паломничества для христиан в Палестине. В городе находится греческий православный монастырь Пастухов, являющийся подворьем лавры Святого Саввы Освященного.



Монастырь стоит над пещерой , которая служила сменяющим друг друга пастухам ночлегом в Рождественскую ночь и в которой ныне похоронены святые пастухи, удостоившиеся ангельского благовестия, в настоящее время является криптой пещерной церкви. Место захоронения пастухов обрамляют две колонны.

В крипте также выставлены кости христианских мучеников, убиенных персами в 614 году. Над криптой располагается археологический музей. В монастыре рядом с криптой находится второй храм «Слава в вышних Богу», строительство которого было завершено в 1989 году .
Древние развалины в церковном дворе, по преданию, считаются остатками башни Гадер, упоминаемой в Ветхом Завете (Бытие. 35:21).
Считается также, что здесь же было поле Вооза, на котором Руфь собирала колосья (Руфь. 2:2-3)



На этом месте в VI веке при императоре Юстиниане I была построена большая базилика Пресвятой Богородицы и праведного Иосифа Обручника, являвшаяся соборным храмом монастыря. Монастырь был разрушен персами в 614 году, восстановлен в VII веке, но заброшен в Х веке. От соборной базилики монастыря осталась только пещерная церковь, крипта, которую здесь видим на фото. С 15 века в крипте возобновлены богослужения и она освещена в честь Девы Марии и Иосифа Обручника.


В крипте IV-VI веков, находящейся рядом с современным храмом, сохранились капители двух колонн, за которыми, по преданию, были погребены святые пастыри. Также в крипте находятся фрагменты мозаичного пола IV века. Это место так же здесь видим на фото.



В 1989 году рядом с криптой было завершено строительство храма «Слава в вышних Богу», имеющий три придела в честь Собора Пресвятой Богородицы, великомученика Пантелеимона и Собора Архангелов . Храм представляет собой базилику, расписан фресками в византийском стиле и имеет резной иконостас.


Примерно в 700-х метрах к северу от монастыря находится место, которое католики идентифицируют как Поле Пастушков. Здесь также находится пещера. Над ней в 1954 году была построена католическая церковь в форме переносного шатра, украшенная бронзовым ангелом .


К северу от современного католического храма находятся руины византийской православной церкви конца IV — VI века. Ученые считают, что на этом месте находился один из православных монастырей Иудейской пустыни, но сейчас это древнее место православной церковью ни как не отмечено.

Протестанты не признают ни католическое, ни православное "Поле пастушков" и считают, что оно находилось в 1 км. от Православного монастыря. Однако на их указанном месте нет ни каких старинных признаков указывающих на то, что церкви в прошлые века как-то то место отмечали, там нет ни развалин, ни камней от храмов, которые были бы построены на столь святом месте.

Сам городок Бейт-Сахур достаточно не изучен археологически. Здесь не производилось раскопок, хотя при строительных работах находили ценные исторические вещи, сосуды, украшения времён Римской империи, это указывает на то, что место очень древнее. Но в 13 веке как известно, здесь вообще не было поселения. И первые жители, это были арабы принявшие христианство и скрывающиеся от власти турок-завоевателей. Это были плотники, пастухи и ...священники. Тогда здесь нашли убежища христиане арабского происхождения из рода которых вышло несколько греческих священников. Можно сказать, что эти арабские христианские семьи и основали современный город. Позже, здесь преобладало мусульманское население, но в какой-то момент оно резко убавилось. В 1907 году упоминалось, что население Бейт-Сахура составляло шестьсот человек. В 1914 году население достигло 1713 человек, из которых 1405 были христиане и только 308 были мусульманами . Мусульмане и христиане здесь ни когда не враждовали, но куда делись мусульмане? У палестинцев есть объяснение. В те века мусульмане становились под знамёна священных воин в Мекке и молодые парни уходили защищать свои исламские святыни и назад не возвращались, что для этого городка стало катострофой. Тогда как христиане, которых не призывали воевать под флагами ислама, здесь мирно оставались жить и развиваться.

Местное население города вышло всего из порядка 5-6 родовых семей, а потому христиане и мусульмане города переплетены крепкими семейными узами. В каждом роду есть и христиане и мусульмане и это глубоко исторически, потому здесь нет вражды на межрелигиозном уровне, как её нет и в соседнем Вифлееме. Ведь мусульмане здесь живущие, они понимают, что их благополучие жизни зависит от христиан, от тех паломников, которые сюда приезжают поклониться местам Рождества Христова и оставляют здесь свои деньги. А население этих городов не имеет производства и живёт за счёт церковных лавок, сувенирных магазинов и частных гостинных домов.

По оценкам, население Бейт-Сахура в 2010 году достигло примерно 15 000 человек, из которых 3300 мусульман и 11700 христиан распределены следующим образом: 9000 греческих православных христиан, 1,650 латинских католиков, 800 католиков восточного обряда и 250 протестантов.

Интересно, что косвенно городки Прибалтики тоже связаны с местами Рождества Христова, так литовский город Утена является побратимым городу Бейт-Сахур, тогда как город Вифлеем побратим эстонскому городу Хаапсала.



БЕЙТ-ДЖАЛА, ХРИСТИАНСКИЙ ГОРОД (ПРИГОРОД) ВИФЛЕЕМА

Бейт-Джала, это город в 2 км. от Вифлеема с 17.000 жителями между Вифлеемом и Иерусалимским районом Гило, большая часть населения христиане 85%, (православные, католики и лютеране) в прошлые века православным было почти всё население города, но сейчас 15% живёт мусульман и их число стремительно растёт.

Название города можно перевести, как "Груда камней" Это указывает на разрушенный некогда древний город, на месте котором стоит современный.

Учёные полагают, что на месте Бейт-Джалы находилось библейское поселение Гило. В конце 1860-х гг. была открыта школа для арабских девочек с преподаванием в том числе и русского языка. В 1890-м году на её основе была создана Женская учительская семинария. В Бейт-Джале находятся несколько православных церквей: Церковь Николая Чудотворца, Церковь Георгия Победоносца и др. Христианская символика и кресты здесь есть практически на каждых воротах и на стенах многих домов.



Считается, что на месте православного храма Св.Николая похоронен отец царя Давида Псалмопевца, Иесей. Церковь (XIII-XIV вв.) была разобрана и перестроена в 1923 г. В ходе работ под алтарем была обнаружена крипта V-VI вв., к-рая служила усыпальницей, а затем сосудохранительницей. Также был открыт выдолбленный в скале подземный ход вдоль сев. стены храма, к-рый представляет собой узкий коридор с 2 вертикальными рядами высеченных полок. Местное предание отождествило найденную крипту с местом подвигов свт. Николая Чудотворца во время его паломничества в Палестину.

Церковь Георгия Победоносца, в наст. время это действующий монастырь, в храме находится одна из оков Св.Георгия и древняя чудотворная икона вмч. Георгия, исцеляющая бесноватых. Сад вокруг монастыря, в котором произрастают маслины и виноград, по преданию, принадлежал матери вмч. Георгия. Недалеко от монастыря находится источник св. Киприана, немного дальше расположена «долина Есхол» - - Ущелье Виноградной грозди, которую разведчики, посланные Моисеем «высмотреть землю Ханаанскую», вдвоем с трудом несли на шесте, настолько она была велика и тяжела.




Городок этот нельзя назвать спокойным. Именно из под стен этих христианских храмов исламские экстремисты обстреливали ракетами еврейские кварталы Иерусалима. Израиль считает, что такое место для обстрелов не случайно, ибо город христианский и открывать ответный огонь практически невозможно ибо будет неоднозначно воспринят, как обстрел евреями христианского города с христианскими святынями.