January 14th, 2021

ВИЛЬГЕЛЬМ КАРЛИС ПУРВИТИС

(Певец красоты своей родины и снежный мастер Европы)



Вильгельм Карлис Пурвитис— латышский художник-пейзажист. Один из основоположников современной латвийской живописи. Основатель Латвийской академии художеств и её ректор с 1919 по 1934 год.

Учился в Высшем художественном училище при Императорской Академии художеств в Петербурге у Архипа Куинджи (1890—1895). Присвоенно звание классного художника 3 степени (1895), звание художника (1897) за картину «При последних лучах» .




В. Пурвитис выразительно изображает драму столкновения зимы и весны. Густые «Родниковые воды» выражают радость весенней победы. В этих работах принцип обобщения уже полностью разработан, а детализация опущена .

Окончил училище с большой золотой медалью, затем путешествовал по Европе. С 1898 по 1901 год выставлялся в Берлине, Мюнхене, Париже и Лионе, картины имели успех у публики и художественной критики.



В 1900 году он получил бронзовую медаль на Всемирной выставке в Париже за картину «Последние лучи» , а годом позже большую золотую медаль за картины «Мартинское солнце» и «Северная ночь» . Эти пейзажи - своеобразный и страстный гимн снегу и весне. С тех пор художника называют лучшим «снежным мастером» Европы.

В 1901 году в Мюнхене на отмеченной золотой медалью картине «Мартовский вечер» изображена снежная зима в Латвии, тающий снег и чистое небо . Решения Пурвитиса на темы ранней весны и зимы сильны и величественны, художник прекрасно чувствует торжественность и ожидания этого сезона .



С 1901 года жил в Риге. В 1902 году совершил путешествие в Норвегию, Исландию и на Шпицберген, где изучал особенности зрительного восприятия снега. С 1895 по 1910 год входил в объединение «Мир искусства». С 1906 по 1909 год жил в Эстонии, в 1917—1919 — в Норвегии.

С самого начала Пурвитис разработал собственный стиль, близкий как к импрессионизму, так и к северному модерну. Ему особенно удавались весенние и зимние пейзажи. В последние годы он много занимался графикой.



С 1909 по 1915 год Пурвитис был директором Рижского городского художественного училища, а с 1919 года — ректором созданной Академии художеств. В Академии у него была пейзажная мастерская, которой он руководил до 1941 года. Одновременно с 1919 по 1940 и с 1941 по 1944 год являлся директором Рижского государственного художественного музея.

Если в начале тридцатых годов искусство В. Пурвитиса солнечно, динамично « Цветущий яблоневый сад »,« Берег Даугавы » , то в конце тридцатых его картины мрачны и выражают безнадежность. Когда сороковые годы сменяются гитлеровской оккупацией ... здоровье художника стремительно ухудшается . В 1944 году немецкие оккупанты
отступили и разрушили Елгаву, где находились лучшие пейзажи Пурвитиса.




Его картины увезены были в Германию из Рижского художественного музея. Как писалось в годы СССР, художник никогда не собирался покидать родину, но не он мог бы пожертвовать картины, он их сам увозит.

Современная история звучит иначе, в 1944 году, опасаясь ареста советскими войсками, Пурвитис эмигрировал в Германию. Умер 14 января 1945 года в Бад-Наухайме, где находился на лечении.



В 1994 году прах художника был перезахоронен в Риге на Лесном кладбище.

ЧТО ЖЕ ПОПРОСИТЬ В ХРАМЕ У БОГА?


Человек идёт в храм по нужде, идёт просить. Много реже, идёт благодарить. Но ни кто не идёт в храм по любви. Людей толкают в храм скорби и страхи, иногда радость от полученного и ни кого не ведёт бескорыстная любовь.

Прошёл праздник Рождества Христова, но продолжаются светлые дни под названием "святки". Если мы сравним Святочные дни и дни родительских суббот, мы увидим, что даже на Рождество людей приходит меньше, чем на Родительскую Субботу, я уже не говорю про лукошки с яйцами на пасху и с бочками и вёдрами на Крещение Господне...потребность что-то получить переклинивает всё.

А в святки народ отходит ещё с бодуна, а может ещё и не отходит. У народа нет проблем, праздники Западного Рождества, Новогодней ночи, потом Православного рождества (пусть не в храме , но с бутылочкой за столом), потом Старый Новый год, потом Самый самый Новый год и Вообще старейший из всех старых, но тоже Новый... Был бы повод!...

И если за это время разгулья и пьянок ни кто до смерти не упился, то зачем идти в храм без нужды, все живы и здоровы. Да и , как подумает другой, зачем идти в святки в храм и беспокоить Новорождённого Господа своими просьбами. И то... Даже в Христово рождество люди звонят священнику, обязательно помолиться о здоровье такого-то человека и о упокоении такого-то, а мы как нибудь потом придём!

А что просить у Бога на святках? Тут возникает вопрос, а зачем просить? А ЛЮБИТЬ БОГА в храм идти нельзя? Когда отец любит своих детей, он выполняет не просьбы своих детей, а сам по своей любви даёт детям то, чего им необходимо для хорошей жизни и чего эти дети сами не знают. Бог - наш Отец Небесный. Можем просить до позеленения и ни чего не получить, Бог лучше знает, что нам надо и что нам на пользу.

Так может в храм не за тем чтобы что-то взять у Бога ходить надо, а для того, чтобы что-то принести Богу? А, что мы можем принести в святки Богу? СВОЮ ЛЮБОВЬ К БОГУ! Не надо нести скорби и печали, не надо нести болезни и бытовые проблемы или какие-то сожаления межчеловеческих отношений и часами это выплакивать у икон и взахлёб высказывать окружающим. Людям это не нужно, а Бог это и так видит и знает. И чтобы исправить ситуацию, нам не надо Богу рассказывать то, что Он знает и просить избавление от того, чего Он же нам и дал. А что же делать? Собраться в храм с любовью в сердце, любя этот день, это утро, это солнце, своих близких и всех людей, придти в храм с любовью и сказать: "Господи, я люблю Тебя!" И мы получим весь комплект любви от Бога взамен без скорби, слёз, причитаний. Бог не оставляет любящих Его.

Но, как мы можем сказать, что мы любим Бога, если мы за весь праздник Христова Рождества не пришли в храм? Где эта любовь и в чём она выражается? Когда у "нужного человека" для нас, пусть это доктор вылечивший нам диарею, продавец мясной лавки оставляющий нам свиное рыло на холодец или соседка подарившая нам для себя ненужную вещь... как же мы им благодарны и за неделю бегаем по магазинам выбирая подарок, только бы подарить, отблагодарить, проявить уважение, не пропустим День Рождения...ни как нельзя..

Простите, а Бог нам дал меньше? А Бог подождёт ...если дождётся? А Бог не заслуживает благодарности? И после этого мы скажем, что мы любим Бога? А как можно любить Бога и не придти на День Рождения Иисуса Христа? В чём эта любовь? Любви нет! А если нашей любви нет к Богу, то почему Бог должен любить нас и выполнять наши заказы и выслушивать стоны и вытирать наши сопли? Без любви к Богу у вас всё развалиться.

Люди превратили Бога в стол заказов и в волшебную палочку для осуществления своих желаний. Но так не бывает. Чтобы получать, надо давать. В Пасху человека ведёт в храм не любовь к Богу, а любовь к себе с красным яйцом. В Богоявление нас ведёт в храм не любовь к Богу, а любовь к себе с ведром святой воды. Свою любовь к Богу все показали в Рождество, когда "хапнуть" нечего и просить с хмельной головы святок тоже ещё не понять что надо.

А ведь нести любовь к богу не просто. А кто и несёт такую любовь, то как непросто ему приходиться быть в храме среди озлобленного народа. Я уже не говорю о священниках, которые людей исповедуют. причащают, молятся за людей, а сами порой пребывают в ненависти к людям. Посмотрите на митрополитов, "отцов наших душевных и сердечных", это же сама "любовь" в ковычках. При этом, эти люди в сане знают. что если они кому-то что-то не простили, то вообще не должны дерзать служить литургию и подходить к чаше. Обмануть можно людей, но не Бога.

Вот почему Святитель Василий Великий говорит, что Богу не нужны наши слова, в словах может быть ложь, лезть, лицемерие... Богу нужны наши мысли, чистота наших помыслов, там правда... Правда, которую можно скрыть от людей, но не от Бога.

Однажды я ехал в Ченстохова, к чудотворной иконы и много знал, что мне от Богородицы надо. Но простояв там час в очереди, я не смог собраться с мыслями чтобы даже себе объяснить, что мне надо. Все желания что-то просить пропали. Сплошные чувства любви к Богородицы и духовной радости от святого места и эту радость ни чем не хотелось тревожить, ни грустью, ни просьбой, ни проблемой. И я понимаю, что я уже у иконы и всё что так много планировал мысленное обращение, его не получилось и я сказал "Дева Мария, Ты сама всё видишь и знаешь мои нужды лучше меня"...это всё что я смог сказать. Потом я понял, что кроме любви к Богородицы, больше ни чего и не нужно. А любовь доказана тысячикиллометровым переездом к святыни.

Такая же ситуация была в первой поездке в Вильнюс к мощам мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. Я приехал туда довольно больным, с хроническими болячками. Стоял и молился за родных и близких. А по дороге домой я понял, я забыл о себе словечко замолвить. Был, стоял, молился о всех, а о себе забыл. Прошло дня три и я заметил, что пропали все признаки болезней, которые меня беспокоили и больше они не возвращались.

Святые нас слышат везде и дают помощь не только в каком-то конкретном месте. Но труд поездки, затраты на дорогу, какие-то неудобности невысыпания или плохой погоды и при этом оказаться далеко у святыни, это НАША ЛЮБОВЬ, по которой мы и получаем помошь от Бога. И я знаю много случаев своих родных, когда человек едет целеноправлено с молитвой к святыни и тут же происходят исцеления и эти люди эти чудеса помнят из года в год и благодарят ту святыню. А сейчас даже мощи святых. тащут как передвижную выставку под нос так называемых "боголюбцев" и идут больше ротозеев забывая на завтра к кому ходили и кого привозили. Зато какая реклама под вывесками "АНОНС" с надеждой на "АНШЛАГ" под куполами.

Пусть всех вас ведёт в храм не страх Божьего наказания и не скорьб по больным людям, а любовь к Господу. Наполняйте своё сердце любовью, несите эту любовь к Богу и делитесь этой любовью с людям. Одной любви достаточно, чтобы идти в храм к Богу. И по вашей любви вы получите любовь Божью и разрешаться все проблемы.